道德與法制2023 篇1
一、學生情況分析
1、適應新生活。一年級下冊是在學生基本適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期學生髮展中存在的突出現實問題——好習慣缺失，引導學生養成好的生活習慣，形成穩定的生活方式。
2、養成好習慣。不僅符合學生心理發展的規律，也是本冊的核心教育主題。這裡的生活，是一個整體的視角，包括：日常生活的好習慣，學習的好習慣，與大自然、家人、同儕共在的好習慣。好習慣，是一個美好自我形象在學生身上的具體化，從好習慣的養成開始，為學生追求美好自我啟航。
循著這一發展階段學生的心理親近程度，本冊的單元設計分為兒童與自我(日常生活與學習)、兒童與大自然、兒童與家人和夥伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在第二單元，是因為這一時間我國多數地區正值春天，引導學生體會自然中的生命與成長，可謂“學逢其時”。
在“養成好習慣”這一教育主題下，本書體現了“共在”這一核心的價值觀。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴、相互支撐的狀態。“共在”的觀念，貫穿於整套教材中，是本套教材的核心價值觀念之一。滲透這一價值觀，目的是要引導孩子逐步超越自我中心、單子式個體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。
二、教材分析
首先，低年段兒童還沒有形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。教育中的現場活動體驗，更多是對兒童道德敏感性的培養。通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發現道理與道德意義的敏感性與能力。例如，本冊教材第2課的《這樣真精神》，第6課的《走，看花看草去》，第8課的《大自然中的快樂》，第11課的《送“小夥伴”回家》，第12課的《再來學一招》，第13課的《大家一起歡樂多》，第15課的《快樂地分享》，第16課的《有人幫，不一樣》等活動環節的設計，都是引導學生學會發現生活中的意義。
其次，道德在生活中的內隱性存在，使身在其中的人形成道德無意識狀態，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下，如道德兩難情境、緊急情境和任務驅動的情境下，道德意義與價值則更容易顯現出來。教育體驗活動往往會設計上述比較典型的情境，向學生再現這種道德存在狀態，並對其進行現場引導。這種體驗活動能夠產生教育的效果，如本冊教材第2課的《我們天天有精神》，第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂》《大自然的語言》，第10課的《家人的愛藏在哪裡》《相親相愛一家人》《肩頭上的愛》，第12課的《乾點家務很不錯》，第13課的《大家一起歡樂多》，第16課的《有人幫，不一樣》等環節的設計就是為了實現這樣的教育意圖。
最後，在特殊現實生活情境中所需要的包含道德原則的實踐智慧，如逃生、救護等，雖不能夠讓兒童在現實生活情境中學習，但教育的現場活動體驗，在某種意義上卻起到提前準備的作用。模擬特定情境，通過演習的方式教學生學會妥善處理類似問題，以避免在現實生活中遭遇突發情況時付出不必要的代價。如第5課的《風兒的“脾氣”》中“颱風中的自我保護”，第6課的《花草面前要小心》，第7課的《別讓自己受傷害》，第14課的《我要求助嗎》等中提到的危險情境等。榜樣學習“以人為鏡，可以明得失”。榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進行對照式自我反思，還因為榜樣有示範作用，有引起人模仿的驅動力。實際上，榜樣學習是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無數榜樣故事，承載著人類精神，並將其代代傳承，這一點古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩》中的英雄，中國包括堯、舜、禹傳說在內的各種榜樣人物形象等，都是推動人類精神前進的動力。
三、教學目標
榜樣，不論真實與虛擬，都可以成為人類自我激勵的源泉。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態具體化，因而對處於具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著問題：榜樣過於成人化，事跡過於極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強調模仿、忽視反思等。在反思這些問題的'基礎上，本冊教材依然將榜樣學習作為低年段兒童的一種重要學習方式。
本冊教材中的榜樣學習方式，一是體現在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強調同學之間互為榜樣的學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統上到學校只向教師學習的觀念。如第1課的《鏡子裡的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環節，就突出同學間的示範與相互學習。第四單元《我們在一起》，更是以一個主題單元的方式，強調與身邊的人共在、樂群、分享、互助和共同進步的教育理念。批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現實情境中有向善的姿態與可能。依據批判與反思的對象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對某種“道德權威”的超越，如成人(特別是家長及行業)權威，他人(主要指同齡人)權威、習俗(包括法律、法規)權威等。
作為道德學習方式的批判反思，除了指向外在的道德權威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據善的原則進行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對低年段兒童而言，主要是引導他們形成自我批判與反思的意識，形成明辨是非善惡的能力。
教材中，批判反思的道德學習方式非常普遍。例如，在榜樣學習中，實際上會出現正面人物與反面人物，它也包含著反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，引導學生養成自覺的道德分辨意識，形成正確的道德言行觀念與標準。在辨析環節，一年級下冊特彆強調教師要回到學生的現實生活中，除教材上的範例外，結合本班學生日常生活的實際情況，出示一些容易混淆的例子，引導其進行批判反思。這一思路貫穿低年段教材，本冊中從第一單元開始，很多課都體現著這一思路
四、教學時間安排
第一周我們愛整潔
第二周我們有精神
第三周我不拖拉
第四周不做小馬虎
第五周風兒輕輕吹
第六周花兒草兒真美麗
第七周可愛的動物
第八周大自然，謝謝您
第九周我和我的家
第十周家人的愛
第十一周讓我自己來整理
第十二周乾點家務活
第十三我想和你們一起玩
第十四周請幫我一下吧
第十五周分享真快樂第
十六周大家一起來
五、檢測與評價
期末統一檢測，並進行評價
道德與法制2023 篇2
一、學生情況分析
一年級的小朋友剛剛入學，在情感態度、行為習慣方面都很幼稚，希望通過本冊教學，努力把他們培養成品德良好，樂於探究、熱愛生活的兒童。
二、教材分析
《道德與法制》課程的性質是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的生活型綜合課程。具有以下基本特徵（1）生活性；（2）開放性；（3）活動性。教材力求體現思想性原則、科學性原則、現實性原則、綜合性原則和活動性原則。教材將以主題單元形式展開，並重點突出以下特徵：
1、從兒童真實生活出發實現學科內容的整合教材不是從傳統德育的規範體系或德目體系展開學習內容，而是著眼於兒童現實生活的整體性，從學生生活原型出發，重新融入兒童生活之中，有機整為學習主題。
2、強化教材的生活指導職能教材試圖“以適應兒童現實生活為起點，幫助兒童實現高質量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調，圍繞“如何發展兒童判斷、選擇、適應、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導意識，發展兒童對幸福生活的感受能力和創造能力。一方面通過現實情景的捕捉和再創造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養樂觀積極的生活態度。
3、以活動型教學為主要特徵的過程導向設計為切實地引導活動型教學的開展，教材設計將改變傳統教材編寫中以教師的“教”組織教學過程的設計思路，消解以“預成的學習結果”為核心的教材組織模式下課文加練習的刻板結構，將活動型教學中學生的活動過程作為設計的主要依據。因此，教材試圖從學生的學習行為出發組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關注學生學習過程里呈未分化狀態的整體學習狀態和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現原來被課程目標割裂的“情感態度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統整。
三、教學總要求
《道德與法制》課程是以兒童的生活為基礎，因此本冊教材是培養兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負責任，有愛心地生活，動腦筋，有創意地生活。
四、各單元要求
第一單元：我是小學生
1、讓學生意識到自己是小學生了，要開開心心上學。
2、幫助學生熟悉學校環境，讓學生學會交際，懂得交新朋友。
第二單元：校園生活真快樂
1、幫助學生熟悉和適應學校生活
2、讓學生意識到在校園裡要講禮貌、守秩序，遵守學校生活常規
3、讓學生體驗學校生活帶來的樂趣，喜歡上學。
第三單元：家中的安全與健康
1、讓學生初步認識到自己作為家庭一員的責任，要學會自理，還應該承擔力所能及的家務活；讓學生認識到在學校在家一個樣，誠實、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。
2、培養學生的自理能力，養成堅持做力所能及的家務活的行為習慣。通過學習做不會做的事情，培養學生做事用心、不怕困難、持之以恆的品質。
3、讓學生體會到父母長輩對自己的關愛，體會家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長，向長輩表達自己的愛、自己的心意，從而學會感謝他人、關愛他人。
第四單元：天氣雖冷有溫暖
1、體驗冬季生活的快樂，增強體質，鍛鍊意志。
2、主動觀察、發現冬季的特徵，養成探究的習慣，獲得有關知識。
3、意識到自己是集體的一員，主動參與新年的集體活動。
4、了解冬季保健的知識養成良好、健康的生活。
五、教學措施
1、通過深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，學習做人。
2、努力創設適宜的活動環境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。
3、創造性地使用教材，聯繫本地區和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術新的成果，兒童生活中新的問題和現象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。
道德與法制2023 篇3
一、班級環境分析
一年級新生入學不久，學餬口動力特彆強，活躍好動，特別是男孩子，又跑又叫的，注意力難以集中，學習習慣還處於自由散漫型狀態。在這個過程中進行思惟品德教育就顯得尤為重要，希望通過本冊教學，努力使學生養成良好的餬口、學習習慣，正確的人生觀、價值觀和道德觀。
二、教材分析
1、低年段教科書將課標提出的三經四緯課程框架，三經，即：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然，四緯，即：健康平安地餬口，愉快積極地餬口，負責任、有愛心地餬口，脫手動腦、有創意地餬口，用三篇課文和一個單元體驗勾當創造性地拓展為與兒童發生親近聯繫的家庭、學校、自然、社會四大餬口場域，引領置身其中的兒童在4個餬口方面學習、勾當、汲引，用空間邏輯取代了原教材的餬口事務和時間邏輯的編排。因為家庭是兒童德性生長的起點，然後從家庭走到學校，走向大自然，走上社會，由近及遠，由小到大。低年級段每冊都由四大場域構成，4冊教材縱向看，相同場域的主題單元內容螺旋上升，凸顯兒童成長發展的脈絡，促進兒童的社會性發展，構成兒童習得道德涵養與法治意識的邏輯清晰又綜合立體的餬口畫面。
2、彰顯立德樹人，落實社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化和法治意識教育的啟蒙
①社會主義核心價值觀的培育。
新教材將社會主義核心價值觀內容有機滲入在勾當主題中。國度層面價值目標：強盛、民主、文明、協調。體現的課文有：《我愛爸爸媽媽》、《幸福一家人》等；社會層面價值取向：自由、平等、公道、法治。體現的課文有：《我和夥伴一路玩》、《遊樂園裡真開心》、《與規則同業》、《紅路燈在站崗》等；小我層面價值準則：愛國、敬業、誠信、友善。體現的課文有：《我的新夥伴》、《可愛的校園》、《教員，您好》等。
②優秀中華傳統文化的滋養。
新教材精選了良多經典古詩文，名人名言佳句，農諺等。如《門生規》《治家格言》，古詩《鋤禾》《遊子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統經典，以“寶典箱”的形式呈現，將中華傳統美德中的“孝親、勤儉、自強、厚仁、貴和、好學”等等倫理觀念和行為規範有機融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優秀傳統文化的浸潤中獲得滋養。
③法治意識教育的融入。
《青少年法治教育大綱》提出的國小階段目標是“著重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學生感知餬口中的法、身邊的法，培育學生的國度觀念、規則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣”。
3、營造兒童文化，增加兒童道德與法治學習、踐行的樂趣和成效。
新教材遵循兒童身心發展的規律，彰顯兒童餬口中的德育要素，著力營造濃郁的兒童文化，使之更加適應兒童的天性，滿足兒童的需求，利用兒童文化的感染力，更好地影響兒童的人生價值觀、審美價值觀和道德價值觀。
新教材重塑了兩個小夥伴形象：盼盼和圓圓，他們是教室里兒童的同齡人，不時在學習過程中提出問題，與教室中的兒童互動交流。
同時重塑了四個卡通動物：康康熊、樂樂猴、愛愛鴿、創創鼠，形象活躍可愛，巧妙地出現在勾當場景中，穿針引線，富有情趣地引導兒童健康平安地餬口、愉快積極地餬口、負責任有愛心地餬口、脫手動腦有創意地餬口。
新教材中的勾當小欄目，活躍形象，指向明白，起著規範教學內容、引領教學勾當的作用。如故事屋、遊樂場、音樂廳、觀察哨、碰碰車、寶典箱、誦讀台、法治窗、實踐園、體驗館、小論壇、加油站等。欄目內的勾當形式豐富多彩，如故事、遊戲、下跳跳棋、小競猜、小辯論、小製作、小養殖、誦讀、特長展示、歌曲賞識、童話劇表演等等，讓兒童喜聞樂見，有樂趣積極參與到教學勾當中來。
新教材嘗試創作或改編了“微繪本“故事。配圖活躍明快，文字言簡意賅，富有童趣，啟迪智慧。新教材華夏創、改編或選用兒歌童謠和歌曲，讓教材為兒童的歡喜世界。
繪本故事舉例：請翻開一上講義：P6《兔媽媽和兔寶寶》P28《孤獨的小豬》P42《大耳朵和小眼睛》P62《七隻小猴去旅行》
兒歌舉例：請翻開一上講義：P14《唱兒歌感受愛》P26《找朋友》P29《一顆星》P40《刷牙歌》
教材這些濃濃的兒童文化的呈現，傳遞童心、童音，激發童真童趣，把德育目標化難為易，化繁為簡，更有效地讓低年級學心理解和接管，提高了教學的實效性。把講堂變成了暖暖的兒童樂園，使兒童獲得了潤物無聲的道德情操與法治意識的薰陶。
4、倡導現代學習體例，引領兒童在體驗勾當中汲引思辨能力，初步掌握解決問題的策略。
新教材中的“觀察哨”、“碰碰車”、“實踐園”、“體驗館”等勾當欄目，通過形式多樣的情境創設，在碰撞、探究、思辨、踐行中，幫助兒童獲得探求知識的能力，培育初步的科學精神和道德判斷能力，為兒童供給了更開闊的思維和行動空間。
低年級《道德與法治》新教材摒棄灌輸式填鴨式的教學模式，通過主題鮮明的勾當欄目推動主題學習勾當，以前輩的學習體例激發兒童自主學習、合作學習和探究學習發展兒童的思維能力、探究能力和實踐能力。
新教材精選了良多經典古詩文，名人名言佳句，農諺等。如《門生規》《治家格言》，古詩《鋤禾》《遊子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統經典，以“寶典箱”的形式呈現，將中華傳統美德中的“孝親、勤儉、自強、厚仁、貴和、好學”等等倫理觀念和行為規範有機融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優秀傳統文化的浸潤中獲得滋養。
三、教學進度
略。
道德與法制2023 篇4
二年級學生活潑好動，上進心和求知慾都很強。因而做好對學生的思想教育工作，教育學生樹立正確的人生觀，學會做人，學會做事，學會與人交往，從而為學生的成長奠定基礎。
一、教學目標：
1、知道家鄉的名稱、位置、知道自己居住的小區，用觀察和體驗的方法感知自己家鄉獨有的環境和風土人情。
2、了解班集體的含義以及人員組成情況增強對班集體的認同感和歸屬感產生對班集體的熱愛之情。
3、能看到自己的成長和進步，並為此而高興。知道如何化解自己的煩惱，懂得別人遇到煩惱時要積極幫助。
4、初步了解夏天植物生長、動物生活的變化規律，感受自然的美好，產生熱愛自然的情感。
二、教學重點
1、教材從兒童的生活經驗和兒童感興趣的問題入手，選擇學生日常生活中事件，採用多種形式的表現方式，如：對一個問題的認識可以是唱、跳、畫、說等多種形式，這也符合學生的年齡層次特徵。培養學生的多種表現能力、分析能力。
2、教學中應將學習內容和學習活動融為一體。教師要利用和開發地方教育資源，教師要聯繫當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性，提高整個教育的質量。
三、教學難點
1、初步了解兒童的基本義務。
2、初步理解個體與群體的互動關係。
3、了解一些社會組織機構的社會規則，初步懂得規則對於社會公共生活的重要意義。
4、初步了解各種自然現象與人們生活的關係。
5、知道科學技術對人類生存與發展的重要影響。
四、教學措施
1、轉變教師角色。根據學生的年齡特點設計有趣味性的教案，讓學生在輕鬆和諧的環境中學習。激發學生的學習興趣。教師要由單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書，而是努力創設適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，結合實際培養兒童的品德與習慣，保護兒童的好奇心，引發兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。教師充分發揮其引導作用，該導不導，該點不點，不符合課程改革要求，也會影響教育效果。
2、加強教學活動的指導。根據學生的實際情況採取多種教學方法。教學方法多樣化。教師在教學活動的每一個環節，應注意把握兒童的實際情況，根據課程標準的各項規定製定教學計畫和活動設計，幫助兒童展開活動。活動設計和活動指導應具有計畫性和靈活性。
3、課堂上關注每一個學生，讓每一個學生都參與到課堂中來。使同學們養成愛思考愛生活的習慣。兒童的品德和行為習慣的形成、知識和能力的發展、經驗的積累是一個連續的過程。因此，教學活動要注意活動之間的連續性，幫助兒童獲得彼此聯繫的、不斷深化的經驗和體驗。
教學活動應源於兒童的生活又高於生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善於從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中，生活得到充實，情感得到薰陶，品德得到發展。
道德與法制2023 篇5
新人教版一年級下冊道德與法治教學計畫還在整理之中，目前只為大家整理到了一年級下冊《道德與法治》教材的整體分析，教學計畫隨後會跟上，希望對你制定計畫有所用！
1：適應新生活
一年級下冊是在學生基本適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期學生髮展中存在的突出現實問題——好習慣缺失，引導學生養成好的生活習慣，形成穩定的生活方式。
“養成好習慣”不僅符合學生心理發展的規律，也是本冊的核心教育主題。這裡的生活，是一個整體的視角，包括：日常生活的好習慣，學習的好習慣，與大自然、家人、同儕共在的好習慣。好習慣，是一個美好自我形象在學生身上的具體化，從好習慣的養成開始，為學生追求美好自我啟航。
循著這一發展階段學生的心理親近程度，本冊的單元設計分為兒童與自我(日常生活與學習)、兒童與大自然、兒童與家人和夥伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在第二單元，是因為這一時間我國多數地區正值春天，引導學生體會自然中的生命與成長，可謂“學逢其時”。
在“養成好習慣”這一教育主題下，本書體現了“共在”這一核心的價值觀。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴、相互支撐的狀態。“共在”的觀念，貫穿於整套教材中，是本套教材的核心價值觀念之一。滲透這一價值觀，目的是要引導孩子逐步超越自我中心、單子式個體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。
一年級下冊《道德與法治》教材的整體使用建議
1：主要的道德學習方式及建議
向生活學習道德內在於生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同於一般的書本學習，必須是在生活中向生活學習。這是21世紀以來德育課程改革的主導思路，日漸成為德育理論與實踐工作者的共識。因此，向生活學習，也是本書主導的道德學習方式。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。
教材中有很多環節，請學生講述自己已有的生活經驗，呈現或者分享他人過去的生活情境。這樣的設計不只是為了導課的需要，也不只是因為從已有經驗出發學生可以更好地理解。引導學生回憶、整理已有的生活經驗，提取其中有道德價值的東西，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經驗、同學的經驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義正是在這種反芻與回味中呈現的。
教材中也有很多現場的活動體驗，包括表演、遊戲、製作等，這都是引導學生向當下生活學習的設計。向當下的生活學習，包括著用心生活的引導，即引導學生用心體會每一個當下，發現生活中內在的道德意蘊，理解道德對於生活的構成性影響。
教材中還有一些設計，主要安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規劃與設計未來，這是一種面向未來生活的教育。未來生活是理想的代稱，是經由過去與當下而連線的，是以未來作為目標，與過去一起規定當下的存在狀態。
由上可見，向過去的生活學習，服務於當下問題的解決，服務於當下兒童的道德困惑，服務於對更美好的未來的憧憬。對兒童當下生活的指導，也不是與過去與未來割裂的，而是統一的，是為了兒童道德意義生活的持續成長。而未來總是出現在當下的話語中，出現在對過去的反思中。就這樣，道德的意義在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和嚮往中呈現出來。
在活動中領悟生活是日常的，是很難完全按照計畫生成的。教育對人成長的重要意義，在於總是有目的、有計畫地設計一些教育和教學活動，使兒童通過所設計的活動體驗而獲得成長，這是教育生活不同於日常生活的特性。因而，本教材通過多樣的活動欄目，設計了很多現場體驗活動。作為低年段兒童道德學習的重要方式，現場教育體驗活動可以通過以下幾個方面促進兒童的道德成長。
道德與法制2023 篇6
一、教學目標
1、認識到上學時候，到學校里見到同學或者老師等要說什麼
2、了解文明禮貌用語有哪些，了解我們的學校的情況
3、能夠用文明禮貌用語說話，感受到學校的美麗，感受到上學真快樂！
二、教學重點難點
重點：文明禮貌用語的運用
難點：通過感知學校的美麗，認識到上學真快樂
三、學情分析
剛入學的一年級學生來說，到了一個新環境是有點拘束，要引導學生課上發言要大聲，講文明禮儀，了解我們的學校，感受到學校的美麗無比，感受到上學的樂趣。養成良好習慣，培養學生愛學習的精神
四、教學過程
導入：同學們呀，從今天開始起我們都是小學生了，先請把你的《道德與法制》的“課堂練習”拿出來我看你們都帶來了嗎，就這樣步步引導最終問“把它打開到3頁，把書放下來，”“請問，你們準備好了嗎？”（準備好了…）
新授：請同學們，先看看“課堂練習”第三頁吧。同學們一起先在下面寫一寫吧，老師把這些問題（同時老師也在黑板上寫字噢）。
1、連一連
媽媽送你到學校門口 老師好
課間玩耍時看見老師從身邊 同學你好
早晨起來去上學見了老師 老師早
2、寫一寫
我們的學校一年級有～～個班
我們的教室在～～樓，我們班有～～個學生，我在～第幾組，第幾列？
3、布置作業
課後在《刻繪我們學校最美麗的地方》下周一上交
4、小結
今天這節課，今天下午你學到了什麼？_？
課後反思
本節課導入部分語言有藝術性激發學生的興趣，讓學2生有學習的激情，這一點最重要。其次，本節課在中間，重在讓學生多練習體現了練習課的本質，讓學生多練勝過與老師的講解。最後教師作以總結，從而圓滿的結束全課時，較好的一節課！我美中不足的地方是儘量爭取師生互動，生生互動，人機互動。