關於清明節的手抄報大全 篇1
《清明》
（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《清明日》
左河水
年歡未盡又清明，雨燕聲咽柳失魂。
寂靜青山人陡涌，冥錢紙燭祭先陵。
《清明》
左河水
柳垂阡陌雨沉沉，千里子孫趕上墳。
處處青山煙霧起，焚香祭拜悼先人。
《閭門即事》
（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
（宋）王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
（宋）吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《郊行即事》
（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
關於清明節的手抄報大全 篇2
清明節源自上古時代的春祭活動，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日，清明節是節氣與節日的合體。清明節氣是乾支曆法中表示季節變遷的二十四個特定節令之一，處在生氣旺盛的時節，也是陰氣衰退的時節。這一時節，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。
清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國因各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是共同基本禮俗主題。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。
關於清明節的手抄報大全 篇3
清明節是傳統的春祭大節，與之相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古，廣東英德青塘遺址發現萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。
清明祭祀在清明前後，各地有所差異，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由於採取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會，有的地方徑直稱為“清明會”或“吃清明”。清明節祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮拜祭。
關於清明節的手抄報大全 篇4
清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節氣一般是在公曆4月5號或前後。
清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青是共同基本禮俗主題，以此表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日；既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
關於清明節的手抄報大全 篇5
踏青為春日郊遊，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步遊玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番。也有的特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。踏青郊遊，是清明時節與春祭並存的古老主題。
關於清明節的手抄報大全 篇6
1、清掃墳墓
到了墓地，首先要先清掃清整墳墓。先把墳頭上的雜草清除乾淨，然後再加土把墳頭修整的乾乾淨淨，有墓碑的可以用清水把墓碑清洗乾淨，把周圍的野草清理一下，將墓園打掃乾淨。墓地是我們已故先人的房子，實際上就是我們後人就是給我們的先人修理一下房子，打掃一下衛生，讓我們的先人，乾乾淨淨，無憂無慮的在此安息。
2、祭祀
下面是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人心靈相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水、人和大自然的天人合一的理念。祭奠程式：修整墓地—上香—上供品—敬酒—拜祭—放鞭炮，最後折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，也可以供奉些鮮花，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳後人興旺。
3、聚會
此後可以開始家族聚會，圍坐聚餐飲酒，也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，總之要營造和諧安樂的場面，讓我們的先人也能看看後人的喜悅和興旺。
關於清明節的手抄報大全 篇7
清明節將至，按照中華民族的傳統習俗，大家都會以各種方式祭奠逝去的親人，表達自己的思念之情。但人們掃墓祭祖時隨地燒冥幣、潑灑酒水、食品等祭奠方式，既污染環境，又可能引發火災，隱患頗多。為此，學校倡議文明祭奠新風：
一、採取文明祭奠方式，提升清明傳統節日的現代意義，傳承傳統節日中滲透的禮儀文化精髓，樹立文明祭祀新風，破除焚燒紙錢等陳規陋習，以獻花寄哀思，鞠躬敬故人。同時大力倡導種植紀念樹、清掃墓碑、召開家庭追思會等文明、環保、健康、安全的祭祀方式。
二、引導人們進行"鮮花祭祖"、"網路祭祖"、"認養樹木"、"家庭追思會"，用植一棵樹、獻一束花、放一曲音樂、點一支蠟燭、清掃墓碑等方式，人，既能寄託哀思，又不奢侈浪費，還有時代特色。
三、自覺保護環境，不在縣城街道、公用巷道等場所燒紙，嚴禁在小區樹林、草坪或建築物下燒紙，以防火災發生。
四、每個人要以身作則，率先垂範，做“告別陋習，文明祭祀”的先行者，以實際行動影響和帶動更多的人文明祭祀。
五、遵守社會公德，崇尚尊老傳統美德，樹立厚養薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關心老人，使他們老有所養、老有所樂;老人逝去時，從儉辦喪事，文明祭祀。
老師們同學們，讓我們共同攜起手來，從我做起，從現在做起，從點滴做起，用文明祭祀的實際行動，愛護環境，倡導祭祀新風，為構建和諧文明的美麗家園做出自己的貢獻。
關於清明節的手抄報大全 篇8
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居東南維，主風吹萬物”。清明象徵著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。勞動人民依據節氣來安排莊稼活計。二十四節氣中就有“清明忙種麥，穀雨種大田”之說。
清明，在遙遠的周代已經流行。古人很重視這個節日，歷代的詩人詞家都有關於清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節留下了很多習俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾杴土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對逝者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然後圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都願采幾朵野花戴在頭上，順手摺幾根柳條插在房前屋後。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師—神農氏。後來逐漸發展成為紀念和希望長壽的願望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。
清明前後還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、盪鞦韆、放風箏、打馬球、鬥雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。是寄託哀思的一個契機。各地青少們成群結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標本，豐富了節日內容。
關於清明節的手抄報大全 篇9
清明節到了，難得天氣晴朗，我的爸爸媽媽決定帶我去良川掃墓。
車子行駛一小時左右，我們來到良川，大家下車步行。小路兩旁滿是金黃的油菜花，就像一條條毯子鋪在道路兩旁。山路彎彎曲曲，每轉一個彎都可以讓看到一簇怒放的映山紅。不一會，我們就累得滿頭大汗，氣喘吁吁。
我們來到了奶奶的墓前，只見墳頭上長滿了雜草。我的爸爸顧不不上休息，就拿起鐮刀割草。見我的爸爸汗流浹背，我也幫起忙來。草除乾淨後，媽媽獻上了鮮花，又點上了兩支蠟燭，三支香，還燒了一些紙錢。我知道這是對奶奶的尊敬和懷念。
媽媽說，奶奶在我出生以前就不幸去世了。但是，以前奶奶最愛我的爸爸了。所以每當清明節來臨，我們都會來給奶奶掃墓，祭拜奶奶，我們不應該忘記奶奶的養育之恩，沒有她，就沒有我們的今天。如果奶奶還在這世上，能看到我，一定非常高興。
墓掃好後，我們該回家了。這真是一個難忘的清明節。我不僅難忘那美麗的油菜花和映山紅，更忘不了清明節時媽媽教育我一定要孝敬。
關於清明節的手抄報大全 篇10
清明節這天，校領導組織我們全校師生到青年山烈士陵園為革命先烈掃墓。同學們都很重視這次活動，早在活動的前一天就編織好了花圈，花圈雖然很簡陋，但包含著同學們對革命先烈的崇高敬意。
到山上後，我們為烈士獻上我們用松柏枝編成的花圈，全場默哀一分鐘，隨後校領導又逐個發言，當時全場師生的心情都異常的沉重。
想一想在那個戰火硝煙的年代，革命先烈們拋頭顱，灑熱血。在這個和平的年代裡，我們能做的是好好學習報效祖國，只有這樣才能對得起當年為革命犧牲的烈士們。
通過這次活動，我醒悟了許多，和平的年代裡的我們有什麼理由不好好學習呢？祖國還等著我們去建設，革命先烈們雖然長眠了，但是他們的精神卻留下來了，我們要繼續將這種精神發揚下去，再築輝煌。
關於清明節的手抄報大全 篇11
清明節那天，下起了淅淅瀝瀝的小雨。我們坐車趕了一個多小時路才回到老家。休息了一會兒，我們就帶上鋤頭，鐮刀、墓標、酒菜等等去給爺爺掃墓。一路上我和姐姐她們有說有笑的，我們一邊走一邊欣賞著春天的美景，我們雖然走了很遠的路，但是我們一點也不覺得累。
走著走著，我們就來到一座小山前，山上有很多很多的墳墓。我們來到爺爺的墳前，大家就開始忙碌起來。大伯和爸爸兩個人打草坯，二伯清理墳上的雜草，三伯把給爺爺吃的酒菜等食物全部拿出來擺放好，然後就開始燒紙錢，放鞭炮。
我和姐姐們每人點著三支香，都去給爺爺作了輯。輪到我作輯的時候，我心想：爺爺，您在天堂里過得好嗎？我還默默許了一個願：請爺爺保佑我身體健康，學習進步！
明年的清明節我還要去給爺爺掃墓。
關於清明節的手抄報大全 篇12
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的乾糧。俗話說：“清明粽子穩牢牢。”清明前後，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃後將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜餚，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關。把吃剩的螺螄殼往屋裡拋，據說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鑽進殼裡做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝願蠶寶寶吐的絲又長又好。吃發芽豆是博得“發家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。
關於清明節的手抄報大全 篇13
清明節的傳統習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓祭祀，還有踏青、盪鞦韆、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
掃墓祭祀：清明掃墓祭祀，謂之對祖先的"思時之敬"。按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓祭祀，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳：據說，插柳的風俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天"的說法。黃巢起義時規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗後，戴柳的傳統習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說："有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱之為"鬼怖木"……
關於清明節的手抄報大全 篇14
清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這裡面蘊含了許多先輩們的事跡，當他們入土為安時，自己的故事就告終了，剩下的，就只會讓人懷戀了。
4月4日是我國傳統的清明節，始於周代，已有二千五百多年的歷史了。清明是一個節氣，清明一到，氣溫高升，正是春耕春種的大好時節，俗有‘清明前後，種瓜點豆，植樹造林，莫過清明’的龍諺。清明還有一個習俗，清明不動煙火，只吃涼的食物。
清明節，又被稱為掃墓節，鬼節，冥節，與七月十五日中元節及十月十五日的下元節合稱三冥節，都與祭奠鬼神有關。
如果按照舊規定清明節習俗在掃墓時，人們要攜帶酒食果品，紙錢等物品到墓地將食物供奉在親人墳前在將紙錢焚化，為墳墓上新土，折幾隻嫩的新枝插在墓上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
關於清明節的手抄報大全 篇15
20xx年清明節將至，為弘揚中華民族優良傳統，倡導文明、節儉、低碳、安全的現代殯葬祭祖新風，確保清明祭祀活動有序進行，特向社會各界及廣大市民發出如下倡議：
一、文明祭掃。告別祭掃陋習，將祭拜逝者的傳統習俗通過獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、憶一段往事等健康、文明的方式來表達，營造文明祭祀良好社會氛圍。
二、環保祭掃。樹立環保意識，嚴格遵守相關法規，不製造、銷售、使用封建迷信殯葬用品。積極投身城市綜合管理活動，自覺維護城市環境衛生秩序，不在非指定地點燃放鞭炮和焚燒祭掃用品，共同維護優美整潔的城市形象。
三、科學祭掃。樹立科學意識，提倡網上祭奠、社區公祭、家庭追思等多種形式祭掃活動，以科學、健康的方式，寄託對逝者的哀思，消除因實地祭掃而造成短時間、高密度的人車擁堵壓力和不安全隱患。
讓我們攜起手來，從現在做起，從點滴做起，樹立文明祭祀新風，用文明祭祀的實際行動，做告別陋習的先行者、文明祭掃的帶頭人，為建設美麗黔西南貢獻自己的一份力量！
關於清明節的手抄報大全 篇16
在二十四節氣中，只有“清明”，既是節氣，又是節日。清明節的日期我們一般採用傳統的方法來確定，即“冬至後的第108天”是為清明，而冬至在12月22日或12月23日，導致清明節的時間也有所變化。
清明節是中國重要的“時年八節”之一，又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。它與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
每個節日只要能夠流傳至今就一定有著的道理與意義，清明節就是有著祭祀逝去親人的日子。
關於清明節的手抄報大全 篇17
一、吃雞蛋的意義
在二十四節氣中的“清明”,我國民間有清明節吃雞蛋、碰雞蛋的習俗,每到清明,總有幾個小朋友願意碰雞蛋,碰雞蛋就是將兩個雞蛋對在一起,互相捏,看誰能把對方的雞蛋捏破。因為不能吃熱食,所以這個遊戲成了小朋友們的最愛。
倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象徵意義,其中應該還寄寓著人們對於生命、生育的敬畏之情。
二、吃雞蛋的來源
據相關專家介紹,清明吃雞蛋習俗,已經有幾千年的歷史了。
專家稱,吃雞蛋,是源於古代的上祀節。人們為婚育求子,將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟並塗上各種顏色,稱“五彩蛋”,他們來到河邊把五彩蛋投到河裡,順水衝下,等在下游的人爭撈、剝皮而食,食後便可孕育。現在清明節吃雞蛋象徵圓圓滿滿。在農村的一些地區,還有兒童之間“撞雞蛋”的習俗。倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象徵意義,其中應該還寄寓著人們對於生命、生育的敬畏與崇信之情。我國有些地區在清明佳節還有食蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、乾粥等多種多樣食品的習俗。
三、吃雞蛋要適量
清明節有吃雞蛋的習俗,而且雞蛋也是非常有營養的,不僅含有優質蛋白,還含有豐富的維生素、卵磷脂、固醇類、以及鈣、磷、鐵等營養成分。
對於煮雞蛋,一般建議用涼水煮七八分鐘為佳,儘量不要長期吃半熟的雞蛋,以免引起腹瀉等不適症狀,而且一定要適量吃。
關於清明節的手抄報大全 篇18
說起清明掃墓的風俗，流傳至今已有兩千多年的悠久歷史，是每個華夏子孫心中揮之不去的情結。關於這個傳統的由來，這裡有一個不老的傳說。話說春秋時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計逼太子申生自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，離城出走，在流亡途中吃盡了苦頭。有一次，重耳餓昏了，隨從中有個叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送給重耳吃，救了他一命。後來重耳回國做了國君，就是春秋五霸之一的晉文公。他重賞了當年與他同甘共苦的人，惟獨忘了介子推。
當他想起介子推時，心中有愧。馬上讓人去請介子推來加官領賞，可介子推拒絕封官領賞。晉文公只好自己去請，當他來到介子推家時，他已背著老母親躲進了綿山，難以找到。其中有人出主意說，放火燒山逼介子推出來，大火燒了三天三夜也未見介子推出來。他們母子倆已燒死在一棵大柳樹下。晉文公在那柳樹洞裡找到了一封血詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”晉文公將介子推母子倆分別厚葬在這棵大柳樹下，並把放火燒山這天定為寒食節。第二年，晉文公領著群臣登山祭奠，發現那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。他把這老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
關於清明節的手抄報大全 篇19
在泉州，清明節吃潤餅是很重要的習俗。當然，我也吃過潤餅，只不過沒做過潤餅。但是，這個清明節我開始了第一次做潤餅。
今天下午，我和媽媽到菜市場買潤餅皮，買潤餅皮的人可真多呀！我們足足等了2個小時才買到。
把潤餅皮買回家後，媽媽就開始準備潤餅配菜，我數了一下分別有：綠豆芽，香菜，花生碎，紫菜，胡蘿蔔，海蠣，韭菜，黃瓜等。它們個個看起來都非常好吃，香味誘人，還沒做我口水都快出來了。
終於，到了晚飯時間了。我迫不及待地把潤餅皮攤開，把潤餅配菜一樣一樣地放進去，再學著媽媽的樣子包好，一個潤餅就大功告成了。一口咬下去那脆生生的豆芽，鮮香的海蠣，又香又酥的花生碎，和香濃的韭菜及各種配菜的味道融合在一起好吃極了。頓時讓人唇齒留香。
關於清明節的手抄報大全 篇20
春天來了，春暖花開，萬物復甦，這時，年度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這天，媽媽就帶著食品和鮮花還有些紙錢，領著我和我的親戚們起去掃墓。
我們家去世的人埋在南普陀，那兒離我家不遠，坐21路公車就到了。記得小時候，我總是很高興去上墳，我感覺很新鮮，很好玩，因為我可以滿山遍野地到處玩。
今年的清明節這天,我們在南普陀祭拜完後，又到植物園上面，因為我有位太公的墳在植物園山上。我們又坐車來到植物園，順著山間小路，慢慢地爬到山上，終於到了太公的墳前，大人們開始忙開了，有的除草，有的整理墳前樹葉，有的忙著擺貢品，我們所有的人都肅然起敬，直立在他的墳前。
我們拜完之後，就為太公燒紙錢，願您在另個世界過得好。明年的清明節，我定還會來為您上墳。
關於清明節的手抄報大全 篇21
清明節，其英譯可為“掃墓節”了。然而，時令、文化、風俗上三節合一的清明，唐宋以來，就多有遊藝，並不特為掃墓和追思之日。
直至明嘉靖年間，此現象還仍有記錄。今人可從明《西湖遊覽志余》第二十卷中管窺一二：“清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。”
隨著時間流逝，遊藝漸次退出。清明的文化符號，漸剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”，也同時嬗變成了愁思與緬懷的心靈寄託。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”雖然被質疑是杜牧偽詩，但這場婦孺皆知的“清明雨”，正是靠著淒涼、憂傷的雨中白描深入人心。
在追思先人的日子，“清明雨”絕不是“好雨知時節，當春乃發生”。
畢竟，天氣狀況和人的情緒息息相關。陰雨連綿之時，人體分泌的松果激素增加，甲狀腺素、腎上腺素減少。
而甲狀腺素和腎上腺素可以促進神經興奮和細胞代謝。因此，春光明媚常常使之精神振奮，*雨霏霏則令人憂鬱不悅。
除了生理層面，“清明雨”還在文化和心理層面充滿悲意。
環境心理學認為，人和“雨環境”之間的聯繫並不僅僅是物質性的聯繫，更兼心理上的聯繫。換言之，人如何看待、想像和感知環境，反向決定著環境對人的影響。
心懷悲戚之人看待清明細雨，會賦予眼前淅瀝一層悲涼。而乍暖還寒的清明，冰冷的細雨滴落肌膚，更加劇了觸感對已植入的這種心理意象的回響。
關於清明節的手抄報大全 篇22
今天，我們懷著沉重敬仰的心情，走進了烈士陵園。來緬懷這些革命先烈們。首先映入眼帘的是一個直衝雲霄的巨大石碑，石碑上刻著：“革命烈士，永垂不朽”這八個金色大字。我們在這裡舉行了儀式，首先是在紀念碑演講，他們的演講令人在心中引起了對革命先烈強烈的思念之情。
接下來是向革命先烈們獻花，我雙手捧著小白花，把它輕輕放在烈士墓前，心裡在想：革命先烈，你們的血沒有白流，你們沒有白白犧牲。“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂!”這不正是形容你們的詩句嗎?我們一定會奮發向上，好好學習，踏著你們的腳步，讓祖國更加昌盛繁榮!
接下來，我們去了“革命烈士紀念館”聽講解員講了許多感人的事跡，看了許許多革命時的圖片。我感慨萬分，心想：我們是幸運的一代，我們是幸福的一代，有了他們的付出，才有了我們今天的幸福生活。
關於清明節的手抄報大全 篇23
今天是清明節，我們一家人去掃墓。剛到山坡下的柏油路時，我看見馬路右邊擺滿了小車和機車，看來我們不算太早喔。
我們一家人沿著一條窄窄的小山路向山坡上走去，山路左邊排滿了一座座墓地，右邊長滿了小草和稀稀鬆松的大樹，山上不時傳來陣陣爆竹的聲音。沒走多遠，就到了太奶的墓地。奶奶和媽媽用鐮刀割墓地邊上的野草。割完草，奶奶把帶來的魚、雞、米果等供品擺在墓地前，點燃香燭，我的爸爸把爆竹點燃，“啪啪啪”的聲音立刻在山腰上響起，濃濃的煙在墓地前冒起。放完爆竹之後，奶奶叫我在墓地前跪叩了三個頭。
回家的路上，我問我的爸爸為什麼要來掃墓。我的爸爸說“因為今天是清明節，清明節中國的傳統節日，是活著的人懷念死去的人的節日”。
關於清明節的手抄報大全 篇24
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”今天是清明節，這天早上，我和爸爸吃了早飯，急急忙忙往奶奶的墳地里趕。
不過，今天我和爸爸去的時候，帶了兩棵青翠的柏樹、幾束鮮花、一塑膠桶水和栽種的工具。一到奶奶的墳前，我們就開始栽柏樹，然後給奶奶獻上鮮花，以寄託我們的哀思。
回來的路上，一陣細雨撲面而來，真爽啊！今年我們沒有像往年那樣燒紙錢、紙制祭品，而改為種樹獻花，既環保綠色，又懷念親人，我為自己的創意而驕傲。
啊！今年清明節，你最令人難忘！
關於清明節的手抄報大全 篇25
拜祭先人是孝敬的一種表現，是一種尊敬先人和懷念先人，敬仰先人的一種最重要的一種禮節，這個時候是個傳統的忌日，紀念先人，是看望先人的一個的時間。
清明節的時候，好多人都會來到先人的墓碑前，獻上花朵，獻上祭品，獻上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，還有我的小弟弟們來到這裡，紀念先人的離去，紀念先人的節日。清明時節雨紛紛，這些小雨把人的心情勾了出來，用一種懷念的心情來到了這裡。來到了這個讓人敬仰的先人的墓碑前，述說自己的心聲。看望先人其實是非常必要的，想想過去，想想以前，沒有先人們的培養，哪裡還會有我們的現在的生活。
沒有先人我們將不付存在。清明節這樣的一個日子能體現出的是一種拜祭的最適合日。清明節這個日子是給先人一個與我們互相溝通和互相探望的一個機會。清明節這個日子讓先人們安心，讓後人們進進自己的孝心，讓後人獻出一種敬仰和孝敬。這樣也是對自己的一種尊重，萬事孝為先，只有把孝敬放在最前面，才能擁有更多的做人的標準，才能做一個正直的人，做一個孝敬的人。
關於清明節的手抄報大全 篇26
1、青糰子
清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在糰子的表面，這便大功告成了。
青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青糰子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
2、饊子
我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脫，以麥面為主料;南方饊子精巧細緻，多以米麵為主料。在少數民族地區，饊子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的饊子最為有名。
3、棗糕
棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發麵，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅製成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。
4、清明螺
清明時節，正是採食螺螄的時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
此外，我國南北各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、乾粥等多種多樣富有營養食品的習俗。
關於清明節的手抄報大全 篇27
在清明節，我們全體師生和一部分家長去金龍湖搞踏青野炊活動。
我懷著喜悅的心情上了車。一路上大家歡歌笑語，不一會兒就到達了目的地。我們下車一看，哇，一塊綠色的長方形草坪展現在我眼前，綠色的小草給大地媽媽披上了一件綠色的披風，顯得美極了。草坪的前方有一個大湖，湖水波光粼粼，遠遠看去就像一面大鏡子。真讓人神清氣爽，這兒的環境太美了。
同學們七手八腳地忙開了，男生有的鋪毯子，有的到農家院子去提水，還有的用石頭搭灶生火。我們女生在家長的幫助下開始做肉餡，首先把剁好的肉餡放在盆里，接著打一個雞蛋在裡面，再放上切好的酒菜，鹽，味素，花椒麵少許，最後把它們攪拌均勻，陷就做好了。開始包餃子了，家長們包出來的餃子既漂亮又好看，我們包的卻是肚皮扁扁，醜陋百態。老師們開始煮餃子了，不一會兒沉在鍋底的餃子浮了上來，餃子浮在上面就說明餃子煮好了。聽著一聲吃餃子的吆喝聲，大家都狼吞虎咽的吃起來，恨不得把著香噴噴的餃子一口氣全吃到肚裡去。
快樂的野炊結束了，我們依依不捨地離開了金龍湖，這次野炊活動深深地留在了我金色童年的記憶里。