高中必修四《獲得教養的途徑》教案 篇1
[本文定位]
本專題分為三個部分：“經典的力量”，“求學之道”和“從質疑到創新”。第一部分探討的重點是為什麼要閱讀經典作品;第二部分探討重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則。在解決這些問題的基礎上，第三部分探討重點是獨立思考的重要性和思考的方法，研討質疑和創新的關係。三篇文章的關係，簡而言之也可以概括為“讀”--“學”--“思”。
通過有效的探討，讓學生從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善，服務人類的精神追求。
[教學目標]
1.學生通過了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。
2.學生探討閱讀經典作用，建立科學的學習方法。
[教學方法]
學生討論為主，教師適當引導。
[教學過程]
一、介紹作者：
赫爾曼黑塞(Hermann Hesse，1877-1962)德國作家。出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由於不堪忍受經院教育的摧殘，半年後逃離學校。這期間他遊歷許多城市，從事過多種職業。
在比較廣泛地接受東西方文化薰陶之後，1904年，墨塞發表了長篇小說《彼得卡門青特》，一舉成名，從此成為專業作家。這一年他在瑪麗結婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰後，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心於尼采哲學，求助於印度佛教和中國的老莊哲學，並對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯曼譽為德國的《尢利西斯》。
30年代後，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球遊戲》(1943)正是這一時期追求與探索的結晶。
黑塞被稱為德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多採用象徵手法，文筆優美細膩;由於受精神分析影響，他的作品著重在精神領域裡進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例"，黑塞獲諾貝爾文學獎。
二、問題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀點是什麼?
文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
2、本文闡述“獲得教養的途徑--讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的?
第一段，簡說什麼是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終生任務。為下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀傑作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼稚園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
文章最後，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有持久的魅力，重複閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，--而這種感悟的過程，正是獲得教養的途徑。
3、作者論述什麼是真正的修養時認為真正的修養“目的不在於提高這種或那種能力和本領”，你如何理解?
修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
4、經典作品的作用為什麼不同一般?為什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品?
讀書學習，“讀什麼?”是個基本問題。作者認為閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養的目的出發，必須閱讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
(此問可進行延伸：每個時代都有不計其數的文學作品，為什麼很多東西被淘汰，無法流傳?有些文學作品轟動一時，為什麼才過了十來年就沒有人再提及?為什麼每個民族都會有自己的文學史?為什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的?如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、義大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。 )
5、為什麼黑塞認為“獲得教養必須以個性或人格的追求為前提”?
作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。(第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。)作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閱讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。
6、黑塞認為“我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的價值”，你如何理解?
這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。
黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閱讀”、“敬重知識”和 “心的教養”，--因為閱讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
7、對經典作品為什麼要反覆閱讀?思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢?你有過這樣的閱讀體驗嗎?請同學結合自己的閱讀經歷來談學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。
高中必修四《獲得教養的途徑》教案 篇2
【一】預習目標
把握主旨，深入思考、領會文章的思想內容。
【二】預習內容
1、重點詞語：
教(jiào)養、 狹隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、
豐盈、 息息相通、慰藉(jiè)、 望洋興嘆、
積累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果實纍纍(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
戕(qiāng)害、 痴迷、 氣象萬千、 象牙海岸、
寶藏(zàng) 舉一反三、
不計其數(shù)—— 數(shǔ)典忘祖—— 數(shuò)見不鮮
瞬(shùn)間—— 剎(chà)那—— 霎(shà)時
2、資料連結
作者介紹：
赫爾曼•黑塞(HermannHesse，1877-1962)德國作家。出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，一八九一至一八九九年這一段獨立謀生時期讀遍了祖父和父親的豐富藏書和他當學徒的書店裡的新舊文學和哲學書籍。黑塞自稱那幾年的學習“較之正規學堂學習收穫更大”。
黑塞十三歲便已決心當詩人，二十一歲的黑塞自費出版了第一部詩集《浪漫主義之歌》，接著又發表了散文集《午夜後一小時》，卻都未獲得公眾承認。直至一九零四年第一部長篇小說《彼得•卡門青特》問世，一下子轟動德國。
一九零四年，黑塞和出身瑞士書香門第的瑪利亞•貝諾利結婚，婚後移居在瑞士農村的巴登湖畔，專事寫作。一九零四——一九一四年是黑塞創作的鼎盛時期，其中長篇小說《在輪下》(1906年)、《蓋特露德》(1910年)、《羅斯哈爾特》(1914年)、《克諾爾普》(1915年)都是作者早期重要作品。
第一次世界大戰後，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心於尼采哲學，求助於印度佛教和中國的老莊哲學，並對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯•曼譽為德國的《尢利西斯》。
30年代後，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球遊戲》(1943)正是這一時期追求與探索的結晶。
黑塞被稱為德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多採用象徵手法，文筆優美細膩;由於受精神分析影響，他的作品著重在精神領域裡進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例”，黑塞獲諾貝爾文學獎。
三、【提出疑惑】
討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現代文?
[高考要求]能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品
1、理解：①理解文中重要詞語的含義;②理解文中重要句子的含義。
2、分析綜合：①篩選並整合文中的信息;②分析文章結構，把握文章思路;③歸納內容要點，概括中心意思;④分析概括作者在文中的觀點態度;⑤根據文章內容進行推斷和想像。
課內探究學案
【一】學習目標
1、把握主旨，深入思考、領會文章的思想內容。
2、重點：了解掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。
3、難點：學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。
【二】學習過程
(一)自主學習
重點詞語：
教(jiào)養：指一般文化和品德的修養;也指教育培養。(jiāo：教書、教唱歌)
狹隘(ài)：寬度小;範圍小;(心胸、氣量、見識等)局限在一個小範圍里。
共振：兩個振動頻率相同的物品，當一個發生振動時，引起另一個物體振動的現象。
沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活習慣方面)。
豐盈：富裕;豐富。
息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。
慰藉(jiè)：(書)安慰。
望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。
積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實纍纍(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
痴迷：深深地迷戀。
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
象牙海岸：歡樂的天地。
寶藏(zàng)：儲藏的珍寶或財富(多指礦產)。(cáng：藏書)
舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。
不計其數(shù)——數(shǔ)典忘祖——數(shuò)見不鮮
瞬(shùn)間——剎(chà)那——霎(shà)時
(二)合作探究：(討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現代文?)
[閱讀的步驟與方法]
整體感知，揣摩語言;把握文意，理清思路;
概括要點，提取精要;整體把握，篩選信息;
研究探討，深入領會;分析評價，借鑑吸收。
(三)精講點撥
1、這是赫爾曼•黑塞有關讀書的一篇隨筆。文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
問題：作者寫作本文的目的是什麼?
2、本文的論證思路是怎樣的?(作者在具體論述過程中，首先闡述了什麼是“真正的修養”。進而提出了自己的觀點：獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在此基礎上，從第六段開始，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。最後，以個人的閱讀體驗為例，說明經典作品有持久的魅力，重複閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現。)
3、第一段，簡要說明什麼是“真正的修養”。
問題：(1)“真正的修養”的目的是什麼?(真正修養達到的是精神、心靈層面的意義。即強調精神和心靈的自我完善;找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。)
(2)“真正的修養”有什麼特點?(多側重於目的性和永無止境，強調它是一種努力的過程，是動態呈現的。即不追求任何具體的目的;永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。)(3)黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾?(並不矛盾。在這裡“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。)
4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
問題：(1)第二段中，有哪些語句與第一段相照應?突出表現了什麼?(真正的修養的永無止境是本段中照應前文的。“這條路永無止境，任何人也不可能在什麼時候將它走到頭;任何人也不可能在什麼時候將哪怕僅僅只是一個文化發達的民族的全部文學通通讀完並有所了解，更別提整個人類的文學了。”)
(2)黑塞所說的“世界文學”是什麼概念?(逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻想和理想的巨大財富。)
(3)第二段中說，讀經典是獲得教養的重要途徑，那么怎樣讀經典?(讀經典不在於多讀和多知道，在於精讀，深入地探究。即選擇個人閒暇時完全沉溺於傑作中，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯繫。)
(4)第二段中，讀經典的目的是什麼?(目的在於明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。它決不是消遣;不是用虛假的慰藉來麻痹，不是對無意義的人生視而不見。)
(5)第三段中，獲得教養有什麼前提，應該怎樣來讀?(前提是有可教養的客體，即個性或人格。要有愛的閱讀，敬重的知識，心的教養。)]
(6)第四段中，作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點?(①為數甚多的年輕人覺得捨棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得。②以為現實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。)
(7)第四、五段中，作者認為應該怎樣讀傑作?(傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫;先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值。)
5、第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。
問題：(1)第七段中，經典作品能展現出人類怎樣的共性?(不管哪個國家，哪個民族，傑作都是相通的。世界各民族都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。)
(2)文章第七段中，為什麼強調作品要精讀?(精讀是深入經典作品其中的重要手段。越是懂得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力。)
(3)文章第七段是如何安排思路的?(這一段在文章安排上主要採用例證的手法，通過對現實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例加以印證，精細、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養的途徑。
(四)反思總結
1、作者寫作本文的目的是什麼?
2、本文的論證思路是怎樣的?
(五)、當堂檢測
談一談：閱讀經典的目的是什麼?
三、課後練習與提高
認真思考本文，總結自己的啟發和感悟，寫一篇讀書筆記。
高中必修四《獲得教養的途徑》教案 篇3
[學習目標]
1.學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。
2.了解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。
[教學構想]
1.進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解並逐步掌握閱讀現代文的步驟與方法。對於學習目標2，可以採用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現。
2.通過學習討論，讓學生知道學習之道，了解人獲取教養的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以後的學習奠定基礎。
3.使用一課時。
[教學內容與步驟]
一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現代文?
明確：問題1
高考要求：能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品
1、理解B
①理解文中重要詞語的含義
②理解文中重要句子的含意
2、分析綜合C
①篩選並整合文中的信息
②分析文章結構，把握文章思路
③歸納內容要點，概括中心意思
④分析概括作者在文中的觀點態度
⑤根據文章內容進行推斷和想像
問題2.閱讀的步驟與方法
整體感知，揣摩語言
把握文意、理清思路
概括要點，提取精要
整體把握，篩選信息
研究探討，深入領會
分析評價，借鑑吸收
以上步驟可以藉助問題來完成。
二、結合課文“問題探討”讀文章。
1.整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的?
(1)這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內容。
(2)整體感知內容，概括：文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
(3)第1段，簡說什麼是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這裡，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。在這裡“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。(第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。)作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閱讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。
第6、7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。為什麼只有一部分人能夠實現閱讀的目的?作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼稚園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
讀書能磨礪人的思想，經典作品“常讀常新”。文章最後，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有志玫鑷攘Γ?馗叢畝粒?梢圓歡系賾興?形潁?興?⑾鄭謾熬?浮⑸釗牒途僖環慈?卦畝痢保?馱僥芸闖雒懇桓鏊枷牒兔懇徊孔髕返畝撈匭裕庵指形虻墓?蹋腔竦媒萄?耐揪丁?/FONT>
(4)內容小結：
文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。
2.揣摩語言，討論問題2.
作者認為真正的修養“目的不在於提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解?嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閱讀不在於數量，說“有人一生唯讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀?為什麼通過讀書獲取教養要和“個性”、“人格”聯繫在一起?
答：黑塞認為“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閱讀”，善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養的願望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養。
3.分析觀點，討論問題3.
為什麼要重視閱讀經典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎?這些體驗說明了什麼?
答：經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反覆閱讀經典作品，能不斷地有所發現，是因為經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內蘊豐富，語言文字精緻，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收穫。人的經驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。
4.引發思考，討論問題4.
本專題的文章可能會引發你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同於知識分子，有文化未必有教養;常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”;人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經歷中有沒有值得反思的地方?聯繫你的學習，就這類問題發表自己的看法。
提示：這個問題中涉及的概念並不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養，這些，都不是文憑能代表的。“文化”和“教養”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益;讀書求知，如果沒有質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗。可以聯繫這方面的體會去談。
5.難點問題：黑塞所說的“世界文學”是什麼概念?
黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，這裡特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。
三、回顧反思，明確讀書之道
討論：第一部分學習材料重點談經典的力量，出發點是一個“讀”字。可以分幾個層次討論展開探討。
1.為什麼作者強調閱讀經典作品?對經典作品為什麼要反覆閱讀?
讀書學習，“讀什麼?”是個基本問題。作者認為閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。為獲得教養，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經典著作，強調從“世界文學”中汲取營養。
2.第1個問題可以引發學生探討的興趣：經典作品的作用為什麼不同一般?為什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品?每個時代都有不計其數的文學作品，為什麼很多東西被淘汰，無法流傳?有些文學作品轟動一時，為什麼才過了十來年就沒有人再提及?為什麼每個民族都會有自己的文學史?為什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的?中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、義大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。為什麼經典作品能陶冶人的情操?
經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養的目的出發，必須閱讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，
確立一生閱讀的方向。作者在這裡特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生唯讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”;而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的傑作，能激發學習者產生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的這個論斷。
思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢?學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。
探討這個問題，可以請同學結合自己的閱讀經歷來談。許多同學在高小到國中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以後，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。
黑塞認為“我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。
黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
四、作業：
1.完成《學習與評價》
2.預習下課
高中必修四《獲得教養的途徑》教案 篇4
知識目標
1、了解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想像，形象的描述。
能力目標
1、培養通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。
德育目標
通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合污，執著追求理想的高尚節操。
教學重點
1、通過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
教學難點
1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
教學方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學磁帶
課時安排
3課時
教學步驟
第一課時
教學要點
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。
教學過程
一、導語：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”)我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂里接受美的薰陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理並為之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
第三遍，讓學生大聲朗讀。
2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合污。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。
五、重、難點解決過程 學習1-7節
1、要求學生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼?這一節在文中起什麼作用?
明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”?有哪三個原因?
明確：小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自己不願同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什麼態度?表現了他什麼樣的感情?
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。
七、作業：
背誦課文。
教學目標
知識目標
1、了解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想像，形象的描述。
能力目標
1、培養通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。
德育目標
通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合污，執著追求理想的高尚節操。
教學重點
1、通過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
教學難點
1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
教學方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學磁帶
課時安排
3課時
教學步驟
第一課時
教學要點
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。
教學過程
一、導語：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。(“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”)我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂里接受美的薰陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理並為之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
第三遍，讓學生大聲朗讀。
2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合污。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。
五、重、難點解決過程 學習1-7節
1、要求學生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼?這一節在文中起什麼作用?
明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”?有哪三個原因? 明確：小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自己不願同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什麼態度?表現了他什麼樣的感情?
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。
七、作業：
背誦課文。
高中必修四《獲得教養的途徑》教案 篇5
教學目標
1.能正確理解文中詞語的含義，尤其是下列十五個詞語：貳、軍、辭、鄙、陪、行李、共、濟、肆、闕、說、若、夫、微、之。並能歸納其中四個詞語的義項：若、夫、微、之。
2.能弄清楚課文所記事件的起因、經過和結果。
3.能準確理解和把握燭之武說退秦師的原因。
4.能背誦全文。
教學時間
3課時
教學過程
第一課時
一. 導入新課
假如有人在辦喜事，你只知道在那裡張燈結彩，人們忙忙碌碌，而有一幅對聯的橫批是“秦晉之好”。你能判斷是辦什麼喜事么?
二. 簡介背景
晉國是西部的一個古老國家。晉國祖先是唐叔虞。唐叔虞是周武王的小兒子，成王幼弟。唐是地名，位於黃河與汾水之間，方圓百里。叔是排行。叔虞出生時手握“虞”字，就以虞為名，字子於。尚在孩提時，成王桐葉封弟，封叔虞於唐。唐叔虞後代於此繁衍生息，就是後來的晉國。到了春秋時代，晉國統治集團內部發生鬥爭，公子重耳被迫流亡，歷經衛國、齊國、曹國、宋國、鄭國、楚國、秦國等諸侯國。重耳在各國遭遇不盡相同。齊國是以厚禮相待，而在經過鄭國時，鄭國大夫叔瞻勸鄭君說如果不能厚待重耳，就要把他殺了。重耳到了楚國，受到優厚的招待，並許諾楚王，有朝一日兩國交戰先退避九十里。後來秦穆公出於政治投機，派人把重耳請到秦國，並把女兒嫁給重耳，秦晉結下姻親關係，這就歷史上的秦晉之好。今天兩家要聯姻，還說欲結秦晉，當由此而出。再後來，秦穆公派兵把重耳護送回國當了國君，就是晉文公。
晉文公果然極富政治才能。在大臣狐偃、賈佗等人協助下，晉文公採取了一系列整頓政治、經濟的措施，“輕關易道，通商寬農，稼穡勸分，省用足財”、“賦職任功”、“舉善援能”等。經過幾年經營，晉國國力大為增強，稱霸的欲望迅速膨脹，而楚國卻成了前進路上的最大障礙。公元前632年，晉楚兵戎相見，晉文公先是退避三舍，以報優待之恩，再聯合齊、宋、秦之師破楚於城濮，從而使晉文公確立了繼齊桓公之後的霸主地位。城濮之戰中，鄭國幫助了楚國，又加上重耳流亡期間結下的恩怨，公元前630年，晉國聯合秦國包圍鄭國，要把鄭國國君叫出來好好辱罵一頓。鄭人害怕，獻上叔瞻的頭顱仍解決不了問題，萬不得已，走出一步險棋，派燭之武實施離間計。
晉國為什麼要聯合秦國攻鄭呢?因為當時秦國也要爭奪霸權，也需向外擴張。發生在公元前632年的城濮之戰，事實上是兩大軍事集團間的戰爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯軍。兩年後，當晉國發動對鄭國的戰爭時，自然要尋找得力的夥伴。秦晉歷史上關係一直很好;更重要的是，秦也有向外擴張的欲望，於是秦晉聯合也就必然了。
三、熟讀課文
1、默讀課文，注意重點字的讀音。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐夜縋(zhuī)而出
亡鄭以陪(beì)鄰共(gōng)其乏困闕(jué)秦
秦伯說(yuè)逢(páng)孫
2、聽錄音，注意準節奏。
3、齊讀課文、注意語氣要連貫。
四、理清層次
用課文中的句子回答課後練習題二，實際上是在熟讀課文的基礎上理解各段大意。
第一段：秦、晉圍鄭(讓學生思考本段的作用)
寥寥25字，寫出了形勢(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國圍一小國——兵臨城下，形勢嚴峻);寫出圍鄭原因(“以其無禮於晉，且貳於楚”，兩事與晉利害相關，和秦利害關係不大——秦可以爭取);寫出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐紮——鄭有機會單獨與秦接觸)。
參照“春秋時期形勢圖”和“秦晉圍鄭形勢圖”，讀過下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。
第二段：臨危受命
本段以簡約之筆，涉了人之事。
①佚之狐的話對刻劃燭之武的形象有何作用?
“師必退”表現了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側面表現了燭之武的才能。
②鄭伯是如何說服燭之武的?
當鄭伯準備使燭之武見秦君時，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”鮮明地流露出對年輕時未被重用而產生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責，動之以情;後以國家大義警之，曉之以理。於是，燭之武只得“許之”。
第三段：說退秦師
“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國，連城門也打不開了。進一步說明兵臨城下的嚴峻形勢。本段的重點在“說”，說辭雖僅百餘字，卻委婉曲折，開闔跌盪，步步進逼，層層深入。可分四層：
①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。
②“若亡鄭而有益於君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對晉國有利。因為秦、晉目前尚是盟國，燭之武的措辭是委婉而謹慎的，他沒有立即指出秦、晉聯盟的虛偽性，卻巧妙地點明秦、晉畢竟是兩國這一事實。這樣既符合實際，又從根本上動搖了秦、晉聯盟的基礎，這不能不讓秦伯動心。
③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”——說明舍鄭會對秦國有益。如果說第三層是分析危害動搖秦伯的話，這一則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續挑撥秦、晉關係，很可能引起對方的反感。因此，他換了一個角度，闡明鄭國存在對秦國可能有的種.種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當然要權衡利弊了。
④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經邊一番拉攏引誘後，燭之武不失時機地從秦、晉兩國的歷史關係，說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國的關係。然後又從歷史說到現實，進一步分析了晉國的貪得無厭，讓秦國意識到自己的危險，最終退兵，且留兵助守。
第四段：迫晉退兵
面對風雲突變的局勢，晉侯沒有感情用事，而表現了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業的根本原因。
以上對文章層次和大意的了解可通過學生討論、教師補充的方式進行，不必字字落實，只求了解大意。
第二課時
一、 點名朗讀課文
二、掌握重要的實詞：
1、貳
①“二”的大寫。
(例：國不堪貳，君將若之何?《左傳•隱公元年》)
②副職(例：其內任卿貳以上。梁啓超《少年中國說》)
③不專一(例：貳則疑惑。《荀子•解蔽》)
④離心，背叛
(例：夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳。《左傳》)
⑤再，重複。 (例：不遷怒，不貳過。《論語•雍也》)
⑥從屬二主以其無禮於晉，且貳於楚也。
2、鄙
①邊遠的地方(例：《為學》：“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗，鄙陋。
(例：《左傳•莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀。”)
③看不起，輕視。
(例：《左傳•昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”)
3、許
①準許。 (同現代漢語)
②答應，聽從。 (例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。 (例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭。”)
⑤表處所
(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”)
4、闕
①què 古代宮殿前兩邊的高建築物。
②què 城樓
③què 皇宮，引申為朝廷
④quē 通“缺”
⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細小，輕微(同現義)
②衰敗國勢衰微。
③卑賤
(例：《史記•曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。 微言大義(成語)
⑤隱蔽，不顯露。見微知著(成語)
⑥如果沒有。 (例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸?”)
6、敝
①壞，破舊。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞敝人
③疲憊(例：《資治通鑑》：“曹操之眾，遠來疲敝。”)
④損害，衰敗。 因人之力以敝之。(本文)
“說”“辭”見課後第三題。
三、掌握重要的虛詞
1、以
①以其無禮於晉 (因為，連詞)
②敢以煩執事(拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰? (表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主 (把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出 (表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利於君 (表順承，連詞)
④朝濟而夕設版焉。 (錶轉折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。 (語氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰?(疑問副詞，為什麼)
③若不闕秦，將焉取之 (疑問副詞，怎么能)
④且焉置土石 (疑問代詞，哪裡)
⑤以俟夫觀人風者得焉 (代詞，之)
⑥永之人爭奔走焉 (兼詞，於此)
“之”的意義和用法見課後第三題。
四、本文的詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動詞)
②若亡鄭而有益於君。 (使鄭亡，動詞使動用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國以鄙遠
(鄙，名詞的意動用法，以……為鄙;遠，形容詞用作名詞，遠
地)
⑤朝濟而夕設版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
(“東”、“西”均為方位名詞作狀語;封，名詞活用作動詞，作
疆界。)
五、本文的通假字
①焉用亡鄭以陪鄰? (陪，通“倍”)
②共其乏困 (共，通“供”)
③何厭之有?(厭，通“饜”，滿足)
④秦伯說(說，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
六、本文古今異義的詞語：
①行李之往來
(行李，古義：出行的人;今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主
(以為，古義：把……作為;今義：認為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開;今義：往，到)
七、本文重要的文言句式
①以其無禮於晉介詞結構後置
②佚之狐言於鄭伯曰介詞結構後置
③夫晉，何厭之有?賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。 判斷句。
第三課時
一、 檢查學生字詞情況，點名回答問題。
二、 學生討論：
1、 本文主要人物是誰?
2、 本文主要事件是什麼?
以上兩問可從題目進行分析
3、 主要人物在什麼情況下出場?
在秦晉兩個大國圍攻一個小小的鄭國，鄭國面臨覆滅的危險情形之下，鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦他去見秦伯，以退秦師
4、 燭之武為什麼能臨危授命?
鄭伯態度誠懇，勇於自責，曉之以理。燭之武腹有良謀，成竹在胸。
5、 燭之武為什麼能說退秦兵?
燭之武善於利用秦晉之間的矛盾，言談中又似乎處處都在為秦國的利益著想，從而打動了秦伯，讓秦怕欣然接受了他的意見。
6、 晉軍為什麼不願向秦軍進攻?
晉文公並不昏庸，很有理智，能隱忍不發，隨機應變。因為如果這時進攻秦軍，晉軍就有可能處於腹背受敵的不利境地。而由此，也就證明了燭之武說退秦師的成功。)
7、 燭之武怎樣一步一步說服秦穆公?
第一步：欲揚先抑，以退為進(鄭知之矣)。
第二步：闡明利害，動搖秦君(鄰之厚，君之薄也)。
第三步：替秦著想，以利相誘(君亦無所害)。
第四步：引史為例，挑撥秦晉(君之所知也)。
第五步：推測未來，勸秦謹慎(唯君圖之)。
三、 分析課文中的人物形象
燭之武：
1、志士。
燭之武的外交才能通過佚之狐的話得到了充分的肯定。“若使燭之武見秦君，師必退”，一個“退”字，盡顯燭之武的才華。由於長期未被重用，燭之武滿腹牢騷與委屈溢於言辭，以至於以“老矣，無能為也已”來推辭。但鄭伯的一番誠意和對國家形勢與個人利益關係的透徹分析，最終感動了他，他決心以國家利益為重，出使秦師。這足以說明他是個深明大義的愛國志士。
2、勇士。
兩方交戰，生死未卜;出使秦師，成敗難料。燭之武“夜縋而出”，勇入秦營，其知難而上、義無反顧的冒險精神也展示了他的“勇士”性格。
3、辯士。
燭之武在到了秦營之後，面對強敵，不卑不亢，侃侃而談。他先論說滅亡鄭國對秦國有害無益，只是增加了鄰國(晉國)。然後承諾，保存鄭國將會對秦國大有好處，“行李之往來，共其乏困”，這是鄭國請求秦國退兵所施予秦國的小小恩惠，既可使對方感興趣，以權衡利弊，又不失本國尊嚴。一番利誘之後，燭之武就從秦晉的歷史關係入手，揭示出晉文公過河拆橋、忘恩負義的本質，公開挑撥秦晉兩國關係;並且用發展的眼光，引導秦伯認識到晉的貪婪會給秦國帶來的危險，這就使秦伯認識到晉是敵而非友，並最終和鄭國結盟。這樣一來，“攻守之勢易矣”。燭之武一字未提鄭國的利益，卻成功說退秦師，充分展現了他的“辯士”形象。“辯士”形象是燭之武形象的核心。
所以說，《燭之武退秦師》一文展示的燭之武是一個深明大義的愛國志士，是一個勇於出使，直入敵營的勇士，是一個機智善辯的辯士、外交家。
鄭君
善於納諫
當佚之狐薦燭之武“使燭之武見秦君，師必退”時，他立即抓住這一線希望“從之”，表現了一位君主決策的及時、果斷。
勇於自責
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”將過錯攬到了自己身上。
精於言辭
“然鄭亡，子亦有不利焉。”鄭伯完全站在燭之武利益的角度來看問題，這同燭之武后來站在秦伯場勸其退師的說辭可謂有同工異曲之妙。
佚之狐
是一個“慧眼識英雄的伯樂”。是他發現並舉薦了燭之武這匹千里馬給鄭伯,從而挽救了鄭國覆亡的命運.
是一個胸藏韜略,臨危不懼,遇事冷靜,能謀善斷,高瞻遠矚的傑出之士;他對天下形勢洞若觀火.“國危矣,若使燭之武見秦軍,師必退”。寥寥數語,足見其不同凡響。
四、 課外遷移
佚之狐知道燭之武很有才能，為什麼以前不推薦給鄭君，而在國難當頭才想起燭之武?
附：
燭之武、鄒忌、觸龍的遊說藝術二
燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的遊說藝術在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次於城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚天下。觸龍，老朽矣，“蹩腳”的趙國重臣，卻長於口才。世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發嘮叨，迂迴包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長安君“恣觸龍之所使之”。
國籍不同，時機不同，事件不同，遊說對象不同，遊說方法不同，然而遊說結果相同。何故?
1.為對方打算——不暴露遊說目的
設身處地地為對方的切身利益著想，是遊說時應遵循的原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國)，秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在於擴張領土，且慾壑難填。一方面使秦伯覺得枉費心機，一方面頓感危險將至矣。可見，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線救國。
鄒忌可謂酒色財氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，於是一聲令下，廣納諫言，終於“戰勝於朝廷”。也使齊國奪得人才乃至發展先機。
觸龍用“緩衝法”拉家常套近乎，用“引誘法”開後門托幼子，用“旁擊法”談燕後陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕後賢於長安君”來巧設魚餌，引魚上鉤，推出“為長安君計短也”的結論。迂迴包抄使得趙太后主動繳械。
2.用婉言相勸——忠言順耳利於聽
下級勸說上級，由於尊卑關係不得不謙言以諫，否則會引來殺身之禍。雖然燭之武和觸虎年歲已高，但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”，鄒忌實話實說“不如徐公美”，觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話，話題輕鬆，鋪設情境。此三者諳習“良藥蜜口更於病，忠言順耳更利於聽”之道。事實亦如此，良言一聲三冬暖，冷語一句六月寒。
3.巧施攻心術——先對方之憂而優
燭之武長於外交辭令，說理透闢，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭後反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對秦無任何好處，曉之以利害，因說服力很強，所以句句打動對方。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理)，為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國威望，贏得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心，便採用拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情申明大義，進而解太后心結。當然更見觸龍為國之憂心，忠心明鑑。
燭之武、鄒忌、觸龍遊說的成功也告訴我們：遊說時要不亢不卑，言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴。
摘自《中學語文教學》20__年第六期
《燭之武退秦師》的結構美
長沙市雅禮中學 徐昌才
《燭之武退秦師》是《左傳》里的散文名篇，清人編訂的《古文觀止》將其收錄其內，可見其價值非同尋常。它不僅語言精練簡潔，生動傳神，形象個性鮮明，栩栩如生，內容豐富複雜，包羅萬相，而且情節結構、布局謀取篇也是匠心獨運，堪稱典範。下面我想從四個方面來探討《燭之武退秦師》的結構美。
(一)兩起兩收的對稱美
縱覽全篇，首先會感到行文布局謀篇的對稱美，。全文總計五個自然段，根據事件進程可以劃分為三個層次，一二自然段為第一層(略寫)，第三自然段為第二層(詳寫)，四五自然段為第三層(略寫)，整體呈現“二一二”的結構布局。第一自然段寫“攻”：秦晉聯合，大軍圍鄭，來勢洶洶，銳不可擋;鄭國岌岌可危，朝夕難保。第二自然段述“守”：國難當頭，命懸一線，鄭國君臣驚慌失措，一籌莫展，燭之武臨危受命，勇赴國難。這兩個自然段分別從矛盾衝突的雙方入手，寫“攻”述“守”，秦晉聯合而鄭國孤危。中間一段是全文主腦部分，詳敘燭之武遊說秦伯、離間秦晉，曉之以弊，誘之以利，娓娓道來，步步進逼，說得秦伯心悅誠服，從而改弦易轍。末尾兩段分別從秦晉雙方落筆，先寫秦方背晉盟鄭，班師回朝;再寫晉方審時度勢，因孤立無援只好撤兵後退。前面是秦晉聯合而鄭國孤危，結尾是秦晉背約，秦鄭結盟而孤立晉國。兩段起，兩段收，首尾簡潔，中間飽滿，呼應對稱，精警圓美。
(二)離合變幻的對稱美
秦晉聯盟，貌合神離，鬆散虛幻，缺乏堅實的結盟基礎和統一的指揮調度，這從第一自然段的簡潔敘事可以看得出來。秦晉圍鄭的原因有二，一是鄭“無禮於晉”，二是鄭“貳於楚”。二者全屬晉鄭宿怨而與秦無關，秦軍不過是作為盟友援軍被牽扯進來，為秦晉所用而已。“晉軍函陵，秦軍汜南，”圍攻鄭國，秦晉駐軍又分列兩處，且相距遙遠。從空間上來講，這也就為下文燭之武的離間秦晉及秦鄭的秘密接觸不易為晉人及時掌握提供了可能，也從側面說明秦晉圍鄭缺乏周密的軍事部署和統一的指揮調度，很有可能是利令智昏，各有所圖。至於主體部分寫到燭之武離間成功更是證明了秦晉結盟的脆弱鬆散，不堪一擊。相反，鄭國君臣內部力量的整合配置就大不相同。當強敵壓境，國勢孤危之時，勢單力薄的鄭國雖然有內部矛盾(燭之武的英雄末路、壯志未酬與鄭伯的有眼無珠、埋沒人才之間的衝突)，但君臣之間卻能夠捐棄前嫌，團結協力，同仇敵愾，共赴國難，這種“勁往一處使，心往一處想”的凝聚力是強大秦晉所缺乏的。強國結盟的貌合神離、脆弱鬆散與鄭國內部君臣的同心協力、一致對外形成了強烈的對比。正是在這種對比衝突中，文章更有力地凸現了主人公燭之武的超群才幹和驚世智慧。
(三)不露痕跡這對應美
全文的情節結構可以說是裡應外合，前呼後應，一線貫穿，層次井然，敘事張馳有度，圓美雋逸。首段埋設伏線，伏線有二，一是圍鄭原因：“以其無禮於晉，且貳於楚”;二是兩軍陣列態勢：“晉軍函陵，秦軍汜南。”從原因上講，秦晉圍鄭，以晉為主，秦為輔，且與秦無關，秦國完全沒有必要死心踏地增援晉國。這就為燭之武的巧言離間提供了可乘之機，也為鄭人化敵為友，爭取秦國準備了先決條件。而秦晉駐軍分列兩處，缺乏周密部署和統一指揮，這既為燭之武的離間秦晉和秦鄭的暗中勾通提供了便利，因而也就使鄭國的計畫有了成功的可能性。
有了以上鋪陳，文章自然地進入主幹部分，“說辭為一篇之主”，這段說辭分四層展開。首先，指出“亡鄭”只能“陪鄰”，即擴張晉的勢力範圍，而於秦無益，因為秦鄭之間隔著一個晉國，即使滅了鄭，秦國也不可能跨越晉國而將鄭國納入自己的版圖。這種態勢，一經點明，秦人是不可能不折服的。那么，反之又如何呢?所以第二層便反說，指明若舍鄭不攻，秦國向東發展，反而有了一個補給軍糧的通道，於秦無害而實惠，這一點對地處偏僻西隅而又時時也在圖謀向東擴展的秦國來說，無疑極具誘惑力，自然也易於為秦君所接受。但作為說客，燭之武不能不估計到另外一種可能性，那就是晉獨占鄭的同時，許秦以割讓晉國西部部分土地作為交換條件，以換取秦國的支持，因此，第三層便引晉背秦約為例，說明晉背信棄義，朝令夕改，不可信任，徹底破除秦對傳統盟國晉的幻想。至此，利害得失已說得十分明確了，但燭之武猶嫌不足，再推進一層，指出亡鄭的結果不只是“陪鄰”，更主要的是，晉國強大以後，貪慾更大，向東亡鄭之後，勢必向西擴張，因而“闕秦”便勢所必然。四層意思，三層言害，一層言利，語語在理，句句動心，尤其是說晉不可信任和肆其西封勢必闕秦兩層，令人毛骨悚然，不能不使秦穆公為之震動，有拔雲見日之感了。
燭之武的遊說終於收到地預期的效果，“秦伯說(悅)，與鄭人盟。”不只如此，還留下將士為鄭鎮守，以防備晉軍入侵，自己則率軍回國。晉人見秦人背約，大勢已去。儘管心中憤憤然，但多方權衡之後，也不得不撤兵。
由上可知，開篇的兩處伏筆，實際上成了貫穿全文的線索，事態的發展，燭之武的說辭，乃至最後的結局，無一不為這伏筆所牽制/。文章正是在這種若隱若現的伏線貫穿下，將事件記敘得跌宕起伏，扣人心弦，針密線合，天衣無縫。
(四)三抑三揚的情節美
《燭之武退秦師》除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個自然段的敘事，儘管文字簡潔，可是情節的推進變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。總體來說，其情節結構可以概括為“三抑三揚的情節美”。
開篇寫秦晉聯合，攻城占地，直逼鄭都，大有來勢兇猛，銳不可擋之勢，鄭國勢單力薄，岌岌可危，朝不保夕，讀者自然會為鄭國命懸一線而捏一把冷汗(抑)。第二自然段寫佚之狐慧眼識英雄，關鍵時刻薦舉燭之武出使秦軍，“國危矣!若使燭之武見秦君，師必退。”簡簡單單的十四個字，讓我們從一個側面看到，燭之武是一個可以解民於水火，救國於倒懸的亂世奇才。“必”，一定，勢必之意，說明佚之狐對燭之武的深刻了解和對其智慧才幹的堅信不疑。讀到這裡，我們又感覺到鄭國安危繫於一人，萬民生死繫於一行的些許希望(揚)。這是一抑一揚。
燭之武應召進見鄭君，卻辭曰“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”七十老朽，屈居“圉正”(相當於弼馬溫之類的官職)，英雄末路，壯志未酬，自然免不了牢騷滿腹，自責自怨。他是臨陣退卻還是義無反顧?讀者不禁又為他，更為鄭國的命運擔心(抑)，及至鄭伯反躬自省、自責致歉進而曉喻大義、點明利害時，這份誠懇自責，這番透徹分析給燭之武以極大的思想觸動，他終於顧全大局，勇擔重任，我們心神為之一震，鄭國或許有救(揚)?這是二抑二揚。
文章結尾寫子犯建議晉文公擊秦，在這個秦背晉約援助鄭國的敏感時刻，這種原本就不牢實的盟國關係充滿了更多的不確定性和潛在危險。讀之令人心神倍感緊張，似乎“山雨欲來風滿樓”(抑)，可是晉文公一翻“不仁、不知、不武”的理性分析和清醒判斷果斷地拒絕了子犯的建議，並最終撤軍後退，這又讓我們心神舒緩，緊張化為輕鬆(揚)。這是三抑三揚。
綜上所述，《燭之武退秦師》的敘事跌宕起伏，扣人心弦，張馳有度，曲折多變，這也是其情節吸引人的一個重要原因。