有關教育的讀書心得 篇1
我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、於漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀於老師的威嚴和權力，又傾慕於他們的慈母之心。其實那時的我也並不知道正真的原因。高中畢業我如願的當上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裡。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找藉口。讀了這本書以後，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學校領導和家長的認可，心裡自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是努力的奮鬥，公平的競爭。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。活到老學到老。
讀了《教師人文讀本》之後，我真正的感到我們教師所從事的事業是神聖的，是太陽底下最光輝的事業，這就更加堅定了我教書育人的信念。
《教師人文讀本》裡面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧於“太陽底下最崇高的職業”，他們更是我學習和生活的榜樣。
書中有一篇《我不知道該怎樣進行教育——關於陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想像力給嚇到，不願意給他們表現的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心裡話都願意和老師說，同時對學習也產生了興趣，陽陽變得非常優秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些後進生我偶爾會在他們的作業、考卷上寫上幾句鼓勵的話。後來學校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當那些學習上有困難的學生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業了，我感到非常的高興，到現在我還有一個習慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學習困難的同學回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實幹，真才實學，真知灼見。”教師要深入到學生當中去，了解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗戶，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裡，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新”。
這本書裡面的故事，裡面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今後的道路上會成為我從事教師職業的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
有關教育的讀書心得 篇2
寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課餘時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：「當一個好老師最基本的條件是什麼？」「是擁有一顆愛學生的心！」他還說：「離開情感，一切教育都無從談起。」師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。」基礎教育階段的兒童處於生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處於形成階段，有著多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，並善於開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日後他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：「不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！」總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
有關教育的讀書心得 篇3
暑假裡我在學校發了一本李鎮西老師的力作《愛心與教育》李鎮西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了「愛是教育的主題，愛是教育的泉。」
我以前只知道教育需要「愛」，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為「嚴」才是真正的愛，因為有句俗話說得好：「嚴是愛，松是害。」所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認為這是違反課堂紀律的。看了李鎮西老師的「童心是師愛的源泉」，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想像中的學生「小大人」，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我了解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時「向學生學習」，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐著「請尊重學生的選舉權」，他努力追求著「成為學生最知心的朋友」「回答學生最關心的問題」，他勇於在學生面前承認自己的錯誤，李老師說得好：「教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者」。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：「親其師，信其道」，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，學生的個性該如何發展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們為什麼不讓孩子學海無涯「樂」作舟呢？為什麼一直讓他們徜徉在「苦海」之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？
現在，我才明白把一個個天真活潑的小學生教成「小大人」式的學生，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發展。
老師工作有著枯燥重複的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學生問題，若不能以平常心態對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動，訓斥學生，憑主觀臆斷妄下結論，會挫傷學生自尊，使學生產生逆反心理而失控，導致心理失衡現象。我們要認識到我們的任務是去幫助每一個學生成功，對其不規範行為，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學過程中，要向李鎮西老師學習，做到邊教邊學，隨時反省自己的言行，要有敢於認錯糾錯的勇氣，這對自己發展很有利，同時我們只有寬容學生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫治其心靈創傷，他們今後才會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切「面子」的事，具有良好的素養，從學生角度去思考，調整好自己的情緒，及時將一觸即發的矛盾緩衝過來，增進師生情感。
有關教育的讀書心得 篇4
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自於《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲「朱老師」，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
作者在書中所說的「教育」主要是指「學校教育」，而「學校教育」按最正統的解釋，即「根據一定的社會要求和受教育者的發展需要，有目的、有計畫、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會(或階級)所需要的人的活動」。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發展的期待。而「期待」本身就是對理想的憧憬；或者乾脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的「新教育之夢」：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生我不打算在這裡一一複述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的「童話」或「神話」，而是根植於教改現實的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把「以學生為主體」的理念體現於教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到「因材施教」，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育於一體，着眼於學生的全面發展，著力於「合格加特長」的個性養成。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師願意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們去做一個新時代的「理想教師」，培育一群新時代的「理想學生」。教育的未來充滿陽光。
有關教育的讀書心得 篇5
《愛的教育》是一位義大利著名作家亞米契斯所寫的。它用日記體形式講述了發生在四年級學生與老師、家長之間所發生的一百多個感人故事。他(她)們都擁有高尚的品質，他們熱愛祖國，尊老愛幼樂於助人。主人公安利柯是一位積極向上，善於幫助別人，富有同情心的好孩子。雖然裡面的每篇故事不長，但都包含著一個意義深刻的道理，讓我們仿佛都融入到裡面了似的。
讀了這本名著後，我感受到最深刻的就是“愛”。原來，愛還分許多種，有對偉大祖國的熱愛、朋友之間的友愛、同學之間的關愛、親切而善良的母愛、寬宏大量的父愛、對病者、弱者的憐愛……
所以，我們都要以他們為榜樣，去報效祖國。報效祖國就要先從感恩我們身邊的人開始，感恩賦予我們豐富知識的師長，感恩將我們養大成人的父母，感恩曾經幫助過我們的同學，將來也像他們一樣為社會、為祖國添磚加瓦，成為祖國的棟樑之才!
啊!讀了《愛的教育》後，它仿佛讓我品嘗了一桌豐盛美味的“精神大餐”，相信只要我們每人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好!
有關教育的讀書心得 篇6
閒暇時候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收穫了一些——湊成了一讀書筆記，當然更多的是看時的一種無法言說、過後就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當時的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結集。內容包括：對教育概念和現象的分析、對教育實踐和教育科研的思考、透析教育現象、反思教育理論、聚焦教育實踐等。本書對我國教育理論研究和中國小教育實踐有較大的啟發。
「案例」，這個前幾年在中國小教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的「通用語言」。如果在近來教師研究及教師教育領域中有什麼新的動向的話，同樣，案例的開發與教學也可以說是其中突出的表現。案例正在越來越密切地與教師結為一體，在教師的職業生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實，案例在一定意義上講並不是一個時新的事物，對案例的關注也並不僅限於教育領域，甚至教育領域對案例的研究遠遲於其他相關的一些領域。
之所以說案例不是一個新鮮事物，是因為案例所反映的教育事實，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，並不是今天才出現的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用「案例」的字眼來表述，沒有用「案例」的形式來表達而已。案例存在於教育事實之中，隱藏於教育現象的背後，只要存在著教育現象，並且這種現象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那麼，今天再提出案例是否就沒有什麼意義了呢?在這個問題，重要的是要認識到存在事實與在觀念形態上揭示這種事實，並不是同一回事情。將以往案例的事實與現象做「概念化」處理的時候，實際上也是在思維上進一步彰顯其獨特意義和作用的時候。
之所以說對案例的關注與研究並不僅限於教育領域，是因為案例的收集與開發在法學界、醫學界和工商管理學界早已成為慣例，在這些領域中，案例成為專業人員發展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫學界使用最早，後來隨著社會中對法律、法規的強調被引入到法學界，現在在法學界中存在的大陸法系與英美法系的一個最大的區別之一，就在於後者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學界是二十世紀初的事情，在這其中，哈佛工商學院扮演著重要的角色。培養工商管理碩士是哈佛工商學院的主要目標，當時該學院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，並不為學生所接納，學生也缺乏相應的興趣，掌握的相關理論也甚不牢固。相反，一旦請當地的工商管理人士走進課堂，向學生進行現身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或實踐的解決問題的種種對策時，學生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運用的重要性和可能性的前提下，推動全校教師寫作並使用案例進行教學。到今天為止，運用案例進行教學在工商管理學界最為徹底，案例經典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自於工商管理學界。
在教育界中教師寫作案例，並將案例運用於教師培訓，在西方是二十世紀七十年代的事情。當時，有感於教育理論與教育實踐之間存在的鴻溝現象，有感於抽象的教育理論與豐富的教育實踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓譟教師要成為研究者，教師要能夠把行動和研究緊密地結合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什麼樣的方式來展示自身的研究就成了一個問題。顯然，長篇大論的理論探討並非教師所長，生動的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認識到這點，以發生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓領域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個突出的問題就是培訓效率低下，不能適應教師的實際需求，不能真正培養起教師實際解決問題的能力，並且教師培訓的教學場景與實際的工作場景之間差異懸殊，在培訓中所教的東西不能真正運用到實際的課堂當中去。處此情景，一些研究者轉思其他領域，比如，培養醫生不能簡單地讓他們去記誦理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養律師既要讓他們熟悉相關的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養工商管理碩士的成功經驗，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領域所關注，並且其存在也有了一段相當長的歷史，但對於何謂案例、衡量案例的標準等，遠未達成一致的認識，即使在案例已成為「家常便飯」的工商管理學界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個方面大致是為人們所認可的：
案例是事件，是對教育教學過程中一個實際情境的描述。案例講述的應該是一個一個的故事，敘述的是故事產生、發展的歷程，是對事物或現象的動態性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，並不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內，並且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了「問題或疑難情境」這樣一個基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個事件的解決當中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會。
案例是真實發生的事件。案例雖然展示的是一個饒有趣味的故事，要與故事一樣生動有趣，但案例與故事也有一個根本性的區別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實發生的事件，是事件的真實再現。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內的真實發生的典型性事件。這一概括性的論述，應該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實為基礎缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當地理解案例的涵義，是開發案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨到的研究成果的表現方式其地位和作用也就大打折扣了。
認識了案例的基本涵義，還需進一步明了一個好案例的標準，以便為案例的開發提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
有關教育的讀書心得 篇7
本學期我讀的一本書是《愛心與教育》。這本書是著名教育家李鎮西的成名作、代表作。本書以手記的形式，敘述了李鎮西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。讀完《愛心與教育》，我對於優秀生的培養和後進生的教育有了新的認識。
一、優秀生培養
「優生」，當然應該是指品學兼優的學生，但在現在不少教師、家長的眼中，所謂「優生」更多的是指學習成績拔尖的學生（也被稱為「尖子生」）。
培養「優生」的意義顯然是不言而喻的。在「應試教育」的大背景下，一些教師不但只注重「優生」的學習分數，而且「一好遮百醜」，把他們其他方面的優點也有意無意地誇大了；相反，他們所獨有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認為對「優生」的感情幾乎是不需要培養的，因為教師對「優生」的愛幾乎是天生的。但我們對「優生」的認識卻未必正確而且全面。
當我們第一次從新生報名冊上認識「優生」時，我們應該清醒地認識到，他們並不是自己教育的成果，而是學生家長和國小老師共同教育的成果。說明這一點很重要，因為這意味著我們對他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種「從零開始的教育」的主要依據是這些「優生」的兩重性：一方面，他們的行為習慣、學習習慣、學習成績以及各種能力對一般學生相對（注意：只是相對）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學生在這個年齡容易出現的毛病外，也存在著他們作為老師的「好學生」、家長的「好孩子」所特有的一些毛病：
1、由於智力狀況比較好，課內學習較為輕鬆，因而容易自滿，不求上進。
2、「優生」長期處於學生尖子的位置，比較自傲自負，容易產生虛榮心。
3、從小就處在受表揚、獲榮譽、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠不及一般普通學生。
李老師在培養優生時，首先就「優生」的特點進行分析，然後指出了「優生」的培養方法，引導「優生」樹立志向，幫助「優生」認識自己，指出：激勵「優生」超越自我，儘可能多地讓他們在各個方面實踐，以發現自己以前沒有意識到的潛質，鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰勝自我，甚至教育者可以有意識設定一些難題去「折磨」他們，讓他們在一次次自己與自己「過不去」的過程中體驗到「人生的樂趣與輝煌正是戰勝自我到超越自我」。李老師筆下的程樺的案例就是一個很好的見證。
二、後進生的教育
「後進生」是指在學習、思想都比較落後的學生。後進生」的轉化，一直以來是令人頭疼的事，而李老師又是怎麼做的呢？李老師講：「後進生」教育要民主，用心靈贏心靈。愛，是教育的前提；但是，對「後進生」來說，這種「愛」應該是真誠的。換句話說，教師對「後進生」的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的「平易近人」，而是教師真誠人道主義情懷的自然流露。當我們自然而然地走進「後進生」的心靈，而他們也樂於主動向我們敞開心扉時我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。李老師要工作中也正是這樣去做的，在教育後進生的同時更尊重他們的自尊心，用母親般的愛使其轉化，用班級的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬同同學就是在李老師的這種感召下，由一個「後進生」成長為一名「世界上最可愛的人」的。在今後的工作中，我們應該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學生，去贏得學生的尊重和喜愛，真正做到「以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。」
有關教育的讀書心得 篇8
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出「要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。」
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗著讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說：「書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。」由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批「小書蟲」除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來「腹有詩書氣自華」名句來。
二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因為他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫？凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起？單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：「讀一本好書，就是在和高尚的人談話。」為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，才有明確的奮鬥目標，才有實現目標的堅忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，教師多讀些書不斷充實自己，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言：「當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。」古人云：「千里之行，始於足下。」這裡，我們不妨說培養人文精神，始於讀書
今天的教師為什麼要讀書，已經無需講太多的大道理了。因為社會各界對我們所從事的職業和對我們自身的要求都越來越高了;因為新課程改革正在轟轟烈烈地進行;因為教師專業發展別無他途。——任何一條理由都要求教師必須讀書，讀萬卷書。
然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規範地完成著自己的工作。為了完成上級下達的質量目標和考核指標(這些質量目標和考核指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導「強化質量意識」的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生「同歸於盡」，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧！！
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活仿佛遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
三、教師們重複地生活著。日復一日，年復一年，今天的你我還在重複昨天的故事。機械地重複使我們內心深處產生了一種惰性，甚至是職業的倦怠。讀書苦，讀書忙，讀書有個啥用場？
四、教師們忙碌地生活著。備課，批閱作業，還有其他的各種中心工作需要完成。我們已經分不清八小時以內和八小時以外了。另外，成家後，還有許多的柴米油鹽的生活瑣事纏身，真是讓人感覺好累好累。唉！
面對著當下我們教師的生存生活方式，我們要創設這樣一個前提：讓教師願意讀書。
創設這個前提，不是說說就可以行得通的。所謂強按牛頭不喝水。但這確實又是一件極為關健的事。可以這樣認定，什麼時候教師們發自內心地想讀書了，我們的教學改革，我們的教學質量，我們的教育對象就都有了希望。
那麼，怎樣讓教師願意讀書？
最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成為優秀教師，願意為此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上為王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。
有關教育的讀書心得 篇9
「願與天下父母共讀之」——陶行知
引言：一本書的作用到底有多大？也許我們無法做出回答，但是《親職教育》這本書卻用自己獨特的魅力影響了中國幾代人的學前親職教育……
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因為覺得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《親職教育》之後，我才發現原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什麼時候哭，什麼時候笑，什麼時候小便，什麼時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續跟蹤觀察﹑文字攝影記錄及實驗對比，創中國研究兒童之先風，後來也就有了這本在中親職教育史上有著舉足輕重地位的《親職教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進的教育理念。在書裡作者用自己的觀察記錄著生活中的點點滴滴，用自己的教育原則切實的實踐在孩子成長的過程中。每當孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結基礎上提煉出親職教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信並付諸於自己的教育實踐的。我看了書之後就在想，如果我們現在的家長也能像作者一樣關注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那麼中國的親職教育便會更加科學合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過於作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書上第一章首先談「兒童的心理」。作者提煉出7條原則：小孩子是好遊戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱讚的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書中有很多精彩的故事和經典的案例，對於有孩子的父母而言，這些到現在還都是有著很強的借鑑意義，因為我們可以通過這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對於孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是「以科學的頭腦、母親的心腸」做成此書的。
這是一本實踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背後都會有一個具體而生動的實例，實踐與理論相互佐證，具有很強的實用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：「這本書事實具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉。」
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在於你能夠與作者發生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《親職教育》這本書的讀者，尤其是家裡有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，「那人卻在燈火闌珊處.
有關教育的讀書心得 篇10
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點促使我反思自己在教育學生時的對與錯。
小學生經常會有摩擦產生，作為班主任對於處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學總是喜歡與同學打打鬧鬧，對於學生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習以為常的。我的處理方法就是調查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，並提醒他們以後用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》後，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對於小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：「把一個特定手勢或特定的表達孤立開來，忽視人格的統一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然後試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當普遍。」我想我在處理小凱這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進，而不僅僅是解決掉眼前的.事情本身，如果我們只看到表面現象，就根據表面現象去進行想當然的推理與推斷，卻不能探討這種現象背後的原因，那麼對於孩子來說這樣的教育其實無濟於事。正如書中所說：「應該在全面理解兒童人格統一性的基礎上，探討兒童犯錯誤（或其他表現）的情況是如何發生的，即背後的成因是什麼。」人格是具有統一性的，「如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事。」這些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學校不斷觀察他，引導他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的親職教育，並在教育方面與其家長達成一致，家校合作，一起幫助他。
後來在與其父母溝通後，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導致小凱行為的一個原因，因為小凱在學校並不受同學喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導致他用了錯誤的方式來引起學生和老師的關注。是他在「自卑而超越」的過程中，缺少合理的追求優越感的手段，進而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關注和體驗成功的錯誤路徑。當然這只是我目前的猜測，還有待證實，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，並與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導我向正確的方向前進。
有關教育的讀書心得 篇11
過去的教育，被單純地理解為傳授學生知識就行，而對學生的思想不予重視或沒有好的對策，一味地說教。現在的社會對人才提出了更高的要求，教育必須為社會發展服務，過去的應試教育己跟不上時代潮流了，我們需要對教育進行改。那麼究竟在學生思想教育上作為一線的老師們應該怎麼做呢？
前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎麼回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業。以後，再遇到學生不良行為也從容應對了。
我們發現通常老師在面對學生的不良行為時，往往會採取用權力、壓力和懲罰來控制學生，使學生暫時性地服從，或感到氣餒，乾脆放棄對學生的希望，其實這樣做，並不能真正地改變學生，相反，他以後會變本加厲，那麼該怎麼做呢？我們可以試著改變自己對學生的態度，如果教育得法，相信絕大多數所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生，理解學生，寬容地對待學生，做一個民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這樣的老師，具體如何應對學生的不良行為，書上作了很具體的說明。
在這裡，有兩點特別值得我們關注：第一就是本書建議我們對學生應多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質區別的。表揚只獎勵個人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發孩子努力，並使孩子把注意力集中於加入團體的能力，使他認識到自己的內在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者，而鼓勵認的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的器，那就是自己是團體中的一員，融入其中，那麼再發揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果，在這麼一個充滿團結友受，合作的環境中，不適宜讓學生之間有競爭，至少越少越好，競爭會帶來不良的影響。
我們應該學習這本書所闡述的原理，把它運用到實際教學中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會更加熱愛學習、熱愛生活、熱愛我們，明天將會更美好！
有關教育的讀書心得 篇12
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學家、個體心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結和追求優越的概念，在兒童的成長過程中，如何預防自卑情結，並通過家庭環境、學校教育環境去闡述，在不同環境下，自卑情結的兒童表現形式以及如何預防矯正。
「所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想像力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優越感。」其實在每個人心裡都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界裡。只有通過成功地追求優越感，我們才能克服自卑感。「每個孩子都在追求優越感。父母或老師的任務就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經症和精神錯亂。」
阿德勒在書反覆地強調：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現實中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補償。教育者最為重要的任務，或者說神聖的職責，就是確保每一個學生不會喪失勇氣，並使那些已經喪失了勇氣的學生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學習缺乏信心，總是給自己找藉口，「題目太難了」「要背的內容太多了」「今天太累了，明天再做也不遲」……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最後乾脆放棄吧！於是，就成為所謂的「問題學生」，上課無精打采，下課生龍活虎，作業次次要補，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責任引導學生走出自卑感，追求優越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學習的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：「我提醒自己不要看下面遙遠的岩石，而是注意相對輕鬆、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的'，達到了自己的目標，然後再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪。」莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標，等他完成之後，再制定下一個小目標，直到他完成大的目標。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規定的時間內順利地背誦完全篇。
教師要利用好學生的成功，把成功當作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學，潘同學課下發了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚了她的做法，稱讚她學習積極主動，並且告訴大家可以隨時給我發背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發訊息。之後，不少同學給我發來了背誦的視頻，還有同學針對上課學習的內容頻頻發問，我們在網路上的互動也多了起來，同學們的學習熱情也高漲了起來。我們的學生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田裡播撒一粒種子，讓他們生根發芽，長成一棵參天大樹。
有關教育的讀書心得 篇13
《愛的教育》——這部日記體小說是義大利作者德。亞米契斯嘔心瀝血寫出的著作。故事描述了主人公恩里克以不染世俗的眼光審視、分辨這整個世界的美、醜、善、惡以及影射了恩里克的朋友同學充滿了對這個世界的熱愛。 恩里克的熱愛祖國，卡羅納的同情弱者、尊師友愛父母，以及德羅西的熱愛學習、助人為樂表現了孩子們的純真。“愛”在每一張紙頁之中穿梭著，大至國家團結之愛，小有父母師生之關懷。“愛”就像一把琴，每一根弦，每一個音符都感人肺腑;“愛”也像是一片瞭望無垠的的大海，裡面的每一滴水珠，每一朵浪花，處處動人心弦。《愛的教育》啟蒙了孩子們純真善良、寬容無私的情懷。 《愛的教育》每一章幾乎都會出現恩里克同學的名字，他們團結在一起，把心連在一起，互助互愛，使同學們有一種神聖的純美情感!裡面許多文章把情感描述刻畫得十分動人、親切美好、扣人心扉! 《愛的教育》教育孩子們行為善、語言美，不要做到行為惡、語言醜，正所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
有關教育的讀書心得 篇14
近期讀了李鎮西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮西老師的評價語是「一位真誠的教育思想者，一位執著的教育實踐家」，其實在接觸這本書之前，就已經知道並接觸過關於李鎮西老師一些報導與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔任班主任與語文教師，在語文素質教育、青春期教育、班級民主管理、後進生轉化等方面進行富有成效的探索與實踐。他的關於「關注人性做真教育，幸福至上當好老師」的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮西老師對他的教育思想作了進一步的解讀與詮釋。
一、愛是教育的必要條件
如在「愛，不是教育的一切」這一篇中，他談到因為多年前出版了《愛心與教育》一書，被貼了一個「愛心教育」的標籤，對此，他表示不認可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當老師需要愛心，這是都明白的事情，強調愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產生新討論。
二、教育家首先是教書匠
在「教育是藝術還是技術」一文中，李老師對「不做教書匠，爭做教育家」這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個觀點，我們一面在提「不做教書匠」一面又在提「工匠精神」，兩個「匠」的意義是一樣的嗎？技術上升到一定層次可以是藝術，教育究竟是一門技術活兒還是一門藝術活兒。李老師鮮明大膽的提出，現在許多學校存在的普遍問題，不是「技術」過度，而是「藝術」泛濫，他認為在中國當下這一定的時期或一定的時代，我們更應強調的是「最缺的東西」，我們一些青年教師現在過多地推崇或者說太迷戀「教育藝術」，但凡是人人都能夠拿來就用的東西，絕不是藝術。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
三、尊重每一個孩子的未來。
李鎮西認為，學校創辦百年，顯然絕不只是培養了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個普通學生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻著自己微博的力量，同樣是學校的教育成果，同樣是學校教育成功的標誌。尊重每一個孩子的未來，不管他是傑出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨到的理性思考，又有大量生動鮮活的實踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達，在本書，李鎮西提出對一些比較時髦的觀點做了自已的解讀，體現了一個知識分子的獨立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現。
有關教育的讀書心得 篇15
根據自身學習的'需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恆地有計畫的進行學習。透過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，並對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今後的教育教學奠定了更紮實的基礎。
對創造始於問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環節、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或藉口課堂時間十分有限，怕提問後完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。透過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環節，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實好處。因為有問題意識、問題潛力的課才具有創新意識、創新潛力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創造始於問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今後的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，並帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個性是構成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環節比較完美、課後布置一些作業就是一節好課。至於學生能否學到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是「應試教育」的翻版，只但是打著「素質教育」的旗號，正所謂拉「素質教育」之大旗，做「應試教育」之虎皮。為此，我透過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那麼，在知識和信息快速發展的這天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的潛力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發學生智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的潛力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝痲大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，並用心倡導保護動物的生存權，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛和平，反對戰爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網路時代教師的認識
在逐步實現網路教育的這天，我們還有部分教師滿足「一支粉筆、一本教科書」的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落後教學，是在萬不得已的狀況下，也就是在經濟欠發達地區方可使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生才有可能在現代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，製作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業餘時間學習電腦的操作，而是把主要精力用於家教或在「圍城」裡面酣戰，可對課件的製作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網路時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍帶給了平台，提高了教學質量，激發了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發展。
總之，透過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發展的步伐，才能為人民的教育事業做出應有的貢獻。
有關教育的讀書心得 篇16
最近課餘時間讀了朱永新主編的《教育的奇蹟》。這本書裡面的故事曾經讓我刻骨銘心、感動良久，讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能，世無棄人，自棄之人，世無完人，應該發現自己。當我們真正領略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
書中寫到了世界上唯一的一名弱智指揮周舟。他是一個先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運的。作為他的父母，從未把他當成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養和給予他鍛鍊的機會。作為一個智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。
放下這本書，細細聯想在平時的教育生涯中。在我看來孩子都應該是快樂幸福的，都應該是無憂無慮的。但我們的身邊，總是不乏一些調皮搗蛋、行為散漫、性格怪異的學生。他們的個性、缺點各不相同。由於成長環境不同、家庭的教養方式不同，年幼的孩子表現出來的行為特徵也不同。許多人都把孩子比做一張白紙，所以我認為是白紙就一定能描繪出美麗的圖畫。我相信，每個孩子身上都有自己的閃光點，他們也都有一個共同的需要。那就是需要老師和家長的愛。我們每一位教育工作者需要學會去賞識每一個孩子，要給予孩子關愛的目光、鼓勵的微笑、讚美的語言、親切的擁抱。讓他們在愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；教育沒有情感，沒有愛，如同魚兒離開水一樣。我國童話大王鄭淵潔說：差生是差老師和差家長聯手締造的。這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責任。從舟舟身上我深深懂得：沒有教不好的孩子，只要我們去努力，每個孩子都可以獲得成功。我相信：愛的確會創造教育的奇蹟！
看完這本書中的許多事例，讓我不由得想起了前一陣子在螢屏中國達人秀上，人們記住了一個用腳趾彈奏鋼琴的倔強身影劉偉。他說：我的人生只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著。這句擲地有聲的話，成了激勵更多懷揣夢想青年的座右銘，並迅速成為網上流行語。他成了吸引世界目光的達人。我曾查閱資料，什麼是達人？原來達人是指在某一領域非常專業，出類拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。那麼象舟舟、劉偉、張海迪、周婷婷他們都是殘疾人，但他們更應該叫做達人。
我是從這本書裡面獲取了它的精神和品質，獲取了作者對於生活的理解，這也是我看這本書的最大樂趣。所以從今往後，我要堅持閱讀、快樂閱讀、在閱讀中不斷進步！
有關教育的讀書心得 篇17
《親職教育》讀書筆記之教導原則：
1、對於教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。
2、積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
3、小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環境以支配他的模仿。
4、做父母的不可常常用命令的`語氣去指揮他們的小孩子。
5、做父母的不應當對小孩子多說「不！不！」事屬可行，就叫他行；事不可行，就禁止他行。
6、別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應當以辭色來表示讚許或不讚許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
7、我們應當按照小孩子的年齡、知識予以適當的作事動機。
8、待小孩子不要姑息也不要嚴厲。
9、不要驟然命令小孩子停止遊戲或停止工作。
10、做父母的應當同小孩子作伴侶。
11、遊戲式的教育法。
有關教育的讀書心得 篇18
假期里有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇蹟》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的「奇蹟」帶給我的新生力量！
《教育的奇蹟》這本書裡面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和笨蛋。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。
當我們真正領略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇蹟》主要講的是一些當代名人曾經是父母、老師眼中的「差等生」、「笨小孩」、「問題孩子」、」殘疾孩子」等，但是，他們後來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的「差等生」、愛迪生是不受老師歡迎的「糊塗蟲」、達爾文是愛「說謊」的「討厭鬼」、愛因斯坦是連續考試不及格的「愚笨兒」，這些不好的「頭銜」根本沒有影響他們成才。這是為什麼？顯然，是教育在起作用。
書中還寫到了世界上唯一的一名智商不全指揮——周舟。他是一個先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運的。作為他的父母，從未把他當成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養和給予他鍛鍊的機會。作為一個智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。看來「教育」不僅僅是教師的職責，更多是家人的責任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創造真正的奇蹟。而這一個個奇蹟的背後，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！
所以，我們要改變我們的教學理念，那就是無限相信學生的潛力。人的潛力是巨大的，要相信每一個人都應該而且可能做得最優秀，做得最卓越。公平對待所有的學生。其實越是成績不好的孩子，他們更需要老師的關懷與愛護，他們的心更敏感。很多學生之所以會越來越差跟他在學校老師對他的關心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關係。對待學生，特別是小學生，我們應該有親切的語言，溫暖的笑容和恰當的包容，孩子的成長過程需要我們的包容與鼓勵，多點包容，多點鼓勵，孩子的進步就會很大很快。
作為一名教師，特別是國小教師，我們要明白對孩子們的影響是非常大的。首先，不要用成人的眼光看孩子，和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。因此，他們不可能去認真思索一個問題，注意力也不可能長久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出成人的想像，創造出令人驚異的場景。善於教育的老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導，把孩子培養成才，而不會按照自已的意志強迫兒童改變自已的天性。對孩子的教育，應該從孩子的實際情況出發。不同能力，不同個性的孩子，在教育方法上也應該有所區別，因人而異，因材施教。發展孩子的特長，要從孩子的實際情況出發，不能隨心所欲，更不能強制孩子服從家長的意願，而是要因勢利導，揚長避短。再次，多為孩子喝彩，不要像防壞人一樣防孩子。孩子有優點也有缺點，這是肯定的。在與孩子的交流中。父母和老師一定要避免使用一些不良的語言和態度，而應該多為孩子喝彩，多對孩子進行鼓勵，父母和老師也不要把孩子當成壞人一樣的防著、管著、而是應該信任孩子、讚賞孩子。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發現——天才就在身邊！
有關教育的讀書心得 篇19
前段時間，我懷著崇敬的心情，又一次拜讀了讀完了義大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》。這是一本教育人們怎樣做人的好書，採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,反映了社會各階層的人以及他們之間的關係,他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對生活的樸素的描寫,使人感到人類多麼需要相互幫助,相互關心,相互理解! 深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內容是這樣的，一個貧窮的義大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在義大利領事的幫助下，他登上了開往義大利的船隻，與一群來自世界各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇後十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國義大利，於是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，並高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這裡，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死;邊防叔叔，為了領土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拚搏……他們的愛國熱情激勵著無數國人奮發向上。
我們應該教育學生從小就以愛國英雄為榜樣，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應體現在愛人民，愛集體，關心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮鬥，是自己具有為祖國建設服務的本領，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩!
書裡面有許多作者的小夥伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學習落後,但作者他從不計較,與他們玩得開心,學得快樂,並從開心和快樂中得到了教育,《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻並不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強烈的感情.
讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。
有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛;還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環境之愛，對大自然之愛;及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛... ... 所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的!這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。
這是一本學校生活的書，新學期，這本書一定要成為我們班孩子們首選的愛的教育的引領者!書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈!
有關教育的讀書心得 篇20
這些日子深知自己對教育理論的匱乏，同時為了提高自己的作為一名教師的修養自身的理論修養，提高我們自身的教育理念，我在寒假閒暇之餘，打算到書店買幾本關於教育心理學方面的書籍來給自己進一步提高。當我走過喧譁熱鬧年味十足的大街，漫步走到一家書店雖是春節期間，人們很多都去走親訪友，但是這裡也不乏有許多學習之人，有很多人來這裡挑選自己喜愛的圖書，還有的為自己的孩子來挑選等等之類。當我看到熙熙攘攘的人群，來到書店街來尋找我心目中的導師——教育中書籍。面對著許多壓力更感覺著自身學習的必要的必要性。問了這裡的人員，來到教育書籍的書架前來挑選自己喜愛的教育書籍。
面對琳琅滿目的書籍頓時使人感到無所適從，不知挑選哪一本書較好，這時我無意間發現了李鎮西老師寫的有關愛的教育書籍《愛心與教育》深深所吸引，《愛心與教育》裡面有很多有關如何轉變差生的經典案例，有時在教育教學中，我們大部分老師都喜歡班裡面聽話的學生。對班裡的差生很是反感，也有事對他們的行為也是束手無策，差生在許多老師眼中也基本上變成無可救藥的學生，他們經常在班級里是比較份子，有的時候在上課的時候還帶頭給老師搞一個對抗活動。
但是李鎮西老師寫的《愛心與教育》是一本成功的「實例教育學」。此書既有精深的教育理論的闡述，又有典型的案例的分析和剖析。尤其李鎮西對「逆境」學生的關懷，那些缺少關愛的學生更是愛護有加，特別是對「後進」學生的轉化工作，如何改變他們的缺點，讓那些調皮的學生能夠進一步的迎頭趕上，和對「優秀」學生的培養問題，李鎮西老師都做了教育方法的闡述。
同時他更注重對「中學生健康心理教育的養成，他認為作為新時代的中學生不但有健康的體魄而且有健康的心理，成為一個合格的中學生。加強對學生素質教育的培養，首先是讓學生充滿感情的教育。對每一個學生擁有愛的教育，一個優秀的教育工作者必須擁有一顆愛學生的心，做一個真誠的人道主義者一位最富有人情味的人；一個受孩子衷心愛戴的老師，這樣的老師才能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。同樣李鎮西老師要求教師的教育應全面提高人的素質是教育的出發點，也是教育的根本宗旨也是教育的歸宿提高全民素質。
有關教育的讀書心得 篇21
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關於教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之後發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關於「艾賓浩斯遺忘曲線」，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜誌上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之後，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的衝擊是很大的。站在「心理學」面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬於機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易於記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那麼我們可否作這樣的推論，對於艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者採取記憶術來記憶，那麼其遺忘規律就不在是「先快後慢」了。
再如，當前在討論教學問題時，經常聽到「以學生為中心」的說法。那麼，到底什麼才是以學生為中心的教學？一般的說法是「以學生為中心」就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄教學責任。在「規則學習的過程和條件」一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個「過程」的發起者是教師，同時教師也是確保這個「過程」得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了「學習心理」部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似「不太好」的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被「素質教育」或者「新課程」套著一些「帽子」，殊不知，在這些「帽子」下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，並在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。並在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現「長乘寬」就是「每行幾個乘幾行」之後，朱老師安排了一系列的關於「每行幾個，有幾行」的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺「不太好」。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關係的理解。具體地說，以前只知道該這麼做，但為什麼這麼做，有沒有什麼理論依據，是不知道了，而在看書之後，我找到了教學與心理學的聯接。
比如張興華老師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大塗榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是「同化和順應」。鄭毓信教授也曾經說：「建構主義似乎並不能看成一個全新的主張。」張老師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中「同化和順應」的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這裡時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：「學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化（或建構）新知識。」從這句話可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說「建構主義學習的基本模式就是『同化和順應』」是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考「用圓規畫圓」屬於什麼學習？一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，「用圓規畫圓」是智慧技能。既然是智慧技能，那麼在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考「動作」的問題。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平並無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
有關教育的讀書心得 篇22
在讀《親職教育》這本書之前，我一直覺得好的孩子總是好的，不好的孩子總是不好的，至於為什麼好，為什麼不好一直沒有深究，覺得或許這就是父母的命。但事實上這並不是命，而是和教育分不開的。
父母是孩子最好的榜樣，父母永遠是孩子最重要的教師。父母的潛移默化才是對孩子最大的影響，這也就是為人父母最大的壓力，所以要培養教育好孩子，就先得從自身做起。
現在的許多父母十分自私，打著給孩子創造富裕生活條件的幌子，好像是為了孩子願意付出一切，但其實卻很少捨得多為孩子花一點心思。孩子的一言一行都在模仿著大人，既然把他帶到這個世界就有責任關心他愛護他。現在的孩子由於家庭條件的優越，而且獨生子女比較多，有一部分孩子不在父母身邊長大，而是由老人們代為看管，很多父母只是定時去看望一下而已。其實孩子小的時候是特別需要父母的關愛，倒不是說長輩們不關愛他們，但是此愛非彼愛。慚愧地說，在讀這本書之前，我有時也抱怨也覺得很累，看著別人在瀟灑的享受生活，我過著圍著家庭轉的日子，而且還總是有個「小尾巴」跟在身邊。現在想來，幸好由於種種原因，我不得不自己帶孩子，如果我也把孩子放在父母身邊，放手不管，將來我一定會後悔的。以前孩子都因為讓老人帶慣的不聽話，脾氣太犟了，還好現在孩子還小，改正還不晚。千
萬別小看孩子，別以為他小小的，貌似什麼都不懂，其實他心裡都明白，只是說不出來而已。
這本書的很多觀點我是非常認同的，書中談到的很多教育孩子的方法我也非常贊同，只是真正做起來有點難度，尤其是堅持長期如此，更是難上加難。讀完這本書給我上了非常有意義的一課，也是對我這個不太稱職的媽媽敲響了好好教育孩子的警鐘。
班主任老師曾說過，教育孩子是一個長期的過程，哪一個父母堅持的時間長，哪一個孩子就是最優秀的，現在不為孩子操心，孩子的後半輩子都需要你操心，這句話說的太對了。其實每個孩子都是天才，每個父母都是藝術家。相信我們做父母的`只要選對了正確的方式方法，用心的去關心教育孩子，那麼每個孩子都是最出色的。
有關教育的讀書心得 篇23
《我的教育理想》是朱永新教授寫的一本關於教育的書。拜讀之後，我對「我心中的理想教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰自我的精神」這句話印象很深，感受頗多。現就其中的兩點談談自己的一點粗淺認識。
1.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師。我深有同感，完全贊同他的觀點。確實，現代社會的一個顯著特徵是競爭，但別忘了，競爭的基礎是合作。社會是這樣，教師職業也是這樣，一個不善於合的教師，他走不了多遠。有不少教師個人素質很好，但是缺乏合作精神，不懂得或不善於與別的老師合作，孤軍奮戰，即使自己再努力，花再多的力氣，也不會有多大的出息。教師與教師要合作，教師與學生要合作，教師與家長要合作，教師與校長要合作。在競爭中善於合作的教師。才是一個好教師，才能實現自己的教育抱負。我們學校這幾年在教育教學上取得那麼大的成績，其中一個重要的原因，就是我們學校教師是一個團結合作的集體。
2.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個充滿愛心的教師，愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，所以要成為一位成功的教師，首先就是要熱愛自己所從事的教育事業，你不愛這個職業，這個職業也不會愛你。你不愛教師這個職業，你就不能從教師這個職停業整頓中獲得樂趣。還有，要成為一位成功的教師，還要熱愛自己的學生，對學生要有愛心，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，當孩子們非常正常，非常優秀的時候，我們要去肯定他們，激勵他們，既使他們在學習上，其他方面表面不怎麼好的時候，也要耐心去幫助他們，愛他們，不要他們一有缺點就對他們有怨氣。這不是一個教育者的角色。所以。我現在體會到，要做好一位教師很重要的一點是要有愛心，只有在愛的基礎上，很多問題都會解決。
讀了這段話，我情不自禁地想到了前蘇聯著名的教育家馬卡連柯曾說過：「我會儘量地去嚴格要求每一位學生，也會儘可能地去尊重每一位學生。」
這句話透出了一個有愛心的教師的真諦——學會辨證地嚴格和去愛一個學生。
我心中的理想教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。蘇霍姆林斯基說，孩子在離開學校的時候帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。我們所做的一切都是為孩子的未來做準備，讓學生在感嘆「外面的世界很精彩」的時候，也享受著「學校的生活很多彩」。
我心中的理想教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰教師。教師需要一種理想，能否達到則是一個結果問題。因為人各有志，我不能勉強自己一定要有成為理想的教師，但我可以要求自己有理想，我可以一生都在這個理想下指導教學工作。我在順境時付諸我的理想，我在逆境中時我堅持我的理想，我可能一生在追逐這個理想，即便是這樣，我也感到滿足幸福。
「教育是永恆的事業，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園裡燃燒起理想的火花，並從而使我們的民族燃起理想的火花，我希望中國的教育充滿理想！我們的教師充滿理想、激情和詩意！」走上教育這個工作崗位今後，我也有過理想，不過隨著時間的推移，理想好象有點塵封了，現在應該撣掉灰塵，讓他發出更亮的光芒，讓他指引我進取、拼搏……
最後，從書中深刻體現了一個好的教師應該胸懷理想，充滿詩意，還要善於認識和發現自己。到哪，我們都要自信，甚至是「驕傲」，我們要能夠感受到，自信使人自強，適當的「驕傲」使人成功。一個人可以在交往中適當自貶，卻不可在內心深處自貶。一個人永遠不會超過他追求的目標，同樣，一個人也永遠不會超過對自己的評價。培養人，就是培養他的自信;摧毀人，就是摧毀他的自信。朱永新教授認為一個人的成功有兩個重要前提：一是追求成功，二是相信自己能夠成功。從這個意義上說，人的生涯設計就是不斷設計發展藍圖，不斷超越自我的過程。超越自我的過程是學習、實踐和反思的過程，在網上，我幾乎每天都抽時間參與話題的討論，在思維的碰撞和智慧的交鋒中使自己的認識得到提升，一個人除了工作和生活，再忙也不能少了學習和思考的時間，因為這是創造性工作、高效率工作的前提。
有關教育的讀書心得 篇24
最近，我利用課餘時間讀了《教育的奇蹟》這本書。這本書通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之後，感觸也挺大。
《教育的奇蹟》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的「差等生」、「笨小孩」、「問題孩子」、「殘疾孩子」等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的「差等生」、愛迪生——不受老師歡迎的「糊塗蟲」、達爾文——愛「說謊」的「討厭鬼」、愛因斯坦——連續考試不及格的「愚笨兒」，這些不好的「頭銜」根本沒有影響他們成才。這是為什麼？顯然，是教育在起作用。
美國教育家老卡爾﹒威特說：「沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。縱觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態，施以更加優良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。」是呀，每個孩子都有著各自不同的優點，就看你能不能發現他們的優點並且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些「笨小孩」「問題孩子」，我們就會發現，他們並不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有「閃光點」。如果每一位父母仔細地觀察自己的孩子，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他可能缺乏紀律觀，但是，他卻非常愛好勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學習成績並不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發現，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
蘇霍姆林斯基曾經說過：「一個好的教師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。」教師只有對學生奉獻自己誠摯的愛心，才能讓學生喜歡、信任和尊敬，才可以為他們營造一個有利於德、智、體全面發展的良好的教育氛圍，才能開啟學生心靈之門，讓學生揚起自信的風帆。
俄國教育家烏申斯基指出：「如果教育要從多方面來培養人，那麼他首先在多方面來了解學生。」由於家庭影響不同，接受教育的程度不同，個人的主觀努力不同，學生之間存在著很大的差別，每個學生都有自己獨特的精神世界，沒有像兩滴水那樣相似的學生。只有做到這一點，才可能談得上因材施教。記得第一年教書時，有個叫劉雪梅的學生。開學都一周了，還沒完成過作業。我想，一個小女孩，好辦，把她叫到辦公室來教育一下，就沒事了。兩天過去了，老師們反映沒管用。這可怎麼辦？我就用了原來百試百靈的辦法—請家長。我和她媽媽共同教育了一番，沒想到，當著家長的面她答應的好好的，幾天下來，她根本沒付諸於行動。這下我可愁了，批評教育不聽，請家長又不管用，怎麼辦呢？沒辦法，我就去二年級原來教過她的老師那裡討招，可他們的回答，更讓我對她束手無策。她在二年級時根本就沒交過作業。雖然沒有辦法，可我也不能對她置之不理。從我踏上教師這個工作崗位開始，我就告誡自己，不管什麼原因，我不能讓任何一個學生在課上掉隊，我決不會放棄任何一個學生。一天，我又找她談話。「劉雪梅，老師每天晚上布置的作業，不是鞏固練習，就是預習新課。你不做作業，你當天學的知識能記住嗎？不預習，老師講新課你多被動。你是怎麼想的？」她一進辦公室，我就問她。幾分鐘過去了，可她卻沒回答，只是目不轉睛的看著我桌子上的玻璃。我感到很詫異，看什麼看得這麼入迷？我仔細一看，原來她是在看我玻璃上的小貼畫，那是我買來哄我兩歲的女兒的，看著好玩，我就撕了一張貼在了我桌子上的玻璃上。我明白了，我高興地問：「你喜歡這個東西嗎？」她不好意思地低下了頭。「這樣吧，你如果按時完成家庭作業，老師每天獎勵你一顆，而且它們各不相同，怎麼樣？」她笑著點了點頭。第二次上課，她果然按時完成了作業，雖然質量不是太盡人意，但態度還是蠻認真的，能做到這樣已經很不容易了。在以後的日子裡，我履行了我的諾言，而她也再沒不交作業。三年級的第二學期剛開始，劉雪梅到辦公室找我。「老師，以後你不用給我貼畫了，寫作業我已經養成習慣了，即使你不獎勵我，我也會認真寫的，因為我從中找到了寫作業的樂趣，而且我也願意學習了。」聽了她的這番話，我開心極了。一張張小小的貼畫，竟然讓她改變了不寫作業的壞習慣。其實，根本的原因是我了解了她的愛好，我才能因材施教，讓她找到自信，揚起了學習的風帆。全面深入了解學生，才能為教育塑造學生打下堅實的基礎。
愛，是教師與學生心靈碰撞的火花，是教師心靈之門的鑰匙。教師只有把愛的陽光灑向每一個角落，才能讓每一個學生都努力進取，獲得最好的發展。作為一名人民教師，要有一種泛愛的心理，在把整個心靈獻給學生的同時，堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻的撒向每一個學生，以自己無私的愛去感染他們，去改變他們，教育他們，塑造他們。
教師面對的是形形色色的學生。每個學生身上都有神性的光芒，只有你用燦爛的眼神去審視他，你就能看到孩子身上的亮點是那麼多。在教育中找到學生的亮點，不斷確認、表揚、鼓勵、放大，因勢利導，讓學生找到自我價值，由此引發出成長的動力。孫迪，三年級第二學期轉學到我們班的學生。她上課經常做小動作，作業不是忘了做，就是寫的亂七八糟。可是大課間活動時，我發現她動作靈巧，喜歡跳皮筋，每個大課間她都玩的滿頭大汗。一天，班會時間，我當著全班同學的`面對孫迪大加讚賞：「我們班的孫迪同學真是個跳皮筋的天才，跳起來動作既輕盈又優美，老師以你為榮。」我發現當時的孫迪有些不自然。之後，我經常當著孫迪面對老師們確認她跳皮筋的能力，孫迪皮筋跳得很棒……當眾表揚他，然後很自然的摸摸她的頭，讓她感受到老師的鼓勵。跳皮筋比賽，她獲得了全鎮第一名的好成績。借著這事我對孫迪說：「孫迪，你是個很聰明的女孩，頭腦靈活，思維敏捷，只要你用心學習，老師相信，你一定會成功……」幾周下來，孫迪果然有了翻天覆地的變化，課上的她聽課認真。當然，成績也有了明顯提高。
抓住學生生命中的亮點，然後把這個亮點放大，因勢利導，培植自尊心，然後引導到引發這些事情的興趣上來，激發學生的學習動力。教育事業是愛的事業，六年的班主任工作，我深感「愛」對孩子的作用之大。愛是成功的基礎。教師只有用愛去播種，用愛去澆灌學生的心田，讓他們在愛中找到自信，學生才能進步，才能健康成長。
有關教育的讀書心得 篇25
從孔子的「愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?」到夏丏尊的「沒有愛就沒有教育」;從羅素「凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧型都不能充分地或自由地得到發展」，到蘇霍姆林斯基的「我把整個心靈獻給孩子」……古今中外的教育家們教育理念各有不同，教育風格各有千秋，但是，我以為他們的精髓是一致的，那就是——愛即教育。
李鎮西老師說：「一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。」什麼樣的人才「富有人情味」呢?我認為是一個懷有仁愛之心的人。
我把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，走進她們的情感世界。課堂上，看到孩子們的學習興趣不高時，我會因勢利導，讓自己變得時而可愛、時而搞笑、時而誇張、時而溫柔、時而嚴肅、時而撒嬌……讓學生在我的角色轉換中把枯燥的學習變得興趣盎然;課間，看到孩子們圍在一起「高談闊論」，我會加入到其中，和她們分享我的觀點和看法;飯後，看到孩子們在操場運動、遊戲，我也會參與其中，和她們一比高下……在孩子們向我問好時，我一定大聲地回應她們;在氣溫驟變時，我會下意識地提醒她們增減衣服;在他們因犯錯受到批評之後，冷靜下來的我會由憤怒又轉為心疼，再找機會去安慰他們……
誰說小孩子不懂得感恩?當孩子們感受到了我對他們的愛，他們對我也特別的關心和照顧，時常跑過來安慰我，叫我不要太辛苦。倘若我上課的時候因嗓子不舒服而不能大聲講課時，她們會瞬間變得安靜乖巧。如果哪天沖他們發了火，孩子們反過來會用小紙條、小插圖、擁抱的方式來表達他們對我的愛。我和我的學生、我的課堂、我的課餘生活都因為充滿了「人情味」而變得豐富多彩。
李鎮西老師在激勵「優生」方面同樣給了我們很好的啟示：一是儘可能多地讓他們參入實踐，以發現並發展自己的潛質;二是鼓勵他們在日常生活中挑戰自我;甚至有意識設定一些困難去「折磨」他們，以「動心忍性，增益其所不能」，讓他們在一次次自己與自己「過不去」的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌不光要戰勝自我，更要超越自我。為了更好的鍛鍊提升「優生」的能力，讓他們引領帶動更多的同學進步，我做了這樣一些嘗試：
1、舉行「拜師儀式」，發揮「小老師」的作用。
簡單的拜師儀式，讓「小老師」更有成就感和責任感，「徒弟」們面對「小老師」的無私幫助和悉心輔導，也會更好的約束自己，奮起直追。「小老師」代表分享了他們的輔導計畫和方式，談到了如何合理利用課餘時間、怎樣查漏補缺、不定期的和徒弟談話、必要時進行心理疏導……他們的幫輔如此具體，如此用心。在「師徒結對」中，雙方受益，於「小老師」而言，所學的知識得到再次消化鞏固，還提高了自己的組織能力、表達能力;於「徒弟」而言，有了一個亦師亦友的好夥伴，課上沒有弄懂的問題可以得到「小老師」兒童化的補習，他們的講授往往比老師更通俗易懂，因為他們用的是純兒童化的語言。我的共同進步的目標也得以實現。
2、把自習時間留給班幹部管理。
每天的語文自習時間，如早讀、午自習，班長或是語文課代表會把當天的學習任務寫在黑板上，並坐在講桌前維持紀律，在我值班或是處理其他事情的時候，也能保證學生學習任務明確，教室紀律良好。如果學習任務完成的不理想或是紀律糟糕時，我會佯裝生氣，找當值的班幹部，讓她們自己找問題，找原因，想對策，並對他們提更高的要求，讓他們變壓力為動力，變「老師要我這樣做」為「我應該這樣做」、「我可以做的更好」。學生的管理讓我有更多的時間思考自己的教學得失，事半功倍。
在《愛心與教育》這本書的最後，李鎮西老師說：「人不能沒有原則，但要擁有自己的原則，首先必須學會感動。做一個善於感恩和感動的人!」雖然我從事教育工作的時間不長，但是讓我感恩和感動的人和事很多。
有關教育的讀書心得 篇26
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
有關教育的讀書心得 篇27
暑期里，我讀了洛克的《教育漫話》，可謂茅塞頓開。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一、「健康之精神寓於健康之身體」這句話是很有遠見的。
作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，並對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛鍊；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動等等。我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可當面臨應該將孩子有限的時間用於運動還是學習時，絕大多數大人會選擇後者。回想我快樂自由的童年，對比我的學生們正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。城市的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛鍊，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的漠視。為什麼現在越來越多的孩子視力近視？為什麼中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？
二、「教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行。」
正如很多老師意識到的，作者指出：對於國小階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應儘早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。
如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。
三、「智育的目的在於發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識。」
寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。
《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去讚許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知後感動，在感動後明理，從而培植起不斷進取的動力。
有關教育的讀書心得 篇28
王維審老師曾經來我們學校開過講座，當時就對他談及的「教育敘事」印象深刻。當拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書，我懷著學習的態度走進了王老師撰寫的一個個教學事例，與其說是教學事例，可能用「故事」來形容更為恰當。
在閱讀這一個個清淺而深刻的教育故事時，很多次，都讓我回憶起了自己上國中、上高中那會兒的生活，激起了學生時代的情愫。在這些故事裡，我一會兒站在學生的角度，感受學生時代和學習有關的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考、去揣摩學生的心理、老師的處理方式方法，雖然這一個個故事大都和中學、高中相關，但也能讓我聯想到我所接觸、面對的一個個天真活潑的學齡前幼兒。
要說印象深刻的案例故事，哪止一個兩個，在閱讀的時候，我都覺得每一個故事都是那麼「令人著迷」，都具有那種把人帶到那個場景中去的魔力。在「教育到底能做些什麼」一篇中，王老師以帶兒子理髮遇到曾經教過的學生談起，學生的「讀書無用論」引起了他的思考，面對如今的現實教育，關注分數無法改變，但是，作為教師除了注重學生的分數，還可以給予學生很多其他的學習內容，比如：自信、尊重、自強。尤其像我們幼兒教師，沒有分數這些量化壓力，更應該在教育教學實踐中思考「該給孩子怎樣的教育」。
對於中班新來的插班生徐辰逸小朋友來說，在保留天真活潑的本性的同時，我們要做的就是要幫助他懂得規則意識、集體意識，懂得與同伴一起遊戲的分享意識，獲得控制自己不良情緒的能力。對於坐不定的裘智盛小朋友來說，培養他的自控能力、幫助養成耐心聽講的習慣是我們首先該做的。對於思維敏捷、善於思考的丁溪遙小朋友來說，我們要引導她學會處理與同伴之間出現的小矛盾、小摩擦，做一個心胸開闊、擁有更多朋友的人。
讀王老師這本書的時候，我還有一個最大的感觸就是——寫教育敘事，貴在堅持。我也有通過部落格的形式「幼兒成長簡記——某某某」在記錄著一些孩子的問題與成長，以及我當時的一些感觸與思考，但是，缺乏的就是堅持，尤其是如今有孕在身，精力更加不夠用了吧！（其實，這只是我為自己偷懶找的藉口吧！）我想說的只是儘量多的去關注身邊的每一個孩子，去發現他們的問題、成長並加以記錄、思考，在這一過程中，要摒棄對孩子的偏見，用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點！
有關教育的讀書心得 篇29
在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀並討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點是「自卑而超越」，這其實和我之前對於孩子教育方法的認知有著不小的區別。但在進一步的閱讀和討論中，我明白了「自卑感」和「自卑情結」區別，感受到了「除了人格的統一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對於優越感和成功的追求。」
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認識「自卑感」的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，並且引導孩子。
一、積極的自我認識。
書中提到「孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長」，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現背後的`深層次原因，努力了解孩子的內心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認知。
二、積極的對待困難。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應該努力培養和保護的。阿德勒認為「我們之所以追求優越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。」
我們應該謹記這一認知，儘量深入的去搞明白如何正確的運用「自卑感」去「追求優越」。
三、積極的對待他人。
在孩子進入學校後，有紀律的集體生活，也是培養孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環境下，親職教育和學校教育相互配合，能夠培養出孩子對社會、對他人、對環境的關心。孩子在這種良好的狀態下，會更容易設身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以「同理心」來走進孩子的內心世界，鼓勵孩子關注和理解他人。
四、積極的認知性別。
家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認識自己的性別，對同性和異性保持正確的認知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認知性別。
通過這一段時間的學習，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學著作。
有關教育的讀書心得 篇30
寒假裡有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系「生命化教育」的倡導人、負責人。多年來致力於「生命化教育」的理論研究和實踐探索，長期植根於中國小課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了「教育的魅力在於激勵與喚醒」，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出「教育就是慢的藝術」這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……
正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，台下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有「具體個人」意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中「人」的轉向要從「抽象的人」到「具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什麼樣貌的課堂，什麼樣的教育呢？作者眼裡慢就是像W老師那樣的」教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的「。又如作者所說的，日本的佐藤學認為」教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西「。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導」生命化教育「。在當今教育界為越來越多的人所關注。」生命化教育「，簡單地講，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
「生命化教育」的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那麼「小「到什麼程度為好呢？」小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳」。博耶又說：「當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。」這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多「名師」能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把「課做得神采飛揚」，他更不可能想到一些更厲害的「名師」竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把「課做得神采飛揚」，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育「難能可貴之處」。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，「生命化教育」也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把」課做得神采飛揚「的老師畢竟就是少數。以」生命化教育「為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把「生命化教育」具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急於求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
有關教育的讀書心得 篇31
「一個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。」這是一句多麼樸素而又多麼富有詩意的話呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書中充滿智慧的語言卻久久縈繞在腦海。
該書分別從德育、智育、體育、美育、勞動技術教育、學校、教師、校長、學生、父母十個方面，談了理想中的教育。本書的內容不象有些教育書籍只有空洞的理論和說教，它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析問題的根源，再提出解決問題的方法，即理想中的教育，讀後讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在「理想的教師」這一章節中，有這麼一段話「一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複一年五年乃至一輩子；有些人實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的，他們的成績是不一樣的。」
是啊，捫心自問教了十一年書，可真正用心去教的有幾年呢？很多時候都把教書當做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神聖職責。我想「用心」的前提就是「愛」，愛自己的職業，愛自己的學生。朱教授還說在平時的教育教學中，寫教育日記，也是用心的體現，如一事情，今天成功了，是怎麼做的？有什麼體會？有什麼感受？今天產生了一個矛盾，是怎麼解決的？今天產生了一個挫折，又有什麼樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來，再總結得與失。從記錄教育現象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的「珍珠」串起來，那就是一個非常美麗的項鍊。是啊，用心積累這點滴，長此以往就是一筆豐厚的財富啊。
朱永新對於「理想的教師」提出了八點要求：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個善於合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師；應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會夢想成真的。
有關教育的讀書心得 篇32
參與教學工作已經奔向第三個春秋了，可是在教學路上的困惑與迷茫也時長圍繞在我的周圍，我常常一路走一路思考，也時常向周圍的前輩請教，在書中尋找指南針。讀完朱永新教授的締造完美教室，讓我意識到培養孩子們的德、美、勞，對於孩子們的智力同等重要而且要刻不容緩地去實踐。
剛剛從教的第一年，我時常只能關注到自身與學生本身，很少注意到環境的影響，即使在我已經學過的這些理論知識的同時，我也很難將這些理論與實踐相結合，可是，總是要多了解，有一些真實的例子可尋，這樣才讓實踐變得簡單一些。新的一學年對於我所帶的班級也有了自己的想法與實踐。有一些事情總要先做起來，才能在不斷的試錯中有所進步。
今年我沒有像以往一樣自己給我的班級定一個班名，而是發揮孩子們的主動性，讓他們自己給自己一個滿意的名字，大家參與的也是特別積極，我們通過班級投票的方式最終選擇了「飛鷹班」作為我們班的班名，一開始孩子們覺得鷹襲長空的風景很美，可是後來我給孩子們講了一些關於小鷹學飛翔的經歷，他們也發現任何一件看起來理所當然的事情都有著超乎別人難以想像的努力，他們好像更加喜歡自己班的這個名字了。
我在班級的牆面上也給孩子們貼上了可愛的標語，希望他們能腳踏實地的一點點的努力，同時希望他們學會面對生活中，學習中的一些「攔路虎」的時候也能夠不斷的堅持，說不定堅持的努力過後，會是一個意想不到的驚喜。
這一學期，我還加入了每周一首歌的學習，雖然我的五音不全，幸好有新媒體的幫助，我將教室後面的黑板開闢出了一塊每周一歌的地盤，讓學生們在一周的學習中也能去學一學在課本知識之外的東西，每次上課當大家注意不集中的時候，當學生們累的時候都能夠轉化一下孩子們的心情，重新集中注意力，同時也能活躍課堂的氛圍。
除此之外，我還在一周培養孩子們的一個小習慣，希望他們慢慢的去學會打掃衛生，養成整理書桌的好習慣，同時我也希望自己能夠再多想一些辦法，去更好的建設我自己的班集體。
有關教育的讀書心得 篇33
每做一件事的背後，總會有一定的收穫。只不過這個收穫有大小之分，好壞之別。
讀了波普諾先生的《社會學》，得到的除了思維模式的轉變和視野的開闊，更重要的是改變了很多自身的缺點和堅定了自己的人生信念。以下，我想談一下給我最深的幾個觀點。
（1） 美國人的價值觀。取其精華，去其糟粕。我不贊同強烈的個人主義，我欣賞美國的「實際」，用「工具性能動主義」來理解。所謂「能動主義」，是指美國人傾向於對周圍環境進行控制，而不是佛教徒那樣被動的生活方式。所謂「工具性」，即美國社會並不追求一種高層次的或者說是「最終的」目標或價值觀，相反，它追求一種非常普遍的「改善」或「進步」。一個理想的社會應當是每個成員都能為了共同的利益而努力工作的社會。
這樣給了自己的一個深刻的反思，自己的目標是不是定得太遠太高，不現實？確實是的，有時候自己認為所謂的高瞻遠矚的目標其實只不過是好高騖遠，不踏實的目標。在很多時候，在追趕比自己優秀的同學時，心裡很容易產生一種浮躁的心理，不夠平穩。在進步、改善這方面，我確實需要向美國人學習學習，力求每一天都有一點點進步，每一天都能改善一點點自己的不足之處。不積矽步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
（2） 角色期待與角色表現。人在成長的過程中，會出現不同的階段，每個階段都被賦予了社會對它的角色期待。每個角色期待背後都有相應的角色表現。在今年端午節，我和一個好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個出來社會工作多年的前輩，指導我們大學生的規劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學說的一句話令我頗為震驚，「你作為你家的長子，你要想下你身上肩負的是什麼責任」。這句話至今縈繞耳邊，時常警醒著我。有些東西隨著成長，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認，以前有太多太多的東西，沒有改變，確實做得不好，我並不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動作，因為別人會因我的角色表現而判斷我是一個瘋子，這裡也不是電影世界。這是生活，我應該現實點，做出符合我角色期待的角色表現。在家、在學校都應該思考一下自己所處的位置，該拿出什麼樣的角色表現。我相信我會慢慢改變。
（3） 社會地位和結構的流動。我覺得覺得現在社會上存在這樣一種風氣：社會地位與金錢直接掛鈎。人，生下來就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開放很好掌握了賺錢的資源。試問，廣東很多龍頭企業董事長哪幾個擁有高學歷，很多都是高中學歷，靠的就是一步步實踐和一股勇氣賺了屬於自己的財富。一個家族企業，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經驗和管理人才等。企業家們也有足夠的財力使自己的後輩得到較高的教育水平，只要其後輩不是智力問題，喜歡學習，喜歡實踐，身邊有優秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至於「富不過三代」這句話，我懷疑了。早一段時間，進了一個工廠，和工人階級一起工作。稍稍調查了他們的年齡和工資，有幾個和我年紀差不多，有幾個30幾歲。工資根據你以往的工作經歷商議決定，其中有個前輩，35歲，他有3個孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個孩子，先撇開教育投資不說，生活費也成問題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺是在寫字樓里體驗不到的。感到生活上的巨大差距，生活來之不易，更應好好珍惜。處在社會底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結構流動的機會越來越來小，創造財富的機會越來越小。或許，只有教育才能改變他們的現狀，教育是一條向上流動的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅定了知識的作用。要向上流動，先提高自己的教育水平。
有關教育的讀書心得 篇34
《愛的教育》就是一本值得父母和孩子一齊細細品味的名著。我懷著完成任務的心態去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛！書中有關於孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學習和成長。
它以日記的形式，透過看似平凡的人和事。作為一名家長，當我看到父親教育兒子的細節，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁；少了些寬容，多了些挑剔；少了些鼓勵，多了些批評……自己期望孩子在怎樣的環境下成長又期望孩子成為怎樣的人孩子原本就是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，就是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都就是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等於沒有靈魂的人。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發人無窮的力量。
「只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間！」如同這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加完美更加溫暖。