道德法制培訓總結 篇1
現在的社會日新月異，科技的發展，管理的創新，都在時刻改變著未來。不管是現在還是將來，每個管理者都應不斷地加強學習，不停地給自己“充電”，才能不斷的開拓進取，勇於創新，才能更進一步的創造財富。此次公司為了提高企業管理水平，特意邀請了廈門同博企業管理諮詢有限公司對我們進行了一次培訓。經過這3天緊張的學習過程，我學到了很多在人力資源管理、企業文化及財務管理方面的相關知識。我感覺到了充實，可以說我很好的完成這次學習任務。
職業道德是什麼？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業行業中的具體反映。道德是人們在複雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態度，激勵人生進取，最佳化人際關係，提高群體素質，促進社會精神和物質文明的健康發展。
在商務禮儀中，有兩大基本原則：一是要擺正位置，二是要端正態度。所謂“在何位置思何職”，是什麼身份就要做符合身份的事才合宜。比如要分清上級和下級，長輩和晚輩，主人和客人等等關係。乾什麼做什麼，乾什麼說什麼，乾什麼像什麼，才能達到良好的溝通。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我材必有用”，這個“才”也有品質的含義。凡具備才華和優秀品德的人，無論在何種環境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質的種種誘惑前保持氣節。
職業道德也是親職教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發展，主要表現在走上工作崗位之後的'成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業活動，因此職業道德將伴隨你走完人生從業旅程。
職業道德也是親職教育、學校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發展，主要表現在走上工作崗位之後的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業活動，因此職業道德將伴隨你走完人生從業旅程。
社會上有一種正當的職業，就會有一種職業道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術，仁愛救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
作為一名企業員工，職業道德規範主要表現在以下五個方面：
一、關心企業，當好主人。
關心企業，對企業有深厚感情，擺正自己與企業的位置，樹立主人翁責任感，認識到企業利益就是自己的利益，企業興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中乾一行愛一行轉一行，做好本職工作並積極參與企業管理，為企業發展獻計獻策，題合理化建議，為企業改革和發展貢獻力量，這是對員工職業道德最基本要求，也是員工自覺搞好生產的前提。
二、刻苦鑽研業務，一專多能
在企業生產中，沒有過硬的技術和業務能力，產品質量，生產效益，經濟效益無從談起，更談不上為企業為人民為國家做貢獻。社會發展日新月異，人才競爭加劇，企業對員工的要求也越來越高，我們要努力學習科學文化知識，刻苦鑽研業務，這是員工必須具備的重要職業道德，每個人必須終生學習，掌握更多的技能以適應企業發展的需要。
道德法制培訓總結 篇2
教師職業道德修養的過程實質上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現自身道德品質從無到有、從低到高的轉變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。
1、堅持知和行的統一
知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養的前提。行即行為，也就是教師把職業道德的理論認識付諸於行動，這是師德修養的目的。
在教師職業道德修養中，知和行是統一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業相符合，哪些言行與自身職業相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也並不能說明他具備了某種道德品質，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養高尚的師德品行只是一句空話。
堅持知行統一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理，懂得了什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是醜，什麼是高尚的行為，什麼是卑劣的行為，什麼是人民教師應當具備的職業道德品質，為什麼應當具備這些道德品質等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養提供科學的理論指導。因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質打下基礎。實踐證明，教師關於道德修養的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規範去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規範自己的行動。夸美紐斯說：“道德的實現是由行動，而不是由文字。”張載也曾指出：“若要成德，須是速行之。”這就是說道德知識必須付之於實際行動，轉化為道德行為。事實上，教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業表現出來的。因此，每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者。總之，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。
2、堅持動機和效果的統一
所謂動機，就是趨向於一定目的的主觀意向和願望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產生的客觀結果和後果，它是人的行為的客觀記錄。
動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發生，也就談不到什麼效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求並指導行為達到一定的效果。動機體現在效果之中，並通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉化為效果才實現了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產生新的動機的基礎。
教師職業道德的修養過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業道德修養的動機來自於社會、對職業、對學生所負的責任；來自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業對象是活生生的人；不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向學生進行思想品德教育的職責；自身道德素質直接影響到學生的素質、影響別人的素質……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈欲望時，就形成了加強師德修養的內在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規範自己的言行，運用於自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動力；同時要善於通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。
3、堅持自律和他律的結合
所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律，就是指外部憑藉獎懲以及各種制度規範等手段對行為進行的調節和控制。
自律和他律的關係，實質上就是內因和外因的關係。在師德修養中，教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，並會由於自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今後的教育工作中勇于堅持這種行為。有了內在的師德信念，教師一旦發現自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己“良心”的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今後再發生類似的事，糾正錯誤的行為。因此，內心信念——自律是師德修養的內在基礎，是任何其他力量都不能代替的。儘管師德修養的內心信念是從教師內心發生的道德觀念，道德情感和道德意志的統一體，但是這種內心信念不是自發形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業道德修養中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。
總之，教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束，又必須發揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
4、堅持個人和社會結合
個人是指具有一定身體素質、思想道德和文化素質以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產勞動為基礎，按照各種社會關係結合在一起的人類生活共同體。社會中的`每一個人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用於社會。
在教師職業道德的修養中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業道德修養首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關係，遵循一定的道德準則，憑藉自覺意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業道德修養的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養的場所、機遇、有利於教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業中真正發揮個人的聰明才智，取得成就……在這過程中，離開社會，師修養就沒有方向，就無法體現；而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。因此，在教師職業道德修養過程中要把個人與社個人結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，並通過好的環境、輿論、評價等方式促使教師道德品質的升華，達到嶄新的道德境界。
5、堅持繼承和創新結合
師德並不是一成不變的，它是隨著社會經濟關係的發展變化而不斷發展變化的。在進行師德修養中，創新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑑傳統的優秀師德，重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業是不同於以往舊教育的嶄新事業，教師處於新的社會環境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，師德修養也就不能停留在一個水平上，而要不斷創新。要對社會主義條件下教師職業活動中的利益關係，道德關係和行為規律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實現教師對社會發展人類文明所擔負的使命，就必須創造出新一代的師德規範體系和內容。
總之，師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。
道德法制培訓總結 篇3
通過近期培訓，使我更加清醒地理解到，作為教師，尤其是國小教師，必須忠於人民的教育事業。只有忠於人民教育事業，才可能服從安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈；用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。
通過此次的教師職業道德培訓，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生實行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求我們做教師的，做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
可根據自己實際工作中做法與《教師職業道德》的內涵要求相比，還有一定的距離，主要表現在以下諸個方面：
一、依法執教。
貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規。但學習和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存有消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業為重，嚴格執法，在全部職業行為中始終堅持準確的方向，這是教師職業道德的首要準則。
二、熱愛學生。
即使在平時的實際工作中，我做到了關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促動學生全面發展。但在平等、公平對待學生，特別是要求學生方面，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關係的準則，是全部教師職業道德的精髓。在如何激發愛心、永葆一顆愛學生之心，我在以後的工作中尚待繼續努力。
三、嚴謹治學。
注意了樹立良好和教風和學風，刻苦鑽研業務，持續學習新知識；師德的基礎是愛，核心是專；我注意嚴謹治學，提升業務水平；但探索教育教學規律缺乏長期性，教育教學方法還缺靈活性和改進力度，提升教育、教學和科研水平還不夠快。教師自身的`學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關係，所以我必須持續學習。
四、尊重家長。
這個條是教師處理與學生家長之間關係的準則，是促動教育合力的形成，提升育人效果的重要環節。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合，但因為本人的所任學科的原因，與學生家長聯繫相對減少；在宣傳科學的教育思想和方法方面還不夠積極。
道德法制培訓總結 篇4
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自於中南大學的顏峰教授，在過去的兩天時間裡，用一位哲學學者特有的表達方式，將職業道德的概念傳遞給講台下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語裡孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害。”對於現代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現我們常說的“德才兼備德為先，有才無德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規範約束著人類活動。
社會分工帶來職業分化，職業分化又帶來人的分化，職業人的概念也由此產生。對於一個職業人來說，職業不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現社會化的過程，它體現了人的社會本質。職業化的過程要求每個職業人德才兼備化。因為職業化行為方式是團隊協作，而在這個協作過程中，技術才能固然重要，而良好的職業道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關心他人、尊重他人、追求卓越和承擔責任職業道德作為職業化道路上一種特殊的道德需求，它是從業人員的行為規範，包括職業法律，職業紀律，職業道德規範三種表現形式。同時，職業道德還體現著一種工作價值觀。
對於我們來說，走出校園步入職場，正經歷著有“校園人”到“職業人”的人生角色轉換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業道德修養呢？顏峰教授給我們指出了努力的方向：
責任是人之所以為人的根本，是使一個人的`生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標尺。職業道德的建立，首先必須培養強烈的職業責任意識。責任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業的忠誠，忠誠於職業目標的實現過程、職責、規律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應該是符合“主動性”“先執行”“共同性”三大原則的，不僅體現在對上級權力主體和更高價值主體的服從、盡責和尊崇，在精神情感上，也應該懷有對上級和企業的尊重、崇敬乃至信念。責任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質。
敬業意識是職業道德的核心。敬業意識的關鍵需要我們認同自己所從事的職業和崗位，認同職業所聯繫的“責、權、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實於職業的敬業精神。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。敬業包含著多層涵義：敬業就意味著愛業畏業，這種熱愛和敬畏不是來源於老闆的壓力，不是來源於社會外部的強制，而是根源於從業者對職業“意義”的內心認同，是由衷的，發自肺腑的；敬業還意味著勇於承擔社會責任，擔當越多，人的生命越有價值。
生命的本質在於追求快樂，對於一個職業人來說，需要努力培養樂業意識，要喜愛自己的職業，積極投入，從中領略職業的趣味。真正的工作應該是生活的一部分，是發自內心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業的基礎上，還需要勤業、精業。勤業表現為忠於職守、認真負責，執行規則，堅持不懈，是實現職業最基本價值的保證。精業表現為職業人的業務純熟，精益求精，不斷改進，它是實現職業最高效益的價值追求。
道德法制培訓總結 篇5
為提高大學生村官的法制意識、法律水平，更好地配合基層幹部依法治村，並將法律服務、法律援助進一步深入到農村基層，20__年12月9日，昌平區為全區大學生“村官”在區廣電中心開展法律培訓。
當前，農村法律服務需求越來越高。農村經濟發展、公共事務處理、拆遷安置、土地承包、鄰里關係等民事權益涉及的法律問題越來越多。為此，區司法局請來邢建平、陶秀霞、蘭士林三位領導對全區大學生“村官”進行法律知識與法律服務技能培訓。
邢建平主要介紹了昌平區的普法情況。在“一五”、“二五”、“三五”、“四五”普法工作中,昌平區均榮獲全國先進,位列全國200多個區、縣第一名。在工作中，昌平採取“抓重點、促全面”的方法，針對重點對象、重點內容，有針對性地開展工作，起到了很好的效果。“五五”普法規劃已經有了思路，要突出重點普法對象，明確重點普法內容，狠抓重點工作的落實。只有這樣，“五五”普法工作才能夠取得突出成效。
我認為農村普法和流動人口普法是我區普法工作的薄弱點。“五五”普法應當將農村流動人口普法作為重點和突破口來抓。加強農村和農民民眾特別是外來務工人員的普法教育十分必要，必須採取靈活有效有針對性的措施，充分重視並依靠廣播、電視、報紙等途徑來做好普法工作。
隨後，陶秀霞對法律法規、人民調解進行了講解。人民調解是我國法制建設中一項獨特的制度，是現行調解制度的一個組成部分。我國的調解制度主要由三個部分組成：一是法院調解，亦稱訴訟調解，是指在人民法院的主持下通過說服教育，促使雙方當事人達成和解協定的活動；二是行政調解，是指在具有調解糾紛職能的國家行政機關主持下對糾紛進行調解的活動；三是人民調解，是指在人民調解委員會主持下，依法對民間糾紛當事人說服勸解、消除紛爭的一種民眾自治活動。根據憲法、民事訴訟法、人民調解委員會組織條例的規定，人民調解委員會是調解民間糾紛的民眾性組織，在基層人民政府和基層人民法院指導下進行工作。實踐證明，人民調解是人民民眾自我管理、自我教育的好形式，它對增進人民團結，維護社會安定，減少糾紛，預防犯罪，促進社會主義“兩個文明”建設發揮了積極作用。
作為一名當代大學生村官,應該掌握好法律知識,在面對村民的糾紛時,能夠很好的進行法律分析,要有法可依,有理可說,盡力為村民提供法律諮詢。
最後，蘭士林對法律援助進行了詳細的闡述。法律援助是指由政府設立的法律援助機構組織法律援助人員，為經濟困難或特殊案件的人提供法律服務的一項法律保障制度。法律援助是貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現，是依法治國得以實現的有力保證，從而有助於加強黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，有利於構建社會主義和諧社會。他還結合一位農村老太太隱私權的合法保護的案例進行講解,使我們感受到法制意識日益深入人心，法律是保護人們合法權益的有力保障。
作為村官,我們應該做好普法宣傳，為需要法律援助的村民提供力所能及的幫助,監督法律政策的落實情況,為農村基層的普法工作做出自己的貢獻。
這次法律培訓使我深受啟發：村官可以協助修訂和完善《村民自治章程》，進一步做好村民自治監督管理工作，把我國的法律深入到社會主義新農村建設中。這是落實“五五”普法規劃的一項措施，將利於推進農村民主法治建設。