描寫清明節的唯美散文欣賞 篇1
在這飄雨的夜晚，暗淡的夜色隨時間若隱若現，漸漸淹沒在黑灰色的空間。這樣的夜晚擾亂了平靜的心，不見了曾經的溫暖。
雨一直下，風兒吹向耳邊，輕嘆！
此時，沒有雨打芭蕉動人的聲調，沒有竹子成長時清脆的拔節聲。傳來的是雨中的風聲，雨滴落的聲響，喜歡著雨中的味道。雨兒在風中飄舞，灑滿大地，飄落窗前，流在心間！
雨停了，天亮了，遠處飄來淡淡的花香，濃濃春意，用淡淡的色彩把世界裝扮。
天空漂浮的雲彩，傳遞著無限的期盼，不曾走遠。柔軟的風兒唱著婉轉的歌，把思緒吹散！
而我還沉浸在雨中，沉浸在飄雨的夜晚，不願醒來。置身如畫的風景，感受如夢的春天，遙望如水的明天，眼前朦朧一片。
依然站在飄雨的夜晚，傾聽著雨聲，喜歡著雨中的味道，重溫著曾經的溫暖……
描寫清明節的唯美散文欣賞 篇2
清明，似乎是個讓人傷感的日子。
雨一直下個不停，細細的，密密的，輕輕的……更添了幾分愁緒。百無聊賴中，翻翻書，逛逛空間，朋友轉的一篇文章，立刻讓我淚眼模糊，情，不能自已。那是一篇紀念父親的文章，清明，恰逢作者父親七七祭日，作者用款款深情的文字，緬懷父子情深。字裡行間流露出作者對父親的無限深情，感人肺腑，讀來令人痛斷肝腸……含淚讀完……慶幸的是，我的雙親還健在，還有機會陪伴在他們身邊。有他們在，我這齣嫁的女兒還有娘家，他們是我生命的諾亞方舟，是我精神皈依的的家園……有他們在，我才有娘家……才有家上午，帶母親去看眼睛，這段時間她總覺眼前模糊，看不清東西。母親進診室，我等在外面，非常的緊張，暗暗祈禱，上天啊，可別讓母親得了什麼重病啊，蒼天保佑。（儘管我從沒相信過上天），檢查結果出來了：老年性白內障，不嚴重，吃藥，上藥水兒，就可控制，還沒有失明的危險，謝天謝地。我緊提著的心，終於放了下來。
從沒向蒼天祈求過什麼，今天請上天滿足一個女兒的願望：請上天賜我父母，無病無災，長命百歲。以便兒女還有機會在他們身邊盡孝道，盡人子之事。還能享受父母在的幸福，任你飛得再高，還有父母這根線牢牢地牽著，任你飄得再遠，還會記得遠方有父母殷殷期盼。我從不貪婪，今天卻想請上天滿足我這貪婪的願望……請保佑我的父母：無病無災，長命百歲。
描寫清明節的唯美散文欣賞 篇3
不知覺間又到清明，又見清明，如古龍在小說裡面所言"飛刀又見飛刀"飛刀一出，必定封喉，也就是說，總會有人倒下，總會有生命消逝。死人總是一件讓人哀痛的工作，無論大好人是也好照樣壞人；身後也就是一把骨灰、一掬黃土罷了。人生一世，草木一秋。
滅亡是一個永恆而又古老的話題，沒有人能逃避，死者已逝，存者當哭，也許死亡是成為傳承文化的一種體例，也許掃墓、祭奠僅僅是眷念過往的另外一種手段。對於回家掃墓的事情我總是心懷愧意與忸怩，哥前天給我留言說他跟嫂子已經告假回家憑弔過了。
到如今為止我已經很難說清晰前次在家掃墓是五年前照舊六年前更仍是七年前，許久沒有歸去過，恍惚間人已亂七八糟。清明節省墓家族裡的人往往會比過年的時刻都要熱鬧，良多在外面打工的親戚在春運很難以回家，所以到了往後一些年份，家裡的叔叔、伯伯、姑姑、舅舅、阿姨城市選擇在這個時辰回家投親。
很可惜的是我一向飄流在外，二叔差不多十幾年沒見過，前幾年說堂弟娶親，生了孩子，堂姐嫁人目下當今有也兩個孩子，這些弟妹、姐夫、侄子、侄女我卻一直無緣見著；甚是遺憾。
小時候清明去掃墓的很多情景老是在心裡無法落下，印象最深是就是每年都是那幾日雨下個一直，難怪杜牧會有這樣的感到“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”路上行人慾斷魂的感受在我們年小的時候是一直無法感觸感染到的。一群從兄弟在泥濘路上你追我趕，那時候穿的是膠鞋，長度可及膝，老家管它叫“筒子鞋”。
可是伶俐的鄉平易近卻總能找到有用的方式來看待各種在生涯中泛起的問題。補鞋跟補腳踏車輪胎是一個道理，先用鉸剪剪下一個比縫隙大少許的一塊橡膠下來，外形大多半是卵形，會有少數是圓形的。
把鞋子上的縫隙四周用銼子矬去一層，剪下的那塊也是，然後在各自上塗上膠水，先晾一會，最後緊緊的貼在一路就完成了。
當然這不是的保險，不能包管一勞永逸，修補這樣一雙鞋子得頻頻修補，直到不能用為止才換，幾塊的器材在農村非得是新三年，舊三年，縫縫補補又三年的樣子，非得用到不克不及再用為止，到了這個份上還捨不得丟棄，先擱放在家裡看看日後能不能派上其他的用場。
說其實話有差，不小獲於改現長，和而管行和了。我是不怎么喜歡穿鞋的，一般情況下除了冬天之外都喜好光腳行走，這樣更自由一些。
然則去掃墓不得不穿鞋子，怕有違怙恃的號令，別的一個就是要到山上去摘杜鵑花放在親人的墓碑前，所以不得不穿鞋。掃墓的時候大人用鋤頭挑著一個大籃子，籃子裡面裝著：石灰、紙錢、冥幣、酒、肉、酒杯、鞭炮、噴鼻、燭、刀還有一隻生公雞。
凡是環境下是他們走在後面，我們這些小孩蹦蹦跳跳的走在前面，但距離不會拉開很遠，因為路上有蘑菇可拾。
那種蘑菇叫“尖子葉菌”，這種蘑菇是所有野生蘑菇裡面最早出現的，過了清明到了五六月份就會出現野生蘑菇的“天鵝菌”，不過野生菌子的岑嶺期是在九、十月，那段時候天色熱，雨水多，風向也好，蘑菇很快的就能繁衍。
對照好吃、數目也大量的就是“高腳菌”“綠豆菌”“米菌”這三種蘑菇的名稱是我此刻對照我們何處的方言直譯過來的，高腳菌就是因為其菌腳遠遠高與其他的野生蘑菇，大約有5寸，才叫高腳菌；至於綠豆菌與米菌是因為它們蘑傘上的顆粒長得像綠豆跟米的緣故才叫如許的名稱。
描寫清明節的唯美散文欣賞 篇4
今天計畫是要畫畫的，但一起床便被濃郁的祭祖氛圍給包圍了。
很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。端午節因為屈原沉江，於是人們以吃的方式記念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，人們相約月圓之夜吃月餅。明月出關山蒼茫雲海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。
清明節和寒食節時間相近，是以移植了寒食節很多習俗，固千年後兩節已融為一體。蘇東坡曾寫一帖<寒食帖>這帖雖非為清明節所寫，但跟清明節能粘上一點關係我就喜歡上了，‘小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦’。就連病也要病得有詩意，於苦雨中臥聞海棠花。可惜現在這屋大小雖如漁舟卻不漏雨，不免遺憾了點。
東方傳統節日情與景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能體味那形式與內容的高度統一。似有似無的細雨里，上墳就不會因時間久遠而追思不起來，天空抑鬱，縱使天性樂觀的人也會低頭前行，默默燒香。但初春新綠，沒有冬的蕭殺，山川浸透著清新迷濛之美，上墳的人亦不會傷感甚深淚如泉下。此時的傷感是唯美的。
清明時節，桃花開了又落，杏花謝了匆匆，霏霏細雨將斑竹梨樹凝固在青灰色的空氣里，蓑衣拌雨剪影於阡陌桑田中。墳在潭邊，祭祖是內容，掛青是形式。燒了紙，放完鞭炮，找一根合適竹桿將青掛上，該回家了，當女人小孩快快樂樂回去的時候，那年我掉在後面，猛然回頭，一座孤墳靜臥當地，墳前雜草莊稼一片狼藉，片刻的熱鬧愈加襯出亘古的淒涼。
描寫清明節的唯美散文欣賞 篇5
清明，給人的印象總是一片濕雨。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯託了清明。望著飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思。這雨或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人;或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。遠山隱在雲霧裡，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。好一個傷感寂寥的行旅，好一個淒迷彷徨的畫面。抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立;煙雨朦朦，青草何離離。一片荒涼，一片淒迷，一片死寂!山孤煙霧薄，樹小雨聲稀!風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖?拔淨一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁!死者長已矣，存者永懷悲!音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話淒涼?
回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。這大概是源於《清明》這首詩吧。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。"為什麼"斷魂"?因為"古墓花影白楊樹，儘是生死離別處。"我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一隻風箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。這首詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。古往今來,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代謝，往來成古今。生者總是會不斷地成為逝者。有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡。
我想，或許對於至愛親人的思念恰恰與之相反吧。即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。正因如此，清明節才會成為一個流傳千年的日子;清明時節的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對於人們心中哀愁的感應吧。又是清明了。"男兒有淚不輕彈"，我不能流淚。但對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負擔。我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆.我們感慨世事無常人生苦短，曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。援手於他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，愛就會沒有遺憾,人生永遠是美麗的春天。有拜託清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人慾流而難流的淚吧!