讀教育魅力的心得體會 篇1
案頭上的這本《教育魅力》是我在20xx年學校讀書節活動中得到的戰利品。起初封面上「青年教師成長」幾個字比較扎眼，想想自己都快從教20年了，「青春」難再，談何「成長」，翻看的念頭猶如缺水的崖壁上的芊草，乾枯瘦小。加之當時職稱上不了；一把年紀還要繼續擔任班主任工作；常常為了準備第二天的課，朋友聚會時歉意實足地提前退場，聽著身後「教了幾十年書還要備課」的質疑調侃聲越發覺得無奈。那一段時間前途寡淡現實忙亂，倦怠感如潮水般湧來。網路上有一則傳瘋了的短文《我只是個老師》，乍看起來還真能慰藉在現實的困境中掙扎的靈魂，但是短暫痳木之後仍會騰起深深地不安，因為教師並不是一個普通的職業。
人生行途路遇霧靄幽惑時，亟需提燈導行的前路人。《教育魅力》一書，尤其是「葉瀾、張汝倫的高端訪談」部分正如穿雲透霧的霞光，在我漸趨迷茫的職業生涯里漾開了絢爛的圖景。在這裡，我遇到了一個詞，充滿誘惑和使命感的一個詞：「創造」！縱「魅力」之說各家萬千，但在我眼中都不及它：「你問我教師的魅力在哪裡？就在於創造」，「他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創造他和他們的每一天的學校生活，也為學生的未來生活作創造」（葉瀾）。為什麼會覺得「創造」契合於心？仿佛找尋已久的新知，初相遇卻覺長相識。也常常問詢自己：「憑藉什麼站住講台，讓學生『讀你』千天不厭倦？」回答當然可以冠冕堂皇地說每一課都有新知識！然後就心安地做一名勤勤懇懇的知識搬運工，這樣真能撐住場面麼？而今獲取新知識的渠道是多元而暢通的，見多識廣的高中生足以用他的不屑不耐煩來消費我的每一堂課。
馬克思講得深刻，只有創造性的工作才會有尊嚴。葉瀾先生則直接指明了教育魅力的生命之源——創造！「教師的創造跟工程師的創造不一樣，跟建築師的創造不一樣，跟作家也不一樣，它是一種為了和直面人的生命發展的創造。」這令我想到黃克劍先生說的，要「以生命治學，為生命立教」，當初覺得這是大情懷師者的教育誓詞，直到讀了葉瀾先生的「創造」之說後，頓悟，這也是平凡教師應有的追求。從教以來對教師工作性質一直缺乏清晰的認識，幡然醒悟之際，細品韓愈的「師者，所以傳道授業解惑也」，再讀《師說》，才明白韓退之早已為師者立了高標，「授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也」，傳道解惑意在為生命成長除荊斬棘引領牽行。「為生命立教」，先秦諸子教師在獨創與借鑑中出彩，魏晉教師於無為世界裡務實報國，隋唐教師勇為風氣先，宋代教師居敬持志，沿此以往，代代出新，魅力無絕，師古變今、務本求實、教育圖存、兼容並包，教育魅力留芳千古、遺韻流轉，傳承發展中締造了民族生命。
收穫「創造」魅力，心念之，且為人師的每一天裡如何與孩子們一起創造他們的也創造自己的生活？我和我的學生，這樣的創造主體是獨一無二的；我和我的「這一屆」也是不可複製的，我與全班跟我與某一個也是不能等同的，我們的今天與昨天明天還是有區別的，細細想來，真真是創意無限。如何「創造生命發展」，呈現教育魅力，摸索實踐也許才能貼近那樣恆久的幸福。慶幸自己還擔任著班主任，之前的牢騷在一段時間的改變中顯得可笑了。我通過QQ創立班級家長群，建設班級空間，隨拍學生在校生活的鏡頭，與家長分享轉瞬即逝的動人表情。從來沒有像現在這樣用心關注學生在校的諸多活動，從早讀開始，琅琅的書聲里是否有疲倦無力的雜音；端正坐姿中是否有倦意未開的疲憊身影；整潔課桌上是否有放著口服的藥未吃完的早餐。看著看著，能分明察覺到他們在負重前行時不同的狀態，一改以往例行公事到班點名後萬事大吉的粗糙，才明白教室里坐著51位為了成長而努力的個體，每一天，缺一不可。班會課成了分享日常點滴的寶貴時間，那些被相機定格的瞬間，拼接起隨時間流逝不可再現的影像：為什麼那時我在微笑？為什麼那時我眉頭緊鎖？原來我和他可以這麼美好地並肩站立……原來我們會忘了這麼多優雅的時刻，蹉跎這麼精彩的瞬間，原來看似重複單調兩點一線的生活里充盈著美好！就如葉瀾先生關注自家的那株白玉蘭一般，一個階段又一個階段，一點細節又一點細節，原來每一個生命都如每一朵花，從孕育到綻放要經歷很長的過程，而我們都習慣聚焦那盛放的時刻，生命慢慢積攢滋味的過程就這樣被觀念的定式遮蔽了。通過半年時間的刺激、喚醒、交流，原本對周遭許多現象漠視痳木的學生也常常有發自內心的小激動，班級順勢開展「曬曬我的小確幸」活動以及20xx年元旦送祝福活動，當時溫馨的話語伴隨朵朵幸福之花開滿心田，往日背負著的理科實驗班壓力也似乎得以化解，整個班級如冰雪消融後的春山，生機騰騰。
「創造」的魅力究竟有多大？對於普通教師而言，該如何保持不竭的「創造力」？目前班級面貌的變化究竟是不是理想中的「創造」出來的我和他們每一天的校園生活？除了班級管理，那專業課堂又該如何駕馭呢？「恆久魅力」是否有保鮮妙招？「教育的魅力恐怕不僅僅限於教師已形成的人格和學術，還有一個很重要的方面，教師應是不斷追求自己生命的發展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發展和完善自己。」「追求自己生命的發展和完善」，這才是魅力創造的關鍵。如何堅定地行進下去呢？很慶幸有溫暖的團隊在引領——「福州1+1讀書俱樂部」、「李華政治德育工作室」，一路走來，鍾情教育魅力打造的老師們通過讀書、思考、交流、實踐，相互欣賞彼此鼓勵，在最為便捷最為寧靜的方式中為心靈驅散迷霧迎向光明。「迷戀學生成長」的李華前輩於我啟發甚多：勤勉地讀書，以微小之力帶起閱讀大節奏；熱切地生活，無論晨曦暮雲、山花野草、郊田江海、都市新貌、古巷庭院在她鏡頭裡無不成畫，這是一個與生命同在的無止境的過程。大家之言與名師之舉恰好在我心裡為教師的「創造」下了最美最真實的註腳。
努力做一個時光雖老，生命長青的富有創造力的教師，發展生命、完善生命，願一直奔走在路上！
讀教育魅力的心得體會 篇2
作為一名新教師，在剛剛走上這個崗位的時候，自己對工作充滿了憧憬，投入了無限的激情：與「問題」學生耐心細緻的談心，只要有機會就到班級上課，一遍又一遍的修改自己的教案……感覺每個孩子都是那麼可愛，每個孩子都有自己的閃光點，願意和孩子們一起玩，一起笑。當工作越來越熟悉，我對教育反而失去了最初的激情。而李老師的書《我的教育心》則為我揭開了困惑。
身為中國眾多教學名師中的一員，李鎮西先生是以一名中國傳統教育的變革者，一名中國教育新思路的探索者，一名勇敢的新理論實踐者的身份出現的。《我的教育心》凝聚了一個為人師者的心血結晶，其內不但闡述了教育的方法論，更是詳盡闡釋了「心」的含義。閱讀這本書，讓我的心靈得到淨化，靈魂得以洗禮。
像書中所說：「教育沒有那麼多的'花樣，沒有那麼多的特色。特色不是包裝或打造出來的，而是需要實踐和時間自然而然形成。」但這並不意味著李鎮西老師沒有自己的教育思想，「讓自己永遠守住一顆樸素的教育心」就是貫穿李老師教育生涯的質樸的教育思想。這顆心不需要任何修飾，不需要任何包裝，它是如此質樸，卻又如此真摯。
李老師最後總結道：我們對學生充滿真摯的情感，無疑會使學生親近我們並樂意接受我們的教育，但僅止於此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛後，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家……教育的確是愛的奉獻，是幸福的升華。愛學生的過程，也是愛自己，教學生的實踐，也是在教自我，學生獲得了認同和幸福感的同時，也會累積為師者的成就感和幸福指數。
這本書對於我這樣一名新進教師，猶如一盞黑暗中的燈塔，為我點亮的前進的方向，在今後的教學工作中，我一定會時時刻刻以李老師為榜樣：用心教育，用愛灌溉。
讀教育魅力的心得體會 篇3
《教育的本質》一文，是中國近現代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發展變化，要研究教育是什麼，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發展形態中，去把握教育的基本形態，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現代教育的發展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什麼”和“怎麼教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什麼教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什麼教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發生，造就了大學生沒有能力就業。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那麼就不會有如今大學生畢業就會失業，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據，並能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那麼，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那麼大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規定性。它主要回答教育是什麼、教育與人類其他活動有何區別與聯繫、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由於受原蘇聯教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建築來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建築或基本上是上層建築。這一觀點從唯物史觀出發，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關係是社會生活中最基本和最原始的關係，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬於精神生活，它是受經濟基礎決定的。經濟基礎的性質決定教育的性質，經濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建築。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育並不等同於上層建築，教育內容中的自然科學就不屬於上層建築。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯繫，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種複雜的社會現象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統一。教育作為培養人的活動，與人的成長與發展有直接聯繫，也與生產力、生產關係有直接聯繫，還與上層建築有直接聯繫。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據一定社會的需要所進行的培養人的活動，或者是培養人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統一，都是教育者促使受教育者身心發展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧並不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、並將繼續持久爭論下去的永恆的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源於社會歷史的演進和教育在社會發展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現出來的。因此，隨著教育的發展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育魅力的心得體會 篇4
《教育的奇蹟》是一本關於學生教育的書籍。本書的序言部分便讓我獲益匪淺：無限相信學生與教師的潛力。
父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什麼樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎?為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。”實際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發現——天才就在身邊!
這部平易近人的著作，他通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之後，感觸也挺大。
在《教育的奇蹟》裡讀到一則一個真實而感人的故事：20xx年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上學生到一貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，並對他們未來的發展作一評估。每個學生的結論都是“他毫無出頭的機會”。20xx年後，根據調查，這200名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。教授他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，“你今日會成功的最大原因是什麼?”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”教授找到她後，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子個個出人頭地。這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實也沒什麼，我愛這些孩子。”
讀完這個故事， 對教師來說，沒有什麼比愛心更重要的。對此，我深有同感。然而，在我們現實的教育生活中，缺乏愛心的現象實在太多：當學生有化解不開的思想癥結，不是努力捕捉，認真發現，耐心引導，而是視而不見，甚或冷嘲熱諷，大潑冷水;當學生有不遵守紀律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭;當學生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開批評，使他懊喪不已，一次次地挫敗孩子那顆稚嫩的心……
如何讓孩子在上面繪出燦爛的彩虹和美麗的圖畫是我們每個教育者都要考慮的問題，有時間看看這部書吧。
讀教育魅力的心得體會 篇5
世界上有很多愛，比如愛情，友情，師愛……但是這本書《愛的教育》詮釋了一群孩子純真單純的愛情，這種愛情在我眼裡比其他任何一種愛情都更有價值。
這本書的主角是個孩子，——安利。這本書重點介紹了安利柯，描述了安利柯身邊的事和人。書中的孩子極富個性特徵：行為高尚的卡隆，行為活潑開朗的克萊頓，調皮可愛的「小石匠」瓦蒂尼，小商人卡洛費，「小紳士」卡洛諾伯斯，學習成績優異的德洛西。
這本書以日記的形式，通過安利的所見所聞，反映了社會各階層的情況。作者以真摯的情感為紐帶，突出人物的高尚品格，再現生動的生活畫面，帶給我們愛與美的享受。沒有虛假的說教，沒有宗教的宣傳，沒有豪言壯語，沒有口號，而是通過對生活的簡單描述，讓人感受到人類是多麼需要關心、理解和幫助。
有一個故事深深打動了我。——小抄寫員：小學生茱莉亞家裡很困難，父親很老了，支撐不了這個家。他非常希望減輕家庭的`經濟壓力。為了貼補家用，他除了日常工作還要做抄寫員，經常深夜寫作。茱莉亞很愛爸爸，決定偷偷幫爸爸抄。剛開始還可以，但是過了一段時間，茱莉亞覺得睡眠不足，作業下了，上課有時候還會打瞌睡，這讓父親對他越來越冷漠，甚至在他生病的時候也不理他。但最終，臨摹作品被父親發現，父親非常懊悔，和朱麗婭睡得很香，原諒了他。
故事多感人啊！一個四年級的孩子知道父親的辛苦，為父親分擔工作，甚至更願意被人誤解和責罵，但也為家人分擔。這是多麼純潔的愛啊！
其實《愛的教育》裡有很多感人的故事：倫巴第的小童子軍，愛國少年，爸爸的陪護，年輕鼓手，官方勳章，千里尋母，海難。
《愛的教育》教會了我很多，讓我體會到了愛情的真諦。愛要為別人著想；愛情要懂得分享；愛情要敢於承擔；愛情要學會感恩；愛要……這本書從一個孩子的角度向我們展示了這個世界的美好和悲傷。讓我們對做人的道理有更深的理解。其實孩子的話是最真實的，發自內心的。
總之，愛要從心開始。
讀教育魅力的心得體會 篇6
讀李鎮西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動的文字，深刻的思考，來體悟教育的真諦。在書中我學習著，思考著，收穫著。所謂「教育」就是為學生的成長服務。這裡的「服務」，首先是心靈的服務——孩子在成長的過程中有許多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長者，並獲得有效的輔導；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有許多成長的快樂需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應成為孩子成長的輔導著、傾聽者和分享者，理應稱為孩子最信任的人。
我反覆拷問自己為什麼不把這一資源開發出來呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進學生生活，課後和他們零距離的接觸，平時多注意留心觀察發現他們生活中的閃光點，及時給予表揚鼓勵，搞好師生關係，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關愛著學生。我決心從平時生活的點點滴滴做起，譬如班中有哪個小朋友生病了給以多點關照，多點噓寒問暖；學習上犯錯誤的時候給予多點耐心，重在說服教育。因為我們面對的是一個個有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰凍的機器。記得一次我清晰地記得，學生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙於批改作業。誰知一個小朋友的衣角托起裡面裝滿了小番茄，左右兩個小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來，並且這三個小朋友在班上成績不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉過神來，其中的一個小朋友說，老師這是給你吃的。我連忙發話；「你們怎麼今天剩那麼多小番茄，小番茄中還有維生素C很有營養的，沒吃的給我站起來……」。還沒等我說完下面的同學插嘴道：「他們到別的桌上去撿的。」「老師你不是在昨天的思品課上教育我們不能浪費嗎？」當時我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對學生的真心關愛，肯定能換來學生的真誠，也絕對不會有表面上的服從，內心的叛逆。常言道沒有教不好的學生，只有不會教的老師。學生的課堂紀律還用得著擔心？我可以在這裡非常自信地說，我們原來二（1）班的紀律真正做到老師在與不在一個樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關係，課堂教學的目標就從獲得功利性的成績，轉向人文性的師生可持續發展；課堂教學中的」缺陷」就從不可容忍的「錯誤」，轉變成學生獲得成就感的「機會」；課堂就不再是師生管理與被管理的戰場，而是師生共同追求生活品質的家園。
讀教育魅力的心得體會 篇7
書籍是人類進步的階梯，閱讀不僅可以獲得知識，而且可以提高一個人的修養和內涵，閱讀一旦成為一個人的習慣，必終身受益，為終身學習打下良好基礎。
1、教師帶頭閱讀：腹有詩書氣自華，一個飽讀詩書的教師，必散發著無窮的魅力，一個知識淵博的教師授課時必有大家風範。身教重於言教，為使閱讀在學生中普及，教師必須起帶頭示範作用，要求教師每天讀一份教育報刊，一月讀一本教育雜誌，一學期讀三本自己喜歡的書。
2、為閱讀留足時間：時間是閱讀的保證，學校要規定各年級的課外作業時間，如每天的作業時間不超過1小時，每一個教師都要大練基本功，提高單位時間內的授課效益，不要給學生增加過多的課業負擔。對一些低年級學生原則上不留課外作業，一些社會學科也不留課外作業，這樣就為學生在家閱讀留足了時間。
3、閱讀的不同要求：低年級適合閱讀一些動漫、畫冊及有意義的小故事，高年級除讀一些有教育意義的故事外，還可以讀一些科普書籍，智慧小故事等······。教師、家長一定幫助學生選書，一本好書使人受益無窮，一本壞書也足亦使一個人誤入歧途。
4、在班級開展閱讀比賽：為使讀書活動持續開展下去，學校可以定期舉辦讀書比賽活動。如，在班主任或語文教師的主持下，使每一個學生談一談，自己近期讀的.是什麼書，主要人物是什麼，主要內容是什麼，有什麼啟發，受到了什麼教育等。
5、為閱讀提供圖書資源：學校圖書室要對學生開放，但學校圖書室資源有限，不能完全滿足學生的需求，可以要求每個班的學生在一個學期的時間內，為班上貢獻3—————5本圖書，辦一個圖書角，供班級同學之間互相借閱，下學期開學，上學期的圖書物歸原主，每一個學期進行同樣的循環，這樣既彌補了學校圖書的不足，又促使學生愛惜圖書，閱讀圖書，有自己的存書。
讀教育魅力的心得體會 篇8
我細細閱讀了這本《教育尋真》，李鎮西老師告訴我們每個階段兒童的發展是很不一樣的，低年級小朋友樹立榜樣能起到典範的作用。看來確實如李鎮西老師所說，我們當老師的只有走入兒童的內心世界，聆聽他們的心聲，適身體驗他們的學習、生活，那教育的力量肯定是無窮的。
在書中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我們分享了他的班主任管理經驗和心得體會。其中我印象最深的是第四輯——武侯楊帆，在這一章節中，他講述了他為什麼要當校長？在我們的眼中，校長就是「官」，但他不這樣認為，他認為，真正的校長不是官，雖然他擁有著某些教育行政管理的權力，但這種權力的最終目的還是為了教育。說得多好啊，只有這樣的校長，才能真正實現「官」的價值。同時他在開學典禮上講話的主題「讓人們因我的存在而感到幸福」這句話，我也非常欣賞，因為我知道這普普通通的十幾個字蘊含了豐富的情感，而要真正做到更是談何容易。但看了李老師的這本書，我覺得他做到了，真正做到了讓人們因為他的存在而感動幸福！因為在書中，他展示了很多他曾經寫給學校老師、家長和學生的信，以及他的教學日記，我深深被他感動了，在這些字裡行間，充分滲透出了李老師對學校老師、對學生家長，以及對孩子們的愛，同時也向我們詮釋了他的懵懂、成長和快樂、幸福。我想現在有多少個老師能像李老師這樣用心的與老師和家長溝通，與學生交流、共同成長，並這麼有心地保留那些珍貴的記憶？太令人折服了！教育是心靈的藝術，讓我們學會傾聽，學會引導，為孩子成長服務吧。
我想：李老師就是這樣一個人，他用文字書寫了他的青春，用愛心譜寫了教育的新篇，用愛譜寫了一個又一個的傳奇，因為他認為：愛，是一種依戀；愛，是一種尊重；愛，是一種智慧；愛，是一種浪漫；愛，更是一種責任，只有這樣，你才能感受學生的快樂，體會當老師的幸福，因為「幸福比優秀更重要」，讓我們都去尋找教育的「真」，去感受教育的幸福吧！
讀教育魅力的心得體會 篇9
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強調要做一個「反思型」的老師，要提高自己的專業化水平，要不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這麼做的。然後在書籍中他用文字細細記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統教育到素質教育的轉變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發自內心地尊重孩子。「尊重」首先應該體現於對孩子善解人意的體貼與關切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善於傾聽至少有兩層意思一是出於一種禮貌或者說對訴說者的尊重，在聽別人說話的時候，要用心，細心，耐心，用溫和的眼神鼓勵孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要「會聽」，所謂「會」就是善於邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點和要點，或者一邊聽一邊分析，通過「前言」推出「後語」，通過談吐洞察內心。並不是每一位學生都能信任老師並傾訴內心的苦悶，有時由於某種原因，他們不一定願意直接裸露內心世界，這時，教師應善於人學生欲言又止的神態或吞吞吐吐的隻言片語中猜測，推測出學生的真實想法。
有些在成人看來算不了什麼的事，但學生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過「我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生」，所謂「會變小孩子」，就是教師要儘量使自己具備「孩子的心靈」，用「孩子的大腦」去思考，用「孩子的眼光」去看待，用「孩子的情感」去體驗，用「孩子的興趣」去愛好。
要引導孩子，引導不應該是不著邊際的空洞說教，更不應該是居高臨下的訓斥，而應該是切實可行的建議。不能用「原則」取代對具體問題的分析，用抽象的「人生的意義」取代學生具體的困難，用遠在天邊的「榜樣」取代近在眼前的學生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導。教育的每一個環節都充滿著對人的關切，體現出民主與平等的現代意識。能夠和孩子一起分析並商量解決問題的辦法，孩子會把我們當朋友信任。
我想每個人都應該是活在最真實的世界裡，師者，不僅傳道、授業、解惑，我想今天的教育者更應該要教會學生求知的方法與技能、讓學生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師儘可能不欺騙學生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養道德，用心靈贏得心靈。可是在我們的現實教育中似乎都是唯分數論，分數就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分數中嗎？什麼時候我們的教育才不需要靠分數說話呢？現在終於有越來越多的願意拋開分數談教育了，雖然我們不能完全放棄依據考試成績而評價學生，可是我們更應該理性的去分析不同學生的考試成績。用不同的標準評價學生。給予學生更多的關心與愛護，讓其能感受學習的快樂、領會成長的喜悅！
讀教育魅力的心得體會 篇10
我閱讀的書是崔華芳編著的《教育的奇蹟》。它主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們後來卻成功了：牛頓—被人瞧不起的“差等生”、愛迪生—不受老師歡迎的“糊塗蟲”、達爾文—愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦—連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什麼?顯然，是教育在起作用。
全書總共分12章，分別對孩子創造性、想像力、專注力、興趣性、自信力進行分析，以及教育者對孩子天性的培養、情操的陶冶、愛的培養和賞識這些方面進行了理論的闡述和指導。父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自己的學生個個是天才。但是，什麼樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎?為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。實際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但父母和老師的教育也會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。在美國，曾有人對幼兒的創造力做過一項調查，結果表明：一般人在5歲時可具有90%的創造力，在7歲時具有10%的創造力，在S歲以後創造力就下降為2%。在教育過程中，父母和老師總是在無形中扼制孩子的創造性。從而讓孩子喪失了獨立思考和想像的能力，這恰是教育的悲哀!
差生是差老師和差家長聯繫締結，不該隨意地給孩子定性為“差孩子”、“壞孩子”，只有把每一個孩子當成“好孩子”、“聰明孩子”、“優秀孩子”、“正常孩子”來對待，他們才可能成為父母期待成為的人。實際上，每個孩子都具有無窮的潛能，每個孩子都有自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，對孩子的教育，應該從孩子的實際情況出發，既不要和別的孩子攀比，也不要和家長當年有能力相比，應該多為孩子喝彩，多對孩子進行鼓勵。關鍵是父母和教師如何去挖掘。人性各異，特點不同，兒童時代尤為明顯。善於教育的父母、老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導，把孩子培養成才，而不會按照自己的意志強迫兒童改變自己的天性。送代理學大師朱熹曾經在《孟子集注》中注云：“對賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”意思就是說，善於施教者是根據每個孩子的特長而進行教育，使才能一般的孩子得到一般的成就，才能較優的孩子取得優秀的成就，沒有不可以教育的孩子。因此，作為老師，我們應該明白：儘管孩子的能力有高低，都應該根據孩子的才能、興趣、愛好等不同來因材施教。
除此以外，不要用成人的眼光看孩子。和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受拘束，無章可循，無法可依，心理上很少手概念的約束，因此，他們不可能去認真思索一個問題，注意力也不可能長久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想。比如，孩子在繪畫時，就常常任意地把天地間的東西進行無情地破壞或者重新組合—把魚畫到天上，添上翅膀;把樹栽到屋頂，結出布娃娃;甚至把人畫成只有細長的腳而沒有身軀。兒童任意的杜撰和能夠馳騁活潑的意象，是孩子幻想的發源地，他們超出成人的想像，創造出了令人驚異的場景。
讀教育魅力的心得體會 篇11
《教育的本質》的作者是中國台灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什麼是真正的教育”。教育的本質即什麼是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對於生命發展方向的認識。
當下，現代教育的發展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什麼”和“怎麼教”，卻逐漸忽略了“為什麼教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什麼，怎麼教的問題上，而是重點探究為什麼而教。全書分為五個章節，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發展和傳統國學中的“天道”聯繫在一塊。人的教育在於尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發揚人性的人。本書最大的特點在於，作者在書中廣泛引用中國傳統國學的精神，並從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》裡面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之後，還要“成人”才算人道的完成。於是作者接著提到了成己者的條件在於師德師範，成人之道在於明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》裡面的理論。在“人道上承天道”這一章裡面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發現天道的精神主要是“誠”字，從各種現象歸納還發現天道精神的另一特徵是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什麼意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創造力的，那麼，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那麼，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養人的活動，談論教育，往往說怎麼培養人，培養怎麼樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什麼要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(自我教育)，從“修己”開始，然後“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據，並能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那麼，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那麼大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!