教育是沒有用的讀後感 篇1
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最後一章《習慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得非常全面。
習慣與做人品格的培養存在著一種線性關係，人格決定了人的發展發向。如果健全的人格是一個大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。
養成教育課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認真寫字;6、從錯誤中反思自己。
林格先生認為：習慣是教育的最終成果，一個人習慣的好壞可以決定一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成績再好，就算考上大學了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關係嗎?能在以自學為主的大學校園裡取得更大的收穫嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創出一番事業嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績只是“芝麻”，而好的習慣才是“西瓜”。
曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。
牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人知道如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。莎士比亞說：“性格即是命運，心態主宰你的成敗，氣質影響你的力量，
習慣形成你的能量。”用行動培養習慣，用習慣收穫性格，而性格會照亮你的人生。
俗話說的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養成好習慣，必有好人生。”
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法改變，但可以用好的習慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重複做，養成習慣，如此而已。
教育是沒有用的讀後感 篇2
《教育是沒有用的》這個書名吸引了我，於是沒事就捧起書本看上一段，讀到第四章中的“包容之美”時，我的心被觸動了。一個媽媽用自己的包容和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆包容的心。那么作為一名教師，擔負教育孩子的使命，是不是更有責任把包容和諒解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子?
嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。作為教師，當學生犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能因為一時的衝動而失態，給學生心靈造成傷害。
還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業，再加上好玩、有點懶，以致經常不按時完成作業，尤其是自己覺得有難度的作業，就望而卻步索性不寫。我多次找他談心，他也會信誓旦旦地承諾以後會及時完成，但好上一段時間後便會“舊病復發”。一天放學時，作業組長向我匯報，他又沒交作業。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體裡那股自由散漫的勢力再一次打敗了他想要進取的心，說不定此刻他也正在懊悔不已。現在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業了，而且也補上了不少，我相信他今天放學前一定能把語文作業補好交給我的。”聽我這么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。 “利用下課時間抓緊做吧，我等你。”聽我心平氣和地說完，他頓了一下，就開始安靜地補作業了。放學前，我收到了他的作業本。看著他帶著淺淺的微笑一身輕鬆地離開，我慶幸自己當時沒發火，我寬容了他也寬容了自己。此後，雖然他還是有作業沒按時交的情況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地儘快補好。
像小五這樣某一方面後進的學生，他們的進步的過程是一個反反覆覆的過程，我知道自己不能急於求成。對於他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們出現反覆的時候，幫助他們保持學習的信心。相信這些孩子會感受到老師的這份寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地尊重和愛戴老師。
教師以包容之心對待學生，久而久之，也會把這種智慧和美德潛移默化到學生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益於人的身心健康，才能使人與人之間的關係更加和諧、融洽;才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，包容並不等於放縱，並不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴格，應該因材施教、因人而異、因事而別。
疏鬆的土質能使植物更加茁壯成長，寬鬆的環境能讓心靈更加健康發展。教師的包容能造就一個和諧寬鬆的氛圍，更能造就一顆顆健康明淨的心靈。
《教育是沒有用的》讀後感
《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內涵發展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我強烈的共鳴。
有這樣一個案例：以前農民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田裡。這個方法在我國沿用了約三千年，農民插秧後腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻並沒有因此而增產。20世紀，我國開始了一項重大的農業改革，套用拋秧技術，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田裡，結果徹底解放了生產力，且實現了增產增收。
“插秧”?還是“拋秧”?初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應報償，悠閒反而享受著豐收的果實，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意願，卻破壞了秧苗自由生長的規律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護它的自然生長。
原來，拋秧是一種比插秧更科學、更有效地方法。看來，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗!
仔細一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規矩，人為控制孩子的生長，結果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產量低”。
不是嗎?
現在的學校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓練人。而我們的學校總有許多的校紀班規，要求學生“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學生的坐姿也有統一的要求。而至於學生的學習，學校早已經牽好了一根繩索，那就是上課、作業、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學校。
現在的親職教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計畫，學習這樣，學習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經設計好，只希望自己的孩子按照自己早已經牽好的繩索按部就班地長大、生活。
插秧式的教育，最終的結果是苦了老師和家長，害了孩子。學生完全為提高成績而學習，夜以繼日地做著老師布置的作業，沒有時間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春……
時代要求把兒童從片面追求升學率中解放出來，不用功課把他們的業餘時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、能力及個性得到健康的發展。
要創新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思考。有屬於自己的天空。當然，我們教育者應該引導學生巧妙地安排時間，以真正達到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式!給孩子適宜的土壤，充足的條件，然後給孩子自由的空間，讓孩子自主發展，孩子的生命終將長得生機勃勃、積極向上。
教育是沒有用的讀後感 篇3
假期，學校給老師準備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實話，在之前並沒有聽說過，不免在想，是什麼樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，於是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式教育孩子嗎?於是明白，教育並不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應該是一本不可多得的好書。
書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真切切的反映了教育的現狀，是啊，那個孩子願意在被管制的情況下學習，學校有老師盯著，家裡有父母盯著。時間長了，孩子失去了學習的興趣。可升學壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分數作為衡量學生的標準，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分數，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。
老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”具體而言，就是回歸到教育純真，到底什麼才是教育?
我想真正的教育應該是有人性的。除了知識，要教給學生善良、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學生即將通過面試分別被大學錄取，A。第一名學生是一位可愛的女生，成績全A，小鋼琴家，能歌善舞，家境優越，從小接受很好的教育。B。第二名學生是一位肯亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅持照顧自己的弟弟妹妹。C。第三名學生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個在監獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區里，家境十分貧困，經常要申請政府救濟金。
如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學生，你會做出什麼順序的選擇呢?
如果你是一個中國大學招生辦的老師，你的答案一定會是A——B——C，因為按照中國大學的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學都是希望招到成績最優秀，“素質”最全面的學生。
如果你是一個富有同情心的人，你可能會選擇B——C——A，因為殘疾人和窮人家的孩子值得同情。
而在美國，有兩所大學的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必須單選。
第一所大學是有“小常青藤”之稱的史丹福大學，它面對的答案只有A和B兩個，在一個成績優秀素質全面的女孩，和一個有聽力障礙、成績平平的學生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了後者，而放棄了前者。
為什麼呢?他們的答案是：這個孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機會。
第二所大學是赫赫有名的貴族大學艾姆赫斯特學院，它面對的答案只有A和C兩個，在一個成績優秀素質全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了後者，而放棄了前者。
這又是為什麼呢?他們的答案是：這個孩子面對的狀況十分危險，因父親而背負道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學，沒有理由不讓一個這樣處境的學生，獲得教育機會，因為這個受教育的機會，可以堅定他對人生的信心。
這兩所學校都是美國一流的大學，他們有著一流的錄取系統和標準，這種標準近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學生學會生活，學會創造。用無為培養學生的有為，有為是讓學生自由，全面的發展。因此，真正的教育在於“於無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
教育應該是一種心與心的感應，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔淨的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量。
教育是沒有用的讀後感 篇4
今年寒假期間學校給每位教師發了一本書在假期裡面讀，這本書是《教育是沒有用的》。本書是是作者若干年對中國教育考察、實踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學校教育、親職教育和社會教育環境的最大問題，我們過於迷信教育技術，迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施教育行為，他們並不能意識到，當孩子意識到自己受教育的時候，教育已經失效了。本書通過大量的實例說明，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，是教育的本質，也是在應試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國教育觀產生重大影響的教育理念性作品。
書中講到我們的教育承擔了許多不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什麼朋友，連家庭也照顧不了。”
當然，作者不認為培養五六十位諾貝爾獎獲得者和近兩百位知識型的億萬富翁，就是教育的成功，作者同時對美國教育也有過實地考察和研究，也並不認為他們的教育比起我們有多強。但是無論這個故事是否屬實，這個“黑色幽默”卻給了我們一個問題需要反思：敢不敢徹底給孩子鬆綁?為什麼孩子是可以依靠的，而且是可以徹底依靠的?
人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。教育，至少需要我們往後看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往後看三十年”，就是想像過了三十年後，孩子已經三四十歲了，你希望他們是什麼樣子，再回頭來看當下的教育，心態可能就會中正平和了。
教育是沒有用的讀後感 篇5
這個暑假，學校發給老師們人手一本教育專家林格所著的《教育是沒有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心裡充滿了疑惑，急切地想把書看完。
這本書的書題“教育是沒有用的”，其實這裡的“教育”所指的是“傳統教育”，並不是指所有的教育。他對傳統教育的理念和方法進行了批評，繼而提出了新的適合學生的好的教育。
文章第一章就提出當今教育的困惑，即學生的厭學。接著指出導致當前中國學生厭學的三個非體制原因。後面幾章都是作者用大量教育教學案例闡明他的教育觀點和方法。主要是教育者從生命發展規律出發，怎樣用心靈引導孩子的心靈，激發生命本來的潛能，讓孩子主動學習。
對於“把話說到孩子心裡去”這一點，我是有深切的感受。中國傳統教育有個特點就是“說教”，一提到這個詞，大家腦袋裡就浮現一個畫面：長輩在訓斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學生沒有平等話語權。
其實改變一個人的行為就是要從改變他的內心開始。比如有些人沉迷網路，那樣連續上網真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會覺得特別累，因為他心裡不平衡。所以如何讓學生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個重大的課題。
7月31日，中國近代力學、套用數學的奠基人之一的科學家錢偉長逝世，又引發了去年中國航天之父錢學森辭世後社會發出的感嘆“為什麼現在就培養不出上世紀那樣的人才?”確實，不論社會、家庭的條件，還是各方面對教育的重視，應該說現在都是出人才的時代。中國科學界的“三錢”(錢三強、錢學森、錢偉長)和國學界的“兩錢”(錢鍾書、錢仲聯)的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化”的“複合型人才”。 錢偉長進入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學造飛機大炮，轉學物理，終成文理皆通一代大師。基於自己的成材經驗，錢偉長提出推倒“四道牆”，即破學校與社會之間的牆，破師生之間的牆，破科系之間的牆，破教學與科研之間的牆。
現在的教育，學生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學安排好了，全以功利為目的。英語是任何升學、晉級都必須的，所以全社會都來學英語。3歲就被父母送到培訓機構學英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學習就是在課堂上，老師給他上課。有的學生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能幹什麼。這樣學習方式培養的學生，還能指望他能發現問題、探索問題啊?中國的教育每個人都被卡死了，容不得你動彈的。卡在最底下的是學生，他只能每天在學校、家、培訓班這些地方完成不得不完成的作業。很小的年齡就說沒時間，有時有點自己的愛好，卻因為時間原因只能忍痛割愛。
確實，教育是沒有用的，這種不顧學生的感受、不能激發學生熱愛學習的教育不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學生的自尊心;不知道毀掉了多少學生的想像力;不知道磨滅了多少學生的學習熱情;……
可是怎樣的教育才能培養出真正杰出的學生，才能提高中國的創新競爭力呢?這個問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比!”
據說溫總理20xx年拿這個問題請教國內最有名的六所大學校長和教育專家，他們的回答是：要培養傑出人才，關鍵是教師;要將基礎教育和高等教育貫通起來;高校大改革大發展起來之後，應該是大提高;做大高等教育，還要做強高等教育。
這種回答其實是不能讓錢老和總理滿意的。
確實，以前的大學就做大做強了?以前的基礎教育的教師就和高等教育貫通起來了?我看就是所謂的“做大做強”，什麼都是急功近利，害了教育，害了國家。
我只是一名普通的藝術教師，看了教育的太多問題也無能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對的學生盡綿薄之力。那么以後我要做哪些思考和改變呢?
文章提出“親職教育的無效，是因為父母說得太多。學校教育的低效，也來自老師們的耳提面命。”確實，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯的時間。我想到自己小時候也犯過不少錯，有的現在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長看見。如果像現在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會認為，是個思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會像小河不停地流一樣，過段時間一看，問題沒有了。
我們總是很急躁，急於把學生都培養成各方面優秀的學生。其實我們自己中學時，就學過孔子的教育名言佳句“因材施教”，可是真正用於教育的又有幾人?你了解自己的學生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺得自從當上老師後，越來越喜歡說，有了兒子後，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個成語。這一年來，我也思考了很多。想一想，學生每天在家裡聽家長教育，到學校聽老師教育，還有上課外班的時間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時間好空間，要有意識地創造條件，讓孩子們在一起，他們自然會開展遊戲，互相交流，在活動中會提高課堂學習中學習不到的能力。
以後我盡力要留給孩子思考和活動的空間，保護他們的想像力和創造力，培養他們獨立思考的習慣。這將是個艱難而長期的任務，希望我的教育能是對孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個神聖的稱呼。
教育是沒有用的讀後感 篇6
開學四天了，每天備課，上課，忙忙碌碌的，每天都有各種情緒。每日課後走在回家的路上，我都不自覺的進行反思，反思自己今天的課堂中，有做的不夠的地方，反思如何才能做的更好。也許這種自我反思在自己的範圍內太封閉，但是我還要向老教師們去學習優秀的經驗。我讀了李希貴老師的《面向個體的教育》，有了一些小小的感悟。
李老師在書中說“不要把學生培養成和自己一樣的人。”是啊，我非常贊同他的觀點。每個學生都是一個獨立的個體，有著自己獨立的個性和愛好，和不同的精彩人生。所以在教學過程中，放手才有更多的教育機會，對於“放手”這個詞的理解，並不是放任不管，而是尊重並相信學生，給學生更多的時間、空間，和自主權，讓學生觀察、思考、發現、創造，體驗活動的樂趣，教師要把握大的方向，並給予指導。
俗話說：“多讀書心中有主，多寫筆下就生花。”教師要多鼓勵學生閱讀他們有興趣並且能夠培養他們內在文化素養的書籍。一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平。
選擇一種合適的學習方式，讓學生用自己喜歡的方式去學習。在教育的過程中要不斷的尋找和完善，找到適合的教學方法。所以，我在教學中根據不同的教學內容，不同的教學目標，結合學生的特點，選擇不同的教學方法，努力創設出一種和諧、愉悅的教學氛圍和各種教學情境，精心設計教學過程和練習。
《面向個體的教育》帶給我很多的感觸，也讓我明白教育和學習一樣是長時間的事情，不應該帶有功利心去看待，我要多讀書，多向周圍的老教師學習教學經驗和智慧，使自己成為一名合格的優秀的教師。
教育是沒有用的讀後感 篇7
學校開展生本教育到現在已經儘快3年了，為了更好的理解生本，學校開展了關於生本理念的理論學習，也嘗試著相應的生本課堂模式，但現在想一想在實際操作中還是有問題。在暑假期間，我仔細閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認識。《諦聽教育的春天》是當代著名的教育專家郭思樂的教育思想隨筆集。書中用樸實的語言詮釋了生本的理念的教育思想。
生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過程中肯定會碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學中，我們不能死板教條的搬用某種教學方法，而是要領悟其中的“精髓”，科學地、靈活地運用到教育教學中。通過假期的學習，再次回想反思自己在過去實踐中的“生本課堂”，自己對“生本”又有了深入的認識。那就是要——尊重學生的生命，激揚學生的生命，挖掘學生的潛能。
“要尊重學生的生命，激揚學生的生命，挖掘學生的潛能。”其本質來說還是體現出了郭思樂教授生本理念的精髓。那么學生的潛能怎樣才能得到發覺，並且還能使其繼續發揮其功效呢?其實學生的潛能的發覺全都在課堂學習中。我們要承認學習的基本過程是自己的悟。就像郭思樂教授所說：“無論是學習以前的知識或通過智慧而產生的新的知識可達到的地方，或是不可達到的地方，人的智慧和知識的拓展全在於悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。”而現在我們的孩子的問題就在於，學生缺少自主性，無悟可言，而導致我們的所有的投入，都近於無用。只有放手讓學生儘可能自主地去悟、去學，才能形成更高級的智慧品質。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機會去了解知識的發生、發展過程。這就要求老師要設計好每節課的前置性作業，使每個學生通過先學都有收穫或疑問，在課堂上才會出現很多讓老師都無法預料的驚喜。
現在再反觀自己的生本課堂，再回想自己的教學，實在有些慚愧。原來教學時每次都害怕學生們聽不懂，於是喋喋不休的講個不停。後來在開展生本課堂後，也開始模仿去做。開闢小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中
孩子們仍然不能調動。學生慢慢的已經厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那裡聽，就是躲在一邊玩，不會參與到學習中來。現在想想問題在於只學會了生本的外形(模式)，沒能領悟到其真正的內涵，即便是在課堂上設計了“小組合作”的環節，也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，走個過場，並沒有真正落實合作學習，所以在這樣的狀態下，學生學習的積極性當然不會很高。這樣的課堂肯定會給教師產生一種在課堂上無能為力的感覺，學生累老師也累。
通過本次學習，了解到“生本教育”其實是要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，這樣經過自己的實踐獲得的知識，他們會特別有成就感，自信心增強。在這種氛圍中學習，孩子們很放鬆，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對學習就會更加有興趣，而興趣會是最好的老師!
後來由查閱了生本教育的具體方法。比如先學後教，少教多學，以學定教。對於這一點我也是感覺到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節的上課內容是不會預先告訴學生的，很多的問題都是突髮式的，因為我覺得如果學生都知道了上課的內容與問題，這節課就沒有了新鮮感與吸引力了。可是這樣做的話呢，學生沒有思考的時間，培養學生的思維能力就很難實現。所以生本教育其中的理念是全面依靠學生，先學後教。學生學在老師教之前。(前置性作業就是對學生課前先學的一個引導。)生本教育中的國小語文教學基本思路是：“早識字，大閱讀，大感悟，以閱讀為中心，推動聽、說、讀、寫。意義識字，推進閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說，以讀引寫，全面提高。”如果說課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經過思考表達內化成自己的學識，在這個過程中，學生的思辨力，口頭表達能力，與人合作的能力都得到了有效的培養，帶動了聽與說的訓練，能說會道是為了以後的寫做鋪墊的。由此可見，生本教育其實恰恰利用和學生“生命的潛能”從而激發學生的學習興趣和能力。
生本教育還需要我們不斷地去摸索，去實踐。但是我認為其核心的精髓是永遠不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內化它。我相信，如果我們真正內化好生本教育的精髓時，一定會收穫教育的春天。
教育是沒有用的讀後感 篇8
通過這段時間的學習，使我對生本教育有了粗淺的認識。生本教育課堂，就應該是充分發小學生的主體作用，採用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優秀的教師，更看重的應該是為學生素質的提高做了什麼，為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。
一、學生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們乾巴巴的坐在那裡聽，只是在聽老師講，而他本身並沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性並沒有真正體現出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放鬆，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反覆覆的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念後，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發現在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情願承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但到最後卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質——是(在教師幫助下的)兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。
三、要尊重學生、相信學生。
書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚生命的觀點。毛估估的智慧，講的是聰明的農民買豬時只是通過目測來估量豬的價值，買回來後讓它自由地自然地生長，長大後論斤稱重。農民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象又何嘗不是一個個鮮活的生命?事實恰恰相反，把自由成長的空間還給學生，讓學生自己學習，自然的成長，我們有太多的不放心。所以對他們的成長我們做了太多自以為有效果的事，從而導致了學生在太多的灌輸中喪失了學習的靈性。在解決生本的自由發展和終端評價矛盾時，郭教授這樣總結：“要進行廣義的備考，在學習的階段就必須學習，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學習階段變成備考，如同農民不在小豬生長期間，不會為了放心而天天稱重驚擾它。”同樣，對於學生自己學習的效果我們不必質疑，讓學生自由地生長發展，到了收穫的時節，自然會有各種各樣的果實綴滿枝頭，因為學生的學習能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護學生思維的活躍，激揚他們學習的積極性，讓每一個學生都能自由地發展，如同農民手下的小豬自然地生活、生長。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表現在它關注人自身，關注人的可持續發展，關注人的生命的天性，一切為了學生。它不會為了某種非教育的目的，而去驅遣學生。比如為了凸顯分數而要學生逾時運作，以損害學生為代價取得我們認為可以得到的成績。雖然我們並沒有惡意，可惜其核心只是對分數的“善意”。單獨的追求分數會限制人的教育想像力。我們太注重分數，最後常常連好分數也未必得到，只得到平庸的提高。
我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。
最後，我想用書中的一首詩樣的文章來結束我的發言。
社會意識當中習慣把人分為三六九等，區別對待。
在教育者的意識當中也會不自覺的把自己的學生分為三六九等，區別對待。
這種社會意識讓一小部分人有了傲氣沖天的優越感，讓大多數人傷了心。
這種教育者的意識讓一小部分學生有了“王候將相有種”的自信，讓大多數學生喪失了“王候將相寧有種乎”的豪情。
對人的積極認識與評價可以成就人，對人的消極認識和評價可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走?自然對人的孕育還在默默的繼續。
她不說一句話，我們能領會嗎?師本走了，生本來了，教育自然的春天還遠嗎?
教育是沒有用的讀後感 篇9
“沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發生，只有當他們讓學習者的心靈揚起風帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。”翻開郭思樂教授的諦聽教育的春天一書，就被扉頁上的這番話，深深的打動著，初次讀到這段話，並沒有完全理解它的深刻內涵，但它的確給人留下了一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，我用心品讀了這本書。
諦聽教育的春天是郭教授的教育思想隨筆集。書中用樸實的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中展示的生本教育，是一種全新的教育狀態。生本教育的方法主要是強調要充分地調動和利用學生資源，強調把學生的學習儘早地交付給學生，教師儘快地讓學生自己既活動起來，去獲得知識，去解決問題。
就化學教學而言，要學好化學就要為學生提供大量的實驗機會，讓學生通過實驗結合實踐活動體驗化學無處不在，在活動中充分體驗成功的喜悅。學生只有通過自身的積極思維和主動參與“做”而獲得的數學知識，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有實用價值的知識。因此，化學教學中需重視幾方面：首先，給學生提供充分的化學實踐活動的機會;其次，充分引導學生通過操作、親身實踐學習化學;再次，給學生化學活動的自由度，充分展示個性。這樣才能讓學生大腦和雙手真正動起來;才能讓每個學生用自己內心的體驗參與化學學習，並感受、理解知識的產生髮展過程;才能讓學生在這種體驗和參與的過程中學會學習，從而產生主動學習的動力。
教育是沒有用的讀後感 篇10
在沒有接觸李希貴這個人之前，我就已經聽過他的“語錄”，比如“當學校把教師放在第一位的時候，教師也會把學生放在第一位”、“把簡單的事情天天做好，就是不簡單”、“沒有倉庫的學校是一種理想，它其實是想告訴人們，學校里不應該有庫存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三隻眼睛”等等。這個暑假裡，我從《面向個體的教育》里真真切切地領略了李希貴博大的教育思想，並從中得到了不少的震撼和啟發。
李希貴是現任北京十一學校校長，歷任教育部基礎教育評估中心主任，同時也兼任國家督學、中國教育學會理事等等。他先後主持多項國家級課題，其中《語文實驗室計畫》被列為國家教育部、人事部“特級教師計畫”，並獲山東省人民政府優秀教學成果一等獎。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學校里，李校長高舉“學生第一”的大旗。為了創建孩子們嚮往的理想學校，他們讓選擇成為學校的主題詞，幫助學生選擇適合的學習方式，讓每一個人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導師，和其他幾位擔任導師的相關老師組成一個教育團隊，分別負責學生的人生導航、心理輔導和學業指導。而教師在學校的辦學目標實現過程中處於第一位，才會協助校長落實他心中教育理想。“我認為關注學生應該先從關注教師開始。教育是塑造人的事業，塑造學生美好的人生。這個目標，只能通過教師來完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何關愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學生。他可以春風化雨，也可以讓學生‘近墨者黑’。”
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨著一個兩難選擇，一位在馬術方面已經很有造詣但中考成績差距很大的學生報考了十一學校。是錄取還是放棄?學校校務會經過討論，打破常規錄取了這樣一個“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點率，也要為各類不同個性的學生創造更多的機會，要為老師們的教學創造更加寬鬆、和諧的氛圍，將學校真正建設成一所屬於孩子們的學校。“教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人!讓每一個從自己手裡培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼稚園老師，我也應該從關注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發現那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習慣於雲山霧罩，有的卻渴望陽光普照……發現那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養料，需要一個適宜的生態環境，需要我們的教育情懷。“我深切地感受到，當我們的孩子每一個都煥發自我潛能，發揮自我價值、成為最好的自我的時候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長的切身體會，我想，《面向個體的教育》一書，定會讓我們換一種理念、換一個思路，換一個視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮鬥!
教育是沒有用的讀後感 篇11
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個人的教師素養還是書的內容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現了多次，這是一次又一次的告訴我們要時刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪裡來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識的書籍來填補我們空缺的知識儲備。如今是個科學技術不斷發展的時代，孩子們通過手機、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實我們自己。現在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動的小溪，因為我們不知道孩子們需要的那滴水到底是什麼，所以只有不斷充實自己才能解決學生突如其來的問題。
說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學書籍等等。看到那么多沒有聽到過的書名，我深感慚愧。為什麼我的大腦如此枯竭，那是因為我讀的書不夠多，那時因為我讀的書不夠細，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨遊在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個方面來充實自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬於自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收穫。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師紮實的基本功更是讓我拍手叫絕。基本功一直都是我的弱項，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現在了我的臉上。竇老師的基本功如此紮實，離不開她的勤學苦練，而我正是缺乏了這種持之以恆的精神，僅僅把基本功當成了作業來完成，檢查時就突擊，一點也沒有起到練習的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實際行動，期待自己的基本功能取得不斷的進步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她紮實的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西遊記》中的節選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時候要通讀《西遊記》原著，還要讀關於《西遊記》的各種評論。這項工作實屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準備，我們的時間從哪裡來?這就要求我們平時的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個主題展現這個過程。
回到教育的原點，讓我們重新審視自己的教學。我們的教學是否真的以學生為中心?我們的語文教學時簡單的講課文還是講語文?思考之後，我們應該找準方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
教育是沒有用的讀後感 篇12
十月的讀書計畫是於漪老師的《教育的姿態》，我加入敘事者的時間比較短，準備讀這本書的時候已經到了十月底了，很快從網上購得，馬上開始閱讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學生為本，是於老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。
從老師身上我看到了大愛與無私。
現在的孩子受社會大環境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責任溫暖孩子的心靈，點亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長，何況是一個人呢?所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。
七年級上學期時，一天中午我正在辦公室備課，一個學生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“喔，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪裡了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心裡一驚，不會吧?這個學生很文靜，不會做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說，“不要亂說，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會給你查清楚的。”我悄悄找了幾個同學了解情況，小美家裡比較困難，平時很節儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心裡已經大題有數了，但是我沒有去找她當面交流，而是放出風聲說，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，後來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會來找我的。果然，一個課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“喔，是嗎?在哪裡撿的?”“教室外面。”“你真是一個好孩子!值得大家學習!”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過總算戰勝了自己!我在心裡暗暗祝福這個孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護了一個人的自尊，這才是重要的!
這個世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
教育是沒有用的讀後感 篇13
李希貴老師的這本書相當於一本精彩的教育思想集錦，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批註，嘴裡還念念有詞：“嗯，有道理，有道理。”作為一名資歷尚淺的小教師，讀完這本書最大的感受就是兩個字：嘆服。談教育思想、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛，因此只能談談裡面有一點點共鳴的地方。
在這本書《平等對話，教育才真正開始》一篇中，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過二十多年班主任的老師告訴我，在不當班主任之後，他與一位同學的談話整整進行了一個下午，但還是沒有多大效果，因為這位同學不以老師說的為然。這位老師告訴我，這在過去他做班主任時是不可能發生的，那個時候的談話一般15分鐘就能解決問題。
我相信這種體驗每個當過班主任又當過普通科任教師的老師都有體會，在我們學校，每個班都設有班主任，班主任就管理著這個班的一切事務，甚至當其他科任老師上課時出現學生狀況都會讓班主任來解決，所以班主任都會有所埋怨：科任老師是乾什麼的，為什麼不解決自己課堂上的問題?而科任老師呢，也很無奈：不是我們不想管，而是學生根本就不聽，好一點的學生還能左耳朵進，右耳朵出給點面子聽著，不好的 學生則當場頂撞，給老師甩臉，都能把科任老師當場氣得暈倒，久而久之，很多科任老師就對很多不好的問題視而不見或者將問題丟給班主任。於是班主任就成了繁忙的救火員。
這裡面有很多問題，但很重要的一個問題是：為什麼學生聽班主任的話，而不聽科任老師的話?我想這無非就是“班主任”三個字的威力，學生雖然不懂得班主任三個字的準確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領導”。有時候我們老師常常開玩笑說學生都非常精，學校里哪些人是領導，要有禮貌;什麼場合很重要，要好好表現，學生無比地清楚。
在班主任面前一個樣，在科任老師面前又一個樣?到底哪一個才是學生真實的自己，有時候我們只是用某種“頭銜”或權利壓制住一個問題，但並沒有去關注學生真實的自己。所以才會出現不同的學生自我表現，這樣的教育實際上是更危險的，它只會培養出一群 屈服於權利、不分事理的公民。
李希貴老師說：在以往的校園裡，我們按照行政組織的構架，把學生劃分在一個個行政班裡進行管理。在威武的管理大棒面前，每一個人首先想的就是保全自己，於是，學生們表面上變得很乖，而內心想的到底是什麼，卻很少有人追問。學校就這樣把一批又一批看上去規規矩矩的學生送出了校門，任由他們在社會上暴露自我。教育在校園裡也就失去了應有的機會。
所以我想說，當一個孩學生只聽班主任的話，不聽科任老師的話時，班主任先不要沾沾自喜，反而要有擔憂意識，去了解真實的他，你對他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從於“班主任”這一行政頭銜;當學生在重要場合、領導面前有禮貌、表現佳的時候，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場合下的他們，對待學校的食堂阿姨、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌。
我們的教育是培養獨立的、真實的、合格的公民，任何時候都能遵紀守法，尊重每個人，而不只是盲目屈從於某些東西。
教育是沒有用的讀後感 篇14
我對朱教授所追求的“理想的教師”感觸也特別深。因為，我現在就是一名普通的中學教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明了方向，更為我提供了行之有效的方法。今後，我將沿著這個方向而不懈努力：做一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;做一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;做一個善於合作，具有人格魅力的教師;做一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;做一個追求卓越，富有創新精神的教師;做一個勤於學習，不斷充實自我的教師;做一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;做一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
朱永新教授認為教師應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的。是的，沒有理想，怎么會有追求?就像朱教授所說的那樣：“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義。”一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要富有激情。
朱永新教授理想中的教師，還有一個要求是，要自信、自強，不斷挑戰自我。在日常社會生活及教學生活中，我們都會碰到許多競爭對手，而真正要挑戰的正是我們自己。很多人都不能意識到這一點，其中也包括我自己。那么，怎樣不斷挑戰自己，超越自我，恐怕才是我們應該去努力和追求的。我覺得，我們所做的一切，每一次都和上一次進行比較，只要比上一次做的好、有進步，我想，這就是成功!
我還特別欣賞朱教授說的這句話：“一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是撞擊成功。因為人來到世上並不知道他會成為什麼樣的人，只有不斷撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花”。啊!我知道成功並不容易，但是只有不斷嘗試撞擊每一個暗點，才可能有成功的希望!!!
《我的教育理想》真是一本好書啊!應可以改變我們的思維方式，可以改變我們的行走範式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過著幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活!
教育是沒有用的讀後感 篇15
第一次接觸祁智主編的《剝開教育的責任》這本書，就被該書淡雅的封面吸引住了，教育的責任究竟是什麼?我們該怎樣剝開教育的責任?引發思考的書名，立刻激發了我強烈的閱讀興趣。
本以為，這是一本說教“責任”的書籍，讀著讀著，我欲罷不能，被書中詩意的語言、簡潔的插畫、深刻的哲思、生動的故事深深地打動。閱讀後，我把她悉心珍藏起來，有待經常翻閱，反覆咀嚼。
本書針對課堂教學、班級教育、學校教育乃至親職教育和社會教育中的“偽責任”，逐一加以揭示，並闡述真正的責任。本書的每篇文章都從教育中的細節入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責任，平實的語言，表達出深沉的主題。
她是一首振聾發聵的播種機。“教育充滿細節，每一個細節都是生命的零件”，我們要精心呵護生命的零件;“教育者要施行教育、研究教育，也要接受教育”，身為教師的我們也是受教育者;“說到底，教育的責任，就是教師的良心”，喚醒了每一位教師的良知;“一個都不能少，這才是理想的教育”，把愛的光芒播撒到每一個角落;“教育者有責任讓教育成為一種享受”，享受教育生活的每一次饋贈……
她是一台細緻入微的顯微鏡。教育的細節常常被我們忽視，這本書帶我們發現那些被遺忘的角落，吹落灰塵，教育的責任漸漸清晰起來。可能是試卷上的小小提示語，可能是課堂上的一次發言點評，可能是教師的一個眼神，可能是一處文本的解讀……書中的小例子、小故事，就那樣真實地發生著，有正面的濃墨重彩，也有反面的直言不諱，讓讀者於細微處見真情，於細節處明真諦。
她是一部客觀公正的掃瞄器。本書從最客觀的角度還原了一個個教育場景，講述了一個個教育故事。這些故事仿佛就發生在我們的身邊，歷歷在目。故事內容涵蓋古今中外，從縱深的角度剖析了教育現狀。原來，我們司空見慣的教育行為有這么多弊病;原來，我們在“愛”與“責任”的名義下，還做了一些“偽責任”的事情。家庭作業究竟是誰的責任?抄詞作業合適嗎?我們需要“狼性教育”嗎?放假真是“假放”嗎?過度的“關心”真的會給學生帶來了無形的枷鎖嗎?全書的真實性和可讀性，會讓我們不斷地追問。
讀《剝開教育的責任》，讓我不斷地反思當下的教育行為，過一種更有質量、有責任的教育生活。教育的目的何在?教師與家長的責任何在?這是本書關注的主要問題。書中通過教育中種種習以為常的現象，揭示當前教育的真正責任。這本書像一位精神導師，為迷失的人們找到方向;更像一位久違的朋友，真誠地言說教育的感悟。