教育學心得體會800字 篇1
一個班級的文化環境對學生起著潛移默化，滴水穿石的作用， 在班級文化中去塑造、鍛鍊學生比單一的說教會起到事半功倍的效果。 蘇霍姆林斯基曾說:“只有創造出一個教育人的環境，教育才能收到預期的效果。”因此，在擔任班主任工作以來，我每接手一個班級，首先會創造出一個良好的育人環境，力爭讓教室的每一面牆壁都會說話，都能最大限度的發揮其育人作用。
我始終認為一間教室，不光是學生學習的場所，更是學生充分展現自己的舞台。在我的班級中教室的每一面牆壁都會說話，都會對學生起著潛移默化的教育作用，比如教室的門口就是我們班級的名片包涵了我班的班名、班級口號、班主任寄語、和班級集體照。
進入教室，前面的牆壁有班級的公約和安全公約，這是需要全班學生和我一起都要遵守的約定。教室的左右兩面牆壁是學生展示自己的天地，這兩個板塊里主要展示學生的各類作品。教室的後牆是學生的心愿牆，因為我工作的地方的孩子大多都是留守兒童，他們一定有很多的心愿無人訴說，所以這個板塊能夠讓他們說出自己的心愿，我們挑選一些能夠達成的心愿幫主孩子們實現願望，讓他們能夠擁有一個快樂童年。
只不過以上這些環境的布置大多都是我一個人完成的，學生參與的不多，最近有幸聆聽了新教育種子計畫颶風老師的公益課程《從空蕩蕩的房間開始》讓我豁然開朗，受益匪淺。在郭老師的講座中，她從三方面想我們闡述的怎樣合理的布置班級文化。同時也讓我認識到原來班級文化的建設是需要師生共同完成要比教師獨自完成的效果更好。
聆聽郭老師的講座還讓我認識到了班級文化的建設不僅僅只是發揮牆壁的作用，還要不斷的完善，要以使命、願景、價值觀等文化系列呈現才能充分發揮其育人作用。
不忘初心育桃李，身向明亮那方行。讓我們借著新教育的東風不斷充實自己，在今後的學習和工作中我將本著不斷求索的態度堅持學習，努力完善班級文化建設，讓我們原本空蕩蕩的教室變得更加充滿生機與活力，讓我的45朵蓓蕾們借著春風努力生長。
教育學心得體會800字 篇2
本人受教育多年，教育學生多年，自認為有些教育體會，但熊川武教授的《理解教育》，還是讓我感受頗深。熊川武教授所寫得的內容豐富、易懂、精彩；他所舉的案例深入淺出，使我受益匪淺。在幾天看書的學習中，我體會最深的是理解教育的策略。於是，我結合自己的情況談一下在教育中的一點思索。
熊老師指出理解教育策略就是消除誤解，了解學生的心態，掌握他們的情況，並拿出好的策略教育學生。
第一條：情緒發泄策略。他舉例說明設立發泄室，開發理解室等等。對於體育而言，也常常被用於人的情緒發泄，比如：設立皮的木樁供學生髮泄情緒。同時，體育中的教材很多都可以利用。作為體育教師更應好好的掌握這些內容。“學生通過掌握教材中的人類經驗和思想，也就基本上構成了個人精神發展的內容。”這是直到今天還在影響著我國教育對教材認識的前蘇聯凱洛夫的教育理論。
第二條：興趣融合策略。熊老師講到一個“玩”字，在體育教學中，我們也常常用到玩，怎樣教學使學生才能更好的掌握知識，這裡運用興趣融合，使師生間能夠更好的發展。假如碰到一個特別“厲害”的學生也不用害怕，正所謂“困難沒有辦法多”，我想肯定會有一個好的辦法。
第三條：親近遊戲策略。在體育教學過程中，經常會做一些遊戲，使學生能積極地參與到其中來，使他們得到快樂，有時會使他們達到一種忘我的境界。本來學生是主體，現在遊戲才是主體，人不是主體。這樣他們的熱情度也會提高，能夠達到愉悅身心的作用。
第四條：甜言蜜語策略。社會在進步，人也在發展，學生的個性化也會越來越強。作為“人”的學生的未來更是具有不確定性，任何人都無法為他們預設。以前經常聽到學生被體罰，現在則很少。我想“甜言蜜語”總比處罰學生來的有效吧。
第五條：特殊獎勵策略。熊老師講到“熱情”是學生最受歡迎的一個性格，因為它最直觀，又不用成本。我想我也要這樣做，對學生熱情，對同事也要一樣，這樣才能更好地投入到教學中去，使自己更加出色。
第六條：委以重任策略。我想這一條對表現差一點的學生更加有用，每一位學生都想得到別人的尊重。平時表現差一點的學生要求更加強烈，教學過程中，應該注意到這一點。比如：體育準備活動時，可以派表現差一點的學生擔任組長進行帶隊練習，同時要對他的表現給予肯定。
理解教育與其他理解理論研究和教育形態有諸多不同，其中，教育策略不同。理解教育從師生理解觀念的形成、學校道德場建設、課堂教學過程、師生智慧發展等多方面開發理解策略，形成卓有成效的策略體系。面對不同的學生有不同的策略。現今，實施素質教育的根本宗旨是使教育由知識本位向人發展本位轉軌，反映在教學活動中，就是要尊重學生作為人在學習活動中的存在。隨著時代的不斷進步，人們意識到教育面對的是人，人的發展才是教育的出發點和歸宿。以後我也要更好的理解教育，從事教育！
教育學心得體會800字 篇3
xx月xx日，有幸聽了周小冬老師的一堂體現有效教育的課，並學習了有效教育相關的理論知識，從中收穫了很多。有效教育是孟照彬教授提出的一種教育理念，是一種集學習方式、課型方式、評價方式於一體的教育教學方法。
孟教授的MS課型即要素組合方式給我最大感觸，它改變了傳統的“教”“學”模式，更多地體現學生的主導型，實現教師的引導作用。所謂“聰”，即“聽、看、講、想、做”的有機活動的結合，一堂課中，這幾種要素的多變組合給予學生更多新鮮的'學習空間。很多時候，課堂教學效率低的原因就是沒有讓學生各種感官參與學習活動，即學生參與度低，也許只是表面的參與，只是淺層次的參與，而並非全力投入，全身心的投入。因此教師要想提高課堂教學效率，必須想方設法讓學習成為孩子自己的事情，成為自己喜歡做的事情……另外，教師不能僅僅追求課堂表面的熱熱鬧鬧，而應該注重學生思維能力的培養，注重認真思考時的“靜心”，即真正的“靜中有動”。從而實現“聽、看、講、想、做、動、靜”，實現有效教育。
這次活動，我還感受到了MS—EEPO有效教育的另一個特點，那就是團隊式的活動方式。
1、學生的學習組織形式
學習組織形式有小組合作和團隊合作模式。小組合作學習是EEPO學習方式之一，一般2-6人為一組。組建學習小組有五個基本元素關注、關照、傾聽、資源利用、親和力。具體操作程式包括構建學習小組、明確構建目標、規定合作要求、關注學習中的邊緣人物，所謂“邊緣人物”是指沒有參與或沒有真正投入學習的學生。學習成果展示。團隊合作是在學習小組合作的基礎上，更為高級的學生學習組組織形態，它至少由8人以上組成。它更注重團隊中角色分工和學生才能的發揮。組內有明確的分工，有組長、監督員、記錄員、操作員、綜合發言員、助理員、聲控員和協調員。只有明確的分工，學生才能有條不紊地完成自己的任務。分工角色可以轉換，以便讓更多的學生得到更多的鍛鍊。
2、教師團隊評課方式
與學生的學習組織形式一樣，教師的評課方式也是以團隊組織形式開展活動。教研組的老師分為若干個團隊，每一個團隊都有自己的團隊名稱、隊標。而在這次學習中，我也學習到了之前從未接觸過得評價方式，如經典性評價：基本元素有—知識性、個性、創造性、互動、主動、能動，就是所謂的三性三動評價。流程性評價：流程性評價指的是一種在課堂上，針對某個教學環節，為落實或強化某個關鍵要素所隨機進行的快速檢測。這兩種評價方法，簡潔明了，便於操作，讓人耳目一新。
通過理論學習，讓我深深地感受到孟照彬教授的EEPO有效教育是一個新的教學模式，它跟我們習以為常的教學行為、教學方式和思維方式迥然不同，如果實施起來其艱巨性不言而喻，需要教師勇氣和毅力。
我們知道了以後我們教師應該要怎么去做，要走什麼樣的路，怎樣去培養優秀的人才。得到了一條通向有效教育的道路。就是我們先要做有些基本的改變：第一，是要改變思想觀念，第二，是要多思考轉變教學方法。通過這幾天孟教授的講座知道了有效教育的備課方法：要備學生，要備學法，就利用孟教授的5J去進行，5J即指1）單元組、（2）備課、（3）約定、（4）表達呈現的多樣性、（5）團隊。還知道我們教師的教學評價應該從ES經典教學評價去評課，ES經典評價指的是（1）知識性目標（2）創造性目標（3）個性目標（4）能動目標（5）互動（6）主動幾個指標去評價一堂課。同時我們教師的備課和聽課以及學生的學習方法都最好用圖文結構式。在教學中我們教師要注意學生的動靜轉換，實現有效教育。
教育學心得體會800字 篇4
正所謂“欲知大道，必先為史”。開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的“四史”學習教育，既是思想建黨、理論強黨的重要戰略舉措，也是黨員幹部的一門必修課。黨員們要通過這次“四史”學習教育，理清“四史”之間內容上的區別、邏輯上的關聯，了解透中國特色社會主義新的歷史方位的時代內涵。那么問題來了，我們要怎么學呢？
想一想，提升思想內涵。黨員們不僅要認真聽黨課，帶頭講好“四史”、學好“四史”，並通過座談會等方式進行交流，進一步強化責任擔當，從嚴從實抓好“四史”學習教育。同時，還要通過學思並行的方式，既能學好一段歷史，也能讀懂一段歷史，要深刻體會中國共產黨為什麼“能”、馬克思主義為什麼“行”、中國特色社會主義為什麼“好”這一系列問題，切實推進“四史”學習教育往心裡走、往深里走、往實里走。
看一看，傳承紅色基因。為使“四史”學習教育更深入，黨員們可通過黨支部組織的參觀紅色教育基地等活動，用歷史敲響警鐘，激發自身的愛國主義熱情。黨員們還可以在紅色教育基地里重溫入黨誓詞，共同重溫初心、重悟信念，回憶入黨時的神聖莊嚴和激動心情，在感知奮鬥與犧牲、初心與信仰的過程中種植希望、傳承紅色基因。在參觀學習的過程中，黨員的精神可以得到新的淬鍊，思想可以得到新的洗禮，也能更好地激發黨員們的熱情，永葆共產黨員的政治本色。
動一動，助力社會發展。學好“四史”、用好“四史”，黨員們不僅要在組織生活中進行學習，也要將學習情況結合實際工作，切實推進“四史”學習成效落實落地。在工作中，黨員們應自覺地履職擔當，盡責有為，踐行全心全意為人民服務的宗旨，充分發揚不怕髒、不怕累的精神，要以集體利益為先，永守入黨初心，時刻以黨員的標準嚴格要求自己、時刻以黨員的先進性鞭策激勵自己，堅定理想信念，履行職責，以實際行動兌現對黨的莊嚴承諾。同時，黨員們還應時刻提醒自己，在日常生活工作中，要用實際行動發揮黨員的先鋒模範作用，並帶動身邊人共同投入到社會發展的各項工作中。
教育學心得體會800字 篇5
學習了《教育學》後，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？“傳統”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在於教學生學，教的法子必須根據學的法子”。這才是我們教育的真傳統！現在的新課改，其實就是回歸傳統，回歸教育的真傳統。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統”的改革。
一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那裡找得出來。
教育學心得體會800字 篇6
3月28日，作為一名剛踏入工作崗位的特崗教師，在學校的安排下我很榮幸地到閬師附小和民族國小參觀學習並聽了三堂精彩的觀摩課。
我們一行人首先參觀了閬師附小，在他們學校的精心安排下，由副校長給我們介紹了閬師附小的辦學理念、學校的基本情況、辦校以來所取得的成績等等。接著便聽了由數學老師嚴霞上的一堂《分數和除法》的觀摩課，她的課堂語言十分的簡練；從周末出遊買燒餅這個話題來導入新課，營造了輕鬆的課堂氛圍；課堂上孩子們積極的動手，思考問題，解決問題，讓孩子們自由的發言，並適時地給予鼓勵。在她的課堂上，孩子們都是那樣的專注，樂學好學。
接下來的一堂課是由名師文利老師講的一堂習作課，四年級第二單元的作文—《說說心裡話》。去年在培訓的時候聽過文利老師的匯報演講，她發明了文利作業評價法，當時就覺得她是一個很有實力的老師。聽了她的這堂作文課，她的課堂設計很精細巧妙，首先是三分鐘的課前展示活動，由一位女生用標準流利的國語帶領我們遊覽桂林山水，在她的導遊下，我們身臨其境般的感受到了桂林山水的美。接著用班上同學的作文錄音導入，引出本次作文的題目-說說心裡話。截取了一篇相對較差的作文和一篇優秀作文進行對比，通過讓學生對比這兩篇作文來發現自己的作文的不足，再進行修改。這樣能夠啟發學生們的思考，拓寬寫作的範圍，擴展思維，找到自己的閃光點和不足處。同時在學生們寫作的同時老師也一同寫作，作文中分析了孩子們開學以來的表現，流露出了老師對他們的關愛與期望。用一首《我喜歡》的小詩來結束本堂課，整個課堂都充滿著語言的魅力。
在民族國小《跨越百年的美麗》這堂課中，充分展現了師生之間，生生之間的雙邊活動，在老師的引導下學生掌握了課文的主要內容並明白了“為什麼居里夫人是跨越百年的美麗的人”，抓住重點詞語，句子層層分析、理解。
總之，這三堂課的學習讓我感受到了教學精英的風采。他們能很好的把握教材的主要內容，教學重難點自然地滲透到教學過程中，對孩子的基本情況了解得很清楚，根據他們的學習特點來進行教學呈現。這些寶貴的經驗都值得我們新教師學習。
通過這次聽課活動，使我認識到了：
首先要認真學習教育理論和教育教學先進經驗來指導自己的教學；
其次要鑽研新課標，轉變教學觀念，認真備課，研究教學方法，根據學生的學習特點，課前制定出切實可行的教案；
利用多方面的信息資源，豐富教學內容，開拓學生視野，培養他們的自主學習能力。
“活到老，學到老。”我要不斷學習，在學習中成長、在學習中進步，努力使自己成為一名合格的教師。
教育學心得體會800字 篇7
通過對安全知識體系的研究，我們對安全工作有了更好的認識，提高了安全工作的基礎理論知識。在這方面，主要有以下經驗：
第一，安全工作要“安全第一，預防為主”，安全第一
不安全事件帶來的危害大家都知道，但在日常工作中往往被忽視，取而代之的是麻痹和僥倖。只有當事故真的發生了，造成了損失，他們才會回來醒來。這是因為安全工作沒有放在第一位。做好預防工作的關鍵在於提高對這項工作的重視程度。在我們的維修工作中，要以安全規章制度為保障，嚴格執行，杜絕工作中的習慣性違章。
第二、加強安全知識培訓，提高防範意識
“不傷害他人，不傷害自己，不被他人傷害”，特別要求每個員工提高安全意識，嚴格執行安全生產法律法規，確保設備和技術人員的安全，準確把握項目安全生產管理的重點。安全生產管理者也要時刻牢記“安全重於泰山”，樹立“居安思危”的緊迫感，把安全提到講政治的高度。一線員工和管理者都要充分了解崗位和部門可能涉及的風險因素。高危崗位人員和其他人員應定期接受相關安全教育和培訓。
第三，安全工作要“三抓”，不留隱患
首先是“專注”。對於重大維修作業和高風險作業，應制定安全技術措施，加強現場監督，確保措施落實。加強過程控制，除了工作前的安全交底外，還要定期組織檢查，及時整改隱患。
二是“抓弱”。認真開展危險點分析，特別是多關注一些工作量較小的`簡單工作，克服馬虎的思維，認為簡單的工作不會造成安全問題。加強對安全知識和技能相對較差的臨時工的教育和管理，確保全全管理落實到每個角落。
三是“抓細節”。千里築堤毀於蟻巢。你應該從一個小地方開始。細節不容易引起注意，比如施工工具不合格。但幾乎所有重大事故一開始都是由“不注意”和“粗心”造成的，這些容易被忽視的細節很容易成為小事故的放大器。
總之，要牢固樹立安全第一的觀念。從心底里認識到安全生產的重要性。沒有安全生產，效益就沒了。只有時刻思考安全，重視工作中的安全，牢記安全理念，才能營造穩定和諧的氛圍。
教育學心得體會800字 篇8
近段時間考試多多，教育學心理學都是複習重點，故此把大學時喜歡的一些名篇論著拿出來又看了看。
或許受所學專業的影響，又或許在應試教育下討了十幾年生活，對中國現行教育情況總是搖頭不滿的。可是現在自己從事教育也幾年了，心裡隱隱的一直有個問題，我們教育的結果到底是什麼？日以繼夜的投身在教學的第一線，甚至拿不出多的時間照顧家人和自己，這樣的事業，我們的勞動獲得了什麼？
不管是赫爾巴特抑或是國內的教育大家的論著中，都是立意高遠，讀之引人嚮往的。教育，是教育人走向社會人的重要手段，而教師在其中的作用，必要為即將要成人的下一代的生命中寫下濃墨重彩的一筆。培養一個什麼樣的人，先賢們都肯定的描述過，獨立、自主、自由的人，這是古今中外眾多教育奮鬥的目標。由原先附屬的人成為有自己思想見地的獨立人，不僅需要知識的給養，更需要老師言傳身教的樹立這樣的意識，買下這樣的種子，在幾年、十幾年的時間裡不斷鞏固、培養、煅煉而成。
再來赫爾巴特對於學生教育管理的一項也是我很感興趣的，由於教學實踐的限制，總是覺得在這一塊總是學得不夠。赫爾巴特認為在學生管理這一方面的方式方法主要可以分為三種：威脅，監督，權威與愛。說起來容易，可是做起來這其中的分寸是需要時間來慢慢磨練把握的。就以威脅一項來說，不管是學校教育還是親職教育中，不管是高級知識分子還是目不識丁的文盲，都不影響威脅這一手段的廣泛運用。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的`兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。在《普通教育學》中，赫爾巴特都有一一分析敘述，這為我等急需積累經驗，得到指導的青年教師來說無異於是開了回金手指，指明了前進的方向，避免了可能出現的錯誤。
書總是常讀常新的，原是讀書時閒暇涉獵的作品，在而後幾年中亦是讓人過目不忘，還能因為新的人生經歷，讀出新的體會，實在是饒有趣味的一個過程。
教育學心得體會800字 篇9
幼稚園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個規律並不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發，解決了我們家長所面臨的種.種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總採用說服教育的方法，或實在不聽時採取強制手段，但效果並不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的遊戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：“壯壯比比看，誰先跑到床邊，”或“壯壯比比看，誰先把電視停下來”他以為我是在和他做遊戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，採用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼裡的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次後他也學樣，每次也會拿本看……這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和著孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任，對於家庭中的各種影響，孩子往往不加取捨地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行為則影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長的行為習慣指家長日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：“積千累萬，不如有個好習慣。”幼兒正處於發展時期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善於模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那裡模仿來的。因此，家長的行為習慣對孩子來說，是至關重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關係，更是教育者與被教育者的關係。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示範的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關係、情感上的依戀關係，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關係，還是朋友的關係。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發現很多的好處。
教育學心得體會800字 篇10
班主任工作是一門藝術，半年的班主任工作使我深深體會到：一個合格的班主任，對學生的管理必須做到曉之以理，動之以情，培之以能，持之以恆。
一、曉之以理，動之以情。
記得剛開始，由於對孩子的性格特點等比較生疏、管理起來甚覺棘手、安排下的不少事情，自己認為太簡單了，但讓孩子們去做卻往往不合己意，真讓人感到憋氣。有時還會出現不知用什麼語氣向孩子們解釋的一句話、一件事……我困頓、我迷茫。在不斷摸索中，我模模糊糊地懂得：要想使孩子們適應你，順著你的指點去做，自己首先應該適應孩子們，了解孩子們的心理特點，這就必須走近孩子們，和他們打成一片。這真是“不入虎穴，焉得虎子”。如：學校的藝術節上，當快到我們班節目時，我照例去告知孩子們做好準備，卻看見班裡的於躍同學面帶愁容。我看到她十分為難，又不敢對我說。於是我上前親切地問：“需要老師幫助嗎？跟老師說一說好嗎？”她把自己的實際情況說出後，原來是校服上衣的拉鎖壞了。我立刻領著她在別的年級班上找了一件合適的，解決了這個問題，還送上一句：“老師相信你能行”。這時，從她面帶微笑的表情中我發現了她的愉快。最後，我們班的合唱沒有因為校服而受影響，而是順利完成了。通過這件事，該生在學習上也有了顯著提高。總之，一聲問候，一次幫助，一句句苦口婆心的教導，都會融洽師生的感情，使班級工作順利開展，有時還會得到意外收穫。
二、培之以能，持之以恆。
俗語說：“心急吃不上熱豆腐”。和小孩相處，的確不能急躁，不耐煩只會使事情變得更加複雜。對於優生少，差生多的班級，更是如此。對於差生，我們要先了解其病根。比如一些貪玩、多動，但腦子靈活的學生；思考問題較遲鈍、對學習不感興趣的學生以及年紀小、不懂得學習、上課常常做小動作的學生，我們都要了解其病根，對症下藥。首先與家長取得了聯繫，家校結合，共同努力，促其進步。其次，與差生交朋友，吃偏飯、多提問、常輔導。在我班有一個同學，數學成績很不理想，我在課堂上就經常讓他回答問題，課後耐心輔導，期中考試後居然取得了優異的成績。
再次，發現細微進步，立刻表揚、鼓勵，增強他的自信心。最後，開展一幫一活動，優生與差生交朋友，鼓勵優生爭當小老師。總之，轉差工作是班級工作的一個重要環節。更需要老師像母親一樣耐心細緻，像朋友一樣真誠熱情地培植自信心，培養持久力。除此之外，樹之以秀，促進百花爭妍，形成帶動力。例如：在班上樹立各方面的“學生秀”，定期評選“最遵守紀律的”、“最助人為樂的”、“學習最認真的”、“書寫最漂亮的”、“跑步最快的”“一人一絕技最妙的”等一系列“學生秀”活動，促進學生髮揮特長，激發學生積極性，使班裡成績全面增強。
總之，作為新世紀的班主任，我將緊跟時代步伐，率先垂範、虛心求教，為提高班級管理水平，使班級工作更上新台階而不斷努力。
教育學心得體會800字 篇11
我很喜歡<<幼兒教育>>這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼帘。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作為教導孩子要有恆心的道德範例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恆心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了“鐵杵磨成針”新釋，難道在這裡還有什麼我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完後，我又進入了思考，現在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們並沒有對老奶奶磨針的毅力發出讚嘆聲，而是說：那么費力氣，為什麼不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什麼事情都要有恆心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應變化的環境?而不適應又怎能生存?這個實例本身並沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發出活力，出現新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發：無論什麼事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發展，試一試，我們會懂得更多，收穫更多，體驗得更多。
教育學心得體會800字 篇12
近年來，我國許多教育學人執著於理論研究，借鑑西方先進教育思想，挖掘古代的優秀文化遺產，深入思考教育實踐中出現的新問題，力圖建構起科學合理的教育學理論體系，教育理論研究呈現出異彩紛呈的局面。由東北師範大學教育科學學院楊兆山教授主編、東北師範大學出版社20__年出版的《教育學》，就是杏壇中初綻的一朵小花。
“教育是什麼?”這是作為教育學科通論的教育學必須回答的問題。作者認為，“教育是培養人的活動，教育學是研究培養人的學問”。作者從社會與人的關係入手來詮釋培養人這一社會活動。培養人就是使個體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，並進而去改造社會、促進社會發展。教育為社會培養人，人接受教育才能適應並改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學發展的兩條主線。社會與人，是教育學的永恆主題，教育學正是在教育與社會、教育與人之間的矛盾運動中，不斷地向前發展。
以往的許多教育學理論體系的一個特點是：各部分自成系統，但各章之間缺乏有機聯繫，學生在學習時常常難以從整體上把握教育學的學科脈絡，無法形成明晰的學科意識。因此，作者緊緊圍繞“培養人”這一主題展開教育學學科體系，從“社會、教育、人”這一教育學基本問題出發，以“培養人”為原點，以“教育與社會”、“教育與人”為主線，系統闡述了“培養人”這一教育學基本問題，並在教育與社會、教育與人這兩個維度上展開教育學學科體系的建構。教育與社會的維度包括“為誰培養人”(教育的價值取向)與“培養什麼人”(教育的目標);教育與人的維度包括“怎樣培養人”(教育的方式手段)與“誰來培養人”(教育的主體)。本書將傳統教育學所涉及的重要領域進行梳理，整合於“培養人”、“為誰培養人”、“培養什麼人”、“怎樣培養人”和“誰來培養人”五部分內容中。由此，“一個原點、兩個維度、四個領域”構建了一個語義簡明、邏輯嚴謹的教育學理論體系。將“培養人”這一條教育學學科體系的“暗線”變為“明線”，既凸顯出教育學理論的基本問題，又將各自獨立的篇章聯繫起來，使之成為一個有機的整體。
教育學學科建構的核心是教育觀。教育觀即是對教育的基本價值取向，它引領著教育實踐。作者執著於教育觀的探討，強調學習教育學的主要目的在於形成科學的教育觀。認為只有形成科學的教育觀，才可能在具體的教育教學活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學內容與方法，促進學生的全面發展。缺乏正確教育觀的引領，教師的教育教學只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強調教育學不是一種工具、一種技術，而是一門學問、一門藝術，教育觀是統攝教育學的靈魂。
本書能夠自覺地堅持馬克思主義教育觀，堅持培養人的社會主義方向，並且不迴避教育理論研究中的一些熱點問題，在一些具體問題上提出了比較有見地的觀點，是難能可貴的。作者以“培養人”為原點，構建了一個簡明、嚴謹的教育學體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時，加入了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。當然，不可否認的是，書中還有一些理論觀點尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵的。
教育學心得體會800字 篇13
3月22日下午，我們慶寧國小20名教師參加了嘉定區教育局德研室陸春曄老師關於親職教育指導師培訓。學習雖然時間只有兩個多小時，但對我的思想觸動很大，可以說是經歷了一次靈魂的洗禮，受益匪淺。
開始展現了圖片：虎媽蔡美兒、狼爸蕭百佑、鷹爸何烈勝、貓爸常志韜、大李和小李以及復旦大學投毒案等。引起老師們的深思。由於形式新、效果好，贏得了在座老師們陣陣掌聲。真的是既緊張、充實，而又充滿了快樂。
學習培訓的內容非常豐富，陸老師做的精彩報告，通過大量的案例分析、現場答疑等靈活多樣的教學方法，給我們每位學員——未來的親職教育指導師上了生動難忘的一節課，對我們應該具備的知識、技能、教學方法等方面都給予了有益的培訓和精心的指導，使我們對親職教育有了更進一步的認識，對做好親職教育指導師這個工作更充滿了信心。學習過程中要求大家要做好自我反思，把學習中的感悟和體會及時記錄下來，檢驗學習效果，對學習過程是一個有力的促進。學習培訓真的成為我們人生長河中一段美好難忘的永恆記憶，學習感悟頗多。
作為一名教育工作者，我對親職教育、社會教育和學校教育的關係以及親職教育重要性的認識更為清晰。親職教育是基礎性的教育，是對孩子的初加工，學校教育是主體性的教育，對孩子是具有一定延續性的深加工，社會教育其實就是人文性教育，具有拓展性、檢驗性、環境性的特徵。親職教育決定著學校教育的起點和水平，決定著社會教育的基礎和發展趨勢。 因此一個學校想把教育教學質量搞上去，首要應該是親職教育，對學校來說，這才是真正的起跑線。沒有問題的孩子，更沒有問題的家長，出現問題孩子主要是看孩子的高度、角度出了問題。改變家長看孩子的高度和角度，更需要學校重視親職教育，並在實施親職教育的過程中想方設法去引導和幫助每一位家長。
反思自己，過去在事業上付出的更多，忽視或看輕自己孩子的親職教育的做法現在看來是很不妥的。教師更應該既種好事業的田，又育好自家的園。作為教師家長，也是和孩子一起成長的，更應該學習、學習、再學習，掌握教育孩子的有效方法並付諸於行動。
通過培訓學習，使我更加認識到一個親職教育指導師工作的重要，漸漸感受到了自己肩頭責任的重大。在今後的工作中，我一定會進一步明晰工作思路，重視並切實抓好親職教育工作，承擔起一個親職教育指導師應有的職責和義務，踏踏實實做好自己的工作，從而推動我校的教育教學工作再上台階。
教育學心得體會800字 篇14
其中，讀了第十五章《教師》中的第二節“教師的素養及培養”給我很大的啟示：教師要熱愛學生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。
教師沒有愛就不能教育好學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我表達。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。熱愛優秀的.學生，對教師來說很普遍，而愛差生和後進生，卻不易。然而，十個手指不一樣齊，學生也一樣，不可能個個優秀。就拿我班來說，有名差生是有多動症的，接受能力也不強。我曾經想過是否要放棄他。但國小階段如果對他放任自流，讓他形成了壞習慣，這會毀掉他的一生。而對這位學生想靠壓服，顯然行不通。於是，我用正確的教育思想和教育方法，用真誠的愛來感染他。他沒作業本，我送他一本；他不會做作業，我就留他下來教他；他經常忘記做作業，我就叫同桌每天監督他記作業；他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調到第一個位置，方便提醒他認真聽課……。在這學生身上，我傾注了大量的心血。漸漸的我們關係融洽了，下課經常找我聊天，有時還告訴我他的發現。
雖然，有時我也會因為學生的淘氣而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。我們當教師的，應該時刻想著兩句話：“假設我是孩子”，“假設是我的孩子”。平日裡教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子心裡就會很滿足，他們也會特別感謝你。
正如蘇聯教育家捷爾斯基所言：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”
教育學心得體會800字 篇15
作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書後，我真是受益匪淺！
赫爾巴特的《教育學》是1806年發表的。該書所論述的教學理論，說明了心理學對於教育學的意義，提出了教學的形式階段的原理，論證了教育性的教學這一概念，特別是指出了培養多方面的興趣對於促進學生學習的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。
赫爾巴特的《教育學》是教育理論開展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。
（1）赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統一起來，將現實社會的要求與未來社會的召喚統一起來，從而培養既能立足現實，又能面向未來的人才。
（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的根底之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結合起來，並只能把這種服從作為一種已經進行了一段時間的真正的教育的結果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權，而這種權力既不是從父母那兒得來的，又不是被學生成認的，那么他將完全自毀於此。"
（3）《教育學》的不朽生命在於它的教學論。
第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學根底之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論奉獻。
第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念，從而正確地說明了教學的定義，論述了教學與教育的關係。
第三，"四段教學法"的提出。"四段教學法"對於教學的四個階段劃分得很清楚，且比較細緻地考慮到學生學習時的心理狀態，注意到不同教學階段學生的不同興趣，特別考慮到不同的教學階段所應採取的.不同教學方法。這對於知識的系統授受和教學過程的標準化都具有重要意義。"
（4）在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於"內心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協調統一起來的努力。赫爾巴特重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。
赫爾巴特教育思想的代表作，主要表達在他這本《教育學》里。他所提出的把教育學建設成為一門科學的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學形式階段理論以及統覺心理學理論，等等，對19世紀後期至20世紀初歐美多數國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的開展，產生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在於眾人加之於他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父"，"現代教育心理學之父"等美譽，而在於他的教育學說成了西方近代教育傳統的有機組成局部。
開展進程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和開展近代師範教育發揮了無人可及的巨大作用。
教育學心得體會800字 篇16
再次捧起《教育學》，讀到《教師與學生》這一節，感觸很多，具體如下：
一、學生雖然教育過程和教學過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學對學生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強調教師應該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認識學生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，後一點卻重視得很不夠。
二、學生是處於迅速發展時期的人。學生時代，從入國小到中學畢業，是一個人一生中生理和心理上發展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發育時期。對於學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發展的可能性，在他們身心發展過程中所展現出的各種特徵都處於不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對於他們的發展將產生極大的影響。
三、學生髮展的可能性能否成為現實的發展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統一，個體發展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進入學校後，社會性因素對個體發展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉變的動力，是社會環境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發展水平之間的矛盾，這一矛盾運動的階段性完成是個體和客觀現實之間相互作用的結果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發生的。在活動中，個體不斷作用於客觀現實，日益深入地反映客觀事物的特性和關係，形成一定的發展水平。客觀現實也不斷作用於個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉變為個體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現實的相互作用才能實現。因此，沒有活動，沒有個體與環境的相互作用，也就沒有個體的發展。客觀環境的刺激，諸如教學的內容、教學的要求、學校各方面的生活，能否引起學生的精神需要，並對這些需要作出積極的反應產生矛盾運動，這種矛盾運動能否產生積極的、有利於學生髮展的結果，與教師、學校如何安排、組織學生的各種活動有極大的關係。
四、學生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學生的發展性與學生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發展潛力，也正因為學生的不成熟性，學校和教師才大有可為。學校教育是有計畫、有目的、有組織地培養人的社會活動，由教師根據一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內容，組織教材和教學活動，並採取一定的教學方法，對學生施加影響。與環境對個體自發的、零碎的、偶然的影響相比，學校教育對個體的成長起著主導作用。在這樣的環境中，學生是學習者，是受教育者。由於他們的知識較少，經驗貧乏，獨立能力不強，加上受教師權威的文化影響，學生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學生的心目中常具有先在天然的權威性。然而這一切並不意味著在教育過程中學生只是一個受動者。忽視了學生主動性的存在的學生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養學生獨立、自立的發展意識與能力，發展學生自我教育的能力。引導學生積極發展，是對教師素質的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學生的依賴性和向師性，將挫敗學生的發展。
教育學心得體會800字 篇17
客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學》所帶給他的名聲，在當時還僅僅限於學術界內。赫爾巴特的學說，真正被運用於教育改革運動之中，是在19世紀中後期，是在他的學生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：“我早就知道，無論是我還是我的學說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時，常代進步教育家們受過，其實他的教育理想和主張並不為他同代人真正理解。上個世紀八十年代以來的研究表明，杜威的理論並沒有在進步教育運動中真正得到實施，其影響也是有限的。
哲學家叔本華說過，天才總是與他的時代格格不入。相比於後人，赫爾巴特和杜威離他們的同時代人更遠。從後世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀中葉至今，近一個半世紀的時間內，恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達一百年的.時間裡，赫爾巴特的教育教學理論成為教育學者們時常引用的經典，尤其著名的是他的教學形式階段理論成為全世界中國小教師處理日常教學工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學的基礎上，從學生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則，是現代教育學發展中具有決定性的關鍵一步。實際上，教育心理學化的進程雖在裴斯泰洛齊已經開始，但它為世人所信服和普遍採用則應歸功於赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。
我們很難想像，如果沒有赫爾巴特，杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生？儘管赫爾巴特的理論確實有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠，以至於他對兒童的能力越來越不信任；他對科學能夠帶給人類永恆的秩序，如此堅信不移，以至於他把他的理論機械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價值和創造性；他並沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規範的保守立場之上，以至於他總是因此而備受後人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著後人在科學教育學的道路上，不斷邁向人類智力發展的一座座高峰，他的智慧啟發著後來的教育家們，思考教育問題的複雜性，並不斷試圖以觀察、實驗和數學的而不是形上學的方法來解釋教育現象、解決教育問題。至於他的錯誤，很大程度上，乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時代想問題，正如我們無法提著自己的頭髮，使自己離開地面一樣。