關於職業道德教育心得 篇1
通過 通過學習《中國小教師職業道德規範》，使我明白了要想使自己的思想適應社會需要，就要有知識，這就要學習。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。
首先，教師要認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關係，因而就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮鬥。其次，教師要學習教育科學理論，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規範的一個要求。同時，通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關係和聯繫中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
其次，教師要勤於實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養。教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。師德修養的目的，在於形成良好的師德素質，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關係，才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一時一事而就的，而是要在教育實踐中不斷的探求，不斷的認識，不斷的完善，不斷的提高。使我明白了要想使自己的思想適應社會需要，就要有知識，這就要學習。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。
首先，教師要認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關係，因而就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮鬥。其次，教師要學習教育科學理論，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規範的一個要求。同時，通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關係和聯繫中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
其次，教師要勤於實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養。教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。師德修養的目的，在於形成良好的師德素質，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關係，才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一時一事而就的，而是要在教育實踐中不斷的探求，不斷的認識，不斷的完善，不斷的提高。
關於職業道德教育心得 篇2
職業道德是規範教師的育人行為，是社會責任感的具體表現，它要求老師的職業理想--忠誠教育事業，教書育人;職業情感--熱愛學生， 誨人不倦;職業規範--團結協作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。
一、樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業，忠誠教育事業，獻身教育事業。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。 “熱愛關心學生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現了教師的獨立人格和應承擔的社會責任。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教
關於職業道德教育心得 篇3
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護和調節人們之間的利益關係，引為用以規範行為品質，評價善惡的行為規則。
這次通過對職業道德的進一步學習使我更進一步對道德有更深刻的認識，一個人在人身的里程中一是要講道，也就是要認清自己一身前進的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關係，就是要人們心存善心，要幫助人、關心人，是正道的延伸，是正道的落實與體現。
作為一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難於為人民服務，就談不上自己的事業，也就沒有單位事業的興旺，就沒有事業的發展，在當在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現在正在從事農村金融工作，這是我的職業，也是我唯一的職業，自我參加工作以來，我一直從事這項職業，也一直熱愛這個職業對農村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業。但要做到愛崗敬業也是很不容易，這就需要正確處理職業理想與理想職業的關係，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關係，還應處理好所從事的職業與物質利益分配的關係。只有愛崗敬業才是為人民服務的精神的具體體現。
講求職業道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數，講信譽重信用，履行自己應承擔的義務。所以通過對《職業道德教育讀本》的學習，使我更深地了解到作為一個信合職工的根本，一個信合職工的為人，一個信合職工的言行，一個信合職工的責任，只有自己在工作中不斷地加強學習，時刻按照職業規範去要求自己，努力工作，才能使自己立於不敗之地。
關於職業道德教育心得 篇4
師德師風建設，不同於法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標準，通過社會、學校、傳統習慣和自我的內新心來評價的。道德問題是每個人每天都要碰到且無法迴避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業、解惑，更重要的是給學生起到示範作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學生的同時，多與他們交流，發自內心地尊重他們，關愛他們，同學們也會敬重這樣的老師，願意上他的課。
作為一名年青教師，學生本來就比較與我親近，但仍有學生不會主動與我交流，大多是敬而遠之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經過詢問學生和有經驗的老師後，我發現是自己還有很多方面沒做好。比如，有時候學生做題作錯了，我很生氣便大聲的說學生，那樣學生就產生了畏懼心理而不願意和我交往;還有在上課時，由於很多膽小的同學不愛舉手，我也沒多在意，便沒抽那些學生回答問題，可久而久之學生們就沒有積極回答問題的習慣了，而我在無形中也減少了與學生交流的機會這以後我一改以往的作風，加強與學生們的聯繫，課上課下融為一體，並在生活遊戲中，教給他們很多的知識和有趣的東西。學生們現在都愛和我在一起了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛的學生們是我心靈的陽光!
當然，教師的道德和作風，是在一點一滴中體現的。作為一名教師，在教學改革不斷更新的今天，過去的那種教書匠式的方法肯定是不再可行的了。現在的學生，比以前的學生多了更多的想法，受外界的影響也更大，在提高素質教育的今天，我們應該用什麼手段來教育學生?
我認為，要教育好學生，杜絕學生的逆反心理、厭學情緒，讓學生真正喜歡上這門學科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學生，應該用自己的愛心去感化他們，孩子有時是淘氣，有時是一時管不住自己，並不是真的想要犯錯誤。有一次在上課的時候，我要求每個學生將自己的家庭作業本拿出來，可很多同學的作業本都不見了。面對這樣的情況，我是該停下進度來追查那個“兇手”嗎?如果找到了他，全班同學肯定會群起而攻之，對他的自尊心應該是一次傷害。我讓學生們安靜下來，告訴他們：“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢，下課的時候他就會把本子還給大家的。”我不斷的安慰因為作業本不見而著急的學生，並努力說這是一個玩笑。果然，在下課的時候，我發覺不翼而飛的學生作業本又回來了。原來是一個成績較落後的學生自己作業沒做好，而想藏了別人的，我那些話使他知道自己錯了，並很感謝我給他的啟發讓他改了過來!
也許這是件小事，可是我們作為一名教育工作者，就應該多著眼於這樣的小事，樹立良好的師德師風，首先嚴格自律，時刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學生教育學生，絕不是去傷害他們的自尊心。
在將來的教育工作中，立足於我的本職工作——語文教育，我將更努力的樹立好自己在學生中的榜樣，引領學生們內心那盞燈，讓他們在社會中去發光發亮!
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神聖的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框裡，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績為核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。
一轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上國小時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯繫。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。
二以身示範，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期我上了一堂區級美術學科的展示課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什麼，怎么講才能調動興趣，然後引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對美有了新的認識，課中我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現的各種。
師德的核心是處理好“三個關係”
A核心是“三個關係”
記者：封建社會裡，人們對師德也有要求。但教師或師傅體罰、責罵學生，卻不被視為有悖師德，而在今天大家則會認為這是不尊重學生。您如何看待這種變化?陳愛苾：師德和道德的含義是有緊密聯繫的。時代變了，人們對道德的看法自然會發生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規範和現在的差異很大。同樣對師德的看法也會產生變化。封建社會重宗法，不太尊重個體權利。於是，那個時代的老師不太尊重學生是很正常的，大家都能接受。現在就不同了，師德也會“與時俱進”，具體的細節會變，但其中還是有許多永恆的內容，比如要忠於教育事業，一心為學生著想等。
記者：那么如何從整體上認識師德這一理念呢?
陳愛苾：師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業道德，包括忠於教育，關愛學生，遵守學術規範，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔“人類靈魂的工程師”這一責任，為人師表，人格高尚。
師德的核心是處理好“三個關係”：第一是處理好與教師職業的關係，這意味著教師要有敬業精神。第二，要處理好與學生的關係，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關係，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關係。
B有尊嚴才有師德
記者：媒體經常報導當今的許多師德問題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些問題?陳愛苾：要做一個好教師，必須熱愛這個職業，認識到自己所特有的職業尊嚴。過去，教師常被當作社會培養人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業常被認為沒有什麼特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產生，尤其在城市學校中比較嚴重。
其實，教師的待遇水平並不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業的尊嚴感及神聖性。如今提倡的教師資格證制度有利於提高教師的職業尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業特殊性。新課改也有利於教師創造性地教學，體現教師的自主。
所以，教師的職業尊嚴感是解決問題的根本。試想一下，對自身評價很低的小偷之流還會有什麼“職業道德”嗎?
記者：教師頭上似乎有很多“光環”，但他們也是普通的人，也會有許多不順心的事，也會心情煩躁、情緒不好等，如何使這些現實的問題不影響到自身的師德呢?
陳愛苾：這就關係到教師的心理健康問題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善於自我調節，經常進行些休閒活動，或寫些小文章放鬆、散心等。學校管理者要注意傾聽教師的意見，關注教師的情緒，不能讓教師的某些問題長期得不到解決而產生不良心態。
此外，師德水平的高低，和教師平常接受到的師德教育也有很大關係。過去，有許多教師抱怨師德教育課太空洞，總講大道理，不切實際。這次，我們幾位老師就注意到了這個問題，結合一些教學中的小事來討論師德問題，引起教師的興趣。比如，我們討論教師節時學生送的禮物該不該收時，教師對此都積極地表達看法：一部分教師認為不收會傷害師生感情，一年也只有一個教師節;另一些教師認為收了會使學生爭相送禮。最後大家討論後認為，要以教師行為的影響好壞為標準，靈活處理。我想，這樣的師德教育應該是有良好效果的。C師德源於師愛
記者：我們古代就有許多傑出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學生卻總是追隨著他，他去世後，也受到中國乃至海外知識分子的強力推崇。他的思想對今天的師德有哪些深刻的影響?
陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然後又毫不吝惜地誇獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭。孔子還不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則惘，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。
記者:如果教師做到了熱愛學生，那么他離優秀的距離還遠嗎?陳愛苾：這個距離應該說是不遠了。因為一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養;為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。
可以說，一位真正熱愛學生的教師可能就是一位師德優秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優秀教師在這一點上都值得我們大家學習。我自己也是一名教師，知道教師這一職業與眼前一時的功利是不相容的。教師正如馬克思所說的“獨立地進行創造”，是有尊嚴地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優秀的師德，為社會做出貢獻，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。