我的教育心讀書心得 篇1
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能幹;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然、大社會去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，乾一點他自己高興幹的事情。”
陶行知先生呼喚過，“我們希望今後辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。”
“人只曉得先生感化學生鍛鍊學生，而不知學生彼此感化鍛鍊和感化鍛鍊先生力量之大。”
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當教師在共同活動中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產生真正的精神上的一致性。……不要去強人的靈魂，要去細心關注每個孩子的自然發展規律，關注他們的特性、意向和需求。”“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”
學生創造性思維的產生，有賴於教師創設民主、寬容的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關係，是發展(注意：我這裡說的是“發展”而不是“培養”)學生創造性思維的重要前提。
思想源於思考。同樣是教了20xx年書，有的老師可能相當於只教了一年，因為他不斷地重複自己，只有實踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20xx年，因為他在不斷思考中，每一年乃至每一天都不簡單參莎‘的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學個性。
我始終認為，作為“知識分子”的教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人;追求真理，崇尚科學，獨立思考，應該是每一個教育者堅定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實實地做好每一件具體教育工作的同時，我們還應該讓思考的火炬照亮我們實踐的每一個環節：備課的時候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對話?閱讀教學的課堂上，能不能在講清楚“考試重點”之後，與學生談談自己獨到的見解?作文教學，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動態，也多琢磨學生的寫作心理?面對無法避開的題海，能不能動一番腦筋進行篩選和提煉?每上完一堂課，能不能通過寫教學手記對其得失進行一下反思?面對每一個學生，能不能在關注他們表面上的學習態度、學習方法和學習成績的同時，更研究一下他們的心靈?此外，我們在認真上好每一堂課的同時，能不能關注一下語文界、教育界、整個社會乃至天下的風雲變幻?我們在尊重並繼承古今中外一切優秀教育理論與傳統的同時，能不能以追求科學、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處?甚至對一些似乎已有定論的教育結論，我們能根據新的實際情況、新的理論予以重新的認識與研究?….
當代“平民教育”的含義至少應該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個人的教育”。在全國泛濫成災的“應試教育”，本質上也是面向少數人的，它面向的是一小部分學習優勝的學生，而使大多數人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢群體的教育”。在任何社會和不同的發展階段，都有處於低層和邊緣、需要特別關注的階層和群體。在今天的中國，也存在著各種處於邊緣地位、需要特別關懷和照顧的弱勢群體，如農村貧困地區的教育、農民工及其子女的教育等，幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養合格公民為宗旨的公共教育，在本質上就應該是來自生活、聯繫實際，因而是清澈明淨、樸實無華的。
做一個好孩子，讓家長幸福;做一個好學生，讓老師幸福;做一個好夥伴，讓同學幸福;做一個好少年，讓社會幸福;做一個好教師，讓學生幸福;做一個好校長，讓師生幸福;做一名好公民，讓祖國幸福!
每學年開學第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負民族的希望，胸懷祖國的未來，手捧孩子的明天。面對國旗，面對學生，我宣誓：我立志把心靈獻給學生，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧;以民主、平等的態度對待每一位學生;呵護生命，尊重個性，激發創造;發展德智體，弘揚真善美;做學生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復興，我將通過每一天平凡的工作，培養健壯、善良、正直、睿智的現代公民，履行一名知識分子推動中國文明進步的神聖使命!
“科學質量觀”。第一，追求可持續的質量。既要重視學習成績，更要重視人格塑造、能力培養和全面素質的提高。[既要為學生的升學服務，也要為學生終生服務。
第二，追求整體的質量。面向每一個孩子，着眼於每一個學生在原有基上最好的發展。我們追求的教育，應該是面對每一個孩子，全面實施素質培養的教育，造就合格公民的教育，是讓每一個孩子都能夠得到他能達到的最好的發展的教育。無數“每一個”的成功，便匯成我們“整體”優異的質量。
第三，追求和諧的質量。以人格教育為核心，學生的德智體美各方面不一定是均衡發展，但一定要協調發展。這裡的“全面發展”，指的是教育要關注學生的各方面的成長，而不是說每個學生在每個方面都必須得到同等程度的提升。
第四，追求方法、過程與結果相統一的質量。努力追求方法科學、過程快樂、結果理想，讓孩子現在就幸福。很多時候客觀上就是引導老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來”。
法國現任總統薩科奇在20xx年致全體法國教師的信中寫道：“教育就是試圖調和兩種相反的運動，一是幫助每個兒童找到自己的路，一是促進每個兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”
我的新教育實驗的七大行動。
第一，營造書香校園。就是通過創設濃郁的讀書環境與氛圍，推薦優秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動，培養師生強烈的閱讀興趣和閱讀習慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式，從而為建設書香社會奠定基礎。
第二，師生共寫隨筆。對於教師而言，寫帶動的是閱讀，是思考，是實踐。對於學生而言，日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。
第三，聆聽窗外聲音。要求教師和學生都要學會聆聽窗外的聲音，學會關心窗外的事情;通過種形式的活動，豐富校園生活;充分利用教育資源，激發學生形成多元的觀，培養他們創造的激情，提高廣大師生的人生境界，提升學校的辦學水平。
第四，培養卓越口才。口才訓練就是開展聽說活動，培養學生具備終生受益的口頭表達能力。學校要讓學生有當眾說話的地方和機會，把話語權還給學生，讓學生思考，讓學生說話，讓學生討論，讓學生爭論，讓學生真正地“說起來”。
第五，建設數碼社區。學校要以“教育線上”網站為平台，以校園網為基礎，整合各種教育資源，培養教師和學生強烈的信息意識和嫻熟的信息交往能力，建設學習型的網路社區。
第六，構建理想課堂。一般來說，理想的課堂應該創設一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應該由知識本位、學科本位轉向以學生的發展為本，真正對知識、能力、態度進行有機整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性和發展性。
第七，培育理想家長。學校教育只有和親職教育、社會教育相結合才能取得理想的效果。學校實施新教育實驗，這需要得到家長的理解、認同和參與，應動員家庭力量也參與到這一實驗過程中來，因此，培育理想的家長尤為重要。
我的教育心讀書心得 篇2
本學期有幸拜讀了著名特級教師李鎮西新書《我的教育心》，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實的立體的李老師的形象，他不是一個完美的人，在教育的過程中他也犯過錯誤，也曾無意中對學生造成了心靈上的傷害，但他是一個追求完美的人，他關心、愛護學生，不斷總結髮現自己的不足，他能把教育中的失誤變成教育財富。
全書中貫穿一個主題：反思、樂趣。
我認為李老師最寶貴的教育財富不僅是他的反思力，更是他永遠保持的一顆純淨的童心。翻開《我的教育心》一書，習慣性地先瀏覽了一遍插圖，於是發現裡面近一半的圖片是李老師與他的學生們“玩”在一起：剛參與工作時與學生在郊外，把語文課搬到油菜花地里，和學生一起用身體把“一班”二字寫在風雪峨眉山上，和學生在瓦屋山原始森林探險，甚至和學生玩“老鷹捉小雞”、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學生更燦爛。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育，他說：對學生嚴格要求，前提是要和學生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。
有時我們老師也會開玩笑地說，和孩子們的鬥爭又開始了。李老師也有這樣的說法，他認為這是一場持續終生的“戰爭”，敵人當然不是學生，而是我們在教育上遇到的困難。如果真正愛孩子，就在研究他們。對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。因為愛孩子，我們就會想：怎麼才能不辜負孩子的愛呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要動腦筋研究教育。每遇到一個難題，就把它當成課題來研究，長期帶著一顆思考的大腦工作，就會有起來越豐富的智慧。要樂於和後進生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧，同時體驗了教育幸福。
由此可見李老師是個有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個故事，精彩與否全取決於我們的精神狀態。他試圖通過自己的教育經歷，告訴同行：如果我們僅僅把教育當作一門職業，那將是很累的，而且累得很被感動——為學生累，為家長累，為領導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業，那麼一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情願的!
當我閱讀李鎮西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學過程中，給人一種平和的狀態，這樣的工作心態，來源於李老師善於撰寫反思。
李老師的教學工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評比……教師在教育教學過程中，面臨著教育學生，完成學校的多種任務的過程。我們學習名師魏書生、朱永新、李鎮西……如此多的名師，教學特色不同，教學方法不一，若是我們一一模仿，最終仿效不成。教育者所需要的是要領悟名師的教育思想。教育教學，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態，不斷調整，在課堂上有條不紊地展現出精彩的一面即可。
李鎮西有寫隨筆的習慣，看到他的一本本著作，就能夠體會日積月累的作用。他的創作，均來自於小事的思考，來自於自己的見解表達。
教師要樂於調整自己的狀態，讓整個教育教學活動充滿生機。教師要樂於從著作中反思點精神類的東西。因為這樣才足以提高自己的業務能力。教師要能夠從緊張的工作中，找出快樂的內容，讓學生髮現學習的快樂。
李老師書中提及“班主任要有童心、愛心和責任心。”說這句話，是極為簡單的事情。如說所作，則需要有對教育的執著與熱情。以往學習教育名家的方法，對於豐富自己的教學有著顯著的作用。“永遠保持現有的純淨的童心，還要有愛心，善於積累智慧。”積累好詞佳句是學生階段有必要去做的事情。我在讀書的時候，習慣於積累我覺得有價值的語言。這些語言看似簡單，細細體會，蘊含著哲理。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻，便覺得又有新的收穫。
樂於反思，收穫樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學快樂的方法。李老師的書中還提到“這個幸福……是孩子在受教育過程中的一種快樂……不僅僅體驗到學習的快樂，思考的快樂，創造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗到生活的快樂，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”
是的，樂於反思，收穫樂趣;樂於反思，收穫教育的幸福。樂於積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!
我的教育心讀書心得 篇3
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮西老師的這本書後，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那麼出名，可是卻很少去關注他們怎麼成為名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著
在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。
一、思想上的轉變
這本書裡沒有套話、空話，講的都很實在，字裡行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優秀教師的區別可以體現在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨著時間的退役而泯滅，而優秀教師之所以優秀就是直到最後一次站在講台上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對文章的閱讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學工作。在工作中不能就經驗來處理事情，不能只看事情的表面現象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業成長。正如我曾經看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用於我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬鬆、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業學習有積極的情感，儘可能的建立融洽、民主的師生關係，我們的教育才不會失敗。
二、做一個不斷進取專業性的教育者
教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落後於你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業性的教育者，只有這樣我們在教學中才能遊刃有餘。
三、做一個有思想會思考的教育者
一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恆。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什麼，他們需要什麼，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩的腳步 !
我的教育心讀書心得 篇4
教育的魅力首先在於教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不捨的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業，其出發點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像於漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。
教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積澱知識、發展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統教師相比，現代教師教育魅力給予學生的影響，最為獨特之處則應當是激發他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。 每個人都有好奇心，都有求知慾。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知慾，更要保護、發展這種好奇心與求知慾。如果這種好奇心與求知慾已沉睡，就應喚醒、激發學生求知的熱情。這是現代教育的重要思想，這種教育思想是現代也只有在現代才普及的。
中國傳統教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只為聖人立言，基本沒有了“致知”。現代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這裡就隱含了“激發學生求知熱情”這個現代教育主題。從這個角度說，所有的現代教師，他們的課堂都散發著“激發學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發著這樣的魅力。
熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學生，我們要用真誠的交流，熱情的鼓勵，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗中接受教育。作為一名教師，的確要有一種高度的責任感。一名優秀的教師，應該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛心、熱情、信心、勤奮和責任。
我知道我不僅肩負著每一個學生學習的責任，在學習態度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導。生活上學生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學習上的，生活上的還是課外知識方面的，因為學生是最信任老師的，所以教師更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強的示範性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，由此我們老師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書的放置，教室內書寫完畢的一個小粉筆頭的處理，大到對社會對國家的態度和言語都會影響的學生，所以我們要以高尚的師德感染學生;以豐富的學識引導學生;以博大的胸懷愛護學生，只有這樣學生才能親其師而信其道。
教師的工作是有不同的應對能力的，班級里學生的性格不同，學習方法不同，老師教育的方法也不一致，對待性格比較膽小靦腆的學生，就應該多給他們一些表揚和鼓勵，讓他們積極參與班集體裡的活動，多給他們展現自我的機會，教師要有足夠的耐心與恆心。對學生的關注要持之以恆，對做得好的要給予恰如其分的表揚和鼓勵。要有耐心，不要怕反覆，作為老師要有一股韌勁，要有恆心。要在老師的期待中讓學生學會自愛，讓學生看到自己的進步，對自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那麼從任何事情上就會積極主動起來，就會表現的大膽，敢說敢做了。
只有以深沉之博愛和負責之態度來面對工作，才會將教師做到極致，教師就不僅是一個職業，也不僅僅是一門專業，而是充滿樂趣和藝術的事業。在今後的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質，教師要走在學生的前面，努力學習，儘快適應時代發展對教師提出的新要求，此外好要努力創新，有自己的教學風格。在短時間內出高效率。只有不斷地創新，才能找到適合於每個班級、每個教師、每個學生的最優教學方法，並形成自己的特色與風格。
教師肩負著培育下一代的重任，教書育人是我崇高的使命，一直以來，人們對教師的評價都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師;有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭;有人說教師甘為人梯，默默耕耘;有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去，還有人說教師是太陽底下最崇高的在職業，我對這份職業有極高的熱情，真正的愛學生，喜歡傾聽學生。 “責任”就是要做分內應做的事。不同的崗位具有不同的責任。教師的“責任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬教教人成真，千育萬育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責任的不同，但承擔的使命是相同的，都是為了培養好祖國的花朵。
教師的職業特點，決定了教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產。蘇霍姆林斯基認為：“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼，閱讀就會成為你的學生的精神需要。”教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養出有理想的學生。蘇霍姆林斯基認為：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，才算達到教育的目的。”書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書，應該成為學習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去薰陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。
作為青年教師，我們要多學習多實踐，在工作之餘要不斷充實自己，提高自己。
我的教育心讀書心得 篇5
在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀並討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點是「自卑而超越」，這其實和我之前對於孩子教育方法的認知有著不小的區別。但在進一步的閱讀和討論中，我明白了「自卑感」和「自卑情結」區別，感受到了「除了人格的統一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對於優越感和成功的追求。」
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認識「自卑感」的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，並且引導孩子。
一、積極的自我認識。
書中提到「孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長」，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現背後的`深層次原因，努力了解孩子的內心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認知。
二、積極的對待困難。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應該努力培養和保護的。阿德勒認為「我們之所以追求優越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。」
我們應該謹記這一認知，儘量深入的去搞明白如何正確的運用「自卑感」去「追求優越」。
三、積極的對待他人。
在孩子進入學校後，有紀律的集體生活，也是培養孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環境下，親職教育和學校教育相互配合，能夠培養出孩子對社會、對他人、對環境的關心。孩子在這種良好的狀態下，會更容易設身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以「同理心」來走進孩子的內心世界，鼓勵孩子關注和理解他人。
四、積極的認知性別。
家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認識自己的性別，對同性和異性保持正確的認知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認知性別。
通過這一段時間的學習，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學著作。
我的教育心讀書心得 篇6
閒暇之際匆匆瀏覽了《教育從尊重開始》一書，書中孫雲曉老師用樸實的語言詮釋著教育的真諦——教育從尊重開始。作者孫雲曉，一位跨世紀新教育的忠實守望者，一位童年的捍衛者，出版的個人專著達三十餘部，他總能夠捕捉時代的精神，走進兒童的心靈，是一位真正走進兒童世界的學者。書中以一個獨生女的父親的教育經歷和感悟。在對一個個耐人尋味的教育實例的生動敘述中，娓娓道來教育的真諦——「好的關係勝過許多教育」、「父愛如鈣」、「無批評教育是偽教育」、「沒有秘密的孩子長不大」等。一個個貼近生活實際的教育案例給人一種似曾相識的感覺，好像這就是發生在我們身邊的親耳聽過，親眼見過的平凡小事。但作者卻能在這平凡小事中挖掘出讓人耳目一新的教育真諦。
作者在書中提到真正的愛是無私的，的確，他是一個非常開明的家長，當他得知女兒的考試成績不理想時，沒有抱怨，沒有指責，而是開導女兒，和女兒一起找原因，想辦法。作者還指出：在現實生活中經常聽到有些父母抱怨孩子不懂事說「我白疼你了！」當看到孩子成績不理想時便說：「你怎麼這麼不爭氣，養你有啥用？」平時我和父母們打交道，也經常聽到這樣的話語，當時我只帶著同情，並未多想。作者一針見血地指出這樣的家長對孩子的愛是自私的，他在為孩子提供各種優越物質條件的同時希望孩子達到自己所期望的目標。父母一定要端正心態，不管孩子達到達不到自己所預定的目標，都不要抱怨不要用言語傷害孩子。我想父母要有一顆平常心，了解孩子，尊重孩子，根據孩子的實際情況來設定期望值是很有必要的。
作者還在書中提到：「沒有孝心的孩子很難有愛心」，「被真愛感動的孩子才會懂得感恩」。我覺得這兩種觀點很有必要讓一些父母知曉。因為在現實生活中的確有的孩子不知道體諒父母的辛苦，更不知道孝敬父母。父母對孩子傾注了滿腔的愛卻得不到孩子絲毫的感恩，反而覺著父母所做的一切都是應該的。面對這樣的孩子，父母不應一味埋怨孩子不懂事，應該從自己的教育方法上找原因。作者指出：「培養孩子孝心愛心應從點滴小事做起：如不能讓孩子吃獨食；要經常給孩子講講自己工作的艱辛；不要「有求必應」更不要「無求先應」；父母要在孝敬老人方面為孩子做榜樣等。」
父母對孩子的愛應該是純粹的愛，科學的愛，理智的愛，父母的真愛是一粒粒飽滿的種子，撒在孩子稚嫩的心田裡，以真愛育真情，用真情換真情。
細想孫老師的每一句話，在教學的細節中也都能得到證實。課堂上孩子搞小動作不聽課，不引人注意地摸一下他的頭，或是不動聲色地把孩子手中的東西拿到一邊放好，孩子就會不由得臉紅或馬上改正自己的行為；孩子犯了錯誤，悄悄地把他叫到一旁耐心地交流，最後孩子會露出開心的笑容……是《教育從尊重開始》告訴我，這種「悄悄地」就叫「尊重」，正是這種尊重，使每一個孩子都在悄悄地健康成長。
讓「教育從尊重開始」，尊重比熱愛更為重要。因為給學生以尊重，學生才能感受到師生平等，才能感受到自尊的存在，找到更大的動力，塑起更強的精神支柱。尊重學生是對「以人為本」理念的積極回應。教育的根本目的就在於教學生學會做人。而做人的最根本的素質就是尊重。尊重的教育才能教出尊重他人的學生。只有學會了尊重才可能去尊重父母家庭、尊重老師學校、去尊重單位和集體，去尊重社會和國家，只有這樣我們的素質教育才能真正實現，我們的學生和國民的素質才能真正提高，我們的社會才能真正的進步。任何一個在教育教學工作中有建樹的教師，在他們的教育生命的詞典里絕對不會缺損「尊重」二字。
讀一本好書，就像和一位高人說話。我雖然沒能和作者面對面地交流，但我有幸走進了他感悟教育真諦的征程中。我想不管父母還是教師如果能像孫雲曉那樣對孩子多一份尊重，多一份關愛，多一份理解，多一份寬容，多一份教育藝術，那麼會有更多像孫雲曉的女兒孫冉那樣優秀的人才誕生。
「教育從尊重開始」，讓我們從實踐中來體會它的真諦吧！
我的教育心讀書心得 篇7
最近在全國流行了一本有關教育的書籍，是英國著名教育學家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發和引導學生進行自我發展的一個過程，要極力培養學生把思考和讀書成為一種習慣，把學習成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學生都能夠按照他們自身的發展而發展。
教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現在，由於教育的目的和課堂的模式決定了中國的學生會出現大量的厭學情緒，從而產生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全採用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽;老師布置作業，學生完成作業。在有限的時間裡，將各種各樣的知識擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國20xx年中等教育的現狀比作壓縮餅乾。他說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現了伺候分數的現象”，而分數變成為了劃分“優秀學生”同“差學生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學的過程中，只是單純地教給學生解題的方法和問題的答案，並沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精闢的論述，已經把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認真去想想，這些用於考試的內容真能讓學生們去解決生活中遇到的多少問題嗎?
在美國，國小教育便設定了這樣一類課程，例如如何解決衝突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學會制定計畫並行動、學會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等，除了這些基本的生活技能，還開設關於品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責任感、毅力、忠誠、誠實、合作、寬容、公民意識和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規範其實就是從很小就開始潛移默化了，並不是像我們只是喊喊口號，或者只是關注一些現實生活中並不多用的“琴棋書畫”。事實上，中國家長很多年前已經意識到不要“輸在起跑線上”，但是怎麼樣才算不輸在起跑線上，只有培養孩子好的習慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當今中國卻是歪曲其本意，拔苗助長。做了很多完全是違背孩子興趣與意願的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補習班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認為是對的，就會不惜一切人力物力財力去努力實現他們自身的願望，而不是孩子的願望。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀律良好的班級，學生們聚精會神得在學習二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什麼?這是否就是教育的結果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學習的最終目標。所以我們不能把學生變成為了學習知識而學習知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼籲過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當然中國的教育在這幾年裡也正悄悄發生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統一命題發展到現在由各省市自主命題，很多重點大學還開始了自主招生的項目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放徵求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進步”。
但是相比國外教育，我們還是相差得較遠。幾年前，美國一支研究小組特意派隊來中國，調查中國的教育現狀。回去之後，交出了一篇3萬字的論文--中國還不足為懼，因為中國式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉，徹頭徹尾違背了教育的本質，完全偏離了育人的目標。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養成呆若木雞的考試機器。而最終被認為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識，而這些一輩子都不用的知識卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎興趣愛好，這些影響人一生的東西卻在教育過程中嚴重缺失。最後美國研究小組得出結論：中國目前的教育體制嚴重抑制了其發展，所以現階段無需畏懼中國。
前段時間，央視一台節目提出了，對“中國式過馬路說不”。為什麼義務教育普及了那麼多年，大學教育開放了那麼多年，卻連最基本的行為規則都沒有掌握好。而越來越多的國人踏出國門之後，發現國外的人們是那麼謙讓、有禮、包容。再對比國內，反而只有幾百年歷史的西方國家看上去比上下五千年歷史的中國更像是有文化底蘊。就像在英國，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那裡，坐公車不要排隊，因為大家都謙讓地讓彼此先上;在那裡，你可以對英國人說：你們的食物是垃圾(English food is rubbish)，英國人卻很有風度地笑笑回復到：我喜歡中國食物(I love Chinese food)。
國外教育從幼兒到中學的培養重點是讓學生按照自己的本能自由發展和創新能力。反而把知識的傳授放在次要。同時在知識的傳授上，他們更注重對學生的激發和引導，引導學生去自己尋找答案，發現答案。在這個過程中，培訓學生的一種探索和解決問題的能力，同時也發展學生學習的主觀能動性。看國內的教育，卻是一味地灌輸知識，學生通過死記硬背掌握知識，但是這種單純靠記的方式只能用來應付考試，對學生來說，不是所有的知識都是靠記憶能夠掌握的，沒有用於實踐的知識，是很容易被遺忘的。
而高中和大學更是對學生培養的關鍵時刻。國中階段，大部分學生還是處於對自我比較懵懂的一個階段，自我認識還不是很清，到了高中階段，自我個性和意識的快速萌發，使得學生的自主性越來越強。這個時候老師的作用更是要從激發引導中下手，而不是去強壓給學生。學生應該是學習的主體，要讓他們願學、想學、要學。而在這個過程中，家長的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼籲家長們在百忙之中，抽出點時間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩耍或當孩子忠實的傾聽者，這都會給孩子的成長帶來正能量。在這裡，我呼籲各位家長，在覺得孩子是全家人的希望和未來時，能夠調轉過來，思考一下自己其實是孩子的未來，家長的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長，現在的“你們”可能就是“孩子”未來成長後的樣子。
現在整個教育界都已經意識到學生的自由發展和個性發展的重要性。特別是英美等西方已開發國家，他們在人受教育的曲線上，就傳授專業知識這一點上是由疏到密。而在能力思維和人格培養上，是由密到成功。
俗話說，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找藉口;成功者將想法立即付諸於行動，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來自於勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會的歡聲笑語，也不是LV的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無虛席的圖書館，四處可以看到奮筆疾書的學生，半夜2點的哈佛校園，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上、走廊里、長椅上躺著疲憊的學生，可以看出昨晚整夜奮戰的痕跡，路人們都輕輕而過，從不會有人去打擾他們的休息。
對於每一個教育工作者來說，我們更加覺得自己的責任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業宣傳、呼籲教育的真正目的是什麼。但我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會趕上和超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
我的教育心讀書心得 篇8
最近,我認真讀了張玉芬老師的《教育從愛開始---冬雪篇》這本書。剛捧上這本書,便讓我愛不釋手,封面上朵朵雪花猶如老師們純淨的心靈，深深地吸引了我。封面上托爾斯泰的一段話更讓我情不自禁地要讀完這本書：如果教師只愛事業，那他會成為一個好老師。如果教師只像父母那樣愛學生，那天他會比那種通曉書本但既不愛事業又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業又愛學生，那他是一個完美的老師。
這本書分三輯來介紹。第一輯《育而有道》主要講述育人心得。第二輯《教而有方》主要講述教學藝術。第三輯《思而有悟》主要講述教育理念。書中沒有深奧的道理，全是一個個來自真實教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動，又不得不深思。
我從一個個教育故事中體會到：教育從愛開始；沒有愛的教育是不行的；教育，僅有愛是不夠的；教育，更需要愛的藝術。一個真正的優秀教師每天應該琢磨的是如何提高自身素質和專業水平，如何把學生帶進知識的樂園，讓學生真正喜歡自己那一門學科，喜歡上學。
書中有這樣一篇文章，講的是：我剛接手一個新班，進行了一項調查，讓學生寫出最喜歡的老師和最不喜歡的老師，結果陳明同學毫不客氣地寫道：我喜歡男老師，不喜歡女老師。一天，陳明竟然拿了一條蛇在班上嚇唬其他人。我知道後，毅然走到他面前，故作鎮定地說：「把蛇給我！」陳明不敢相信我竟敢拿蛇。我壯著膽子，小心翼翼地捏住蛇的頭部，把它放生了。事後，我沒有對陳明大發雷霆，而是真誠地對他說：「我要謝謝你，謝謝你讓我變得勇敢。女孩子天生膽小，這是事實，男孩子不但不該嘲笑她，而且應該努力保護她們，這才是男子漢所為。老師希望你成為一名真正的男子漢！」從此之後，陳明變了，變得愛幫女同學，班上有髒活、累活，他都搶著乾。對於這樣一個「無惡不作的壞學生」，張老師沒有板起面孔訓他，也沒有向家長打報告，更沒有不聞不問，而是以「愛」為前提，用教師的真情喚起學生「做一個好人」的信心和希望。教師愛學生，是一種天性，也是一門藝術，因為愛既包含著讚揚、鼓勵，也包含著批評教育，對學生在成長過程中出現的錯誤行為，錯誤思想，及時給以恰當的批評，及時幫其糾正，更是關愛。張老師用自己的藝術，成功地感化了學生，讓學生心服口服，真正達到了教育的目的。
《教育從愛開始》我是一口氣讀完的，雖然沒有感人肺腑的的事跡，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，並不是其文學價值有多高，而在於那細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的師生之愛。字裡行間，都抒發了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，卻是不平凡的。這部處處洋溢著愛的書籍所散發出的那種深厚濃郁的情感力量，真的很偉大。
「愛」一詞最為廣博而深奧，但在每個人愛與被愛的生活中，它顯得又是那麼單純與具體。愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如教師對學生的愛，如此平凡，但能讓學生深深地感覺到。我認為「教育，從愛開始」意味著教師要做孩子心中的明燈，照亮他采拮知識的路途，做孩子人生的航標，指示他駛向光明的彼岸。我們要把溫馨的.話語送給孩子，把熱情的鼓勵送給孩子，把無私的關懷送給孩子，讓孩子時刻感受到老師的愛。這樣，才能使一株帶刺的薔薇綻放出美麗的花朵。
蘇霍姆林斯基說：「一個好的教師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，樂於跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。」讓教育從愛開始，讓愛在教育中傳遞，讓我們的學生感受到愛，從愛中感受到愛的力量，讓我們的愛在祖國的花園中盡情的綻放吧！
教育，從愛開始！
我的教育心讀書心得 篇9
每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學習取長補短的良好契機，3月份的讀書交流很多優秀教師與大家分享了自己的讀書體會，同時也進一步加深了自己對這本書的理解。《教育中的心理效應》這本書把晦澀難懂的心理學的規律、效應和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例來介紹，閱讀時能讓我激活自己熟悉的真實經歷，在沒有讀過這本書之前對這些突發情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書后里面的很多心理學知識以及指導讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會。
1、思維定勢——柳暗花明又一村
思維定勢也稱慣性思維，是指在實踐中獲得的穩定的、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個事例：小明的爸爸有3個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那老三叫什麼呢？由於思維定勢很多人的答案會是三樂，但正確答案應該是小明，因為題目中明確說到小明的爸爸有三個兒子。因此可見思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會習慣地順著定勢的思維去思考問題，不願也不會轉個方向、換個角度想問題。
事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行為，之所以有習慣，是因為養成了慣性思維。在學生學習的過程中思維定勢的影響也是無處不在，比如學生經常受做題經驗的影響，照搬或機械套用某個公式或解題辦法而常常張冠李戴或者捨近求遠。因為最先得到的信息會在我們的腦子中起著舉足輕重的作用，由此而產生的「第一印象」就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來。因此教師應當創設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學生從不同角度進行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標
書中講到這樣一個故事：有一對恩愛的夫妻，丈夫從不願意做家務，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發，終於用一個巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什麼方法呢？其實很簡單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進電飯煲里。而下班時她故意晚回家一會兒，並給丈夫打電話「我現在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時吃到晚餐了。」丈夫覺得這很簡單，就爽快地答應了。妻子回到家後熱烈的擁抱了丈夫，並對他的行為大加誇讚。
這樣過了一段時間後，妻子又把米洗好，但是不放進電飯煲，要求丈夫放進電飯煲並插上電源。丈夫覺得這並不以前痲煩多少，於是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來越多，而且每次都會因為丈夫小小的進步大加誇讚。於是丈夫在不知不覺中改變了自己的行為，同時也潛移默化的改變了對做家務的態度，每天主動地承擔了許多家務。故事中妻子的做法在心理學上就叫「連鎖塑造效應」。它的原理很簡單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個小目標，被訓練對象每完成一個小目標我們都要及時對其進行獎勵，獎勵可以是物質的，也可以是精神的，通過獎勵促使其最終完成大目標。
這一原理在教學中的套用：很多學生貪玩，不能安靜坐下來學習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開始時，只讓他學習10分鐘，完成後，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經過一段時間，他已經能夠堅持10分鐘學習之後，就要求他連續學習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學習的時間，逐步使他能夠堅持較長時間認真學習。適當利用這一原理可以學習新的行為、消除已有的不良行為。
當老師覺得學生的某個習慣很不好需要糾正時，或者是希望培養學生的某一個好習慣，就應該根據學生的情況制定一個他稍稍努力就能達到的一個個小目標，這樣逐漸進步，慢慢地接近你和學生都想達到的那個大目標。一個人的習慣行為是在長期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行為不會一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學生進行長期連鎖塑造的觀念，有意識地一步步的培養與鞏固孩學生的行為習慣，千萬不可急於求成。
瀏覽這本書時無意看到書中書籤上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書無疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
我的教育心讀書心得 篇10
寒假裡我認真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀後讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”是的，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今後工作的思索。
教師要首先調整好自己的心態，注重自己的一言一行，為學生做好榜樣，用美德占據孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的國小教育工作中，我對自己的學生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情系學生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子才會親近你，這樣你才會感到人生有意義，學生身體健康，快樂，學習進步，你就感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，才會為人師表，為學生樹立楷模，才能談及教育。
作為國小教師對學生的習慣養成教育是十分重要的，這關係到學生今後的學習和生活，所以我們更要注意孩子的習慣養成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學校教育、親職教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學生的在校習慣養成教育，並且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學問，教給學生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻給我們的學生，還要用自己高尚的師德去影響學生;不僅要關心愛護全體學生,尊重學生的人格，還要平等公正的對待每一位學生;不僅要不斷鼓勵每一位學生，給予他們自信，還要不斷發現學生進步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥;多一些關愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那麼你的寬容、關愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學生感謝，但讓學生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構築教育的理想;更多的時候，我們會在黑夜裡瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進的細沙，追求教育的真諦。
讀完這本書細細反思，正如書中自序所說，我感覺到教育就是一份責任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放……
我的教育心讀書心得 篇11
不必擔心看這樣一本書要花費多長時間，因為它只是薄薄的一本；也不必擔心這本書有多麼晦澀深奧，因為它的行文平易近人。看完這本書，你會發現很多在教育過程中的問題原來都是古今相同，中外盡然的。從一個孩子的健康教育到良好德行的培養，再到知識技能的教育學習，作者都提出了很多中肯實在的觀點和方法。特別是在對孩子的德行培養方面，作者提出了很多寶貴的意見，例如要在兒童的早期教育中培養孩子的自制能力；對孩子的要求應該是合理，凡是合理的要求都應該堅持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力量在教育孩子時會產生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作則……
事實上，對於身處國小教育階段的我們來說，對學生的品德和行為習慣的教育是更應該放在首位的，那些常常因為偏重學習成績而忽略了學生德行的培養的做法也是不可取的。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑑作者提供的一些教育方法去加以實踐操作。正如作者所說「教育問題相當複雜，得寫滿一本書才行——其實，寫滿一本書也無法說完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問題的兩個孩子，非常困難。」因此，所有的方法我們也應該區分對待，實事求是地去加以借鑑和實踐。
我的教育心讀書心得 篇12
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裡行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在親職教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的親職教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能為孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。「不打擾」就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛台詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
我的教育心讀書心得 篇13
《教育中的心理效應》一書，我在暑假期間通讀了一遍，首先最大的體會是：這是一本值得每個教育者一讀的「教育寶典」！此處的「教育者」，包括從事的教育人員，也包括學生的家長。
為了能更深刻地理解書中的觀點，和文章的思想產生共鳴，我了解一下作者和作者出版本書的目的，就像與作者面對面地交流。《教育中的心理效應》共分教學中的心理效應、教育中的心理效應、管理中的心理效應三大類，每一大類又分別編排了21、24、19個心理效應。更讓人欣喜的是每一則心理效應它不僅有生動具體的事例，透徹的效應分析，更有根據這一效應，我們在教育中的具體操作。
本書的每篇文章都是以一個經典的實驗、故事或問題情境開始，然後再介紹此規律或效應的心理學背景，接著舉例說明其在教育、教學或管理中的套用。有幾例讓我印象深刻，如：「南風效應」通過一個北風與南風比賽的寓言來說明教師應該有一顆如南風一般溫暖的心，讓學生們如沐春風，心存感激；「仰八腳效應」通過三個演講者演講的故事來說明「人非聖賢，孰能無過」，要求教師走下神壇，遠離神位，以一種平常人的姿態走進學生的生活當中，從而更容易被學生接受。需要注意的是「雖然有時出醜未必是一件壞事，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用，只有具有一定的資本的時候，方可謹慎行之」。
還有「第十名現象」，這也是現時教育中一個非常突出的問題。有些教師是存「人性關懷」，但是他們往往把這些關懷集中在某些優秀，聽話，懂事的學生身上，從而使這些學生「萬千寵愛在一身」，在班裡和教師心目中的地位越來越高，但是等他們走進社會，卻在許多方面都不如學習上遠遠的落在後面的學生。
為什麼會出現這種情況呢？就是因為「學業成績考查學生的主要是兩個方面的能力：邏輯思維能力和語言能力。而事實上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力，領導管理能力，藝術創作能力，動手能力等卻在考試中難以體現出來，這些能力對一個人的成功非常重要。在只重視學業成績的情況下，一些學生儘管成績優秀，但在其學業智力發展時，成功智力的發展卻滯後了，反倒是那些第十名左右學生的學業智力和成功智力一直保持協調、平衡、其成功的機率也高」。這個試驗也告訴我們的教師要用發展的眼光看待學生的智力成長，根據每一個學生的智力特點實施個性化教育和發展多元化評價，相信每一個學生都能成功。
閱讀這本書絲毫沒有覺得心理學是那樣的嚴肅、學術，反而感覺到這本書充滿了趣味性、科學性和實效性。一篇篇文章讀下來，不僅僅激活了自己先前的知識經驗，還常常會有豁然開朗的感覺。這些看似很玄的心理學知識，卻與我們日常的工作聯繫得是那麼緊密。
以上只是我讀完這本書後的一點感悟，在這裡，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應》這本書，因為教育，應該走在孩子們的心田裡。只有懂得心理學的老師越多，老師和學生出現的「病因」才會越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超連結，才能有效地促進人的成長。
我的教育心讀書心得 篇14
暑期師德培訓《我的教育故事》，聆聽了幾個校長講述「我的教育故事」，真是平凡教學中卻流淌著真摯的情感、無言的大愛，溫暖且感人肺腑。
問「師為何人，德為何物」？聽了蘇豐華老師的故事，於是我明白了，要包容，沒有嚴厲地斥責，沒有大聲地警告甚至「威脅」。老師的包容仿佛一束光，不止照亮著教室也要照亮外面，不僅學生還要家長……。班主任是人生成長的守護者，人生有取捨，得失有寬窄。要尊重，老師親近學困生，學生就親近學困生；老師尊重弱者，學生就尊重弱者。要尊重一切學生，每個學生。聽了陳加倉老師的教育故事，我覺得教育要智慧，面對著班裡調皮搗蛋的「愣頭青」甚至「雙差生」，老師幽默風趣而充滿智慧地與他們「過招」，將他們一一「收服」。那些原本暗淡的眼神被重新點亮，那些年輕美好的生命開始向著更好的方向茁壯成長。同時課堂時時蘊藏著精彩，充滿智慧而仿佛行雲流水一般。學生們跟隨著老師一起，埋頭讀書、靜心思考，漸入學習的佳境。更要有夢想，有夢就能實現，哈哈，加油！聽了李科校長的「特殊的愛給特殊的你」，我覺得做老師要善良，要了解學生，開導學生、引領學生，使學生放下一切包袱，輕輕鬆鬆學習，過普普通通生活，做簡簡單單的人，啊哈，不易啊！要專業，無論備課、上課，還是在與學生們的日常交往過程中，當老師處處體現著一名教師該有的專業素養。聽了葉會珍校長的教育故事，我覺得時時要提升自己。因為專業，所以能迅速、準確地找準時機，對孩子們進行深入淺出的教育。孩子們在老師的諄諄教導下，溫暖而幸福地成長。因為專業，所以老師的課堂處處閃耀著自信、智慧的光芒。課堂在老師的辛勤耕耘下成為了最快樂的遊戲樂園與最豐饒的成長土壤。嗯，要學習喔！聽了周國平校長的走突圍之路，我認為要快樂，在鄉村，在落後的鄉村做老師的，也要帶領著孩子們做豐富有趣的活動，使快樂歡笑、安靜成長，感受著生活的美好與生命的神奇。嗯，要突圍自己，啊哈！聽了美女校長林樂珍講述自己的「受命」、「破局」、「裂變」的教育故事，我認為做人做事要赤誠，老師對教育的赤誠、對親友的摯愛，不僅感染著身邊的人，更觸動著每一位師生的心靈。聽了梁世累校長的教育故事，「我是一朵雲」「我是一片樹葉」「我是一滴水」「我是一縷風」，從「知」「堵」、「悟」，細微處拔節，由井底之蛙變成翱翔天空的海鷗。當然還有誠信、平等、從容、灑脫……這都是一個普通老師真實的寫照。而所有美好的辭彙仿佛慢慢匯聚於一體，凝結為「師德」——師愛為魂，學高為師，身正為范——這才是對「老師」最貼切的描述啊！
問師者，何為「德」，我是老師，我就是師德。得知上半年被學校評為「優職」，自勝心倍增。雖然人老也需要表揚喲，謝謝！
我的教育心讀書心得 篇15
讀了於漪老師的《教育魅力》這本書,感覺受益匪淺。這本書太多的感動,太多的魅力,太多的藝術,需要我去追逐,去領會,去反思,去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己日常的教學和教育工作中的細節,讀罷此書,我驚訝地發現,原來自己還有那麼多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今後教育教學工作的指領。在這裡我要介紹自己體會最深的五點：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀的教師形象應該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風度美的教師對學生有著很強的吸引力和感染力，深受學生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務的需要。教師站在學生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示範，對學生進行美的薰陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經驗 反思。善於思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善於思考的習慣。可關鍵是平時該怎樣做?這裡的意見為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫促思、系統性。
三、教師語言要有親和力
教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學生進行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學生的提問、輔導解答要不厭其煩;課下可以融入到學生中去，和學生進行無拘無束的交談。學生學習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導。學生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學生心中燃起暖暖的愛意。
四、教師要與家長常溝通
生活向學校提出的任務是如此的複雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那麼不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯繫，這是每一個教師經常要做的工作。但往往是有事的時候才聯繫，而且多半是作業不交或者出了什麼事故的時候才聯繫，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。本書就提出很好的建議：教師應該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閒聊一會兒，了解一下學生在家的表現，學生的思想動態，以及家長對老師有些什麼要求和建議等。平時加強與家長的聯繫，可以預防很多事故的發生，比“亡羊補牢”般的事後談話效果更好。
五、教師在教學中要形成自己獨特的風格
課堂教學是一門藝術，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術效果，儘管有規定的教材和相應的教學內容及要求，卻沒有固定的台詞，課堂教學給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設計獨樹一幟的個性化教學思路、尋求與眾不同的個性化教學藝術、塑造別具一格的個性化教學風格、展現略高一籌的個性化教學品位。
人們都說：如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了害羞。如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個學生生活在表揚之中他就學會了感激。如果一個學生生活在認可之中，他就學會了要有一個目標。如果一個學生生活在誠實和正直之中，他就學會了什麼是真理和公正。如果學生生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。可見教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生髮展，是我們教師應該思考的問題。我又能給予學生怎樣的環境呢?這不禁讓我感覺到身上的責任重大。
最後我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
我的教育心讀書心得 篇16
參與教學工作已經奔向第三個春秋了，可是在教學路上的困惑與迷茫也時長圍繞在我的周圍，我常常一路走一路思考，也時常向周圍的前輩請教，在書中尋找指南針。讀完朱永新教授的締造完美教室，讓我意識到培養孩子們的德、美、勞，對於孩子們的智力同等重要而且要刻不容緩地去實踐。
剛剛從教的第一年，我時常只能關注到自身與學生本身，很少注意到環境的影響，即使在我已經學過的這些理論知識的同時，我也很難將這些理論與實踐相結合，可是，總是要多了解，有一些真實的例子可尋，這樣才讓實踐變得簡單一些。新的一學年對於我所帶的班級也有了自己的想法與實踐。有一些事情總要先做起來，才能在不斷的試錯中有所進步。
今年我沒有像以往一樣自己給我的班級定一個班名，而是發揮孩子們的主動性，讓他們自己給自己一個滿意的名字，大家參與的也是特別積極，我們通過班級投票的方式最終選擇了「飛鷹班」作為我們班的班名，一開始孩子們覺得鷹襲長空的風景很美，可是後來我給孩子們講了一些關於小鷹學飛翔的經歷，他們也發現任何一件看起來理所當然的事情都有著超乎別人難以想像的努力，他們好像更加喜歡自己班的這個名字了。
我在班級的牆面上也給孩子們貼上了可愛的標語，希望他們能腳踏實地的一點點的努力，同時希望他們學會面對生活中，學習中的一些「攔路虎」的時候也能夠不斷的堅持，說不定堅持的努力過後，會是一個意想不到的驚喜。
這一學期，我還加入了每周一首歌的學習，雖然我的五音不全，幸好有新媒體的幫助，我將教室後面的黑板開闢出了一塊每周一歌的地盤，讓學生們在一周的學習中也能去學一學在課本知識之外的東西，每次上課當大家注意不集中的時候，當學生們累的時候都能夠轉化一下孩子們的心情，重新集中注意力，同時也能活躍課堂的氛圍。
除此之外，我還在一周培養孩子們的一個小習慣，希望他們慢慢的去學會打掃衛生，養成整理書桌的好習慣，同時我也希望自己能夠再多想一些辦法，去更好的建設我自己的班集體。
我的教育心讀書心得 篇17
姿態不等同於姿勢，它還包含態度、氣度。在《新華字典》中，「姿態」一詞的意思是形態、樣子。那麼「教育的姿態」，是否可以理解為教育所應有的樣子?而「所應有」就是一種應然，它基於現實，而又高於現實。現實生活中教育所呈現的樣子，可能存在這樣那樣的問題，需要我們去關注、去改變。
不過，於漪先生的《教育的姿態》，則可以理解為是教育者應有的姿態。在於漪老師看來，教育應有自己的樣子，中國教育應有中國自己的樣子。正因為如此，於漪老師在《教育的姿態》一書中多次強調「中國人一定要說中國話」、「要建立自己的教育話語權」等。然而，教育應有怎樣的姿態，於漪老師並未進行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長。
教師這個職業是需要敬畏的。於漪認為，教師是「以人為本」的工作，是要以自己的人格來引導學生塑造完美的人格……在這裡，人格完美、情操高尚、科學文化素養紮實是對教師的基本要求。僅此3點，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。
更重要的是，於漪先生提出了「敬畏每位學生的生命，遵循他們的成長規律施以切合身心發展的教育」這一教育的核心命題。她認為，一個人知識的缺陷，可以用道德彌補，而道德缺陷是無法用知識來彌補的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有「敬畏學生的`生命」，才能真正在學生心靈深處滴灌生命之魂——德行。
好一個「滴灌」啊!它不是生硬灌輸，也不是空洞說教，更不是機械操練。它是走進文本世界，走進學生世界，用學科教學的吸引力和感染力，撥動學生的心弦，引發他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的瓊漿，促進學生德行和智性生命的成長。簡潔地說，只有注重薰陶感染和潛移默化，方能收到春風化雨、潤物無聲的效果。
「生命本來沒有名字，每位學生的生命都是珍貴的，應當受到尊重與呵護是所有教師與教育工作者應盡的責任和義務。對他們的生命，對他們發展成長的規律，應胸懷敬畏，認真研究，精準地從他們的實際情況出發，因勢利導進行教育，才能真正托起明天的太陽。」內心深處知曉孩子的成長有自身的規律，教師才能真正地去尊重孩子的成長，而不會「拔苗助長」。然而，現實生活中，有多少教師為了提高學生的成績，而樂此不疲地「幫助」學生『長分』呢?提高學生的分數本身並沒有錯，關鍵要看我們教師的引領方式，我們是否在提高學生的分數的同時，忽略了學生的健康?是否抹殺了孩子的學習興趣?是否讓孩子對學校、對教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學生成長，而且是扼殺了孩子的成長。教師唯有掌握學生的成長規律，對學生的生命心存敬畏，才會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，摸清學生的問題所在，「對症下藥」，喚醒學生的生命自覺。一個雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學生的成長規律，喚醒學生的生命自覺是我們每個教師的義務與責任。
於漪先生有一句名言佳句：「與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。」在做教師的道路上，她永遠保持著行走的姿態。
教育應有怎樣的姿態?靜靜地品讀《教育的姿態》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構、行走這三種姿態的魅力，也能在著作編排者的細節之中體味教師的情懷。該書6個專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實，它實則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格;「桃李不言，下自成蹊」是教師的成就。
走近於漪，細讀《教育的姿態》，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我們也多少感悟到教育應有教育的姿態，而要使教育具有真正屬於自己的姿態，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態。我們的教育人生當更加精彩!
我的教育心讀書心得 篇18
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢?我個人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：教師人格對於年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能湧現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論構想的多麼美妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。
二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容
教育是人學。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應尊重學生
作為教師，我們應該以人為本，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學會寬容學生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容並不是放縱。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的`心態對待學生;寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然後寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事後心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做，具有一雙發現人才的
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數指揮棒下的優等生，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的醜小鴨了呢?
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象割韭菜似的一刀切，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善於用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想像力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什麼時候就會有天才出現。一切為了每一位學生的發展是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續發展為主體，以學生的個性發展為本位，以學生的創造性發展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的
我的教育心讀書心得 篇19
每做一件事的背後，總會有一定的收穫。只不過這個收穫有大小之分，好壞之別。
讀了波普諾先生的《社會學》，得到的除了思維模式的轉變和視野的開闊，更重要的是改變了很多自身的缺點和堅定了自己的人生信念。以下，我想談一下給我最深的幾個觀點。
（1） 美國人的價值觀。取其精華，去其糟粕。我不贊同強烈的個人主義，我欣賞美國的「實際」，用「工具性能動主義」來理解。所謂「能動主義」，是指美國人傾向於對周圍環境進行控制，而不是佛教徒那樣被動的生活方式。所謂「工具性」，即美國社會並不追求一種高層次的或者說是「最終的」目標或價值觀，相反，它追求一種非常普遍的「改善」或「進步」。一個理想的社會應當是每個成員都能為了共同的利益而努力工作的社會。
這樣給了自己的一個深刻的反思，自己的目標是不是定得太遠太高，不現實？確實是的，有時候自己認為所謂的高瞻遠矚的目標其實只不過是好高騖遠，不踏實的目標。在很多時候，在追趕比自己優秀的同學時，心裡很容易產生一種浮躁的心理，不夠平穩。在進步、改善這方面，我確實需要向美國人學習學習，力求每一天都有一點點進步，每一天都能改善一點點自己的不足之處。不積矽步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
（2） 角色期待與角色表現。人在成長的過程中，會出現不同的階段，每個階段都被賦予了社會對它的角色期待。每個角色期待背後都有相應的角色表現。在今年端午節，我和一個好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個出來社會工作多年的前輩，指導我們大學生的規劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學說的一句話令我頗為震驚，「你作為你家的長子，你要想下你身上肩負的是什麼責任」。這句話至今縈繞耳邊，時常警醒著我。有些東西隨著成長，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認，以前有太多太多的東西，沒有改變，確實做得不好，我並不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動作，因為別人會因我的角色表現而判斷我是一個瘋子，這裡也不是電影世界。這是生活，我應該現實點，做出符合我角色期待的角色表現。在家、在學校都應該思考一下自己所處的位置，該拿出什麼樣的角色表現。我相信我會慢慢改變。
（3） 社會地位和結構的流動。我覺得覺得現在社會上存在這樣一種風氣：社會地位與金錢直接掛鈎。人，生下來就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開放很好掌握了賺錢的資源。試問，廣東很多龍頭企業董事長哪幾個擁有高學歷，很多都是高中學歷，靠的就是一步步實踐和一股勇氣賺了屬於自己的財富。一個家族企業，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經驗和管理人才等。企業家們也有足夠的財力使自己的後輩得到較高的教育水平，只要其後輩不是智力問題，喜歡學習，喜歡實踐，身邊有優秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至於「富不過三代」這句話，我懷疑了。早一段時間，進了一個工廠，和工人階級一起工作。稍稍調查了他們的年齡和工資，有幾個和我年紀差不多，有幾個30幾歲。工資根據你以往的工作經歷商議決定，其中有個前輩，35歲，他有3個孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個孩子，先撇開教育投資不說，生活費也成問題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺是在寫字樓里體驗不到的。感到生活上的巨大差距，生活來之不易，更應好好珍惜。處在社會底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結構流動的機會越來越來小，創造財富的機會越來越小。或許，只有教育才能改變他們的現狀，教育是一條向上流動的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅定了知識的作用。要向上流動，先提高自己的教育水平。
我的教育心讀書心得 篇20
《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三部分來寫。
在健康教篇章中，可以看出洛克對習慣養成的重視。在這一篇中，他提出了幾點關於健康教育的具體措施。在「腳的鍛鍊與冷水浴」中，洛克就有說，從小養尊處優的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風的如此之區別就是習慣使然；同時也有說習慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會對健康有害。在「飲食與用餐」中也同樣強調人的味覺嗜好美味佳肴全是習慣使然，並勸告家長要讓孩子養成吃麵包的習慣和固定用餐時間的習慣。可見洛克對習慣養成的重視。其實習慣不僅是對一個孩子重要，對一個人更是重要。一個長期反覆的動作成為一個習慣，進而發展成一個人性格的一部分。習慣並非一日促成，而是日積月累的結果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對於還是處於一張白板的狀態的孩子們，要他們主動地去養成良好習慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導的作用，在必要時給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現了。而這引導的形式不僅是在兒童面對問題時給予適當的建議或是在他們做了錯事後尊尊教導，始終要記得教育是一個長期的過程,教育尚「不懂事」的兒童更是需要循循善誘。
在道德教育篇中，洛克提出了如今經常被人掛在嘴邊的事「父母應為孩子樹立榜樣」，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子「白板」一樣的特性——可塑性極大和親職教育的重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現的，而非故作姿態。作為孩子最親近的教育者，父母更是應該要知道自己對孩子的成長的重要影響。而現在經常可以看到一些成人認為孩子小什麼都不懂，所以對待一些事也是採取不所謂的態度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因為孩子什麼都不懂，所以不小心的一筆就會在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認真對待的態度也是對孩子的不尊重，要知道「最大的尊重應屬於兒童」。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無一點帶頭作用，這無疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用「自己是長輩」這一特權來強迫孩子而給自己樹立所謂的權威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時他也提到，要在子女心目中確立父母的權威，應該是「首先憑藉敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長，就要用愛與友誼去維繫」，不管怎麼說，「愛」是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連線。而這句話同時也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對於兒童，他們的成長變化很快，在不同時期，對待他們和教育他們的方法也是應有不同的。而作為教育者就應該要了解被教育者，以便採取適宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來啟示卻是無限的，它們都將陪伴我們在教育的征途上不斷求索。
我的教育心讀書心得 篇21
當我們埋頭去課程，教學，乃至於許許多多的細枝末節的教育教學工作時，很少有人抬著望一望教育的星空，認真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什麼。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學家(同時也是教育家)始終在思考，卓越的哲學家、教育家懷特海的思考，尤其應該給予敬意。
懷特海是機械死板的考試制度的堅決的反對者，他認為，支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識，而是教人們如何掌握知識的藝術，讓知識充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質打交道。喚起學生的求知慾和判斷力，以及控制複雜情況的能力，使他們在特殊情況下套用理論知識對前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現在各科目考試中的固定規則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什麼，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品後，不禁被深深地觸動了。之前並沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這幾乎成為了我國關於教師的傳統認識。教師教育的目的就是傳授聖人的學說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發展，教育由為少數人服務的、高水準的職業演變成了為公眾服務的機構。教師的職責不再是想教什麼就教什麼，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現。教育的目的是否就因此發生改變呢?懷特海認為教育不僅僅是來促進發育，他更讚揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，並用瞎子作比來嘲笑當時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設定一個外部的目的，例如將來適應社會，謀求職業，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學家、數學家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務須透徹”)時，是抱有置疑的態度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導致學生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應該被淡化的，應更多地着眼於個體的發展，從人本化角度來考慮，反對向學生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實上，以往的應試教育正被這隻“校外考試”的無形的手操縱著，師生們為了絲毫的分數之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應現實為目標來塑造學生。蒙田說過，學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。同時，也正是獨立的人格和獨立思考的能力，才能對改變現實起到偉大的作用。如果只是為了適應現在，社會的發展又靠什麼去完成呢?懷特海反對教育中無活力的概念，其實就是反對為應試而去學習的做法。帶著這樣的目的去學習是不可能真正學“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國台灣問題，對這個當前的熱點，孩子們也知道一二。但大多數隻知道，為了領土主權，所以我們必須收復中國台灣，而且到時可能會干涉我們的，無非就是美國這個世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在採訪的日本中學生中，大多數學生認為中日戰爭還會再次爆發，而時間，很可能是在大陸收回中國台灣以後。因為海峽是日本的運輸生命線，一旦失去，會造成難以估量的損失。且不從中來談什麼日本的侵略性，就看日本學生在考慮問題的時候，真正地把地理、歷史及當前的國家經濟等問題都聯繫在了一起。不禁感慨，我們的中學生還是單純地把知識當成一門課程，當作一個分數來學習，完全忽略了各個科學領域之間的相關性，更別提用它們來認識所處的世界，並極力地去改變它了。
所以，在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對於生活的靈感、感悟和創造，“使學生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學過程中去思考;激活學生對一切的感悟和創造，需要我們盡最大的努力去培養和引導。這樣，教學才不會陷入程式化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
我的教育心讀書心得 篇22
成為一名老師，已經有接近兩年的時間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負責任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？優秀的教學成績？評上中高級教師職稱？我認為一名好老師，不能從教師的角度評判，而是要從能否把學生作為教育主體，從能否促進學生的發展來評價。《教育的目的》這本書做了深刻的闡述。
拿到這本書，映入眼帘的是封面上的幾行字。「學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。」這本書的重點在於智力的教育，反對灌輸生硬的知識，反對沒有火花的使人呆滯的思想。這條主線貫穿了整冊書。
在第一章教育的目的中講到「呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒有經過實踐或驗證，不具有普適性的知識。」也就是只知其然而不知其所以然，更不能把這些知識套用到生活實踐當中。這樣一堆不能運用的知識，你覺得他能夠儲存在大腦里多久呢？一周，一個月，一年還是兩年？很多同學出了考場就已經把這些知識忘掉了。那同學們在他們人生當中最寶貴的時間裡花如此多的時間來學這些很快就忘掉的知識有什麼用呢？
本書當中還提到「不能讓知識僵化，而要讓他們生動活潑起來」如何防止思想上的僵化呢？
第一、不要同時教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點水的教授，一點皮毛只會造成一些毫不相干的知識的被動接受。所以學校要根據孩子的年齡特點，他們的接受能力來合理的安排科目。做到少而精，所學的知識能夠靈活運用。
第二、要教就一定要教的透徹。新學的每一點知識都要講的清楚明白。教同學們學習知識背後的思維方式，幫助學生把所學的知識轉化為能力。讓同學們徹底的掌握，能夠真正的運用到以後的生活工作中。在現行的考試制度下，對老師尤其是國中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分清楚學生需要學習的知識範圍，不讓學生記住一些不相關的，次要的知識。因為這牽扯到了速度和效率的問題。學生的中學階段和高中階段，都是有固定時間長度的。國中三年後面對中考，高中三年後面對高考，這是暫時沒法改變的事。另一方面，老師又要在教學的過程當中，啟發同學們的創造性，不能讓同學們的思想僵化，所以說教育的藝術絕非易事，克服教育的困難，特別是初級教育中的困難，值得最有天分的天才來為之努力。
第三、每所學校根據自身的特殊情況設定適合自己的課程。這一點在咱們國家暫時不太現實。因為全國絕大部分的同學是要面對中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學就不得不面對考試所規定的科目。
第四、根據智力發展的節奏和特徵來安排教學。孩子年齡階段不同，智力發展也不同，只有根據智力力發展的節奏和特徵來安排最適合孩子的教學才會產生最大的功效。
第五、有創造性的人。要想教導出思想不僵化有創造性的學生，就需要有創造性思維的學生，創造性思維的老師，以及創造性思維的管理層和校長。
最後，我想再說一遍「學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。」也許這條路不是那麼平坦，但是值得每一個教育人為了這個目標奮鬥。
我的教育心讀書心得 篇23
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇蹟》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的「奇蹟」帶給我的新生力量！
《教育的奇蹟》這本書裡面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和笨蛋。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。
當我們真正領略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇蹟》主要講的是一些當代名人曾經是父母、老師眼中的「差等生」、「笨小孩」、「問題孩子」、」殘疾孩子」等，但是，他們後來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的「差等生」、愛迪生是不受老師歡迎的「糊塗蟲」、達爾文是愛「說謊」的「討厭鬼」、愛因斯坦是連續考試不及格的「愚笨兒」，這些不好的「頭銜」根本沒有影響他們成才。這是為什麼？顯然，是教育在起作用。
讀完這本書，我不禁思緒萬千：對於我們教師來說，沒有什麼比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應該是快樂幸福的，而這學期，有一個班的一個幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落裡，上課不願發言，性格孤僻，行為也較為散漫，學習也不太好。為什麼陽光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子裡畫了一個大大的問號。於是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那裡能得到答案。通過我的了解，她三歲時，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經常找一些人在家裡酗酒、打痲將，很多家務活都得她乾。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼稚園里，她總覺得老師、小朋友歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛應該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不願和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學認為，教師對孩子誠摯熱愛的情感，能夠感染打動孩子，乃至轉化為孩子的心理動力，影響其品德的形成和個性發展的方向。因此教師要以身作則，關心教育這樣的孩子，並利用自身特殊的地位，協調好離異雙方和孩子的關係。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個人的努力，而是要號召全班孩子和家長共同協助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個孩子身上都有自己的閃光點，我們每一位教育工作者需要學會去賞識每一個孩子，發現他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創造教育的奇蹟呢！
我的教育心讀書心得 篇24
我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師；是一個善於合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；追求卓越、富有創新精神的教師，是一個善於學習、不斷充實自我的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。」這裡的每一個字每一句話像一把把錘子重重地捶打在我的心頭，腦中教學中的一幕幕情景浮現出來，它們都是證據，我離理想教育已越來越遠，離學生也越來越遠了……
這幾年來，我從活潑溫柔到不苟言笑，距離學生心目中和藹可親的老師形象已很遠很遠，慢慢地主張對學生批評與表揚並行。總認為今天我給了他們些許的壓力與嚴厲，是因為我知道現實是真切的，溫室里培養不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過硬的翅膀搏擊長空。因此，在選擇討同學們歡心與嚴厲之間，我更多的時候選擇了嚴厲。我想，在沒有學生可以在我的課堂上找到「如沐春風」的感覺了！
合上書，我閉上眼睛。有這麼一段話，在腦中揮之不去：「我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任『教育警察』的任務；不是肯定成績，而是發現缺點，當孩子們非常正常、非常優秀的時候，教師不去肯定他們，激勵他們，而是將他的問題『放大化』。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個『劊子手』的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優秀的人才……」
我經常說自己愛學生，可是真正的愛是什麼樣的？不是指責，更不是苛求。真正的愛學生，就要對學生充滿了希望。老師對學生的愛應該像陽光一樣，溫暖著學生，同時寬容學生，尊重學生。寬容是轉化「問題學生」的一劑良藥。寬容是一種信任、是一種激勵、是一種仁慈。信任學生、感染學生、引領學生，激勵學生自省、自律、自強，不斷進步，超越自我。這就是寬容的魅力，是一縷慈愛的陽光，照亮孩子的心靈。
《我的教育理想》作為一部教育哲學作品，沒有理論的蒼白感，卻在詩的語言、散文的筆調中，展現了豐富、充實的內容，充滿了哲理的思辨。讀著這樣的作品，就好像行進在山上，令人目不暇接，久久回味。
我的教育心讀書心得 篇25
在我的教育教學思想中，所思考的就是學校、教師、學生三個主體，定位什麼樣的學校，培育什麼樣的教師，培養什麼樣的學生關係到學校教育的成敗。我認為，學校應該是樂園型的，孩子們樂學，老師們樂教，在這樣的環境中，人人都感覺到溫暖，個個都神采奕奕，每一個細節都充滿活力，充滿激情，充滿愛心，充滿笑容。教師應該是學習型的，在這樣一個特定的環境裡，學習是第一位的，而帶動學習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學習，才能跟得上時代發展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋里暢遊。學生應該是自主型的，主動的獲取，自主的選擇，有主見的學習，在孩子們眼睛裡能看到閃動的靈性，在孩子們臉上能看到滿足的笑容。所以，我提出了打造和諧純淨的樂園型學校、輕負高效的學習型教師、樂學高能的自主型學生的目標，這9個詞來既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學標準。下面我用3個關鍵字來詮釋我的教育教學思想：
關鍵字一：和諧
學校教育最重要的問題是教育環境問題，我們常說的學校風氣就是教育環境的主要體現。在這一問題上，我主張用和諧一詞來概括。和諧是學校發展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學理念，把打造師生共有的精神家園作為學校全面成長的基礎。
家園所體現的就是一種和諧，學校、家庭的和諧，學生、教師的和諧，教師之間、學生之間的和諧。這種和諧的關係需要一個具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創造的育智教育作為家園教育的核心內容，把愛的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內容，把無私奉獻、勇於擔當、團結合作作為家園精神的核心內容，形成明確的辦學理念，指導學校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關鍵字二：實用
我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來孩子的發展走向，我們應該把教育的眼光放得長遠，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實施教育的目標和方向。首先應該重視學生能力的培養，而孩子們將來能夠在社會立足、能夠不斷發展的基本能力我認為就是三個：表達、思考和創造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質，也是呈現、釋放、展示的基本條件，國小階段是人表達能力發展的基礎階段，應該在各科教學中都要進行培養;思考是一個人做出選擇和判斷而付諸於行動的前提，也是一個人以上中作重要的基本素質;創造能力則是緊跟時代發展，不斷發展自我，實現人生價值的必備素質，我覺得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質。也許我們所需要的素質很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質，所謂花多不艷，我們關注的多了反而都不會精緻，因此，我們在教育教學過程中，應該有所側重，有所明確，更好的為孩子將來的發展服務。
關鍵字三：規範
孩子的成長，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創造培育學生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個相對穩定的工作體系環境，所以，學校教育很重要的就是做事情的規範，也就是一個依賴的標準，學校的管理需要一個標準，教師的教育教學需要一個標準，學生的學習、活動、生活，也需要一個標準，如果我們按照標準去實施教育教學工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學習生活習慣就會健康的養成。
我覺得，規範一方面是一種條文式的規定，反映到實際就是學校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學校工作的每一個方面都能夠形成一個系統，一種體系，一個良好的工作習慣，一種自動運行的機制，學校這個大系統就能自動健康的運行，我們的學生在這樣的環境中就能夠自覺自愿的接受良好的訓練，得到健康的發展。
制度化建設，我覺得包括制度、規範、辦法三個層面，制度是具有約束力的，學校這樣的環境，更多體現的是人性化的教育，在於引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向於制定規範，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、醜與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規範自己的言行，形成自己的人生觀和價值觀。
體系化建設則是趨向於工作的習慣，在學校，德育體系、教學教研體系、藝術教育體系、文化建設體系、學校管理體系是主要的內容，在各個體系中，又要形成多個系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術含量;德育活動系統，從班隊會、大型活動、常態活動等方面形成相對穩定的活動內容、活動形式，避免各種變化對活動效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表揚、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價系統更是弘揚正氣、健康行為的重要方面。
也許用這樣短短的時間難以把我20多年來所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學操作、長效堅持，我們的教育理想一定會成為自己教育人生中開得最艷的鮮花。 《我的教育理想》
我的教育心讀書心得 篇26
前幾日，閒來無聊去了趟書店，隨手拿了本《教育從愛開始》。在我的印象中，這種教育專著應該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁後就發覺這是一本很好的書。認真讀下來，發現這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中沒有深奧的道理，全是一個個來自真實教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動，又不得不深思。
《教育從愛開始》一書是由張玉芬老師編寫的，此書共分為三輯十三章，每章都用真實的故事告訴讀者一個道理，每個故事都讓人深思，每個道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是「育而有道」中的一章。成績不好的於冬在一次測驗中得了滿分而被其他同學冤枉成作弊，但是，即使作者心裡沒底卻依然選擇信任於冬，而結果也是可喜的，因為作者的信任，於東學習的積極性有了很大的提高，測驗每次都是滿分。
看完這個小故事，我不禁在想，如果是發生在我自己的班級，我所教的學生身上，我又會怎麼說，怎麼做，會不會也像作者一樣選擇相信自己的學生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書之後，我想我也會選擇相信自己的學生。記得曾經在一本書上看到這樣一句話：「愛，是教育的源泉，有了愛，教育便充滿無限生機；沒有愛，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡。」每個孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡單的，而我們需要做的，就是用愛來維護孩子心中的純潔與簡單。有人說，嚴師出高徒。但我卻覺得，嚴師不一定出高徒，特別是在容易出現叛逆期的中學生身上，過於嚴厲可能會造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點，這種情況下，「愛的教育」就出現在我們的視野中。
1、每個孩子都有自己的閃光點，也許他學習不好，但他卻會在其他地方表現出自己的閃光點，作為教師，不能將成績作為衡量優生和差生的唯一標準，而是要在學生迷茫無助，找不到自我時，作為一盞明燈，指引他前進的方向，做孩子人生的航標，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發展的目標，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝嗇自己的語言。雖然忠言逆耳利於行，但是，我們不得不承認，對於孩子，有時候鼓勵的語言，讚揚的語言可能會事半功倍。自己不經意間說出的話，可能會對孩子的一輩子產生影響。你對孩子付出了愛，孩子也會用愛來回報你
蘇霍姆林斯基說：「一個好的教師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，樂於跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。用自己的愛去與學生交往，相信教育將不會那麼困難。」
我的教育心讀書心得 篇27
《教育漫話》讀書心得
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克於《教育漫話》中堅決反對封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環境、遺傳之間的辯證關係，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。
在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過親職教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視親職教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，洛克繼夸美紐斯之後，全面提出了一個以實用科目為基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產發展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發展史上占有重要地位，對後來各國(特別是英國)資產階級的教育實踐和教育理論的發展產生了重要影響。值得我們每一個將來作為學前教育工作者的人仔細研讀。
我的教育心讀書心得 篇28
偶然的機會，我翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》，拜讀後輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：「一個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。」
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風格，而字裡行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了「書齋式」研究，紮根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心辭彙——德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的「教育圖景」，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給「教育」的書。它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析其弊端，並給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上並不知道他會成為什麼樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的衝動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什麼我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎麼提高挑戰自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今後的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。
而《理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的.我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。
「只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。」對於我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規勸，更是作者的殷切期望。從本書裡，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。
另外，文中作者的一些簡潔而準確的說法，讓我感到很新鮮。如：傳統智育的在造就少數「成功者」的同時，也造就了大批的失敗者，讓大多數學生還在人生的求知階段便成了心靈自卑、個性萎縮的「精神侏儒」。就一個「精神侏儒」是何等的新鮮、形象。
我希望自己也能如本書中說的那樣「當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。」 「一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師……人要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義!」讀著這些貼心的話語，雖然覺得「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」，雖然知道夢和理想，理想和現實之間還有距離，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的聖火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸!
我的教育心讀書心得 篇29
暑假期間，一有閒暇，我便仔細閱讀由華南師範大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程式一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。 書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，於是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“僕人”幫助他集中和方便於做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對於學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積後再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然後將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最後都能推導出S=Πr²。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有箇中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善於從師生共創的生命舞台上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。
對於郭思樂的理論，瀋陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離於課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
我的教育心讀書心得 篇30
我有幸讀了《斯賓塞的快樂教育》這本書，但由於時間關係，不能夠深讀，所以只能膚淺地談談自己的體會，下面幾點是我讀後感觸最深的。
1、書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的預備：
要點鑽研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。對於忍耐和自我克制，聯繫到實際工作中，我有這樣的體會，當我們的學生出現問題時，我們往往更多的是找孩子的不是，卻很少真正地分析問題產生的根源，很少給予孩子真正的關懷。在多年的工作中我看到的是，我們的老師往往給予的是懲罰，而懲罰的後果那便是學生心裡恐懼、膽怯、大腦一片空白。如果在這樣的境況下再進行著學習，收穫一定甚微。但如果換一種方式，那效果就會不一樣。在學習中真正有用的不是鞭子，而是鼓勵和愛。有一句話講得真好：「在教育你的孩子時也要進行對自己的教育」。也就是說，我們教育工作者應不斷地總結、反思自己，讓自己不斷地接受教育。
2、斯賓塞談到：
痛苦的功課使人感到知識討厭，而舒暢的.功課會使知識吸引人。那些在嚇唬和懲罰中得到知識的人們，日後很可能不繼承鑽研；而那些以舒暢的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每一個有責任心的老師都希望自己的課堂成為舒暢的課堂，希望自己的學生快樂學習並學有所成，這也將成為我們共同努力的方向……我覺得不論是孩子還是成人，不論是學習還是工作，只要他們快樂，他們有興趣就會事半功倍地學習，就會高效地進行工作。如果一個人不快樂地做一件事，那肯定是做不好的，而且還會伴隨著這樣那樣的不滿情緒。因此，我們在教學中想讓孩子學會某種知識，我們首先就是要讓孩子們高興地加入到這一知識的學習氛圍之中。
3、書中最讓我難忘的是「如何對孩子進行情感教育」這個章節。
這本書讓我明白了，在教會孩子開啟心靈智慧大門的同時，重要的是在於培養孩子愛的情感。現在的孩子不缺愛，可都是別人去愛他，而不是去愛別人。教會孩子懂得感激和回報，要教會他們不能只是索取，不能只是接受而不知感激和回報。
斯賓塞的教育方法、教育理論，還有很多值得我們學習的，他的教育理論恰恰能適應未來的社會變化，他的教育著作是父母和老師最好的教科書，是培養未來新人的最好的指南。
斯賓塞的教育思想有這麼大的魅力和作用，我們做教師的更應該細細品味其中的精典思想，來提高自己的教育教學能力。在今後的工作中，我將吸收斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育工作者，創新教學方法，指導學生們快樂學習，希望經過我的努力，使我的生物課堂快樂起來，讓學生們去享受學習的快樂，我也能更加享受教育的快樂。
我的教育心讀書心得 篇31
前段時間，我懷著崇敬的心情，又一次拜讀了讀完了義大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》。這是一本教育人們怎樣做人的好書，採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,反映了社會各階層的人以及他們之間的關係,他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對生活的樸素的描寫,使人感到人類多麼需要相互幫助,相互關心,相互理解! 深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內容是這樣的，一個貧窮的義大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在義大利領事的幫助下，他登上了開往義大利的船隻，與一群來自世界各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇後十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國義大利，於是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，並高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這裡，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死;邊防叔叔，為了領土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拚搏……他們的愛國熱情激勵著無數國人奮發向上。
我們應該教育學生從小就以愛國英雄為榜樣，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應體現在愛人民，愛集體，關心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮鬥，是自己具有為祖國建設服務的本領，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩!
書裡面有許多作者的小夥伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學習落後,但作者他從不計較,與他們玩得開心,學得快樂,並從開心和快樂中得到了教育,《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻並不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強烈的感情.
讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
讀《愛的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。
有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛;還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環境之愛，對大自然之愛;及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛... ... 所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的!這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。
這是一本學校生活的書，新學期，這本書一定要成為我們班孩子們首選的愛的教育的引領者!書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈!