教育教學論著心得體會 篇1
為了回響學校的號召——多讀書，讀好書，全員積極行動起來，建立書香校園，我於本期認認真真閱讀了蘇聯的著名教育家贊可夫的經典論著《教學與發展》。眾所周知，贊可夫偉大的成就就是，他打破了教學實踐中只傳授知識、技能和技巧相聯繫的陳舊模式，把教學同發展聯繫起來，建立了一套比較完整治的較新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的'能力，把教學推上了一個嶄新的台階，這是教學論中一次根本性的改革。為此，我讀了他的這本經典著作，受益匪淺，感受頗多，現在略談幾點體會。
在原蘇聯，凱洛夫傳統教學理論體系受到了嚴峻挑戰，隨著教學改革實踐的深入發展，湧現出眾多的教學論流派。其中，以贊可夫對發展性教學問題的探討最有成效。早在二十世紀初，就有位教育家提出了“只有當教學走在發展前面的時候，這才是好的教學，教育學不僅應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天作為方向”這一論斷。贊科夫認為關鍵問題在於“在什麼樣的教學論體系下，才能在學生的發展上達到理想的效果”，他引入並闡明了“一般發展”的概念。贊可夫強調，教學與發展區是互為條件、互相推進的，因而教學不能消極地等待兒童生理的、心理的自然發展，跟著發展走，而應積極地去依靠“正在成熟的機能”，創造“最近發展區”。
首先，根據贊可夫的教育理念，來探究一下發展性教學的真正內涵。
1.現代教學觀念是發展性教學的核心內容。這裡所說的教學觀念是指按照一定時代政治、經濟、文化發展的要求，反映一定社會群體的意願，對教學功能、目標、對象、結構、過程及形成方法等根本問題的認識。正確、先進的教學觀念對教學改革及教學活動的進行發揮著重要的導向、調控作用。而保守、落後的教學觀卻嚴重阻礙教學改革的順利進行。發展性教學的核心是現代教學觀念，區別於傳統的教學觀。現代教學觀是在本世紀50年代後，隨著科技革命的到來及教育改革的深入開展，在重大的歷史變革時期所產生的具有生命力的現代教育意識，現代教學觀念的形成發展是與本世紀我國教學理論與實踐的發展分不開的。
2.發展性教學目標是促進學生主體性發展。這是由未來社會對高素質人才的要求決定的。為了實現我國趕上世界已開發國家水平的宏偉目標，我們培養的人必須具有良好的品格，有強的適應社會的能力，有高的文化素養。他們不僅會學習，會生活，而且會創造，會做人。這種人集中表現在主體性的高度發展方面。
3.發展性教學是對傳統教學的揚棄
“發展性教學”這一概念是否具科學性，還表現在理論的批判性。原因在於，任何一個新的理論框架的建構，必須涉及對舊的、不合理的教育教學思想觀點、原則、方法的批判，或者是進一步的完善、補充，具有很強的針對性。這裡提到的“揚棄”、“弘揚”和“拋棄”，指的是經過分析做出判斷和評價。“發展性教學”，正是針對傳統教學中嚴重忽視人的發展這一問題而提出的。
接下來談談發展性教學呈何特點。發展性教學，作為主體性教學是一種以培養和發展學生主體性為主要目標的教學，它體現主體教育思想，追求的是一種境界。總體分析，這種教學，強調尊重學生的主體地位和主體人格，培養學生自主性、主動性和創造性，使他們在掌握人類優秀文化基礎上學會學習，學會創造，在教學中，它將呈現出以下幾大特點：
發展性教學，體現了教學過程中科學實踐觀和主體能動性的統一。教學認識過程，實際上是認識主體通過教學活動，在教師指導下憑藉自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇和加工處理的過程，是在教學活動的基礎上，對客體信息的選擇和重組。教學中主體和客體的關係正是通過主體自身的對象性活動自覺地建立起來的。正是立足於教學實踐活動基礎上，才能培養學生主體參與的意識和主體參與的能力。學生的學習只有通過自身的操作活動和主體參與才能是有效的。學生是活生生的發展中的人，如果將學生看作工具也就不需要什麼主體參與的活動了。
作為主體參與的理論依據，發展性教學體現的是科學的活動觀，而不是粗陋的實踐主義，是以馬克思主義關於人的發展學說作為基點。馬克思關於人的本質認識的重要命題是：“活動是人的特性，自由自在的活動是全面發展的人的根本特徵”，“人的本質，在其現實性上，是一切社會關係的總和”，“需要，即人的本性”。說明了具體的、現實的、自由自覺的活動是人存在的基本方式，人的活動具有對象性、社會性、主體性，而需要則是活動的動力。教學活動，作為學生髮展的重要基礎，首先，是學生的參與，其目的是促進個體發展，所研究的是通過什麼樣的活動才能最有效地促進學生的發展變化。第二，發展性教學不是一般地強調教學實踐活動是學生認識發展的基礎和源泉，而是將實踐活動定位於學生主體，突出個體活動的主體性。第三，發展性教學的活動，是一種有教育性的、創造性的實踐活動，是學生在實踐活動基礎上，主體用現有的認識結構去“同化”外部世界的過程。學生正是在擺弄、操作活動的過程中，發展和掌握客體的特徵和關係，並藉助詞語把它們加以區分和概括，從而獲得理性認識。正是通過學生的積極主動參與，為每個學生提供了自我表現的機會、創造的機會，並獲得成功的體驗。正是在參與中培養學生強的自主性、選擇性和創造性。
發展性教學的主體參與，核心問題是學生主體參與狀態、參與度問題。學生是積極參與還是被動參與？據有的學者進行的有關研究，認為課堂教學中學生的參與表現出不同的層次水平：聽、等、看、不參與，注意力不集中；消極模仿，或進行重複性行為；被動地回答老師問題；主動向老師發問，積極尋求問題的答案。
教學活動是一種社會交往活動，具有鮮明的社會性。在這種特殊的認識活動中，教學過程成為師生間、學生間信息傳遞的互動過程，也是師生間、學生間情感交流的人際交往過程。無論是個體間交往，還是個體與客觀物質的交往，各種交往關係的處理是能否為學生提供一個自由和諧發展的教育環境的關鍵問題。兒童是在相互合作與交往中得到發展的，而交往不當、不足，則是兒童個性社會化發展的主要障礙。因此，通過交往，在學習者個性特徵與學習環境之間努力達成一種平衡。
發展性教學正是體現了師生間、學生間合作、民主、平等和諧的人際關係。不僅為學生的主體性發展提供了良好的氣氛和條件，更重要的是，承認教學認識的社會性，將主體間的社會交往納入認識活動過程，成為學生認識中的一個重要內容。
除此之外，發展性教學還有尊重差異，體驗成功兩大特點，這裡就不再做詳細介紹，希望站在教育戰線的朋友都去讀讀《教學與發展》這本好書。
教育教學論著心得體會 篇2
陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神;應有健康的體格, 養成衛生的習慣, 並有相當的運動技能;應有研究的態度, 充分的知識,表意的能力;應能欣賞自然美和藝術美, 養成歡天喜地的快樂精神, 消泯懼怕情緒。字裡行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。
我認真拜讀了《陳鶴琴》，漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裡，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的"活教育"理論，引導中國幼教改革一路前行!
他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創造的能力;第四，要有合作的態度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵——做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。
一、 教學方法多樣性
生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。遊戲也是很好的教學手段，並增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發兒童的學習動機、興趣和求知慾，必須要做到陳老提出的教學方法。
二、 活動性與主體性是緊密相連的。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發現的學習
三、 發揮環境的暗示作用
區域活動就是通過有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學習環境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環境相互作用，並在活動中獲得經驗,體驗成功的愉悅的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環境，讓環境告訴幼兒，這裡可以做什麼，該怎么做，讓環境來"說話"，發揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學論著心得體會 篇3
閱讀學習了《國小教育教學理論》這本書之後，我感觸頗深。
現代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。書中提到的使用於日常教學中的媒體教學能使學生產生學習興趣，給他們以產生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對於我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈並講求實效的今天，我們要理論聯繫實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學論著心得體會 篇4
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。” 真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要著眼於學生的人生，著眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎么打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認為，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作為當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老說的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“為人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會 篇5
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多么令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇6
我國著名教育家葉聖陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉聖陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫於20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉聖陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真箇用心去觀察;要有勞動的能力，必須真箇動手去勞動;要有讀書的能力，必須真箇把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真箇把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什麼是“成自然”呢?葉聖陶先生認為成自然就是“不必故意費什麼心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉聖陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，並且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉聖陶先生的著作之後，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規矩。
其次老師要依據孩子的年齡採用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之後就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。
再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得親職教育和學校教育更好的結合。
最後，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示範，因為學生是愛模仿的。
一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益於身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。傑出的思想家培根也曾說："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。
最近幾天，通過網路瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀後有幾點心得。
賞識教育源於一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!連結無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應該學會賞識孩子。
教育教學論著心得體會 篇7
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙， 24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。 “語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會 篇8
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。”真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要著眼於學生的人生，著眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎么打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認為，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作為當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老說的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“為人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會 篇9
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這么一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那么強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那么一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那么對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那么，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚嘆的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峰”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇10
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多么令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會 篇11
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會 篇12
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙，24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1917年，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。“語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會 篇13
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這么一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那么強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那么一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那么對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那么，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚嘆的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峰”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會 篇14
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。下面來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什麼?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。
為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
二、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至於孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鑽研不精的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學生怎么能精神得起來，興奮得起來?
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有著密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進並完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發揮發展才能的平台，相信每一個學生都能成功。
教育教學論著心得體會 篇15
這學期，我在的教學中運用了嘗試教學法，這種方法深受學生喜愛，學生的學習積極性有很大的提高，收效不錯，下面是我的三點心得：
1、及早出示課題，提出教學目標。
上課一開始，立即導入新課，及早出示課題，開門見山，不要兜圈子。課題出示後，教師簡要提出這堂課的教學目標，使學生明確這堂課的學習內容，也可啟發學生“看到這個課題，誰來先說說，這堂課要學習什麼內容”，讓學生自己說出本堂課的學習內容。學生知道了學習目標，才能更好地主動參與。有些教師上課先來一大段的複習、鋪墊，直到把新課講完，才出示課題。這樣上課，學生一開始就蒙住了，教師講了半天，學生還不知道這堂課學什麼，怎能要求學生主動參與呢？
2、自學書本知識，培養學生自學的能力。
傳統的教學學生有預習習慣的很少，都是教師精心設計，學生被動應付。這是教學效果不佳的重要原因之一。所以，我讓學生通過自主學習，掌握解題方法。當學生有所感悟、躍躍欲試時，再讓他們完成模仿題，並與小組內的同學交流、探討。驗證自己的解題方法、學習其他同學的多種方法，既可培養他們的表達、交流能力，又可開發他們的思路，加深和形成正確的解題思路。最後是師生交流，通過學生的交流匯報，教師抓住學生思路不清晰或問題的關鍵處進行詢問，啟發學生思考、討論。最後是師生小結。
3、激發學習興趣，活躍課堂氣氛。
激發學生興趣的有效辦法，是使學生看到自己的進步，受到教師和同學的表揚。我的信條是：要使學生學好數學，首先使學生喜歡學教學；要使學生喜歡學數學，千方百計地去表揚學生。創設愉快、和諧、民主的教學氣氛，才能活躍課堂氣氛，才能使學生敢於參與，主動參與。
通過一學期嘗試教學，取得了較好的成績，所以在以後的教學中還要用這種方法進行教學，並值得向各位老師推薦，但是教無定法，我認為一名教師總不能只有一種教學方法，學生天天都在聽你那種方法去學習，他們遲早都會厭倦的，因此我們要多掌握幾種教學方法，多點變換我們的教學形式，使我們的課堂更加精彩。
教育教學論著心得體會 篇16
曾子曰：“吾日三省吾身”，為了進一步提高自己的教學質量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發現了在國小數學教學中存在的較為普遍的問題，其一，對教學工作的困難認識不足，沒有耐心;其二，對學生的了解不夠，缺少愛心;其三，對數學教學的特點把握不好，不夠細心;其四，對數學教學的目的理解不清，不務本。因此，我認為，國小數學教學應該注意以下幾個方面的問題。
一、數學教學要有必要的愛心，不可冷若冰霜。
心理學研究表明，任何認識活動都是在情感的動力影響下進行的。 “ 只有親其師才會信其道 ” 。學生的學習興趣往往以教師的情感為轉移，如果教師把愛心寓於教學之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學生對教師產生一種信任佩服的感覺，學生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態投入學習。因此在教學過程中，教師要多一些真誠的關懷和幫助，給學生以學習的信心和勇氣，使學生變 “ 厭學 ” 為 “ 肯學 ” ，變 “ 肯學 ” 為 “ 好學 ” 。這樣學生學習積極性高漲興趣濃厚，從而產生學習的激情和動力。因此，調控教學的情感，創設一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學生的愛心應該是真情實意，不應該是虛情假意，特別應該是持之以恆的，有教學過程，就要有愛心伴隨，要時刻關注學生的心理狀態，面目表情，甚至是他們的身體狀態，並能夠及時的對自己的教學方式和方法做出相應的調整。
二、數學教學要有足夠的耐心，不可操之過急。
1 耐心答疑，培養學生好問的學習習慣。
國小數學是基於問題的理論與實踐相結合的學科，要讓學生在學習的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更為重要，這就要求教師能夠在教學的過程中認真，細緻，耐心地回答好各種學生提出的各種問題，使每一位同學的每一個問題都能夠得到滿意的答覆，甚至是學生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作為國小數學教師，應該在答疑上多花時間，多下功夫。
2 耐心引導，關注學生的意志品質。
一般情況下，不少學生對數學的印象是枯燥、難懂，教師則信奉“嚴師出高徒”的古訓，對待學生的學習缺乏耐心細緻的引導，造成一部分學生討厭數學，甚至產生“破罐子破摔”的心理，更談不上使學生具備克服學習過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學中，應考慮培養學生克服困難的自信心和意志力，注意給學生提供具有挑戰性的問題，讓學生有機會經歷克服困難的學習活動，使每個學生都能在學習中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰的機會和經歷，從而鍛鍊克服困難的意志，建立學好數學的自信心。這對教師來說是一個持之以恆，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應該有足夠的耐心。
3耐心輔導，關注後進生的發展。
後進生是遲綻的花蕾,是待開發的資源。後進生是相對的,變化發展的,沒有一成不變的後進生,後進生是可以轉化為好學生的,那么如何轉化後進生呢?對後進生充滿愛心，只有熱愛後進生,才能做好他們的轉化工作。前蘇聯教育家贊可夫說:“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛。”這就是說,對後進生要動之以情,要細緻耐心地進行輔導，使他們的心在溫暖的關懷中漸漸融化,才能點燃他們追求上進、成為優秀生的希望之火。
三、數學教學要有十分的細心，不可粗枝大葉。
不細心，粗心馬虎是作學生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養嚴謹細緻的思維品質是學習數學的目的之一，首先，教師要做好示範和表率。教師的板演，批改作業的字跡、符號，一定要規範、整潔，以便對學生起到潛移默化的作用。其次，教師要善於總結經驗，歸納方法。比如我教給學生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應如何計算;再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學生養成驗證的習慣。看所得結果是否符合實際，是否符合題目要求，代數式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對於常見的易於馬虎的地方要經常性地強調，並要提出要求，這樣有利於學生形成良好的思維習慣。
然而，培養學生細緻，嚴謹的思維品質是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當重要的，老師自身的教學必須是細心的，嚴謹的。
四、數學教學要有務本的精神，不可捨本逐末。
有子曰：“君子務本，本立而道生”，身為教師，首先要務本，本立則萬法可成。何謂本?其一是以德為本，修身立德，這也是教師的社會責任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴，一日為師，則終身為父。作為一名教師，第一要務是加強學習和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人?古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂範，為人師表。要注重自己的一言一行，身教重於言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標準，嚴要求，一絲不苟，善始善終，表里如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風範感染他人;以自己淵博的學問折服人，所謂“桃李不言，下自成蹊”。自古來，唯有有德者方可為人之師。其二，以培養學生的學習能力為本，常言道“授之以魚，不如授之以漁”，只要學生有了一定的學習能力，那么，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學過程中都想亟不可待地教會學生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學生在學習中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學之本。其三，以教本為本，這是一個更加具體的教學要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學生都忽視了課本在教學和學習過程中的重要性，因此，我們教學時要以課本為本，讓學生在學習，鑽研，挖掘課本的同時，提高他們的學習能力，教學和學習都是務實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，教學工作任重道遠，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想著一蹴而就，應該以高度的工作熱情，抱著對學生負責的態度和細心嚴謹的工作作風，務本求實的工作精神，以學生的發展作為自身的工作使命，扎紮實實，一絲不苟地上好每一節課，批好每一本作業，關注好每一位同學，只有這樣，我們的數學教學才能收到預期的效果。
教育教學論著心得體會 篇17
對於有效教學，談不上有什麼經驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數學課的有效教學就是讓學生聽懂，學會，做對。
一節課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對教材的充分理解，之後備好一節課。上課前的教具學具的準備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，老師良好的教學素質，對課堂的掌握，教學中練習的設計是否合理科學，有沒有考慮到面向全體學生、是否做到每一次練習都有明確的目標和要求，從而達到鞏固知識、培養技能、發展智慧型的目的等等各方面無不關係到教學的效果。
所以，我覺得備課這一個環節，是上課有效的前提。教學是一個動態生成的過程，但生成並不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發展，關注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證；能為師生在教學過程當中發揮創造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產生並及時反饋。這就需要教師深入鑽研教材，改變傳統的備課模式，讓“預設”真正服務於生成性的課堂教學。
首先，要認真鑽研教材，為“預設”打好基礎。
教材是教學內容的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數學活動的基本線索，分析教材所滲透的數學思想、方法和學生活動的科學內涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質量的教學預案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，一切知識經驗的獲得都依賴於學生的自主建構、自我內化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有意義，教師要充分考慮，預設學生可能出現的情況，並採取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。
第二，重課堂動態生成，著眼學生髮展
教學過程是動態生成的，儘管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。面對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設於無形的、動態的教學中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那裡生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。
所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該採取積極的鼓勵態度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課餘或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關注，不要簡單的布置學生下課之後再研究，然後就不了了之，學生由於受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的'研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的，老師都會很重視，而且會和我一起想辦法創造條件去進行研究。時間一久，學生的問題意識，學生的創新精神就會培養出來。
第三、“設計科學合理的練習”是提高數學課堂教學有效性的重要保證
有效的數學教學，不僅在於成功的講解，而且更取決於科學、高效率的練習。科學合理的練習是學生學習數學，發展思維的一項經常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個視窗，新課程下的數學練習應成為一種生活，一種活動，應著眼於學生的發展，而非單一的、千篇一律的重複。好的練習能主動地把學生學習的疑難問題、困惑之處誘發出來，及時予以糾正。從而實現數學知識的鞏固和套用，使學生的思想品德得以薰陶，學習習慣、思維品質得以培養，思維方法得以訓練，提高數學教學的有效性。
最後，我覺得撇開教師這頭，學生的配合也是有效教學的一個保證。
我這幾年一直教低中年級，有一個深切的感受就是，學生的計算能力也是影響教學進展的重要因素。如果一個班級里學生的計算能力相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時間內進行必要的練習。而低中年級的數學課，計算是貫穿全過程的。如果計算能力差，要想加大練習的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學，提高學生的口算能力，是至關重要的。 教育教學心得體會3
從開學到現在，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要儘可能去發現學生的優點、多鼓勵和表揚他們，對於他們犯的錯誤多去理解，儘量做到以引導來感化他們。然而現實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼裡，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，後面的教學和管理也就容易了。
教育教學論著心得體會 篇18
本學期，本人擔任初二1、2班語文課教學工作。一學期來，本人以學校及各處組工作計畫為指導;以加強師德師風建設，提高師德水平為重點，以提高教育教學成績為中心，以深化課改實驗工作為動力，認真履行崗位職責，較好地完成了工作目標任務，現將一年來的工作總結如下：
一、加強教學理論學習，練好紮實的教學基本功
在教育教學方面，我努力加強教育理論學習，提高教學水平。要提高教學質量，關鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：
1、課前準備：備好課。認真學習貫徹教學大綱，鑽研教材。了解教材的基本思想、基本概念、結構、重點與難點，掌握知識的邏輯。了解學生原有的知識技能的質量，他們的興趣、需要、方法、習慣，學習新知識可能會有哪些困難，採取相應的措施。考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教學、如何安排每節課的活動。
2、課堂上的情況。組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，調動學生的注意力，使其保持相對穩定性。同時，激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，課堂提問面向全體學生，注意引發學生學習的興趣，課堂上講練結合，布置好課外作業，減輕學生的負擔。
3、要提高教學質量，還要做好課後輔導工作。國中的學生愛動、好玩，缺乏自控能力，有的不能按時完成作業，有的抄襲作業，針對這種問題，就要抓好學生的思想教育，並使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去，還要做好對學生學習的輔導和幫助工作，尤其在後進生的轉化上，對後進生努力做到從友善開始，比如，握握他的手，幫助整理衣服。從讚美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時，對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。
為了不斷提高自己的教學水平，我都努力去聽其他老師的課，以向他們學習好的教育理論、方法，彌補自己在教學過程中的不足之處。上課時務求每一課都上得生動、活潑、高效，力爭通俗易懂，深入淺出，耐心對待每一個學生提出的問題。我真正做到了每一位學生都喜歡我上的每一節課。一學期下來，我任教的班級，學生成績明顯上升，每次考試成績均居全校同學科前列，得到了師生的好評。
二、加強素質教育理論學習，提高教育教學水平
我積極投入到素質教育的探索中，學習、貫徹教學大綱，加快教育、教學方法的研究，更新教育觀念，掌握教學改革的方式方法，提高了駕馭課程的能力。在教學中，我大膽探索適合於學生髮展的教學方法。首先加強對學生學法的指導，引導學生學會學習。提高學生自學能力;給學生提供合作學習的氛圍，在學生自學的基礎上，組成3-5人的學習小組，使學生在合作學習的氛圍中，提高發現錯誤和糾正錯誤的能力;為學生提供機會，培養他們的創新能力。其次加強教法研究，提高教學質量。如何在教學中培養學生創新能力，是素質教育成敗的關鍵。為此，我在教學中著重採取了問題——討論式教學法，通過以下幾個環節進行操作：指導讀書方法，培養問題意識;創設探究環境，全員質凝研討;補充遺缺遺漏，歸納知識要點。由於我在實施語文素質教育的積極嘗試，主動採用創設問題情景引發學生討論、思維的方法，訓練學生能力，所教班級的學生成績得到了充分的肯定和體現，近幾年參加學校組織的語文教師公開課、教學基本功競賽都名列前列。歷年統考成績均居全校前列，其中_年居五校聯考同等班級第一名。_年所教學生段成績又獲大豐收。
三、加強教育教學研究，提高教育科研能力實施語文素質教育，為教育改革指明了方向。
在教育教學過程中，我發現了一些新問題，運用素質教育的觀點、方法分析這些問題，通過教學總結提出了自己的觀點和看法，並從理論的角度加以升華。我的教學過程，多注重發現新問題，解決新問題，以素質教育為出發點，提出的觀點、建議也較為符合客觀實際，具有一定的實用價值。總之，作為一名教師，教學是我的基本工作，而教與學是一個良性互動的過程，在教中學，在學中教，才能實現自己在業務上的進步與飛躍。走進21世紀，實施素質教育對教師的素質要求更高，在今後的教育教學中，我將嚴格要求自己，努力工作，發揚優點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。
我深知，自己目前的水平距離我夢想的目標還遠，前面的路還很長。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”!
教育教學論著心得體會 篇19
課堂教學是一種目的性和意識性都很強的活動。通過教學，要使學生掌握知識，習得技能，發展智力，形成態度和相應的品質。在學校領導的關心、支持下，我從各方面嚴格要求自己，結合本校的實際條件和學生的實際情況，盡職盡責做好各項工作。為使今後的工作取得更大的進步，希望能發揚優點，克服不足。
備課深入細緻時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，並不斷歸納總結經驗教訓。注重與前面知識點的呼應。往往一個章節的教學內容是密切關聯的，講到下一個知識點時，可以適當地提及之前的學習內容，做好前後呼應。還有，對於某個重要內容，最好能夠集中討論，把和它相關的有關問題全部列出來，挨個解決，讓學生對該部分知識有深刻的理解。而不要東一塊西一塊，這樣學生會搞不清楚重點，且對該知識較為模糊。
教學過程是動態生成的，儘管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。課堂中多提些問題，讓學生回答，給學生足夠的信心和鼓勵，並適當地講一些對學生學習有幫助的技巧與方法。不能一味的指責學生，而應該多鼓勵。講課時隨時注意學生的反映，一旦發現學生有聽不懂的，及時給予講解。要關注學生的狀態，觀察他們是否集中注意力。語調要有高低起伏的變化，可以敲敲黑板，或者讓學生抬頭等，提高學生的無意注意。可採取多種方式評講作業，讓學生以小組形式一起討論，講評解決不了的問題。在習題課這一方面，一定要做到提高學生注意力。上課時要求學生多做筆記，把歸納的知識作好記錄，複習時能起到很好的作用。
適當地留一些有利於學生智力發展的、思維提升的作業。對學生的作業仔細的批改，對認真完成且正確率高的學生進行表揚，在作業批改上，認真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學生的學習情況，以便在輔導中做到有的放矢。
作為一名光榮的人民教師，在以後的教學工作中我要力爭取做到最好，只有把心思放在學生身上，處處為學生著想，才能做好本職工作，在今後的日子裡，我會改正缺點，再接再厲，把工作做得更好。
不斷提高自身素質，努力成為一位優秀教師，學生喜歡的教師，社會滿意的教師。爭取在最短的工作學習中，提高自己的業務能力，豐富自己的教學經驗。
作為一名新教師，我時刻準備著，勤於學習，樂於教學，用愉快的心情應對每一天的工作。
教育教學論著心得體會 篇20
在作文教學中，我發現學生作文可以歸納成以下四種情況：即1、假的寫得很假，2、真的寫得很假，3、假的寫得很真，4、真的寫得很真。前兩種屬於敗筆，後兩種屬於妙筆，下面我就依次分析一下成因，同時妙筆的成因也就自然成了敗筆的對策。
第一種情況：“假的寫得很假”
比如：寫《童年趣事》，把貓鬍子剪了(小貓不撓他嗎?)、把土豆放洗衣機里洗(一看就是抄很低質、老套的作文書的)等，還比如寫“傷心的事”，非要讓家人“非死即殘”;寫老師就是帶病上課，同學就是利用課餘時間給“病號”補課等等。這種破綻非常明顯的作文的成因首先是學生誤會了老師，誤會了作文，更誤會了語文和考試。
作文不是“奴才迎合主子”，當然更討厭“拍馬屁拍到馬腿上”那種拙劣的阿諛奉承。作文也不是胡編亂造，口是心非。如果那樣語文不就成了教人“作假撒謊”、“為人與為學”相矛盾的反動學科了嗎?考試不也就成了培養“假惡醜”的手段了嗎?所以，杜絕了思想中的“奴性”“懶惰”“耍小聰明”的思想，才是寫好作文的前提。
其次，這種情況還與一些孩子不好意思寫真實生活有關。人的成長一定是從幼稚走向成熟的，所以有的學生在成長中回望自己走過的腳印時，不自然的覺得過去有“可笑”“愚蠢”“頑劣”“懵懂”之感，更有甚者會衝動地想“燒掉日記”“抹平過去”“擦去所有不美好地記憶”之感。其實有這種想法的同學大可不必，因為其實一個60歲人回望自己的59歲時的所說所做可能還會有“不妥遺憾”之處，何況我們是“未成年”人呢!反而，這些生活素材處理好了，恰恰是作文中動人心弦的內容。
再次就是一些學生成熟晚、立事晚，特別是男孩，對生活不在意，天天傻淘傻玩，自然無話可說，只好胡謅一氣，應付了事後又過起“不長心”的生活。此刻老師只能拿出《笑林廣記》中那則“比生孩子還費勁”的經典故事緩解一下尷尬的氣氛了!
第二種情況：“真的寫得很假”
比如：你生病媽媽也陪伴過，你早起時也有升騰著熱氣的牛奶放在你身邊，但是因為這樣的情節過於“老套”，具體的描寫過於“矯情”或沒有一點細心觀察後的“個性化描寫”，讓人感覺“生搬硬套”“味同嚼蠟”。
究其原因，主要是關注了“真事”，卻不知如何篩選內容，選擇恰當角度切入，並且寫了也不知“加工升華”，最終造成寫得如流水賬、白菜湯、豆腐渣，食之無味，棄之可惜。這種病的病根在不知作文是“源於生活，又高於生活”，不是面面俱到，而是選擇一個突破口，“小中見大”。
當然，也有因為“想到而沒寫到”而寫得不完整、有所保留，而讓讀者獲得的信息支離破碎的，或囿於表達能力沒寫請、沒寫明的，這也都是常見的情況。
第三種情況：“假的寫得很真”
這類作文主要指有些同學能像小說一樣能夠比較真實的虛構情節，或者在還原歷史人物或某些場景的時候能夠栩栩如生。如：寫一個比較好的寓言童話;學生犯錯誤，老師明明當時是大聲批評了，但你寫的時候卻說老師用一句幽默的話或一個表情，達到了批評學生和活躍課堂的效果;根據陶淵明人生和詩歌，能從人物描寫、場景再現等多個角度展現人物的內心世界等等。這些“勝者王侯”，其中確有值得我們學習的“玄機”，下面我們就來說說。
無論何時何地，作文的基本要求和最高要求都是一樣的，那就是——要有真情實感。你讓讀者感覺到了這種真情你就成功了，反之失敗。這種最終效果的良好呈現，背後是一個耳濡目染的、不斷積累、用心體會、辛苦歷練的過程。這裡的“假能亂真”首先一定需要一個勤于思考的小腦瓜，這個小腦瓜可能天生就是一個編劇的料，也可能後天愛“做夢”，愛看“影視劇”“報刊新聞”，留心了“街談巷議”、親友鄰里的“聊天趣事”，這樣才能寫出符合一般人認知、邏輯與審美的文章。
這種類型的“根”還是作者知道只有這樣寫，而不是那樣寫，才能讓人“信以為真”，也就是知道怎樣寫是“真實的情感”，這終究還是需要生活和閱歷的，哪怕這種經驗是在整合了自己和他人的感受、經歷等基礎上得來的。
第四種情況：“真的寫得很真”
我們知道，在現代文閱讀中，很多文章就是寫生活瑣事、也是寫父母、師長、童年這些老話題的，但為什麼你沒有感覺到“胡編亂造”、“千人一面”呢?原因無外乎：留心了、琢磨了、用心了、真寫了、反覆推敲斟酌思考了，可能更是情動於中、不吐不快了。
一定有孩子說：我生活中也沒啥大事呀?也沒什麼特別能激起情感波瀾的遭遇啊!這是國民心中一種求大、求全，好像寫了就得求最佳的“完美心理”，寫就要驚天動地、讓人讚不絕口的“過於理想”的想法在作怪。我們不否認許多巨著出現在社會巨大變革的時期，但是，只要是“人”，就有喜怒哀樂愛惡懼的“七情六慾”，我們不是沒有情感或事情的波瀾，是因為我們沒留意，所以這就是為什麼“女生”要比“男生”在寫作文上有先天優勢的地方，也是為什麼多數好作品都出現在作者“困厄”的時期，也是為什麼曹雪芹說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的原因所在吧!
作為這四種情況中境界最高的一種狀態，在妙筆生花的人手下，真的可以“寫作就是生活”，我們雖不一定達到，但“給生活加點料”還是“抬抬腳，夠得到”的。首先，我們要努力做個有故事的人，能把平平淡淡是我們生活常態寫出滋味。其次，能抓住觀眾的心理，吸引人且撥動心弦的去表達。這其中可能有看得見的修辭、描寫、寫法等，也可能把所有的技巧“化於無形”的字裡行間之中，用樸實的語言、真摯的情感去打動讀者的，不管是哪種，評判好作文的是一種感覺，不用非要老師評判，任何人都可以給你意見，因為人們對美的評價絕大部分是一致的，無論是讀，還是品鑑——要有一氣呵成的“順”，更要有觸動心扉的“情”。
這裡需要強調的是：不能用理科思維去判斷文學的是非，這裡說的“真”並不是非要真有其事，絲毫不差。絲毫不差事的可以去拍紀錄片、去寫紀實報告，但那的確是語文領域很小的一部分。作文里更多的是以一個故事、一篇文章、一部作品去反映一個人的一段生活，或一個領域的生活，或許多人共同的經歷和感受，是一種“以點帶面”的藝術呈現。我們要老老實實的寫作態度，但不是要“呈堂證供”，我們要的是透過文字，看到生命的活力、鮮血的熱度和人生的感悟和態度。
以上是我對國中生記敘文寫作四種情況的一點看法，“文無第一，武無第二”，如何寫好作文一個人一種理念、一套方法，見仁見智。只希望我的拙見能給困境中的國中生們一點啟發，謝謝!
教育教學論著心得體會 篇21
在開展課堂教學時，我們還應充分重視學生對知識掌握的實際狀態。學生的學習狀態有時並未達到教師的期望，學過的東西學生並沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想像，許多課本上尚未涉及的知識，學生已經知道得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關注學生的反應。學生注意力不集中，我們寧可不講，讓學生先放鬆一下，活動一下。學生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據學生的實際狀態，及時調整教學方案。按照學生的實際狀態教學，取得了一定的效果。
教育教學論著心得體會 篇22
“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是x教師的教育名言佳句，也是其教育的宗旨和指導思想。《愛心與教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才和同學心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學生的心田，讓我們的愛在每一個學生心間生根發芽，直至愛滿人間。
x老師在《愛心與教育》中也說過“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心！”“愛心和童心，是我教育事業永不言敗的最後一道防線。”在讀過之後，我的體會更加深刻。是的，正是因為一顆愛心才使我快快樂樂守在學生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時隨地在學生身邊體會幸福與快樂；而童心也使我更近距離的接近學生的心靈，在學生心靈中寫下美妙的詩行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。
在一次學生的作文中，我發現他們真的可愛，它們把自己的心裡話寫出來了，“老師，我謝謝你教會了我許多本領，我從一字不識到現在我可以寫作文了，真的謝謝你！那是我心中最好最好的人。”看到這些話語，我感到我是世界上最幸福的人！
作為一名人民教師，應該以x老師為榜樣，奉獻我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機會；下課後多與學生交流，細心觀察學生，給學生以指導，鼓勵與關心。讓學生感到對他們的關注與關愛。
當然，僅僅有愛心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個方面——民主教育，懂得互相尊重，寬容學生，我們才能獲得融洽的師生關係，才能抓住教育契機，與學生進行心與心的交流，取得潛移默化的教學效果。
在課堂教學中，我鼓勵學生大膽的說出自己的看法，允許學生有不同的聲音，為學生創造民主自由的課堂，而不是只有老師是權威的一言堂。在討論課文題的理解時，同學們的理解是多種思路的，要給他們時間讓他們充分發揮自己的想像。
總之，在愛的呵護下，創設自由民主的課堂，是我讀完《愛心與教育》之後最大的收穫。我決心做一名合格的人民教師。把整個心靈獻給孩子，讓智慧點燃智慧；以民主。平等的態度對待每一位孩子；做學生愛戴的師長和真誠的朋友；通過每一天平凡的工作，培養具有遠大理想是後一代而努力工作。
教育教學論著心得體會 篇23
生命科學是一門實驗性科學。到目前為止，人們對生物的所有認識幾乎都是來源於對實驗的分析，人們對生命現象的分析、推理和解釋也都需要實驗來提供證據。在這些知識的形成過程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認的無奈、也有堅持真理的而鬥爭。可以說隨處都是艱辛的經歷和富於挑戰的歷程。在這些經歷中，科學家不畏艱辛、勇於創新的精神以及嚴謹求實、謙虛科學的態度，都應是人類寶貴的財富。在中學課堂上如何讓這些寶貴的財富發揮作用，對學生進行德育教育，是每一個生物教師要研究的重要課題。
1、在初一階段，學生由於年齡和普遍存在的自我為中心的特點，表現欲較強，而相互尊重、相互合作的意識較差，學習主動性和條理性不強，因此開學初，我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導思想，抓住時機對學生進行引導，要求他們從小事做起，培養自尊、自重、謙虛、誠實的品格，培養自主、合作的學習習慣。
例如在學習使用顯微鏡時，我先藉助顯微圖片使學生感受微觀世界的奇妙，激發強烈的學習興趣，然後從“不會用的儀器可以通過閱讀說明書來學習”入手，要求學生根據書上的顯微鏡使用說明完成取鏡和安放，認識顯微鏡的構造，並動手嘗試體會各個構造的功能。進行簡要分享後，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問題進行觀察思考、動手嘗試和操作要領小結。這一過程中，學生的學習熱情進一步高漲。接下來在我稍微一指導完成觀察就水到渠成了。在整個一節課的學習中，始終要求並安排學生兩人組對，互相檢測、分享。這樣改變了傳統的老師示範一步學生做一步的教學方法，給學生自己嘗試的機會，學生從中體會到學習不僅僅是聽教師講解，更重要的是自己探索、自主學習。同時在這一過程中也培養了探究與合作的精神。現在的學生中獨生子女占絕大多數，他們的性格特徵中有一些共同的弱點，比如不善於替他人著想，缺乏協作精神和團隊意識。在生物課堂上通過分小組活動的方式，調動學生學習積極性的同時，強化了組內合作和組間協助，在活動中學生體驗了團隊合作中應注意的問題，組間評比的規則等。這樣教師有效的向學生滲透了合作意識和互相取長補短的德育教育。
例如，學習環境因素對生物的影響時，探究光對鼠婦生活的影響，把學生每七八個人分成一個小組，學生自己選出組長，記錄員。每人有分工，有任務，在活動時充分參與到探究過程中。課堂組織中通過組間評比，調動學生本組合作的積極性，提高效率和解決實驗中遇到的困難的能力。
2、開展社會調查是學生進行探究性學習的一個重要內容。一個好的調查活動結束，學生的收穫絕不僅僅局限於生物學的點點要求，更多的，是在活動過程中學會學習、做事、做人的態度和方法。這其實就是對學生進行德育教育，也是對學生最重要的教育。
例如開展調查活動：調查克隆技術對人類未來生活的影響。我告訴學生最基本的原則：如何開展才能更加科學合理，更具說服力；如何才能進行更順利？我只在學生遇到問題時能及時給以幫助和指導。為了發揮各自的優點，或者彌補各自的缺點，學生自然會在活動中結成小組。一個好的小組，應該有善於動筆的人負責記錄和撰寫調查；有懂電腦的人做網路查資料；有口才好的人進行結論的陳述等活動。學生一開始不會想那么多，他們憑彼此的喜好結合成為小組，自然也有單打獨鬥的人，但隨著活動的開展他們自然會發現問題，條件允許老師可以給他們重新選擇的機會；但至少，下次活動他們不會大意了，他們也自然會明白在活動中進行分工合作，交流配合的重要。開展調查活動，學生也自然會嘗試走出班級、年級甚至學校，嘗試和同班同學、校友、老師乃至社會上的陌生人進行溝通交流。他們發現，同樣是關於克隆的問題，是問：“什麼是克隆技術？”還是“你知道克隆羊是怎么產生的嗎？”是問：“克隆技術對人類的未來有何影響？”還是“你願意克隆一個自己嗎？”，不同的問法效果是不一樣的。甚至，發放問卷、開展談話採訪時，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園裡、大路邊的老人婦女、或者社會閒散人物，有所選擇結果就會大不一樣。能不能不斷改進調查方法，針對不同調查對象及時改變相應的話語、態勢；問卷內容以及答題方式，這對調查活動的順利完成非常重要。當然，整個的調查活動，學生在過程中是否認真做事，實事求是，這也能通過學生的活動報告和老師的明察暗訪知道，當然，這對學生也是一種潛移默化的教育。
3、明確指出要重視理解科學研究的過程、學習科學研究的方法。科學思維和方法是科學素質教育的核心要素，平常教學過程中強調能力培養，其核心應該是思維能力的培養。
例如在講光合作用一節課上，我是這樣進行教學的：在講光合作用的原料是什麼的過程中,當講到光合作用的發現是普利斯特利等許多科學家在前人的基礎上不斷總結經驗和教訓,不斷實踐探索創新以及在同伴的團結合作下才完成的時候,使學生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨鬥是不行的,只有依靠集體的力量,具有團隊合作意識才是取得成功的關鍵.每個學生都是天生的科學家.他們生來就對周圍的世界,尤其對自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學生在現實生活中和生物課程的學習中,對自然界中形形色色的生命現象充滿了熱情,並在探索生命規律的過程中能夠產生興奮感和充實感.生物學教師的任務就是培養學生對生物科學產生好奇,進而將這種好奇心保持下來,並將其轉變成對科學和對學習科學的正確態度.學生尤其對科學發現過程興趣盎然,利用這一點,老師常常將講述實驗過程轉變為學生自己設計實驗過程,以激發他們的興趣和創造力.通過這樣的學習，跟同學們感興趣的事情聯繫在一起，既引起他們的學習興趣，同時又在掌握知識的同時讓他們了解了培養科學素養和運用科學方法的重要性，可以說是將德育教育與生物的課堂教學很好的融合到了一起。 “十年樹木，百年樹人。”教書育人決非一日之功。要想在生物課堂教學過程中更好的滲透德育教育，並不是一件簡單的工作，它需要生物教師多花時間和精力，找到德育教育和學科教學的最佳結合點，才能使德育教育收到最佳的效果，因此，我還需要繼續努力研究探索和總結。
教育教學論著心得體會 篇24
曾子曰：“吾日三省吾身”，為了進一步提高自己的教學質量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發現了在國小數學教學中存在的較為普遍的問題，其一，對教學工作的困難認識不足，沒有耐心;其二，對學生的了解不夠，缺少愛心;其三，對數學教學的特點把握不好，不夠細心;其四，對數學教學的目的理解不清，不務本。因此，我認為，國小數學教學應該注意以下幾個方面的問題。
一、數學教學要有必要的愛心，不可冷若冰霜。
心理學研究表明，任何認識活動都是在情感的動力影響下進行的。 “只有親其師才會信其道” 。學生的學習興趣往往以教師的情感為轉移，如果教師把愛心寓於教學之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學生對教師產生一種信任佩服的感覺，學生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態投入學習。因此在教學過程中，教師要多一些真誠的關懷和幫助，給學生以學習的信心和勇氣，使學生變“厭學”為“肯學”，變“肯學”為“好學” 。這樣學生學習積極性高漲興趣濃厚，從而產生學習的激情和動力。因此，調控教學的情感，創設一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學生的愛心應該是真情實意，不應該是虛情假意，特別應該是持之以恆的，有教學過程，就要有愛心伴隨，要時刻關注學生的心理狀態，面目表情，甚至是他們的身體狀態，並能夠及時的對自己的教學方式和方法做出相應的調整。
二、數學教學要有足夠的耐心，不可操之過急。
1耐心答疑，培養學生好問的學習習慣。
國小數學是基於問題的理論與實踐相結合的學科，要讓學生在學習的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更為重要，這就要求教師能夠在教學的過程中認真，細緻，耐心地回答好各種學生提出的各種問題，使每一位同學的每一個問題都能夠得到滿意的答覆，甚至是學生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作為國小數學教師，應該在答疑上多花時間，多下功夫。
2耐心引導，關注學生的意志品質。
一般情況下，不少學生對數學的印象是枯燥、難懂，教師則信奉“嚴師出高徒”的古訓，對待學生的學習缺乏耐心細緻的引導，造成一部分學生討厭數學，甚至產生“破罐子破摔”的心理，更談不上使學生具備克服學習過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學中，應考慮培養學生克服困難的自信心和意志力，注意給學生提供具有挑戰性的問題，讓學生有機會經歷克服困難的學習活動，使每個學生都能在學習中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰的機會和經歷，從而鍛鍊克服困難的意志，建立學好數學的自信心。這對教師來說是一個持之以恆，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應該有足夠的耐心。
3耐心輔導，關注後進生的發展。
後進生是遲綻的花蕾,是待開發的資源。後進生是相對的,變化發展的,沒有一成不變的後進生,後進生是可以轉化為好學生的,那么如何轉化後進生呢?對後進生充滿愛心，只有熱愛後進生,才能做好他們的轉化工作。前蘇聯教育家贊可夫說:“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛。”這就是說,對後進生要動之以情,要細緻耐心地進行輔導，使他們的心在溫暖的關懷中漸漸融化,才能點燃他們追求上進、成為優秀生的希望之火。
三、數學教學要有十分的細心，不可粗枝大葉。
不細心，粗心馬虎是作學生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養嚴謹細緻的思維品質是學習數學的目的之一，首先，教師要做好示範和表率。教師的板演，批改作業的字跡、符號，一定要規範、整潔，以便對學生起到潛移默化的作用。其次，教師要善於總結經驗，歸納方法。比如我教給學生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應如何計算;再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學生養成驗證的習慣。看所得結果是否符合實際，是否符合題目要求，代數式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對於常見的易於馬虎的地方要經常性地強調，並要提出要求，這樣有利於學生形成良好的思維習慣。
然而，培養學生細緻，嚴謹的思維品質是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當重要的，老師自身的教學必須是細心的，嚴謹的。
四、數學教學要有務本的精神，不可捨本逐末。
有子曰：“君子務本，本立而道生”，身為教師，首先要務本，本立則萬法可成。何謂本?其一是以德為本，修身立德，這也是教師的社會責任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴，一日為師，則終身為父。作為一名教師，第一要務是加強學習和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人?古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂範，為人師表。要注重自己的一言一行，身教重於言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標準，嚴要求，一絲不苟，善始善終，表里如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風範感染他人;以自己淵博的學問折服人，所謂“桃李不言，下自成蹊”。自古來，唯有有德者方可為人之師。其二，以培養學生的學習能力為本，常言道“授之以魚，不如授之以漁”，只要學生有了一定的學習能力，那么，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學過程中都想亟不可待地教會學生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學生在學習中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學之本。其三，以教本為本，這是一個更加具體的教學要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學生都忽視了課本在教學和學習過程中的重要性，因此，我們教學時要以課本為本，讓學生在學習，鑽研，挖掘課本的同時，提高他們的學習能力，教學和學習都是務實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，教學工作任重道遠，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想著一蹴而就，應該以高度的工作熱情，抱著對學生負責的態度和細心嚴謹的工作作風，務本求實的工作精神，以學生的發展作為自身的工作使命，扎紮實實，一絲不苟地上好每一節課，批好每一本作業，關注好每一位同學，只有這樣，我們的數學教學才能收到預期的效果。
教育教學論著心得體會 篇25
遠程教育，作業項新的教育技術，它的套用不僅為我們的學校教育提供了豐富的教育資源，還為我們的教學帶來了便捷。在信息技術飛速發展的今天，遠程教育越來越多的走進我們的生活、教學，並發揮重要作用。通過遠程教育這一途徑，豐富了我們教學，提高了運用信息技術的能力。“農遠工程”我國教育工作者史上規模最大、影響人群最多的信息化工程。它的實施，使千萬農村中小學生從中受益，與城市學生一起共享優質教育資源，是縮小城鄉教育差距的一個很有效途徑。
現代遠程教育是指學生和教師、學生和教育機構之間主要採用多種媒休體手段進行系統教學和通信聯繫的教育形式。它是隨著現代信息技術的發展而發生的一種新型教育形式，是構築知識經濟時代人們終身學習體系的主要手段。
經過農遠的培訓和學習、親身運用，我學到了很多東西。
1、現代遠程教育為所有求學者提供了平等的學習機會，使接受高等教育不再是少數人享有的以利，而是個體生存的基本條件;教育資源、教育資源、教育對象、教育時空的廣泛性，為大眾的終身學習提供的可能性。
2、通過這種新的學習形式，可以有效地提高學生的自主學習能力。
3、在信息化社會中，人們生活、工作環境的變化越來越快，需要面對不斷出現的新知識、新技術。一次性的學校教育，越來越不能滿足個人終身的社會需要。只有不斷學習，才能跟上生活、工作的節奏。
4、真正的遠程教育遠遠不單是多媒體課件這么簡單，它是一個系統的有動與交流的比面授更加靈活的教學過程。教學計畫、專業教學實施方案、課程教學設計方案、課程介紹及各種教學過程等等都可以為我所用。
5、按照教學進度要求及時提供給學生的有針對性的導學信息，包括各章節教學內容的重點、信點講解提示，同步的作業與測驗題和解析等。
6、接受教育不光是學習知識，還要學會學習，為以後繼續學習培養良好的學習習慣;掌握必要的學習技能。學會利用現代信息技術進行自主學習，對今後不斷地獲取知識和提高教育層次將非常有益的。
7、專題性研討、學習疑難反饋、個性問題解答等，同時通過討論了解學生學習中的實際困難，以改進教學工作。
8、班級活動，網校活動，學生學習、生活動態介紹信息等等。
總之，這次培訓對提高教師素質，推動學校教育教學改革，逐步提高教學質量起到了催化劑的作用，也使我獲益良多。這次培訓對於我將會有很大幫助，特別是在開展教學工作中的影響。
教育教學論著心得體會 篇26
幼稚園教育教學活動中經常會發生一些突發事件，如何去更好的處理它呢？這就要求教師需要一定的教育機智了。我的師父告訴我在對幼兒的教育過程中，如果只是一味的說服教育，往往會讓幼兒感覺太空而有失說教的效果，所以在教育的語言上一定要貼近幼兒的心理，把語言變得生動一些，那樣教育語言才更具效力。
記得一次，我在旁聽陳老師上早期閱讀，因為黑板上的磁鐵磁性不好，一不小心陳老師放在黑板上的字寶寶卡片撒落在地，這時許多幼兒蜂擁而上來撿卡片，活動室的秩序頓時亂了起來。就在此時，陳老師蹲下來“噓”的一聲，故做神秘地說：“我好像聽見卡片在哭。”然後她以卡片的口吻說：“請小朋友輕一點好嗎，別亂搶我，你們的小腳踩得我們好疼啊！”頓時，孩子們不再爭搶，而是輕輕地把卡片撿起來。有的還把卡片放到嘴旁邊，輕輕吹了吹，好像在安撫卡片。然後陳老師又對小朋友說：“請撿到卡片的小朋友站到我的左邊排隊，沒有撿到卡片的站到我的右邊排隊。”孩子們迅速排好隊。接著，陳老師讓左邊的小朋友當小老師讓右邊的小朋友來認生字寶寶。第二輪再讓他們互換角色，孩子們玩的很投入，而且識字效果也非常好。
到了中午小朋友抱著小椅子到戶外休息，平時他們總愛把小椅子當馬騎，幾次說服教育後，仍有幾名“聰明人士”不失時機的鑽空子來搞個“小動作”。今天也不例外，天天小朋友又在“駕、駕”的騎著馬，只聽“嘭”的一聲響，他那把本已鬆動的小椅子“散了架”，他也被摔倒在地上，天天害怕極了，哭著走到我面前說：“老師，我的手破了。”該如何處理這突發事件呢？於是，我想到了陳老師的方法，“啊，原來這是真的！”我故做驚奇的看著他的手和旁邊的椅子，“我剛才接到了一個奇怪的電話，是小椅子打來的。它說：小朋友趁你不在又騎我了，我很生氣就咬了他一口。俞老師還以為是假的呢，原來是真的，小椅子也會發脾氣，也會咬人！來，我看看，下次可一定要注意啊！”我繪聲繪色的編著故事，天天止住了哭聲，並不時地向我點點頭。
如果在上述事件中教師只是一味地說服或是禁止孩子的行為，並不是解決問題的好辦法。陳老師教我的這招“巧抓教育契機”，用這擬人化的小故事進行教育，讓教育賦予童話色彩，這樣對小班幼兒更易接受，而且達到了意想不到的效果，使我也獲益匪淺！
教育教學論著心得體會 篇27
一、精心備課，細心講解，精準輔導。
精準備課就是背課標要求，備教材內容，備學生學情，即使不全寫出來，但教師必“心中有數”，“胸有成竹”。
細心講解並非指教師包辦，從頭講到尾“滿堂灌”，而是教師把握所講內容的前後邏輯關係，遵照所教對象認知規律進行“以教師為主導，學生為主體”的學習模式，教師發問要切中要害，廢話一律刪掉，也就是儘可能有價值提問，所有的傳授過程不是教師解惑，而是在教師有效的提問下激發每位學生開動腦筋思考、討論或合作交流，而後得出知識的規律，並讓學生試著用所學解決實際問題，這節課就比較成功。我們堅信：“學生無差距，只有差異”，這一理念不僅是國家提出的“教育要面向全體學生”的目標寫照，而且這是教師必須樹立“眾生平等受教育”的理念。任何一個學生並非光從分數一項指標來評價他們的作為和價值，每棵樹、每朵花的成長和花期是不一樣的，誰能下結論說讀書考試分數高的一定對社會、國家貢獻大？所以課堂的首要任務是“啟發學生思考問題、解決問題”，而教師適當點撥講解。
精準輔導就是針對檢測或檢查反饋的情況，用課餘時間對不同學生存在的問題指導（共性問題統一講，個別問題針對講。）
二、培養學生的學習興趣，建立高效課堂。
興趣是最好的老師。被譽為二十一世紀教育家的馮恩洪校長說過，現代教師不要做燃燒自己、犧牲自己而照亮別人的蠟燭，而應做“照亮學生，激發學生奮發向上，讓學生興趣學習而教師自己更強大”的引路人，用犧牲，特別是很大的犧牲來換取很小成績的做法越來越不被人們所接受，激發學生學習興趣，變“老師、家長要學生學”為“學生產生興趣後自己要學，且動腦學”為教育最成功手法。
在教學中我採用了一些小措施如下：
1、課後少留作業，但留一道“思考題”，讓中等生和優生挑戰，第二天學生自願向我上交，不要求全體上交，做對的及時在全班表揚，交了的而不全對的，或不對的要用中肯的詞語表揚，學困生不批評，但鼓勵參與挑戰。
2、精心設計課堂提問和鼓勵學生針對所學內容向老師提問。老師引導鼓勵學生回答，無論對錯，教師只鼓勵不批評。
3、適當設定小組比賽，增強團隊合作交流意識。
4、短小檢查與系統檢測相結合。
教學有法，但無定法，抓住數學學科的核心素養，優質高效教學之路任重而道遠。占用大家寶貴時間，謝謝大家！
教育教學論著心得體會 篇28
在我今年接手的新生中，有一個學生在日記里這樣問道：“老師，你為什麼沒有領著我們一句一句地來分析課文呢?我認為你應講得再細點，這樣我們會理解得更好。”這說明學生已正在由過去的被動接受、消極存貯知識的“記憶倉庫”向敢於質疑、敢於發表不同見解、敢於反駁老師的新型學生轉變。
今日的國小語文教育無疑加強了對學生表達能力的培養，這在他們的口頭表達上更突出一些。不論是開學時的自己介紹，還是課堂上的發言都已證明了這一點。
此外，國小語文教學對學生的朗讀訓練也初見成效。以今年的新生為例，他們對朗讀的要求知道得更多，表現得也更好些。
應該說現在的國小語文教學與過去“應試教育”時的教學相比，更注重對學生能力的訓練與培養，但在其中我們還是覺得有幾點不足：
第一，拼音教學還有待提高，這一問題在近幾屆的學生身上都有很明顯的表現。例如：韻母iou、uei、uen在前面加上聲母進行拼寫的時候，應寫成iu、ui、un，而很多學生卻仍把中間的字母拼寫上去。再如以“i”開頭的韻母，如拼寫時前面沒有聲母，應把“i”大寫，如“夜”應拼成“Ye”而不是“Yie”等等。
第二，常用字詞掌握不準確。如“以”、“已”的用法不分，經常錯寫成“以經”、“已後”。總之，錯別字現象較為普遍，因為先入為主，這些錯誤在國中階段糾正起來很困難。
第三，國小語文教學還應該進一步加強對學生觀察力及領悟能力的培養，讓學生多體驗生活。這方面的不足主要表現在學生作文時，無論寫家庭生活還是寫學校生活，選材仍然狹窄，內容也不新鮮。
希望國小的語文教學在注重對學生能力、創新精神培養的同時，能進一步加強基礎教學，因為只有打下堅實牢固的基礎，才能有更大的發展。國小語文教師學習心得體會6篇
篇二:國小語文教師工作體會
生活中處處有語文，學習語文的渠道應該是多種多樣的，方式也應該是靈活多樣的。下面是帶來的國小語文教師學習心得體會，希望可以幫到大家。
教育教學論著心得體會 篇29
時光荏苒，從12年8月踏上三尺講台至今已近一年，拋往曾初進社會的稚氣，回想曾的幾分期待，幾分耽憂，而今這些仿佛都已成為值得緬懷的回憶。通過一年來努力地工作和不斷的學習，我不斷進步、不斷成長，獲益很多。
一、思想品德
教師作為人類靈魂的工程師，需要良好的師德。因此一年來我堅持進行品德修養的學習，進步本身的思想覺悟，構成本身正確的人生觀價值觀。我深知具有人格魅力的重要性，並一直努力往做到。平時，我虛心向學校老師學習教學經驗，共同進步。
二、教學工作
作為一位新老師，我熟悉到不斷進步，增加知識的深度和廣度和本身的學識的重要性。所以，工作以來，我不斷學習，絲絕不敢鬆懈，除參加新教師培訓，一有空閒時間，我便潛心研究教學方法，學習教學技術，將所學的教學理論與教學實踐相結合。固然在這一年的工作中，我的教學方法還不是很成熟，但我已學到了很多並將繼續學習。在這一年裡，我擔負七年級的語文和歷史與社會的教學工作。我積極虛心的聽取指導師及其他同事的意見，並進行及時的調劑。“愛好是最好的老師。”我平時的教學工作中認真備課，並及時反思，針對學生課堂上出現的題目，進行改進，致力於建設活躍的課堂氣氛。在教學中留意與學生的交換、適時的引導學生，致力於建設“快樂語文”課堂，讓學生快樂學習並學有所獲。
三、班主任工作
要成為一位合格的教師，不但要曉得“教書”，更要曉得“育人”。七年級學生剛由國小進進國中，很多方面還處於很懵懂的階段，班中有很多學生吵鬧、調皮乃至固執，所以任務更是
艱巨。班主任的平常工作有監督學生早讀，初一就應當培養學生良好的學習習慣。
教育教學論著心得體會 篇30
音樂教育教學中，教師與學生課堂行為的變化與效果有非常緊密的聯繫。教師與學生有意識與目的的活動，是課堂教學的重要內容。如果“以教師為主導，學生為主體”的步調和諧統一，師生的主觀能動性就會發揮地相當好，教學效果會事半功倍。
音樂課堂;位移;手段;條件傳統的教學模式，沒有發揮學生的主觀能動性，是讓他們死記硬背的，是讓他們象鴨子一樣被動地“吃”，不少教師課堂都是“滿堂灌”，喋喋不休地給學生講的面面俱到，學生的思維積極性沒有充分發揮出來，因此，學習興趣不高，感到是為學習而學習，也有睏倦的表現，感到了學習負擔的沉重。筆者感覺到：
音樂課堂的改革應該迫不及待了。我們教師也要挑戰自我，挑戰傳統的教學方法，充分把學生的獨立性、能動性、主體性調動出來。通過音樂專業知識和德育滲透的融合，提高學生的審美意識和審美能力，陶冶他們的思想情操，敦促他們樹立正確的人生觀和價值觀。那么，課堂行為的互動和轉變，就是希望有成功的前奏。
一、提高學生的課堂參與意識，實現重結果與過程的位移
“重結果輕過程”的教學法忽略了讓學生弄懂知識的來龍去脈，只讓他們死記憶現成的答案，學生思維的積極性沒有被調動，因此，屬於吃“自來食”的省力方法。如果這樣，就會滋長學生的惰性，喜歡被動地接受知識，不去動腦筋思考問題。而“重過程輕結果”的教學方法，讓學生從感知，到概括，到用不同的思維方式去發現真理和規律。在自我探討的過程中，發展了能力，掌握了知識，增長了才幹，而目的的達到是水到渠成，而不是刻意死記的。在進行音樂實踐的活動中，學生的情感隨音樂的發展產生共鳴與起伏，在不斷的體驗中感受、領悟、發掘音樂的。情感內容，得到美的薰陶與精神的升華。一般傳統的教學只片面的讓教師將知識的結論直接傳給學生，從而忽略了知識的結論產生的過程。經過用自己身體親身體驗，用自己的心靈去感悟後所學到的知識，在學生腦中留下的痕跡是不一樣的。因為，學生經過了自已的體驗後產生的思考，哪怕是一分鐘都是有效的。“給”是給永遠死的知識，而只有通過恰倒好處的“導”，去激活學生的思維，讓他們“由感而發”，這樣掌握的知識才最牢靠和頗具意義。如我在給學生上《快樂的音樂會》一課時，曲中出現了胡琴、喇叭、銅鼓的字眼，以及這三種樂器發出的聲音。孩子們由於年齡小，平時的積累有限，所以我找來了二胡的錄音磁帶，一隻小喇叭、一面小鼓，讓他們自己吹、自己聽、自己出，通過親身的體驗感受，對這三種樂器有了一個直觀的了解，在後來的教學過程中，孩子們都能順暢並且較清晰的將這三種樂器的名稱和各自發出的聲音唱出來。直觀教學遠比抽象教學來的快與直接。過程遠比結果重要!感受與鑑賞是重要的音樂學習領域，是整個音樂學習活動的基礎，是培養學生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑑賞的形成，對於豐富情感，提高文化素養，增進身心健康具有重要意義。教學中應激發學生聽賞音樂的興趣，養成聆聽音樂的良好習慣，逐步積累鑑賞音樂的經驗。應採用多種形式引導學生積極參與音樂體驗，鼓勵學生對所聽音樂有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切關係，為終身學習和享受音樂奠定基礎。
二、和諧課堂氛圍，豐富教學手段
教學實踐中發現，教學手段與教學工具參與到教學活動之中後，就會有新的發現和收穫的，因為它為教學的活動提供了新的發展空間，豐富與升華了教學的效果。因此，我們要不斷最佳化教學手段，讓現代化信息技術參與到課堂教學之中，是時代發展的歸宿，與我們教學的改革有著重大的意義。鑒於此，凡是審美活動，都必須通過生動鮮明的形象來感染人，使人產生美感，才能達到教學的目的。作為審美活動的實踐環境，應具有美的感染力。吸引力。良好的實踐環境可以在很大程度上激發對音樂實踐的興趣，產生學習的動力。隨著現代多媒體信息技術的迅猛發展，單一的媒體已無法再適應當前的教育。所以，教師在講授一節課時，應該校仔細的分析教材，針對教材的特點，有效並充分地運用一切有效媒體，讓聽覺形象和視覺形象有機的結合，高質量的上好每一節課，結束過去“一架鋼琴、一本書”的授課歷史。如我在教《大鹿》課時，我在課前做了大量而充足的準備工作。課一開始，我播放了錄音帶，用投影打出了圖片，在音樂和畫面創設的情景之下，我繪聲繪色地講了《大鹿》的故事。孩子們即刻被吸引住了。在濃厚的興趣下，很快地，孩子們學會了這首歌。歌曲學會後，我又出示了一些漂亮的頭飾，鼓勵孩子們自發的來表演曲中的角色，孩子們都爭先恐後地上前來表演，那場面簡直就像一出小型的歌舞劇。可見，只有匯集了一切有效媒體，讓一節課富有了生命力，孩子們才能真正地得到美的感受。
教育教學論著心得體會 篇31
今年剛接到班時，一次語文課上，我發現張某同學從上課開始到結束，本子都是空空的。據我觀察，她平時是個很活潑的孩子，愛說愛笑，只有到了寫字才表現得沉默。經過和家長接觸，我了解到以前她很愛寫字，但寫得不好。有一次寫字，老師批評她說：“人長得挺漂亮，寫的字可不怎樣樣呢!”還把她的字和別的小朋友比較。從那以後她十分厭惡寫字，我意識到，這件事嚴重傷害了她那顆幼小的心靈，自卑和怯懦使她對寫字產生了一種強烈的恐懼感。要想讓她重新喜愛寫字，關鍵是要幫她樹立信心，讓她覺得“我能行!”以後她開始寫字時，我個性關注她，經常走到她身邊摸摸她們的頭，親切地對她說：“你很聰明，只要你敢寫，用心寫，你必須會十分出色。”聽了我的話，她開始在本子上試著寫起來，看到她歪歪斜斜的字，我由衷誇獎她說：“你寫得真好，如果這樣改一改，會更好。”她美滋滋地點點頭，在我的不斷鼓勵和讚賞下，她最後能照著田字格寫出比較端正的字了。我還經常把的字在全班小朋友面前展覽。慢慢的她對寫字逐漸產生了濃厚興趣，每次寫字時都十分認真，家長也反應她回家就喜歡練字。
一些孩子在幼稚園和國小低年級有很強的求知慾，不管人們問什麼問題，儘管有時他們並不會，但他們總會挺著小胸脯滿懷信心地說：“我會。”但是，隨著年級的升高，相當一部分學生在學習上的自信、興趣與熱情蕩然無存，對學生產生了畏難情緒甚至厭學的心理。造成這種狀況的原因固然是多方面的，但教師或許難逃其咎。讓我們捫心自問：我們真正做到毫無偏見地評價每個孩子嗎?我們真正做到公正地對待每一個孩子並承認他的價值了嗎?我們是否以前因為學生平庸而灰心過?是否因為學生玩劣而失望過?
記得心理學家蓋傑和伯令納說過這樣一句話：“表揚是一種最廉價、最容易使用且最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發學生學習動機的方法。”對那些某方面潛力不足的孩子，我們不僅僅要充分理解她，不斷鼓勵、表揚、激勵她，使她感到自身價值所在，相信自己能“行”，讓她在獲得成功的體驗中認識自己的長處，從而將自身潛力最大限度發揮出來。
自信，邁進成功之門的通信證，跋涉人生旅途的心靈之拐。讓我們給每位孩子一份自信。
教育教學論著心得體會 篇32
我在幼稚園已經有了三年的班主任工作經驗了，我相信有了這次培訓的，我的工作能力又能得到很大的提升，對幼兒的情緒管理，正是我目前的短板，這次培訓教會我太多了。
這一次培訓讓我眼界大開，更是讓我知道自己不能夠只停於表面，應該在工作和生活中多加思考和學習，只有這樣我們才能真正走到未來的路上，真正做好一名幼兒教師，做好孩子們的依靠，父母們的信賴。這一份責任是非常濃厚的，即使有時候會讓我喘不過氣來，但是我相信自己可以堅持下去，努力下去，不辜負每一份期待和盼望，堅持做好自己的事情。
幼兒的情緒是非常豐富的，我們作為幼兒教師自然是非常清楚這一點的。但是在平時的工作當中，我也很難去做好一些平衡，比如說遇到一些孩子大哭大鬧的時候，我確實也沒有太大的辦法去解決，有時候對孩子凶，只會讓孩子越來越調皮，對孩子太溫和又會讓她不知道這件事情的嚴重性，還是解決不了根本問題。
但是通過這一次情緒管理的培訓，我也了解了更多情緒的管理方式，這些知識不僅可以用到我的工作當中去，也能運用到平時我自己的生活的當中去。不止是針對孩子們，對我們大人也是一種很好的方法。所以這一次培訓，讓我真的大開眼界，讓我認識到，原來情緒的管理是這么的重要，對我們今後的人生會帶來這么多的改變，所以這對於孩子們來說，也是重中之重了。我也會在今後的工作當中加強這一項工作，讓孩子們都有一個好的狀態學習，好的學習習慣。
好的情緒習慣會讓我們養成一個更好的性格，幼兒在這個階段最重要的也就是養成一個良好的習慣，培養好個人性格，而情緒也是培養習慣之中的一項。就如我們大人而言，我們現在所有的性格，一是來自於天生，二是通過後天的經歷和培養。所以這就像告訴了我們，從小開始培養好的情緒習慣是一件多么重要的事情。而孩子們有了好的情緒之後，對學習也會更有效率一些了，這是一件非常需要重視的事情，往後我也會加重對這個方面的監督。
這次培訓是一次非常有意義的活動，我也通過這一次培訓，了解了很多，成長了一些。這讓我對今後的工作也多了幾分信心，我也可以按照這次所學到的在今後的工作中得以運用。這是一件可以提升自己、有利於教學工作的事情，感謝這一次培訓，為我解決了一些問題，我也會珍惜這樣的機會，在今後的工作中積極參與，積極學習，繼續創造更多有價值的事情
教育教學論著心得體會 篇33
一、熱愛學生
這些年的工作經驗告訴我，教師真摯的愛是啟迪學生心靈的鑰匙。沒有愛就沒有教育，只有熱愛，才能奉獻。我一直把“愛學生”作為自己的座右銘，用慈母般的愛去關心、體貼學生，悉心教育他們養成良好的生活習慣和學習慣。我的宗旨是：愛而不溺，嚴而有格，耐心細緻，一視同仁。對“好學生”不“一俊遮百醜”;對後進生關心備至，增加感情投入，想法樹立他們的自信心，維護他們的自尊心，加之因勢利導，使之逐步完善自我。
二、嚴格要求
對學生的要求嚴格，我注意了兩點：一是嚴而有格，就是說對學生的要求有標準，教育方法不出格;二是嚴中有愛，和學生相處從不藉口嚴格要求，而對學生擺出一副冷麵孔，一派咄咄逼人的氣派。要知道，一份嚴格之水，要滲上九份感情之蜜，才能釀成教育的甘露呀!
“後進生”也有閃光點，關鍵在於是否發現。學生的一個進步，一次好事，一個漂亮的動作，一次大膽的嘗試······都是星星之火，我都會及時肯定、表揚、鼓勵，讓他們體會到成功的喜悅，這對他們樹立自信心是有極大作用的。在體育課堂上，我總是多給他們表現的機會，如果對了，我會高興地說：“你真棒”。即使做的不完美，我也會真誠地加以鼓勵，增加學生的自信心。
三、為人師表
俗話說：“說破嗓子，不如做出樣子”。凡是要求學生做到的我首先做到。教師要用美好的心靈去教育每一個學生。我要求學生儀表端正，服裝整潔，我就堅持上課前整理穿著;要求學生語言文明，我在學生面前從不講粗話;要求學生說國語，我課堂上儘量用生動、優美、簡潔、精練的語言去引導學生進入作者的“意境”。這樣，不僅陶冶其情操，提高其覺悟，而且也能有效地培養其表達能力。
四、改革教法
提高教學質量是教學的關鍵。我在教學中立足“健康第一，快樂健身”的教學模式，努力追求“學生是課堂的真正主人，充分發揮學生學習的主動性、積極性、創造性”的課堂效果。教師講得少而精，學生有充裕的時間去練習，提高課堂的練習密度與強度，真正體現課堂上“教師為主導，學生為主體”，充分讓他們活起來、動起來。
的確，正是有春的播種，夏的耕耘，才會有秋的收穫。我深深認識到：親生愛生是提高教學成績的基礎，辛勤敬業是提高教學成績的保證，改革教法是提高教學成績的關鍵。
教育教學論著心得體會 篇34
詩人顧城有一首詩《遠和近》：“你，一會看我，一會看雲。我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。”其實，遠近之間有時不僅僅指的的是空間和時間上的距離，也是人與人之間心靈上的距離。每個人的相遇都是一個從空間距離的遠到心靈貼近的過程，我與學生之間的相處亦是如此。
轉眼之間，我走上教師工作崗位已經兩年多了，這兩年從一個只知道接受學習的學生轉變成授之以漁的教師，從第一次走上講台的緊張不知所措，到現在已經基本能從容面對學生，從第一次面對學生的刁難得無所適從到現在微笑面對學生的調侃“胖胖”老師，我經歷了很多，也感觸很多。其中，感觸最深的是我與學生的關係的遠近距離。
我的第一節課面對的學生不是傳統意義上的幾十人組成的班級學生，而是只有一個學生的“一對一”課堂，由於是教育機構，上課時間也不是普通的四五十分鐘，而是兩個小時。所以當那個孩子走到我旁邊坐下後，我有點緊張，不知道如何開始我們的第一次課，但我知道的是他比我還要緊張，我也知道的是，如果我上不好第一次課，學生對我的印象就會很差，我就有可能失去所有生源。
因此，在提前了解到這個學生的性格是比較內向後，我先進行了自我介紹：“我叫陳君，臣子之上即為君”，就這樣他抬頭看了我，笑了，慢慢地，我知道了他的名字，他的興趣愛好，也知道了他在語文方面的薄弱項。雖然這兩個小時沒有講授很多的知識點，但我知道他已然對我認可了。
以後的每次課都會用十到二十分鐘的時間讓他分享他的故事，以及他的遊戲心得，慢慢的，他的性格變得開朗了許多，他的媽媽為此也是十分開心，最後他的語文成績自然也是得到了很大的提升。後來，因為我個人的原因，我來到了杭州，臨走時，我送了他一個他最喜愛的遊戲“我的世界”的保溫杯，而他也將他最愛的一個“彩虹六號”的鑰匙扣送給了我留作紀念，雖然這個“理科男”沒說一句話，但我知道我和他的距離近了。
X年X月，我來到X公路技師學院，剛開始辦公室里老師都跟我講：“小陳，你要做好心理準備，我們X學校的學生不是那么好帶的，會出現各種各樣的問題。”說實話，剛開始我還不太相信，當我第一次走進X班時，我信了，他們班整個呈現一種狀態：要么講話。要么睡覺。當我連著好幾次叫醒一個伏案的學生時，他終於忍不住了，將椅子使勁往後一推，往牆上一靠，雙手交叉放在胸前，說了句：“我就睡覺，怎么了?”我當時聽了十分生氣，但我知道我不能當著學生的面發火，我就問了句：“我是不是說過上課不能趴著，如果你因為身體原因不得不伏案，要提前拿好假條告知我”!他悻悻地回了句：“我耳朵不好用，沒聽到!”我當時因為經驗不足，就讓他一直罰站了。
現在回想起來，當時不應該那樣處理，可以用調侃的方式進行的，後來跟辦公室老師交流後，我也學習到了很多。慢慢地，我知道了，我們學校的學生其實是很想得到老師尊重，也很想跟老師交流，只是以前在國小國中，他們長期被貼上異樣的標籤，導致他們經常被誤解，所以他們更渴望被表揚而不是批評。
因此，我改變了我的上課方式，課上不再一味講解，讓他們多多活動，多多參與，也不再吝嗇對他們的讚頌，經常誇讚他們。以至於後來，他們的學生每次見到我都親切的稱呼我為“君姐”，在一次合唱比賽，我帶領別班候場時，一個聲音帶我耳畔想起“君姐”，伴隨著這個聲音的是一支清涼的雪糕，我一抬頭，正是X班的學生，我再一次知道，我走進了他們的心…… 走進教師行業雖只有兩年，但讀懂這個行業可能需要一生，我不後悔走進這個行業，因為我愛師生之間由遠及近的過程，這是一個有愛的過程，這是一個讓人溫暖的過程。
教育教學論著心得體會 篇35
經過自己的理論學習並結合自己的教學實踐和經驗教訓。現在就進入教師隊伍的體會心得與大家分享。
首先要談的是課堂管理方面的體會。自己在這一方面的經驗可以說是一片空白，許多東西都是從一些有經驗的教師那裡學來的。比如說，課前可說些題外話，調動一下學生的情緒;當觀察到學生有疲勞的表現時，可說些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面，我個人總結出來的一點經驗就是可以在教學的過程中通過各種方式讓學生積極參與你的課堂，這是一種避免學生因為無所事事而講話，趴睡的有效方法。比如說，可以在課堂上多提問、多採用啟發式語言引導學生思考問題。再比如說，我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關的小故事，在這種情況下，我就儘量讓知道這些故事的同學去講而不是我自己去講，給學生多一些參與教學的機會。通過一段時間的實踐，我發現在正常情況下，這些方法還是很有效的。
在課堂教學方面我也有以下幾點體會：1、針對學生基礎較差這一實際情況，在整個學期甚至一學年的教學安排上，可採取由易到難的做法。比如一開始對他們的課堂提問或課後作業，可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學生的實際情況，又擺脫了一味遷就學生的尷尬局面。
2、可以在教學過程中教會學生一些學習方法，而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。比如老師可以先做示範，學生再模仿：有一次在講到老子這個人物時，我先讓一個同學起來概括一下老子的哲學成就，他說得不是很完整，於是我讓學生注意聽我是怎樣去介紹的，介紹完後，我還特別給他們強調了一下怎樣歸納課文內容的方法。緊接著在介紹孔子時，我讓另一位同學起來給大家介紹孔子的思想時，他介紹得就全面多了。有時還可以將一些思維方法融於你的板書和授課過程中，那么學生聽多了你的課後，在不知不覺中就形成了這樣思路，也就掌握了這種思維方法。
3、在課堂上，要多留意學生的反應，如果能夠發現那些能回答出你問題的學生，並把他們叫起來回答問題，那么受到關注的喜悅感和答對問題的成功感，將會對學生產生巨大的鼓舞作用。我覺得這也算是一種和學生進行交流的方法。
4、我覺得一個老師要講好一堂課除了認真備課外，還應該多閱讀，以擴大自己的知識面，進而提高課堂上自由發揮的能力。在教學過程中，我有這樣的經歷，就是許多在備課時構想到的內容，在講課的過程中突然想到了，並且講出來後對整節課具有要求自己去擴大知識面，以提高自己臨場發揮的能力。
5、要大膽嘗試：新老師因為經驗不足，對許多事情該不該做，該怎么做，沒有十足的把握，在這種情況下，我覺得除了多問別人請教以外，還應大膽嘗試，不應該因為害怕失敗而裹足不前。
6、一個人在做任何事情的過程中，都會形成各種各樣的思維定勢，教學也不例外。對一個老師來說，當他想出了一個教學的好方法，並且實施起來非常有效後，他就有可能一直採用這個方法。我個人認為任何方法都是有利又有弊的，因為經驗不足，所想出的方法不一定就時時有效，經常打破自己的思維定勢，多想新方法。