《陶行知教育思想》的心得體會 篇1
一、具有神聖的、大公無私的奉獻精神
陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，「捧著一顆心來，不帶半根草去，」這正是先生一生的寫照。陶先生為了「要使全中國人民都受到教育」，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優越的大學教授的職業，穿上布衣草鞋，奔赴鄉村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神聖的教育事業。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮鬥。
愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神聖職業。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養現代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發的時代裡，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業道德。
二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人
「真人」是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：「真」比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實幹、忘我為公、一心向農，為民服務，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個「真」字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質的屬性。我們作為現代教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以「真」字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、「生活即教育，社會即學校，教學做合一」創立了珍貴的教育理論
「生活教育」是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為，生活和教育是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發揮作用。「社會即學校」來源於杜威的'「學校即社會」，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在「學校即社會」的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張「社會即學校」，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。「社會即學校」是與「生活即教育」緊密相聯的，是「生活即教育」同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的「生活」是社會生活，所以「整個社會的運動，就是教育的範圍，不消談什麼聯絡而它的血脈是自然相通的」。
「社會即學校」的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的「小眾教育」，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯繫，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才。社會為學生的更好的成長創造最好的社會氛圍。
早在上世紀二十年代，陶先生就提出了「教學做合一」的主張，這是生活教育理論的教學論。「教學做合一」用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。」他還說「中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議」。因此，「手腦雙揮」是陶行知創造教育的精髓。他曾經說過：「人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。」這是他創造教育的目的的集中體現。
陶行知以開拓創新的勇氣，細心探索的科學態度，投身於教育教學實踐之中，創造了一系列創造教育的原則和方法。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則，注重培養學生獨立思考和解決問題的能力，啟發引導，因材施教。他提出了「要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。」
陶行知創造教育思想及實踐是創造教育研究領域的瑰寶，對於我們今天的教育教學有重要的指導意義。
四、創立了「不要教死書」、「不要死讀書」的教育教學方法
陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現是教學領域中存在「重教太過」、「教學分離」等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特徵是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反覆地一味灌輸和強化作業。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論，對近代教育教學產生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人。同樣，他的教育教學理論也適用於現代的教育教學。我們可以從中吸收、借鑑其教育教學思想的精華，用於現在教育教學當中。
陶行知曾經說：「不要教死書」，「不要讀死書」，提倡讓學生掌握學習方法。他說：「先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道」。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會。」
他認為：「教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計畫，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨」。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統一，成為一體。實現教學。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發式的教學方法，培養學生的創造力，想像力。他說：「學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它貫穿於全部生活工作和學習之中。」
陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導，學習陶先生的偉大精神，總結並借鑑他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質教育而努力！
《陶行知教育思想》的心得體會 篇2
周六，我們第一幼稚園迎來了一位貴客，她就是中國陶研會理事，特邀研究員，江蘇省陶研會原副會長，南京曉莊學院，陶行知紀念館原館長湯翠英教授，她為我們進行了2個小時的《陶行知教育思想報告會》。我一直很認真的聽完了湯教授對陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說是深有體會了，對陶行知先生所說的 「捧著一顆心來，不帶半根草去」，「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學習陶行知，到底要學他什麼呢？我們要學習他的精神：一種奉獻精神；一種服務於大眾的精神。他的奉獻精神是我們當代教師巨大的精神動力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不能成為了一個一流的教師的。陶行知所說：「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」。這句話又道破了教育價值觀和道德觀。一個「真」字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現代教育最重要最本質的屬性。教師作為現代進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以「真」字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個孩子，讓每一個孩子都健康成長。然而，有時我的信念也會被世俗或傳統觀念所左右；有時我也會為自己的偷懶而尋找藉口；有時我也會將個人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個好的教師是應該像陶先生所說的那樣「捧著一顆心來，不帶半根草去」，「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」。先生的一生把自己奉獻給了中國的教育事業，為了教育，他捨棄了太多。「萬世師表」是對先生最好的褒獎。在與時俱進的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無愧於先生。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇3
第一境界：民主、平等
陶行知先生對腐朽的傳統教育思想深惡痛絕，最反對看不起小孩子，反對不把小孩於當入。或是把小孩子看作玩物，再不然，就是把小孩子看作小大人，用對待大人的老古板的一套去要求小孩子。他認為：師生本無一定的高下，教學也無十分的界限；人只知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那裡得到好多的教訓。
第二境界：和諧、合作
和諧、合作的師生關係，建立在民工、平等、親密，融洽的基礎之上。陶先生提倡「教員與學生關係密切」、「待學生如親子弟」。他說：「你若把你的生命放在學生的生命里，這才算是盡了教師的天職。」他殷切地希望，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上。他還說：「學校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽。」陶先生多次強調，教師與學生要同商量、共合作。他在談教師的民主作風時說道：「自己要說話，也讓別人說話，自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。」
陶行知先生不僅要求教師發現小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教師「變成小孩」，他說，您若變成小孩子，便有驚人的奇蹟出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。
第三境界：發展、創造
陶行知先生認為，教育總是互相感比的，互相感化，便是互相改造。人格要互相感化，習慣要互相鍛鍊。他說：「人只曉得先生感化學生，鍛鍊學生，而不知學生彼此感化鍛鍊和感化鍛鍊先生力量之大。先生與學生相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。學生質疑問難，先生片刻不能懈怠，是先生受學生的鍛鍊。」
陶行知先生1921年就提出辦「活的教育」，千萬不要用一把尺子量學生，千萬不要想把學生拉得一樣平，更不能人為地定什麼「差生」。要承認基礎，承認差別，要發揮學生的強勢智慧型，讓他們個個有發展，人人能成才。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇4
一、教師教育的價值
陶行知先生曾說：「師範教育可以興邦，也可以促國之亡。」教師素質的高低決定了民族素質的高低。他曾在《介紹一件大事》中從國小教師的角度闡述了教師的作用。他認為，「小而言之」，國小教員教出的學生之好壞，關係到「全村之興衰」；「大而言之」，關係到「國運」，「民運」。他不僅僅注意到師範教育對發展教育事業本身的作用，而且從中國的實際情況出發，把師範教育放到挽救貧窮落後的民族，改造舊的社會，創立新的國家的高度上去認識，把師範教育同國家命運和民族前途緊密聯繫起來。
二、師德教育是教師教育的根本
陶行知在《我們的信條》中指出：「我們從事鄉村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。我們要向著農民『燒心香』，我們心裡要充滿那農民的甘苦，我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個『農民甘苦化的心』，才配為農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命。」這是陶行知在推行平民教育、普及教育的過程中對教育工作者在師德方面提出的具體要求，同時，他更是以自己的實際行動踐行了這一理念。被宋慶齡稱之為「萬世師表」的人民教育家陶行知以其豐富的學識，高尚的人格，堪稱中國近現代教育史上人民教師的楷模。陶行知的一生，是在人民塗炭、國家多難、民族危急之秋度過的。他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之忱，與勞苦大眾休戚與共，為人民的教育事業鞠躬盡瘁。
教育工作頭緒多，形式多樣，不僅教學任務繁重，且不少工作難以量化，無法在經濟上得到體現，很難取得立竿見影的效果，往往是一種潛移默化的過程，因此，教師是否具有無私奉獻意識、是否有較強的責任心顯得尤為重要，要想搞好教育必須開展教師繼續教育、培訓工作，必須建設一支具有良好師德和較高業務水平的師資隊伍。
三、師範教育的對象。
（一）
行政管理人員
陶行知指出：教育界所需要的人才可分四種：一是教育行政人員，二是各種指導員，三是各種學校校長和職員，四是各種教員。他說「吾國自辦師範教育以來，無論高等師範、初等師範只顧到第四項，只是以造就教員為目的；對於教育行政人員、指導員、校長和職員的訓練都沒有相當的注意」，以致「大家都以為這種種職務可以不學而能，人人會幹，無須特別的訓練更無須科學的研究」，「中國學務不發達的原因固多，但是教育行政辦學指導人員之不得相當培養也是個很重要的原因」。廣義師範教育的基本內容是：「凡是教育界需要的人才都應受相當的培養」。
（二）一線教師
陶行知在《新學制與師範教育》一文中，提出了師範教育的三原則：一是教育要什麼人才就培養什麼人才；二是教育界的人才要什麼，就該教他什麼，要多少時候教得了，就教他多少時候；三是誰在那裡教就教誰。
隨著科學技術的飛速發展，教育工作者必須進行知識的更新與補充，組織學歷培訓、新教師崗前培訓、骨幹教師培訓為重點的全員培訓；開展行政管理人員崗位培訓、領導上崗、競崗培訓、提高培訓等乾訓工作，提高教育從業人員的整體素質，這是毋庸置疑的。
四、教師教育的內容
陶行知主張教育要從現實生活出發，通過其職能的發揮以改造社會。他認為師範教育建設也應根據社會實際生活的需要，以訓練有生活力的教師，通過有生活力的教師，培養有生活力的新一代，使他們去「征服自然，改造社會」。陶行知主張教什麼，就拿什麼來訓練教師。即「有什麼，學什麼」，「要什麼，學什麼」，以大社會、大自然作為教材和課堂。他認為以文字為中心的教育，培養出來的學生是沒有生命力和創造力的書呆子。「那種文字之外無教育」和以「講書、聽書、讀書」為正統的教育程式必須打破，只有這樣才能使師範教育適應社會需要，創造出富於「生活力」的社會改革者。
陶行知認為：「鄉村師範學校負有訓練鄉村教師改造鄉村生活的使命」，「我們要想每個鄉村師範畢業生將來能負起改造一個鄉村之責任」，「不能訓練學生培養改造眼前的鄉村生活絕不是真正的鄉村師範學校。」由此可見，陶行知認為師範畢業生必須具有改造社會的精神和能力，這說明陶行知辦師範的目的絕不是培養只能傳授書本知識的教書匠，而是要具有建設新中國偉大理想，成為教育家、科學家和社會改革家的人才。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇5
當前的學校教育存在許許多多誤區，主管部門、家長和社會對學校的評價都是一樣:唯分數論學生，唯分數論教師，唯分數論學校等等，大家都在感嘆教育難辦，教師難教，學生難學!教育的本質是什麼？大家都非常清楚，但是大家都不照著去做！我一直在思考，當前的學校教育究竟是培養人的社會活動呢？還是扼殺人才的機械運動？靜下心來讀讀陶行知先生的教育理論，原來老先生上個世紀就已經清清楚楚，明明白白的告訴我們教育的本質是什麼啦！他認為，教育的本質有三個，即生活即教育 、社會即學校，教學做合一。
讓我印象最深的是「生活即教育」，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂"過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業"可見，"生活即教育"的基本含義:第一，"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。
看了這個理論後，我深有感觸：知識來源於生活，生活是知識的源泉。作為教師，應該引導幼兒好好地感受生活，體驗生活，從而獲得可貴的直接經驗。在園，要讓幼兒多操作、多探索，多發現，不要抹殺任何一個可以讓孩子學習的機會。同時還要鼓勵幼兒走進社會、走進大自然去體驗生活。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇6
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：「活到老，學到老。」現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。
陶先生提出「教學做合一」，「先生的責任不在教，而在教學生會學」、「教的法子必須根據學的法子」。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對於一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。
「捧著一顆心來，不帶半根草去。」的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，「園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。「真教育是心心相印的活動，惟獨從心裡發出來，才能打到心靈的深處。」沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神聖的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為新世紀的創新型人才。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇7
「捧著一顆心來，不帶半根草去」，這感人肺腑的話語引領我走進了陶行之先生，讀罷文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、創新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實踐家，他創立了適合中國國情的「生活教育」的理論體系，為改革中國教育作出了卓越的貢獻。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。
我想我們做教師的，在課堂教學行為中，要使你對學生的德育培養、知識傳播等都較好地被學生接受並產生效果，應具備的基礎條件不外乎這樣三個方面：
（1）人格、
（2）學問、
（3）方法。
即：一個要得到學生尊敬和愛戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識和高超的育人藝術水平。同時，還要做到「心中有書，眼中有人」（這裡的人是指學生）。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話「仁者愛人」，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學生，教師愛學生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。
學生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什麼呢？除了上面講到的「人格」、「學問」、「方法」以外，還應該加上「關愛」，即：關心愛護學生。在教育行為中，教育管理學生，要以關心、愛護學生為前提。從一定角度來看，人與人之間的關係就是一種力學的關係，進一步說是「作用力與反作用力」的關係，按照牛頓力學原理，作用力與反作用力的關係總是大小相等、方向相反、性質相同的。我們做教師的給予我們學生的是關愛、是親和，學生會回報我們教師疏遠與冷漠？對學生沒有吸引力、沒有親和力，你怎麼能要求學生走近你、親和你呢？ソ逃心理學的研究早就有這樣的定論：輕鬆、和諧、充滿愛的環境能夠激發人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛心。相反，充滿仇恨、冷漠的環境卻會誘發人產生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠、喪失愛心。
我們教師在教育學生時要方法得當，方法的選擇要因學生而異，即所謂因材施教是也。切不可千人一面，逮住一種方法就認為它可以放之四海而皆準，這樣的想法和做法都未免簡單、幼稚。要不斷地觀察學生、走近學生，研究學生、直到走進學生的內心世界，最終達到了解學生、理解學生。說理要動之以情，管理要曉之以理。
要達到以上目的，我們做教師的除了要具備紮實的專業知識基礎、一絲不苟的工作態度以外，更重要地要擁有一顆愛心。一顆熱愛教育事業的奉獻之心，一顆關愛學生成長的仁愛之心。像陶行之先生那樣「捧著一顆心來，不帶半根草去」，打心底把教師工作視為一份崇高的事業來追求，每時每刻都對這份事業打心底傾注我們對它的愛，那麼，教育——這座人類發展進程中的文明大廈，就一定會建造得更加宏偉、壯觀。
陶行知先生認為，人的價值始終是社會的核心價值、終極價值。生命的尊嚴才是至高無上的，在神聖的生命面前，沒有任何世俗之物稱得上高貴。任何世俗之物都應匍匐在生命之靈光之中。他所理解的現代化首先是要提升人的權利和尊嚴、服務於人的自由和幸福。因此，先生以一顆廣博的愛心愛國家，愛人民，愛師生。「愛滿天下」，「情滿人間」，情至真，愛至深，是我們做人的典範。作為一個教師，不僅要牢記陶行知「愛滿天下」的教導，更要以自己的言行感召學生，培養學生的一顆愛心！
在長期的教育教學實踐中，我以先生為榜樣，始終把了解學生、關心愛護每一個學生作為自己工作的基本出發點，做到人格上尊重他們，生活上關懷他們，學習上關注他們，身體上關心他們，使全體學生生活在充滿愛的濃濃氛圍之中，從而促進學生良好道德品質的形成，增進學生努力學習、報效祖國的雄心。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇8
著名的教育家陶行知先生曾說過：「學高為師，德高為范。」作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那裡學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：
一、愛崗敬業
首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有「鞠躬盡瘁」的決心。要做「有目的，有遠慮，有理想」的人。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求乾好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言佳句：「捧著一顆心來，不帶半根草去。」教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。
二、要有愛心
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到「三心俱到」，即「愛心、耐心、細心，」無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強師生情感，用愛心培養學生
教師對學生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會「親其師」，從而「信其道」。愛學生，怎麼愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是「製造自卑者的教師」。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼裡不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質
教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。「教師的人格，就是教育工作的一切。」教師要嚴以律己、以身作則，身教重於言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關係在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關係，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質，不斷開拓進取，努力工作。
《陶行知教育思想》的心得體會 篇9
在一個春意盎然，草長鶯飛的美麗而溫暖的季節里，我們一批走在教育改革的先行教師隊伍懷著求知，創新的理念滿腔熱情地奔赴在南京「行知」路上。
初見和藹可親年過七旬的湯老師，被她的博學多才所吸引！被她的旺盛精力和神采飛揚所驚詫，被她的求知、傳知的精神而折服！被她的『忘我「境界而感動！
我們敬愛的湯老師，連著三天給我們講授」陶行知思想「，出口成章，聯句成文。字字珠璣，聲情並茂，聽得我們入境入情，茅塞頓開…
行知思想，行知教育才是正確的教育。有幸結識湯老師作為教育引路人，給我們今後的教育教學工作的開展有了一個明確的方向和目標。我們將以」行知思想「為指導，積極開展我們的教育教學活動。
以前，我們只是機械的傳授知識，教法死板、老套。只知道一味的灌輸，不知道讓孩子實踐。聽了報告，我們明白了不能讀死書，死讀書，不能一味的追求分數。要把課堂變得靈動活躍起來，貴在實踐和參與。」行知行「就是通過實踐明白其中的道理。只有行動才有真正意義上的收穫。要解放孩子的頭腦，眼睛，嘴巴，手腳。讓孩子去盡情的想像，盡情的看，盡情的說，自由的跑…家長放手，老師放手，讓孩子走進大自然，擁抱大自然，親近大自然，了解大自然。在清香的泥土中鍛鍊自己，在偉岸的大山間，在潺潺的溪水旁，讓孩子健康快樂的成長！
我們的孩子是鄉村的孩子，我們的學校是鄉村的學校。我們有優勢，我們有資源。我們要利用我們的優勢和資源。讓孩子參與耕、種、收。讓孩子憑著興趣和熱情自己去開展一些鄉村活動，親自實踐，掌握技巧，技能。從中獲取知識，明白道理。一次實踐活動遠比在課堂上聽一百遍要深刻的多！所以要重在」動「。只有多做，多動，多實踐，多參與，才會有最大的收穫！
現在是課堂講授多，實踐活動少。孩子聽得多，而做的少，看的少。所以多數孩子有知識無能力。變成了所謂的」書呆子「。
要想實現中國夢，實現民族復興，我們的教育就要順應陶行知思想，從娃娃抓起，從現在做起。邊學邊做，邊做邊學。注重差異，因材施教。把一代代的孩子培養成具有能力和魄力的健全人才。
鄉村文明教育需要陶行知思想，陶行知教育思想在鄉村教育中是一顆璀璨的明珠，永放光彩！
我們要以湯老師為榜樣，牢記湯老師的教誨。湯老師的播陶，傳陶，研陶精神激勵著我們將在」行知「路上闊步前進！勇往直前！相信會有更多的教育工作者加入到我們的隊伍中來，陶友隊伍不斷壯大，讓陶的種子遍撒每一個角落！
《陶行知教育思想》的心得體會 篇10
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是「愛滿天下」的教育思想。
「愛滿天下」是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學生。熱愛學生是師德中最為重要的一點。「捧著一顆心來，不帶半根草去」是陶行知「愛滿天下」教育思想的直接體現。陶行知說：「大家願把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。」他要求教育者「創造出值得自己崇拜的真善美的活人。」愛的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的「愛滿天下」，更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力，因而教育應當充滿愛。可是，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當屢次教育總不見效果，當苦口婆心被一再地置之腦後，學生中錯誤常犯、是非不斷，他們都會煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當遇到這樣的情況，有時也會克制不住自己對學生髮脾氣，但冷靜下來又會覺得很內疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯。一個孩子反覆出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關懷和更大的耐心。這就要求教師更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
「捧著一顆心來，不帶半根草去。」的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬於自己的責任，這就充分體現出每一位教師都應擁有了陶行知先生「愛滿天下」的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點燃希望。既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰鬥著。三尺講台是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講台之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號角已經吹響；看，「和諧社會」重要思想和「和諧校園」指導精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩站三尺講台，千帆勇進。「責任重於泰山」，面對這樣的千斤重擔，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去乾，事業便會充滿陽光。有多少個夜晚當別人已沉睡夢鄉的時候，他們還在拖著疲憊的身體在檯燈下回復學生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的，那就是責任，是「愛」的責任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導下的中國教育的一代傑出楷模，是我們學習的榜樣。
陶行知先生以「愛滿天下」的博大胸懷和高尚情操，以「捧著一顆心來，不帶一根草去」的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學子。一個「愛」字貫穿了他的整個教育思想，要教好學生，愛是基礎，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導學生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質，樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。