教師禮儀 篇1
“師者，傳道授業解惑也”。通過學習金正昆教授的<教師禮儀規範>，從中我學習到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範的行為表達方式;明白了什麼是真正的教師禮儀;懂得了什麼叫做教師素養;教師的形象應該怎樣去注意;教師的語言應該怎樣去運用;教師的裝飾、穿著應該如何搭配較得體;教師的儀表應該注重些什麼……為人師表，一名優秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業知識和其他相應必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生，自覺地、高標準地提高自身的素養，這樣才能潛移默化、潤物細無聲的培養出學生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂範的角色。教師禮儀規範讀後感。
教師禮儀是一種強有力的教育因素，對他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關注每位孩子，尊重每位孩子。
在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據活動內容進行，努力提高幼兒學習的興趣。 素質教育的著力點是提高教師自身的素質。教師的素質不高，難以教出高素質的學生。教師禮儀規範讀後感。教師的教學水平和內在修養一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。 教師的言談和人際關係也體現一個教師的素質。在日常教學工作中要努力做到態度真誠真實無虛，無論對領導、同事、家長還是幼兒，教師的言談態度應該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣;用詞準確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養，準確表述非常重要。誇獎的時候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻薄;對待幼兒，批評和表揚都要講究藝術，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如:笨、蠢、沒出息、神經病等都是課堂中的禁忌語。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學問方面要作為學生學習的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，做到“美其言，慎其行”，做好示範作用。教師對學生的“身教”甚於“言傳”。平時我們總是教導學生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學生。但是，一個懂得尊重學生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細無聲”的效果。面對學生犯的錯誤她不是大聲斥責，而是耐心地教導，懂得挖掘學生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學生。當學生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學生親身體會到被尊重，學生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示範作用。
“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業，要認真貫徹國家教委的幼教方針，忠於職守、甘心奉獻，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行為規範貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼稚園教育工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為孩子服務的思想。教師是孩子增長知識和思想進步的導師，也是他們學習、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。
因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內強素質，外樹形象，努力提高自身的整體素質。一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
教師禮儀 篇2
古往今來，人們認為“教師是文明禮儀的化身”。學生、家長及社會各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。
一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。言行舉止文雅。
一個人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進退有禮，儀容可觀，執事謹敬，不僅受人尊敬，而且有助於進德修業，也蘊涵著一種對自己、對他人高度負責的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發雷霆等，都應從教師的言談舉止中徹底清除。
其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
教師禮儀的內容及特徵
何謂教師禮儀？是指教師在教育教學過程中表現出來的儀容儀表、言談舉止等方面的行為規範。是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規範。它是教師的師德修養、文化素質、風度氣質、行為操守的外在表現。
中國自古就有“禮儀之邦”的美稱，承載著“教書育人、為人師表”的教育工作者更應該注重禮儀。金教授說：“教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度”。教師是人類靈魂的工程師,教師儀表是教師整體風範之一,他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅,衣著髮式無形中都成為學生和社會學習的楷模
一、教師禮儀包括的內容
教師禮儀不僅包括著裝方面，而且包括言談舉止等方面。學高為師，身正為范，教師應該成為學生的表率。我認為格的教師禮儀要做到以下幾點:
一、平等相處、尊重學生；
二、以身作則、為人師表；
三、舉止大方，儀表端莊；
四、說話和氣，語言文明。
作為即將走向教師崗位的我們必須遵守這些規範，這既是一種能力的體現，也是對自己和他人尊重的體現。
教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
(1)目光：在講台上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷、或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損於你有學生心目中的形象。
(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利於用身體語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過於昂著頭。需要在講台上走動時，步幅不宜過大過急。
(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講台、或做其他過分的動作。
2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。
(1)表達要準確：學校中設定的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。
(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導致影響教學效果。
(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多餘的話，給學生乾淨利索的感覺。
(4)講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。
3、與學生談話：
(1)提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。
(2)熱情迎候，設定平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。
(3)分清場合，人情人理。老師的表情要與談話對象、內容協調一致。在與學生進行談話時，不要言過其實，故意誇大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。
二、教師禮儀的相關特徵
(一)教師禮儀的示範性
在學生的心目中，老師是神聖的，尤其是對於喜歡和崇拜的老師，學生不僅會認真地學習該老師教給的所有內容，還會模仿老師的行為模式和思維方式。因此老師的知識、眼界、品格及一言一行等，都對學生有重大的影響。俗話說近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學生形象的塑造。學生通過對教師形象的觀察和模仿，能形成對自己形象的定位。在年齡越小的學生意識中，教師越是值得尊敬和學習的人。即使到了高年級，學生視野開闊了，與教師的關係也變得複雜了，但教師仍然是學生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學生模仿的榜樣，仍然對學生的形象設計起著不容忽視的引導規範作用
(二)教師禮儀的平等性
中央電視台百家講壇禮儀課程主講者金正昆教授這樣解釋禮儀：“禮”指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。在人際交往中，尊重是前提，平等是基礎。即使是師生之間也是如此。
(三)教師禮儀的審美性
禮儀文化具有很高的審美價值，教師禮儀的審美性主要是指教師職業的文明禮儀對學生以及他人的感覺、領悟方面的影響。教師禮儀的審美性主要表現在教師端莊的儀容、儀表會讓學生賞心悅目。教師的儀容、儀表好比是一名演員，走上講台，一個亮相，就能給學生其特殊的影響。作為“人類靈魂的工程師”，當其內在的學識修養和外在的衣飾打扮和諧地統一起來，讓人於樸實大方中見高雅的情趣，於整潔得體中見豐富的涵養，教師就會給學生以美的薰陶和感染。教師優雅的風度也體現了教師禮儀的審美性，風度是直接作用於人的感官，是學生認識教師、評價教師的最重要的因素。美的風度令人陶醉，令人嚮往
教師的禮儀特點還可以從另一個角度來概括，主要有四點：師資、師表、師德、師心
一、師資
教師教書是第一位的，教書要棒，也是最先提倡的。那怎樣才能教好書，我想不外這么幾點：
要有專業的知識儲備。我們都是學某一專業畢業，這方面的知識是不缺乏的。但就憑我們上大學學的東西還不能勝任我們的教學工作。所以要鑽研業務，要精通本專業的知識，課堂上要儘量講得精彩，要內容豐富，並且要與時俱進。要教學生以真知，不能誤人子弟。這是我們做教師的最起碼的職業素養和道德素養。
要有一技之長。就是在你所教的本學科中，也應該有你最拿手的地方。比如我們語文，不見得你把所有的知識點都講得精彩絕倫，而你在作文方面，或者閱讀方面有獨到的見解和規律性的講解，也同樣會給學生以最好的教誨，贏得學生最大的尊重和愛戴。做教師最怕的就是樣樣通，樣樣松。業精於勤，魅力無限。
知識要儘量廣博。說這個有點奢侈，因為我們很難得有更多的別的領域的知識，但作為教師多讀點書，總是好的。教理科的教師有點文學細胞，那也是很有魅力的；同樣，教文科的教師懂得點別的什麼體育啊音樂啊舞蹈啊方面的知識也不失為一件樂事。也能夠吸引學生，受到學生的崇拜。
二、師表
師表，簡單地解釋就是作為教師你所表現出來的，有儀表，語言，行為等。重點就是：
（一）儀表：主要說穿著打扮要美。美體現在大方得體美觀實用。美體現在表里如一。教師穿著有八條要注意：不能髒，不能破，不能亂，不能雜（色彩，款式，面料等），不能露，不能透，不能短，不能緊。其次是要適當地打扮一下，我們不必濃妝艷抹，但素麵朝天也是很難讓人接受的。打扮漂亮了學生喜歡自己心情也愉快，其實是一件快樂的事。當然，如果實在沒時間打扮自己，也不屑於打扮，那就帶上你的微笑吧，其實最好的化妝品就是笑容，一張笑臉比什麼樣的口紅都重要。
（二）語言：語言要美。語言美，聲音美（語調不要太高或者太低，語速不要太快或者太慢，發音要標準，並且爭取好聽），談吐美（要有表情和動作，交際效果公式:交流的總效果=7%的有聲語言+38%音調+55%的面部表情），境界美（不說低級庸俗的話）。要說國語，文明話，現代話，直白話。對學生說話注意六點：不能講粗話，不能訓斥，不能侮辱，不能諷刺，不能妄言（信口開河地妄自議論政治），不能亂言（說一些誤導學生的話）
三、師德
教師首先要有德行，主要體現在你的行為上，要愛國，要守法，要敬業，要廉潔。要嚴於律己，要有學習的意識，要有自知之明，要規範自己的行為。不能以權謀私。
四、師心：
就是愛心，以學生為主體，愛護學生的自尊心，保護學生的上進心，呵護學生的感恩心。要循循善誘，要誨人不倦，要善於抓住學生的優點發揚之光大之，要學會讚美。並且我們教師在教育學生有感恩之心的同時也應該心存感激。例如一個學生總是把作業翻到我要檢查的那一頁，給我很多的方便，我感激萬分，就在班級大加讚賞。還有上課時有學生幫我解決問題，我很感激，就真誠地表示感謝。
教師禮儀作為教師職業行為規範，為教師在履行教育職能過程中使自身的行為符合教育對象的培養要求提供了依據，教師不僅要“知書”而且要“達禮”，知行合一，才是人民教師有的道德。在我看來，首先，學校要提高準教師學習的教師禮儀的重視程度，對師範生進行專業的教育。不可像我的生物老師一樣隨隨便便，邋邋遢遢，要求進行自我要求、自我約束，自我反省，尊重學生同時尊重自己，強化職業道德教師禮儀，是禮儀在教育行業履行職能工作過程中的具體運用，是教師必須遵行的行為規範。而教師，則應是儀表端莊，舉止大方，非常注重禮儀，時刻保持良好形象的一群人。作為一名學生們可以看到，生物老師並沒有做到這一點，他的行為與教師禮儀相違背。一位穿著得體，舉止文明的老師會給學生留下美好的印象，反之則會使學生產生反感與厭惡教師是人類靈魂的工程師，太陽底下最光輝的職業，也是我們學生心中的榜樣。教師的穿著打扮，一言一行，都會對我們產生直接影響。一名優秀的傳道、授業、解惑者，應當同時注重自己的內部素質與外部形象。
因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，在傳播知識的同時，也應該認識到自己的形象和舉止對學生潛移默化的影響，成為學生仿效的榜樣。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。教師應是端莊得體，幹練精明，樸素大方，溫文爾雅。要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。，我認為作為一名優秀的傳道、授業、解惑者，應當同時注重自己的內部素質與外部形象。一些日常的禮儀小細節，直接體現了教師文明程度與文化素養。而且教師禮儀也在很大程度上影響著教師的教學質量與水平。一名遵循禮儀規範，有良好的教師職業素質和職業道德的老師，才符合教師職業的需要，才能贏得更多學生的尊敬和愛如果以後我立志從事教師行業，我會在以後的工作中，不斷學習，提高自己的道德修養和學科專業素養，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。
教師禮儀 篇3
幼稚園，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。教師是幼稚園工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對幼兒進行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。 作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對方或大眾留下第一印象:儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業形象關乎幼兒的成長。
其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具。語言的美與否，直接關係到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語言是一種技術更是一種藝術。用語言去發蒙，用語言去啟智;用語言去激勵，用語言去引悟;用語言去讚美，用語言去督促。 再次教師要注重教學禮儀。教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的幼兒特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個幼兒是前提，與幼兒互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時幼兒具有個別差異性，針對不同的幼兒應使用不同的教學方法。 通過學習<教師禮儀規範>，使我意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著幼兒，也學習到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。
教師禮儀 篇4
令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之後如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個名副其實的宅女過起了若無閒事掛心頭，便是人間好時節的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至於在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標，開啟新的征程。 首先我認真閱讀了學校推薦的由中國人民大學金正昆教授主持撰寫的<教師禮儀規範>。說起這個金正昆教授早些年我就對他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經上了百家講壇，並且以其通俗易懂的方式上起了商務禮儀的課程。雖然當時我還只是個學生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留
下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對我來說頗有一種溫故而知新的別樣風味。 現在我就簡單介紹一下這本書的主要內容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發點和立足點表述一名合格的人民教師應該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典範，教師掌握適當的禮儀規範能夠在教學過程中對廣大學子起到良好的潛移默化的引導作用。正如<左傳>中曾指出:禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。這裡禮不僅僅是一種良好的行為規範，更關係到國計民生，關係到國家的長治久安。也許有人會認為此種說法過於誇大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場為晉景公樹立千秋霸業的“鞌之戰”是怎么發端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動著數萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛國和曹國的獻寶使臣，但當時這些使臣各個相貌醜陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請母親前去偷偷觀望。
不料蕭夫人看後過於開懷，大笑不止驚動了四國使臣。四位使臣當即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終於在公元前589年晉國的執政卿士郤子為報齊王戲辱之仇，借魯、衛求援之機，發兵攻齊，史稱“鞌之戰”。歷史雖然離我們現代生活已經非常遙遠，但在日常生活中因不當的禮儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這裡我也不一一列舉，但針對本書關於教師的禮儀規範我想談一談自己的看法。 第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學高為師，德高為范”。道德是基於一切禮儀的核心價值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會公德還要有高尚的職業道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。
第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個相對固定的著裝模式。每個教師的穿衣打扮不僅體現了其個人素養，更反映了整個單位的精神風貌。正如金教授所指出的:個人形象是一種寶貴的無形資產。甚至一名教師不恰當的表情姿勢都有可能對廣大學生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個合乎規範的言語標準，本·嬌生曾說過:語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規範的語言教師將自己的人格魅力展現在學生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔聖人”也就是孔子的學生將孔子教學生活的言行以文字形式記錄並流傳世人。第三、師行就是教師個人的交際應酬中所需要注意的禮節，其中既包括教師之間的辦公禮節，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節、交通禮節等等不一而足。
在這些禮節當中我比較感興趣的是所謂名片禮節，因為我校現在作為一個衛生培訓機構，在與衛生局打交道的過程中經常需要使用名片，如何在最短的時間內了解對方，也讓對方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最後就是金教授提到的師緣。人與人之間因為緣分而相聚，又因為緣盡而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學生成長過程中的指路明燈，教師有義務在日常工作中恪盡職守、嚴於律己。古人云:師者，所以傳道、授業、解惑也。只有在日常生活中時時處處以學生為本，尊重愛護學生一視同仁才能敞開心扉與廣大學生真正做到心與心之間的溝通與契合。 人生有涯，花開有期。學校是學習之所，禮儀是成功之本。願我們長寧衛校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風破浪憑藉長寧衛計委這艘航母揚帆遠航，駛向燦爛的明天。
教師禮儀 篇5
摘要：教育是一項特殊的事業，不僅要承擔知識傳遞的任務，更要承擔公德傳承的職素。加強教師課堂禮儀修養能夠促進教學工作順利進行，一是能給學生形成良好的“第一印象”；二是有利於提高課堂教學效率，提高學生的學習興趣；三是對學生的言行舉止、人生態度等起到潛移默化的作用。研究加強教師課堂禮儀修養的途徑、方法，有利於提高教師自身素質水平，有利於提高教學質量，為教學一線培養更多具有課堂禮儀修養的教師。
關鍵字：教師禮儀課堂教學
愛崗敬業是《公民道德建設實施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學計畫、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅守自己的教學崗位和完成教學任務是不同的，教師非常重要的一個任務就是教書育人，教師不僅要把知識傳授給學生，而且應該使學生做一個社會需要的人，對國家對民族有貢獻的人，為我國社會主義現代化建設貢獻力量的人。為人師表，要幫助學生將自己的所學化為自己的力量，要做到教書和育人二者並重，教師課堂教學禮儀非常重要。
一、全方位培養學生
我們教育培養的人才應是全方位的複合型人才，在課堂教學的組織和實施的過程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進行愛國主義教育、團隊精神教育、社會主義教育的同時，要注意培養受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國防觀念、民族團結觀念。要精心組織教學活動，進行科學的教學設計，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時候要注意繼承我國傳統的優秀文化和歷史，還要注意要汲取人類共同的文明遺產的成果。
二、選擇適當的教學方法
選擇適當的教學方法也是教學實踐中必不可少的環節。學生之間的基礎不同，理解能力、認真態度、努力程度也有所不同。但是無論如何，學生都是有求知慾的，學生都是渴望知識的。所以教師課堂教學禮儀不僅要堅守自己的教學崗位，完成教學任務，而且要注重教學手段，要循循善誘，調動起學生學習的興趣，激發起他的好奇心和求知慾，這樣容易形成良性的'互動。被動的學和主動的學，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當學生對一個學科，對一個專業充滿興趣的時候，他會發奮圖強，會有無限的渴求，會由點及面，觸類旁通。相反，如果一位教師沒有做到這一點，學生的學習感覺到的就是無聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當的教學方法是一名合格老師的基本功。
那么教師在課堂教學過程中，應該怎樣選擇恰當的教學方法呢？離開了教學方法，知識是難以傳遞下去的。不同學科，不同受教育對象，對教學方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學禮儀來講下面三點非常重要。
1.因人而異
教育以學生為本，學生能夠理解老師所講授的問題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學生，以不變應萬變的教學方法去應付學生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經認識到這一點了，所以他提倡“有教無類，因材施教”。
2.因課而異
不同學科不同知識有不同的理解和表達方式，比如信息技術課，主要是以人機互動為主，需要用到電腦，更多的是現場的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語文、物理、歷史、數學，雖然也是要演示，但離開了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關鍵點，知識也就傳授到位了。
3.課堂互動
教師在課堂教學過程中不但要完成所預定教學任務，而且還要和學生形成良性的師生互動。學生和教師的互動有多種多樣的形式，現場教學的時候可以有意識地互動，課下可以和學生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網路互發E-mail交流。而課堂提問是課堂互動非常重要的一點，從課堂教學禮儀的角度來說，首先，提問的問題要圍繞教學目標，不能為問而問，需要問的就要問，不需要問的沒有必要問。問題要有思維啟發性，並且通過思考是可以解決的。按照教育心理學理論中的最近發展區理論，所問的問題讓學生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡單地重複一些知識，問題最好是能夠起到讓學生觸類旁通的作用，能夠給學生以真正的啟迪。
其次，問題應該是以主流受教育對象為準。學生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區別，所以提出的問題應該是主流，大多數學生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最後，要尊重學生，不能夠以提問成為體罰學生，戲弄學生，諷刺挖苦學生，讓學生尷尬的手段。不能夠看著學生不順眼，就故意去問一個問題。所以問題要符合教學的目的，要考慮學生的接受能力，同時也要把學生放在受尊重的位置，提問是為了幫助學生思考和解決問題，不是為問而問。
教師禮儀 篇6
新時代教師應該努力爭做“四有”好老師。即有理想信念、有道德情操、有紮實學識和仁愛之心。這是衡量一個老師是否稱職的基本條件。一位好老師，首先自己有正確的理想信念，忠誠黨的教育事業，努力用自己的學識、閱歷去點燃學生對真善美的嚮往。用自己的為人處世能力去感染學生，把正確的道德觀傳給學生，使學生具有比較高尚的道德情操，一位優秀的老師還應該具備紮實的學識，過硬的專業知識，勤勉的教學態度和科學的教學方法，在學生的學習，生活各個方面加以指導。具備仁愛之心，用愛去激發愛，培育愛，傳遞愛。
首先，素養是在先天遺傳的基礎上，由後天的養育，個體所受的各級各類教育，人生經歷以及已有的生命實踐沉澱而成。在現在的基礎上，未來是可以改變的，但是年齡越大，改變的可能性越小。
一.新型教師素養有哪些要素?
1. 個人價值取向以及自我發展的內驅力
事業心。集中表現在教師的事業心，責任心，愛心和自我發展的內在需求，事業心是建立在教師自己對工作價值認識的基礎上。由於少部分教師這些方面還是有所欠缺，功利性更強，例如：為了晉升職稱而寫論文，在公開展示課上，只願意上自己熟悉的內容甚至弄虛作假。
責任心。責任心是教師在自己必須履行的職責基礎上的認識，完整的責任心不僅是承諾的兌現，而且做了什麼?如何做?包括對後果負責。
愛心。這是教師職業素養的特殊要求。涉及職業情感問題，是否熱愛自己的工作。對自己的工作環境友好，團結同事。最集中表現在熱愛自己的學生。對學生付出自己的智慧和精力，珍愛自己的職業尊嚴和聲譽。樂觀開朗，積極向上。
自我發展的內在需求。內驅力是最重要的力量，是一種自我潛能的開發和對自身發展的需求。有自己的目標，遇到困難不自暴自棄。
2. 寬厚、紮實的文化底蘊
文化素養是每個專業技術人員必須的。而寬厚、紮實的文化底蘊則是人的精神生活的豐富，也是學習，創造，發展能力的養成必需的，是希望擁有高品質生活的人必需的，更是發展型教師必需的。文化底蘊的豐富和養成，不僅需要閱讀，傾聽，觀看來吸收文化資源，還需要對人生閱歷體悟，思索，內化，融合和沉澱。讀懂昨天，今天與明天。
3. 實踐創新的思維能力
善於發現問題，敢於探究，善於策劃，注重策略的選擇和方法的系統設計，強於反思和重建，既要自我反思，還要幫助他人反思。提出批判性意見，這是彌補我們的不足。敢於冒險，敢於開拓，勇於承擔帶有一定風險的任務。
總之，基礎素養是“文火”慢慢燉出來的湯，靠急火是不行的，是一種長期自我提升的過程。
二.新型教師的專業素養有哪些?
1.學科專業素養
教師職業是一種高度專業化的技術人員。所以必須有專業知識背景，掌握自己所任教的學科知識體系結構，包括學科發展史以及未來的趨勢。掌握學科授課基本途徑和方法，並且具備知識更新的能力以及滿足學生創造意識培養的需求。
2.教育專業素養
教育專業素養可以包括教育學，心理學，教學方法論等。緊密與專業素養複合，內化，深化。教育專業素養能拓展對學科素養認識的範圍，有利於提高教師的綜合素養。
總之，新型教師不僅應該有道德理想，堅定信念，紮實學識，更應該有仁愛之心，只有教師具備了自我發展的內在需求和自我提升的內驅力，才有了源頭之水。有沒有追求是一切的起步，有追求，就能進入在路上，一路創造心境，享受風光，實現收貨的成長狀態。
教師禮儀 篇7
一、填空題
1、語文課程的基本理念是全面提高學生的語文素養 、正確把握語文教育的特點 、積極倡導自主、合作、探究的學習方式、努力建設開放而有活力的語文課程 。
2、新課程倡導 自主、合作、探究 的學習方式。
3、《語文課程標準》階段目標從“ 識字和寫字 ”、“ 閱讀 ”、“ 寫作 ”(國小1~2年級為“寫話”，3~6年級為“習作”)、“ 口語交際 ”四個方面提出要求。課程標準還提出了“ 綜合性學習 ”的要求，以加強語文課程與其他課程、與生活的聯繫，促進學生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協調發展。
4、《語文課程標準》的設計思路明確指出：課程目標根據 知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高。
5、對春聯。
山河增秀色，( 大地沐春暉 )。 ( 梅開春爛漫)，竹報歲平安。
神州有天皆麗日，( 祖國無處不春風 )。
春雨洗塵埃一片清新好風景，(東風送和煦千株紅艷最芬芳)。
山美水美春光美，( 天新地新氣象新)
春回大地千山秀，( 日照神州百業興)
6唐代詩人柳宗元，世稱“柳河東”，所寫遊記最膾炙人口，其中以《小石潭記》最為著名。柳宗元還寫了不少寓言故事，如《黔之驢》。詩也很有名《《江雪》：千山鳥飛絕，(萬徑人蹤滅)。孤舟蓑笠翁，(獨釣寒江雪)。
7寫歇後語：
(十五個吊桶打水)——七上八下 擀麵杖吹火——(一竅不通)
小蔥拌豆腐——(一清二白) 竹籃打水——(一場空)
( 黃鼠狼給雞拜年)——沒安好心
8.高爾基 是前蘇聯著名作家，他在散文詩《 海燕 》中，把革命者比作與暴風雨搏擊的海燕。他的自傳三部曲是《童年 》《 在人間 》《我的大學 》
9.我國的四大名著分別是( 曹雪芹)寫的《 紅樓夢 》，( 吳承恩 )寫的《西遊記 》、( 施耐庵 )寫的《 水滸傳 》、( 羅貫中 )寫的《 三國演義 》。我國四大民間故事分別是 牛郎織女 、 孟姜女 、 白蛇傳 、 梁山伯與祝英台 。
10、詩人指出：人活著就要做人中的豪傑，為國家建功立業;死了也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。這就是(南宋 ) 詩人( 李清照 )寫的( 夏日絕句 )。詩的原句是： 生當作人傑 ， 死亦為鬼雄 。司馬遷也說過：“ 人固有一死 ， 或重於泰山 ， 或輕於鴻毛 。文天祥在《過零丁洋》中說：“ 人生自古誰無死 ， 留取丹心照汗青 。這些都是詩人們的鮮明的人生觀。
二.選擇(5分)
1. 兩句三年得，一吟雙淚流。形容的苦吟詩人是 ( C )
A.孟郊 B.韓愈 C.賈島 D.李賀
2. 不憤不啟，不悱不發啟發式教學法最早的倡導者是 ( A )
A.孔子 B. 老子 C. 毛澤東 D. 孟子
3. .在蔣介石不斷圍剿下，紅軍中央機關和紅一方面軍8萬多人被迫突圍長征的時間是 ( b )
A.1933年秋天 B.1934年10月 C.1935年1月 D.1935年10月
4. 下列詞語中加點字的注音全部正確的一組是 ( )
A.粗獷(ɡuǎnɡ) 狙(zǔ)擊 鱗次櫛(zhì)比 戰戰兢兢(jīnɡ)
B.欺侮(wǔ) 租賃(lìn) 剛愎(bì)自用 恪(kè)盡職守
C.泥濘(nìnɡ) 湖泊(pō) 苦心孤詣(yì) 惟妙惟肖(xiāo)
D.浸漬(zì) 提(tí)防 引吭(hánɡ)高歌 一葉扁(piān)舟
5. 20xx年上海世博會的主題是 ( C )
A.人類與自然 B.發現的時代 C.城市，讓生活更美好 D.居住與環境——人類家居科技
6 下列句子中，加點的詞語使用正確的一句是 ( )
A.雖然交通事故的發生率已經每況愈下，但我們仍不能有絲毫大意。
B.成熟的蘋果吃起來酸甜可口，不熟的蘋果吃起來索然寡味。
C.一塊珍藏多年價值連城的璧玉，頃刻變成一塊一文不名的瓦片。
D.脫離實際，憑主觀想像制訂實施方案，這種閉門造車的做法能不脫離實際嗎?
7.20xx年5月12日14時28分，四川汶川發生芮氏8.0級特大地震。在黨中央、國務院和堅強領導下，全黨全軍全國各族人民眾志成城、力克時艱，取得了抗震救災鬥爭的偉大勝利。20xx年10月8日，中共中央、國務院、在北京人民大會堂隆重舉行全國抗震救災總結表彰大會。偉大抗震救災精神的內涵是 ( )
①萬眾一心、眾志成城 ②不畏艱險、百折不撓 ③以人為本、尊重科學 ④堅韌不拔、敢於勝利
A. ①②③ B.②③④ C. ①②④ D.①③④
8.“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”中的“妃子”是( C )
A、王昭君 B、西施 C、楊玉環 D、貂蟬
9.“海記憶體知已，天涯若比鄰”這一名句出自( B )
A、楊炯 B、王勃 C、李白 D、王維
10.“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”是( C )的名言佳句。
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.莊子
三.假如下面課文的主人公也被評為感動十大人物之一，請任選一個，仿照下面的示例寫一段頒獎詞。
譚千秋 哈爾威船長 錢學森 司馬遷 廉 頗
[示例]
獲獎人：袁隆平(20xx年度感動中國十大人物之一)
頒獎詞：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師時，已具有顛覆世界權威的膽識;當他名滿天下時，卻仍專注于田疇。淡薄名利，一介農夫，播撒智慧，收穫富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離飢餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。
獲獎人：
頒獎詞：
四.案例分析
三年級語文《掌聲》教學片斷
片斷一：揭示課題
師：看老師板書課題，我們要認認真真地寫字，踏踏實實地做人，“聲”字要注意上橫長，下橫短。看了課題你會產生什麼樣的問題?
生 ：這篇課文中發生了什麼事
生 ：是誰給誰掌聲
師：大家會根據課題提出問題是一種很好的學習方法，請同學們帶著問題自己朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
老師巡視，隨機檢查學生預習情況，並出示生字、詞投影，指名讓學生讀，隨機正音
師：初讀課文後你解決了課前提出的哪些問題
生 ：同學們給英子送去了掌聲，使英子發生了變化。
生 ：掌聲是同學們送給殘疾女孩英子的。
師：初讀課文時，英子給你們留下了什麼印象
學生們勇躍發言
師：在讀書時，英子給我們留下了不同的印象，但我們說話要有理有據，請大家再認真讀讀課文，為自己的發言尋找根據。
生大聲朗讀課文
師：有聲地朗讀有利於交流感情，無聲地默讀才有利於思考。請大家再默讀課文第一段邊讀邊想，英子給你留下了什麼印象看哪個詞能更準確地概括出此時英子的心情
生齊說：憂鬱。
師：聯繫上下文我們可以將詞語理解得更準確。
師：熟讀精思，必知其義。你要想體會文章的內涵就一定要精心地去讀去想。
片斷二：引深課題
師：在課文當中我們把愛化作了一陣掌聲，其實我們就生活在一個充滿愛心的世界裡。在生活中有許多平凡的小事，仔細想想哪些小事中蘊含著愛
生 ：愛就是借給同學一塊橡皮。
生 ：愛就是扶起摔倒的小朋友。
……
師出示捐款、獻血等圖片並播放歌曲 《愛的奉獻》
學生紛紛站起來發表對愛的理解
出示一首關於愛的小詩和學生在音樂聲中一齊朗讀
師：同學們，你們就是愛的創造者，你們將會用語言，用行動將這首詩寫得更美)
師：這是中國青年志願者的標誌出示青年志願者圖片，無論愛怎樣表達，讓我們永遠記住一句話：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。記住這雙大手，把你的手給別人，把你的愛給別人，讓我們懂得愛，珍惜愛。
生在音樂聲中齊讀：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
(案例：這節課在教材的處理、教學結構、教學方法上，推敲得都比較到位。老師個人素質較高，這是本節課成功的關鍵。語文課就應該重點圍繞語文的聽、讀、說、寫、正音、字詞等展開我們的教學。這節課上，老師讓學生自讀自悟，一步步引導，課改理念體現得非常好。對學生學習方法的指導也很得當，突出地表現在讀書上。老師明確教給學生認真讀書的方法：朗讀利於感情的交流，默讀更利於認真地思考。最後投影上打出“熟讀精思，其義自見”八個字，非常好。點撥比較及時、到位，體現了教師的主導作用。比如，老師板書課題時強調寫 “聲”時應注意下橫短，上面是個 “士”，這個點撥恰到好處，體現了一個語文老師的功底。這節課還較好地處理了工具性和人文性的關係，文和道的結合做得比較好。黑板上一個大大的“愛”不空洞，它是通過教學滲透給學生的，引出來的“愛”自然而然，學生們受到的感染、薰陶也是潛移默化的，而不是強加給他們的。
建議：應思考一節好課如何才能到常講常新，課堂上學生主體性有些欠缺，今後在如何調動體學生的積極性方面再下點功夫。)
教師禮儀 篇8
1、教師穿著除了得體，還能有自己的個性。展示個性，並不是過分追求新奇，趕時髦，不顧社會規範，而是指穿戴要適應場所、地區的變化，要合乎時宜。例如我們在參加一些優質課評選時，教師可以選擇大方衣著，彰顯簡約大方。
2、教師著裝還應注意色彩的搭配。調查研究表明，人們在觀察物體的時候，色彩的感覺占到五分之四。而服飾的協調主要是色彩的協調。一般說來，暖色調和中性色彩是我們經常選擇的。比如白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍、橘黃等顏色,就是女教師的首選。
3、在此基礎上，我們還要注意服飾上的文字和圖案的信息。衣著傳遞的信息應該永遠是積極向上的，是與自己的風格相統一的宣言。在服飾上設計的文字和圖案是有一定意義的，我們要弄懂其涵義，否則可能會出一些不必要的麻煩。
4、此外，教師的著裝還應與所教學生的年齡階段相協調。例如幼兒教師的服飾色彩是明快鮮艷的、溫暖的。教師的服裝還需結構完整，衣服的破損、紐扣的缺少等也是我們極易忽略的細節。所以教師在著裝時，要及時更換破損的衣服，要檢查紐扣是否完整，要保證衣著的整齊性。
俗話說,身教重於言教。有怎樣的老師就有怎樣的學生,在學生身上往往能看到教師的“影子”。教師服飾與學生髮展並不是無關的，相反，學生對待教師的態度、師生關係的狀態與教師服飾是相關的。因此，在日常的教學活動中，教師著裝得體還是非常重要的喲!
教師禮儀 篇9
各位新同事、張書記、各位領導：
早上好!
作為教師代表來發言，自感有些不能勝任。雖然在南大已執教三十年，但我也只能講一點在這個校園裡學習的體會，以及我對教師這個職業的一些認識。
可能在座的很多新同事對南大的文化傳統都是了解的，有些新教師在南大專職科研崗上已經工作了幾年。我們在講到“誠樸雄偉、勵學敦行”這個校訓的時候，會想到什麼?
有人說南大的校風就是“舉頭望明月，低頭寫論文”，這可能不完整;還有人說起南大，就說“南大是一所低調的大學”，這也不太恰切。
在我看來，南大最珍貴的東西，是一些如今已非常少見的大學品格，比如堅忍、求實、質樸、良善，既富有願景，也身體力行。
我們在南大工作，從做人的修養來講，會有一種非常充盈篤定的體驗。南大歷史上有很多次挫折，為什麼能多次挺過來?我們這幾代老師在職業生涯中，其實也有過很多不如意，包括待遇、政策、環境，但為什麼沒有離開南大?其實，還是有一些文化的力量在支撐著我們，今天，南大不能失去這些文化。
回到任教這個話題，我個人理解，在教師生涯當中有幾個境界：第一個境界是知識境界，第二個境界是技藝境界，第三個境界是情懷境界。
先談一下知識境界。
在南大，很多人幾十年如一日，孜孜不倦、從不懈怠，原因是什麼?這可能涉及到知識人的一個基本體驗：精益求精。
我們對知識的看法不是“有沒有”，而是“怎么樣”;換句話說，我們不看你是否有文憑、有論文、有職稱、有頭銜，而是衡量你深度怎么樣、廣度怎么樣、精度怎么樣，如果沒有這些，那么就談不上有知識。
在我們求學、治學的過程中，要努力去超越那種匠人的習氣和狹隘的見識，超越“數數字”、“填表格”的膚淺競爭，讓自己能夠有跨學科、跨方法、跨觀念的知識創造，這其實是南大歷史上能以誠樸致雄偉的一個關鍵。
我個人覺得，有價值的知識可以分成三種，第一種知識叫邊際性知識，就是溢出於普通知識、常規知識的知識。
作為教師，百度百科上有的知識，就不屬於邊際知識，以它做主要教學內容是不合適的。教材也不能作為教師的主要知識，因為學生可以看書，看書比聽講效率更高。引申一下，你課件上所寫的，也不能作為你講述的全部內容。影像傳播上有一個基本技巧叫音畫不對位，如果學生能看見課件、課本和百度，那么不用你在旁邊朗讀了。
教師在教學時需要講的，是真正前沿的知識，是你的闡釋和洞察力。一流的大學教育應該是什麼樣的?我理解，應類似於柏拉圖時代的阿卡德米學園，它的教學是對話體的。顯然，這必然要求教師有真正的邊際知識。
第二種知識叫結構性知識，就是編織知識的知識，即知識網路。知識網路要求你既精通自己所在的專業，又要適當會通其它學科。這不是要我們有知識虛榮心，而是因為學生比我們想像的要活躍、好奇、聰明。
如果你不能跟他們在知識的海洋里共同遨遊，做教師大概會很困難，你會面臨很多的學生吐槽，會看到很多學生在課上玩手機，還有很多學生向你提問之後會覺得索然無味。
剛才有老師說我天天在網上輔導，有遊戲出來我講遊戲，有電影出來我講電影，這是怎么做到的?其實不是我有興趣，而是我的學生有興趣。有很多學生提的問題早就超出了我的知識範圍，我不得不連夜補課，然後才能跟他們對話。
但這樣對教師也有好處，融會貫通其實是教學的法門，當結構性知識足夠豐富的時候，才會出現化學反應，很多真正的新知來自於知識網路的構造力。
第三種知識叫平台性知識，一種駕馭知識的知識，我們也可以大致把它理解為通識，在漢語裡我們寧願把它稱之為“智識”，它在科研上強調的是思維方法和建構性，在教學上強調的是方向性、策略性、創造性，這部分其實是文科知識的精髓。
在南大，理科是高度發達的學科，至少從指標上看，文科多少會覺得自己處於下風，但時代也在變化中，哈佛最近有一個研究，寫的是文科的“軟技能”正在崛起。
那么，在這個人工智慧的時代，文科的軟技能有多少效用呢?據統計，美國20xx年到20xx年新增了1100萬崗位，其中只有5%是與計算機領域有關的，如果把相關的技術崗位都算上，仍不超過10%，剩下新增的90%的崗位來自文科驅動的增長，有很多新增的崗位是既有的大數據、基因測序和網際網路技術，與文科的好奇心、洞察力和人際關係相嫁接後才形成的。
換句話說，美國90%的新增工作機會和增長力是來自平台性知識。當我們在談歷史上南大的重大貢獻，談南大的核心精神時，應該看到那些人文力量起到了支撐作用，我理解，在我們那些傑出的自然科學家身上，往往也集中體現了這種平台性知識的價值。
第二個境界是技藝境界。
教師是要有技藝的。教師不是一個知識的儲存器，而要成為一個求知的引導者，成為一個有教學才能的人，這就意味著我們要磨練作為教師的能力。我經常注意到，有不少老師在科研方面做得很不錯，在教學方面卻沒有太大長進。
其實，我們在學校里工作，我們的起點和終點都是“從教”，否則我們就失去了職業的本義。治學是有窮盡的，學術是有天花板的，但是教書育人代代相傳，薪盡火傳，永遠不絕。
表達是技藝。我們需要系統掌握一些作為教師的素養，比如說表達。很多青年老師怯於上台、怯於講話、怯於與人溝通，這是需要錘鍊的。
根據我個人的體驗，新上講台前，可以做幾個練習，一是“無人”，就是你嘗試忽略眼前所有聽眾的心理訓練;二是“無我”，你在教學時嘗試忘了自己的存在，嘗試忽略一切功利心;三是“有人”，不管你講什麼課，都要想到我是為台下的聽眾而服務的，不是為了自我表現;四是“有我”，我必須講出我的看法和我的思想貢獻，這是我作為教師和學者存在的理由。這些無人、無我、有人、有我的訓練，都是一個教師培養教學能力的路徑。
時間管理是技藝。很多新老師還會跟我講一個問題：實在是太忙了。我自己也是這樣的體驗，三十年一瞬間就過去了，仿佛昨天我還坐在台下聽老教師傳授經驗，今天我就面臨著教師生涯的結局，時間真的飛逝得讓你感到驚訝。
那么，如何進行時間管理呢?據我所知，很多學者的時間管理，是非常嚴格、有規律、有自律性的，比如說我知道張書記的清晨從來是留給自己治學的，我還知道有很多老師甚至三四點鐘起來工作。
我個人的建議，老師們不要以擠占休息時間來勤奮，而是要對時間任務表做“格線化管理”，比如說星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用來寫論文的，星期五的晚上一定是留給跟學生對話的，諸如此類。
這樣，不管多忙，你不會被疲於奔命的被動凌亂所籠罩。前幾天我輔導了五六個新老師，協助他們規劃了格線圖，有些老師已經反饋說這個方法很好，至少有計畫感和駕馭感了。
教學洞察力也是技藝。我自己覺悟得比較晚，回憶起來，大概在四十歲以後才開始真正理解學生，開始有一些作為“人師”的深度體驗。例如，學生對老師的迴避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能夠去靠近他，因為在他眼裡你是了不起的人物，他覺得來打擾你是一種冒犯，這時，老師去靠近他才符合他的需求。所以，坐得遠遠的那群學生，大多需要我們湊上前去溝通。
再例如，其實沉默的學生，往往最有思想力，滔滔不絕的學生倒未必就一定深刻。教師對課堂上不怎么發言的學生，千萬不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一塊思想的璞玉。再例如，很多不聽話的學生是有擔當之人;中上之才往往前途無量，等等。
不管你是做輔導員、教師還是研究生導師，你要仔細識別學生秉性中的優點和美德。還要注意，卷面成績沒有那么重要，還要注意，人才的成長是一生的長跑。
這些技藝還有很多，例如互動，課堂上一定要留三分之一的時間給學生說話，發言、提問、辯論，如果你沒有做到，學生會非常失望的，教學效果也會變差。例如教學相長，要求你把教學科研協調在一起。例如激勵，好的教學，要把教師的啟發性和學生的內驅力聯繫在一起，等等。
各位老師，人工智慧時代，我們這個職業面臨著前所未有的挑戰。網上有一份BBC的報告說，人工智慧取代教師的可能性只有0.4%，我不這么看。
我認為，普通知識的講授工作，極可能被人工智慧取代。講解一個基本原理、一個化學定律、一個歷史故事，還有誰比人工智慧做得更好?你材料沒它多、表達沒它好、精力沒它充沛、技術手段沒它先進，顏值也沒它高，所以人工智慧取代“普通教師”的可能，大到難以想像。
未來，機器真正難以取代的，可能就是邊際性知識、結構性知識、平台性知識的教學，以及在心理層面的教學技藝，還有情懷。
最後，簡單說一下情懷境界。
情懷境界，我們一般不會在論文中看到。做科學研究，僅有情懷也是遠遠不夠的。但我覺得，對於一個教師來說，情懷境界是一生最重要的修煉;對於做學者，情懷境界其實也是職業生涯的目標之一。
我見過有資深學者在大年三十都在寫論文，見過有的教師一生為學生的學業付出過無數心血，你想想看，除了情懷，還有什麼能夠驅動他們這么做?
在情懷的境界裡，我們要求的是：一切為了“人”。一名學生不是一個符號、一個統計數字，他是一個生命、一個未來的期望、也是一個無限豐富的世界，你一旦意識到這一點，會感到他就是你的子弟，你會覺得這一切努力都是值得的。
在情懷的境界中，我要提到這樣一些概念：價值觀、批判性、同理心、同情心、眼界、願景和恆心，這些其實也是作為一名教師和人文學者的基本修養。年輕的時候，我們會覺得知識很了不起，之後會覺得技藝很了不起，但後來我們會認為，境界很了不起。年歲漸長，體會就越深。
我在南大聽了很多前輩老師們的講話、報告，有些內容我在知識層面上未必懂，但是在情懷上我完全有共鳴，即使是素不相識，也好像跟他是相交多年。
走在南大的路上，我經常遇到這些有南大品格和大學精神的學者、老師，大家也未必打招呼，但是彼此都意識到對方的存在。也許，這些可尊敬的同道的存在，也是我們在這個校園裡繼續工作、為了理想而奮鬥的主要理由，我們不能失去他們。
作為學者，我們是以學術良知立身;作為教師，是以教師的職責來自勉。我們這個職業的本質，還是要為學生捍衛他們的未來。
有些孩子會因年輕無知而犯錯，但他老去之後，卻往往痛感不能回到過去跟自己說話，痛感那時也沒有人能夠幫助他。就如《肖申克的救贖》中老瑞德所說：“我回首前塵往事，那個犯下大錯的小笨蛋。我想和他談談，我試圖講道理，讓他明白什麼是對什麼是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。”
當我們想起這段台詞，會意識到我們在承擔那個穿越歷史以挽救未來的責任，我們告訴學生應該怎么實現自己，也告訴他們“你不能那么做”。這大概就是我們的職業生涯的崇高使命。
以上，是我的一些所思所想。那些美好的職業情感和專業理性，時常讓我感奮，讓我自豪，也曾讓我徹夜難眠。今天，我希望能把它們傳遞給各位。
教師禮儀 篇10
1. 本試卷分基礎和閱讀兩大部分，著重考查語文教師學科素養，初高中語文應聘老師同做一套卷。溫馨提醒：閱讀不可模糊，基礎尤須謹慎。
2. 本試卷共22小題，選擇題共10題敬請注意序號!考試完畢只交答卷即可。
第一部分
語文基礎題(35分)
1.下列加點詞語中，注音全都正確的一項是( C )
A.說服(shuì) 跂望(qǐ) 丘壑(hè) 銳不可當(dāng)
B.箱篋(qiè) 荒繆(miào) 檔案 (dàng) 博聞強識(zhì)
C.道行(heng) 閭里(lǘ) 謝朓 (tiǎo) 反覆強調(qiáng)
D.糝之 (sǎn ) 氛圍(fēn) 憎惡 (zēng) 切中肯綮(qǐng)
【shuō 服 只有“遊說”一詞讀“油睡” 荒miù 切中肯qìng 注意，“跂望”以前讀“氣望” “切中肯綮”以前讀“切中肯 qǐng” 建議進“陸波名師工作室”參閱《連播音員都讀不準的字》一文】
2.下列各組詞語書寫完全正確的一項是( A )
A.綏靖 寒噤 挺而走險 張皇失措 B.狼籍 斟酌 莫明其妙 不溫不火
C. 交卸 尷尬 不為己甚 眼花繚亂 D.儼然 娥冠 如願已償 林林總總
【挺而走險同鋌而走險，一如“莫名其妙”同“莫明其妙” B狼藉 C不為已甚 D峨冠 如願以償 進“陸波名師工作室”參閱《語文老師，這些都不是錯別字》一文】
3.依次填入下列橫線處的詞，恰當的一項是( B )。
登上這氣勢恢宏的三峽大壩，觸摸它偉岸的軀體，聆聽它沿雷般的心跳，問蒼茫大地，有哪一條江河 了如此深厚的文化?有哪一道大壩能 如此眾多的智慧?有哪一座建築能 如此壯美的崇高?有哪一項工程能 如此偉大的傳奇?
A .凝聚 積澱 寫滿 見證; B .積澱 凝聚 見證 寫滿;
C .寫滿 見證 凝聚 積澱; D .見證 寫滿 積澱 凝聚;
【關鍵點：“江河”積澱，“傳奇”寫】
4.下列句子中加點成語運用正確的一項是( B )
A.當代詩壇頗不景氣，想起唐宋詩詞的成就，不禁讓人產生今非昔比的感覺。
B.回首籌備的時候，蓮花湖周圍還是一片廢墟，曾幾何時，謖謖長松把幢幢高樓映襯得花木扶疏!
C.十一期間，通往中華恐龍園的利州大道上人流如潮，接踵而至，形成一道假日旅遊的亮麗風景線。
D.日前陪同市長來到廣元天立國際學校，雖然只是浮光掠影地看了看，但那裡的變化，卻給我留下了極深刻的印象。
【今非昔比：現在強於過去;接踵而至：一個接一個到來，不合語境;“浮光掠影”改為“走馬觀花”】
5. 下列各句中，沒有語病的一句是(A )
A.日方只有正視現實，打消幻想，採取切實措施糾正錯誤，立即停止一切損害中國領土主權的行為，才能使中日兩國關係重返健康穩定發展的軌道。
B.在我國，一支龐大的研究社會主義經濟問題的理論隊伍，正在逐步形成。
C.兒子這雙因長年累月勞作的手像石頭一樣粗糙，母親看了疼在心裡。
D.記憶力驚人的這位小姑娘，能夠背誦得出圓周率的前一千多位數字。
答案： A
【原創試題】：
【考察目標】：本題考察的是學生盤對病句的能力。
【解析】(B.用詞不當，“逐步”改為“逐漸”。C.“因”後缺“而扭曲”之類的話語。D.語序不當，當說“這位記憶力驚人的小姑娘”。
6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)
以蘇東坡之才，治國經邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是證明。可是他太富於詩人氣質了，禁不住__________________，結果總是得罪人。他的詩名_______________，但他的五尺之軀卻見容不了當權派。_______________他都照例不受歡迎。
①有感便發，不平則鳴 ②不平則鳴，有感便發 ③流芳百世，冠絕一時
④冠絕一時，流芳百世 ⑤無論同黨秉政，還是政敵當道
⑥無論政敵當道，還是同黨秉政
A.①④⑥ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑤
【原創試題】： 【答案參考】A
【考察目標】本題考查學生銜接連貫的能力。題目提供的六個語句均為遞進關係，程度逐步加深，學生對大詩人蘇東坡的思想性格、氣質特點較為了解，應該是比較容易選對的。
均為遞進關係，程度逐步加深)
11.根據下面語言材料，運用對偶知識對出下聯。( 2 分)
春天時，蓮花湖水漲滿，湖天一色，船行湖中，如行天上;秋日裡，翠螺山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中。
上聯是：春水船如天上坐; 下聯為：秋色人似畫中游。【無“似”字“游”字，0分】
12.仿照小詩(一)的手法，另選對象，寫一組詩句，要求字數、結構與原詩大體相同。(4分)
小詩(一)
只要春天還在
我就不會悲哀
縱使黑夜吞噬了一切
太陽還可以重新回來
【答案】
示例一：只要生命還在 我就不會悲哀 縱使沙漠模糊了視線 綠洲一定為你存在
示例二：只要明天還在 我就不會悲哀 縱使冬雪覆蓋了大地 春雷定將滾滾而來
【解析】
試題分析：此類題目要根據語句的內容和意境來把握，充分發揮聯想和想像來組織答案，要仿照前面的語句的句式和修辭來寫。
考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E
13.閱讀下列材料，回答問題。(6分)
我國1420xx年左右的考試史，其中，長達1320xx年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始，到1949年，近40年中，作文分占100%，是屢見不鮮的;知識、閱讀題型間或有一些，只是某種點綴(如古典詩文的標點和翻譯，古典文獻名稱的解釋)，從來就沒影響作文分占壓倒優勢。1952年開始統一高考以後，分比仍然沒有多大改變。上世紀五六十年代，作文分值占70%一80%(折合成今天的分值應該是105 一120 分)。例如1955年和1956年作文分占80% ,1957 年作文分占100 %。
一一摘自《南方周末》 鄭也夫《重回以作文為中心的語文考試》
對於以上材料所反映的現象，你有什麼看法?請簡要闡述。150字左右。
【答案】示例一：我認為以作文為中心的語文考試不是一種有效的語文水平檢測。首先，語文能力內涵豐富，寫作能力只是其中的一個部分，只靠一篇作文不能全面檢測語文水平的高低。其次，一個現象存在時間的長短不能成為其正確合理的理由。最後，作文評價的主觀因素也使以作文為中心的語文考試在可信度上存在一定問題。示例二：我認為以作文為中心的語文考試是一種有效的語文水平檢測。首先，學生的語文綜合能力能在作文中得到很好地體現，因此通過作文的考查能較全面地檢測學生的語文水平。其次，語文考試以作文為中心具有悠久的歷史，寫作可體現應試者的語文素養是得到人們普遍認可的。最後，脫離講話和作文的語文知識考查意義有限。
【解析】
試題分析：此題實際上是一篇小作文，考查正確表達觀點、流暢說明問題的能力。解答此題，要緊扣題中材料，表達自己對“重回以作文為中心的語文考試”這一觀點的看法。可以持贊成態度，也可持反對態度，關鍵在於把作文和語文的關係是一種什麼關係闡述清楚，說明作文考試能不準確反映一個人的語文水平。
考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。
14.海子的詩句“面朝大海，春暖花開”被房產商掛在了海邊，荷林德爾的詩句“人，應詩意地棲居”被開發商豎在了山頂，有家房產公司老闆給自己的公司取名“易安房產公司”，請依次寫出這一創意的含義。(5分)
【答案】
A。易，暗示房價便宜。
B。安，表明環境安好。
C。易安是南宋文人李清照的字。
D。象徵公司很有文化內涵。
E。最重要的是，以此顯示公司老闆乃一女強人。
第二部分
詩文閱讀(65分)
一.古代詩歌閱讀(11分)
《廣元詠懷》晚唐 劉滄
無邊光景一時新，回望悠然感廢興。
天立廣元雄北鎮，帝生神女曌西京。
雲移蜀道飛鴻雁，風過劍門落寒星。
碧水長洇千尺綠，翠山不改萬年青。
註：①劉滄,字蘊靈,川人。大中八年進士,調巴蜀尉,遷劍門令,故時人亦稱劉劍門,晚唐詩人。他對七律情有獨鍾。《廣元詠懷》是劉滄的詠懷詩的代表作之一,充分體現了他七律氣勢雄渾的特點。
② 北鎮：廣元自古以來就是北川重鎮。③西京：長安以西的都城，借指女皇故里。
【改編試題】，本題選用的是唐代詩人劉滄的一首七律《廣元詠懷》詩為鑑賞材料。
【考察目標】：本題考察學生鑑賞文學作品的能力。
15. 這首詩開篇就讓讀者有什麼樣的感受?本詩緊扣“詠懷”來抒情寫意，試以中間兩聯作一簡要分析。 ( 6分)
【答案解析】：“首聯起得新奇，開篇就讓讀者悠然神往。(2分)
感受到了廣元的無邊新景,“新生”的風景“無窮無盡”,作者的“廢興”之感何等深沉。(1分)
頷聯遙望川北重鎮廣元，不禁想起了一代女皇武媚娘，物是人非，“廢”在“興”外。(1分)
頸聯雲移蜀道大雁群飛，風過劍門吹落寒星的奇景，今興昔廢，昔興今廢之感油然而生。(1分)此二句緊承首聯，圍繞“詠懷”，寫出了詩人“感廢興”的具體內容。(1分)
【答案解析】這道題即是考察學生理解、概括作品內容的能力，也是為下一題分析做了鋪墊。
16. 尾聯“ 感廢興”三個字在全詩中起什麼作用?請簡要分析。 ( 5分)
【命題立意】：本題考察學生分析、綜合作品藝術手法和思想感情的能力。最後兩句，也是全詩的精彩之處。
【答案解析】：作用為總領全篇，奠定基調。(1分)
神女廢，廣元興;鴻雁飛、寒星落，風雲大興，但往事已廢;青山綠水興，但古今人事廢。(3分)
山河優美，包藏了多少興廢;物是人非，蘊含著人們多少悲催。唯有青山不改綠水長流，水自綠其綠，山自青其青，罔顧人世廢興。(1分)
17. 簡答題(10分)
語文老師理應成為博學鴻儒，所謂廣納元氣，頂天立地。
① 闡釋神州天立集團圖騰“大雁”字型、實物、色澤的準確含義(4分)
【答案】
徽標字型寓意積極向上，與天同立;象徵員工與企業共同成長，良性互動，相與為社會創造價值。
大雁展翅的形態寓意嚴格的紀律性和強烈的團隊意識。
藍色代表大海，顯現理性與包容，表示天立集團具有強大親和力，飽含大氣、高貴、厚重的氣質。
綠色代表春天，顯現希望與活力，表示天立集團給人一種旺盛的生命力，永葆清新、愉悅、健康、持續的精神。
② 為廣元天立國際學校策劃一條利好廣告語(2分)
【創意參考】
廣才博識，元亨利貞，我們都頂天立滴!
海到無邊天作岸，山登絕頂立為峰。
廣元天立國際學校，天立廣元教育高標。
這就是廣元天立國際學校，一所真正讓廣元百姓放“心”的綠色學校------
③ 寫出下列著作的作者名字(4分)
《致加西亞的信》[美]阿爾伯特·哈伯德
《心的出路——讓你改變的十五堂課》，伊莉莎白·羅斯
《菜根譚》洪應明
《從優秀到卓越》(美)詹姆斯·柯林斯
二.閱讀下面的文言文，完成7、8、9、18、19小題。(19分)
敘小修詩
弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳，余懼其復逸也，故刻之。弟少也慧，十歲余即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千言，雖不大佳，然視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。然弟自厭薄之，棄去。獨喜讀老子、莊周、列禦寇諸家言，皆自作註疏，多言外趣。既長，膽量愈廓，識見愈朗。的然①以豪傑自命視鄉里小兒如牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進。大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習故也。
蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》歟?詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟?唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性而發，尚能通於人之喜怒哀樂、嗜好情慾，是可喜也。
蓋弟既不得志於時，多感慨;貧復不任貧，病復不任病，故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發之於詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有?且《離騷》一經，忿懟之極，明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎?窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者?且燥濕異地，剛柔異性，若夫勁質而多懟，峭急而多露，是之謂楚風，又何疑焉?
(選自《袁宏道集箋校》)
[注釋]①的然：鮮明的。
7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.然視今之文士矜重以垂不朽者 視：看
B.既長，膽量愈廓 廓：廣大，開闊
C.文欲準於秦、漢 準：遵循，遵照
D.尚不能不以粉飾蹈襲為恨 恨：遺憾
8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.然予則極喜其疵處 則直前詬虜帥失信
B.不效顰於漢、魏 辭樓下殿，輦來於秦
C.故嘗以貧病無聊之苦 即具以北虛實告東西二閫
D.故吾謂今之詩文不傳矣 不知東方之既白
9.下列對原文的賞析，不正確的一項是
A.作者用飽含感情的筆調為弟弟小修的詩作序，指出小修詩作的價值所在，進而引出並闡述自己“獨抒性靈、不拘格套”的文學創作主張。
B.第二段以今之詩文不傳與民間歌謠可以流傳的判斷，大膽批判近代蹈襲的習氣，末段以《離騷》為例，連用反問，證明情至之語的重要。
C.作者認為秦漢文、盛唐詩之所以了不起，就在於他們對前人的超越，而小修詩“多本色獨造語”的瑕疵之處恰恰就是一種創作上的亮點。
D.作者認為坎坷的經歷造就了小修與眾不同的性格才情，他把貧病無奈的苦楚抒發於詩，這些詩是真情流露，雖然不雅，卻可以流傳於世。
18.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)
的然以豪傑自命視鄉里小兒如牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進。
19.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(7分)
(1)(3分)所以可貴，原不可以優劣論也。
(2)(4分)而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有?
答案
【答案】
【7】A
【8】C
【9】D
【18】的然以豪傑自命/視鄉里小兒/如牛馬之尾行//而不可與一日居也/泛舟西陵/走馬塞上/足跡所至/幾半天下/而詩文亦因之以日進。(斷錯一處扣0.5分)
【19】
(1)因此可貴，原本不能用好壞來評定啊。
(“所以”“可以”各1分，通順1分，共3分。)
(2)可是有人還是把太過直露作為他詩文的毛病，竟不知感情跟著情境的變化而變化，文字隨著情感的產生而產生，只擔心文字不能表達出感情，哪裡有什麼直露呢?
(“或者”“病”“曾”“何露之有”各1分，共4分。)
解析
【7】
試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結合具體語境和上下文來理解。視：比較。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為分析理解B。
【8】
試題分析：C(C介詞，把;A連詞，卻∕連詞，就;B介詞，向∕介詞，到;D代詞，他∕助詞，取消句子獨立性)
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
【9】
試題分析：D(選項中的“雖然不雅”，文中沒有提到)
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【18】
試題分析：此類斷句題目在斷句時一定要遵守一個原則，不能段破句子的意思。所以，一定要在結合上下文、結合具體語境以及這個句子的意思來思考斷句，尤其是要抓住關鍵字(介詞、語氣助詞、連詞等等)。
考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
【19】
試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B
三.文學類文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成10、20、21、22題。
不可或缺的風度
——天立哥
張羅同學聚會時，我們這些混得不錯的同學很自覺很有風格地把費用劃為三等：混得一般的交200;混得不好的，一分錢都不用出;混得好的，聚會缺多少，補多少，兜底。大家圖的就是個樂兒，不想讓自家兄弟姐妹為幾兩銀子犯難。
儘管這樣，班長還是頗為擔心地說：六波能來嗎?
是啊，六波是那樣好面子的一個人，卻是比一波還多了五波的舛逆人。這些年，先是在有著大好前途的機關里受了牽連下崗，後是愛人查出了淋巴癌，再後來跟人合夥開飯店，飯店沒開起來，借來的錢卻全讓人捲走了。六波這些事都是在校友錄上，同學們輾轉相傳的。六波也來校友錄，留言卻總是說些好事：姑娘考了第一名(儘管那只是國中二年級的期中考試);妻子終於不用再去化療了。還有，他給報社提供的新聞線索被採納了，人家給了50塊錢。
有同學提議大家湊些錢幫幫六波，好歹階級兄弟一場。卻不想班長乘興而去，敗興而歸，他說：那傢伙說他還想捐點錢出來給我們呢!人家的日子過得好著呢!
同學說：你看六波，日子都過成那樣了，還是繃著，還裝，死要面子活受罪。
是的，六波上學那會兒就是瘦死不倒架的那種人。按照規定，六波是可以申請貧困貸款的，他卻硬撐著不肯，同學中一度流傳著他的一句名言佳句：把錢留給更困難的同學吧。並把這句話演變成各種版本：把不及格的機會留給渴望人生完美的學霸吧!把失戀的痛苦留給沒有痛苦過的漂亮女生吧!
那年冬天，南方那叫嘎嘎冷，連件舊棉衣都沒有的六波走路全靠跑。他說：本來走路還好，這一跑，老摔跤。轉而又自嘲：一波三折，六波當然十八折啦!其實，六波的本名叫陸波。這話風行了起來，陸波就叫了六波，並以迅雷不及掩耳之勢淹沒了他的本名。
聚會那天，六波還真來了。不光來了，還穿得特別利索。一身淺灰色的西裝配了一條紅格子領帶，比好些混得不錯的同學收拾得還像成功人士。有同學上去就是一拳，說：好個六波，不裝能死啊?誰見過波波是硬撐大的?咱哥們兒，誰還笑話你不成?
六波打著哈哈，跑前跑後張羅著。席間，大家喝酒聊天，牢騷怨氣差點就把酒店的天花板頂起來：什麼股票太沒譜了，說套牢就套牢，十幾萬轉眼就打了水漂兒;什麼現在的孩子太難管了，鋼琴說白買就白買，那玩意兒放家裡死占地方，又不能當寫字檯使;什麼現在的官場簡直就沒法混，大領導之間都彆扭著，聽誰的話站誰的隊，有學問著呢!六波笑著給大家布菜、倒酒，一哥們兒喝得有點大，硬著舌頭說：六波，你說你背時十八折的，啥啥沒趕上，盡趕上折騰，要不咋也弄個局長乾乾。
我們都攔著那哥們兒不讓他哪壺不開提哪壺，如果同學聚會整成富人對窮人的頤指氣使就沒勁了。沒想到六波卻端起酒杯，對大家說：“我六波這些年是遇到些事，但是，還好，都扛過來了。我正有個好訊息要告訴大家呢，今年我閨女以全市第一名的成績考上了省重點，學費全免。”我的天!我暗叫一聲，給兒子找了4個補習老師，結果連市重點的門都沒摸著。六波說：“我也重新上崗了，電視台聘我當特約記者，咱也混進新聞界了。還有，我愛人從得癌症到今天已經8年了，也就是說，我們每一天都在創造著生命的奇蹟……”
六波一口乾掉了杯里的酒，不知為什麼，剛才那些牢騷滿腹或者臭顯擺的哥們兒都有點蔫，咋好像自己的日子過得沒六波帶勁呢?
聚會結束時，班長拿出了賬單。賬單上，六波的名字下面沒有寫交錢的金額，而是寫著一行字：物品搬放、保管，接送……班長說：六波不肯白占大家的便宜，不要他交錢，他一定要以別的方式補償回來。
還有，他的那身西裝是他從前在機關時做的，他的妻子最近身體很不好，聽說肝癌晚期……
看著依舊忙忙碌碌送同學的六波，我說：換了我們，誰可以做到像六波那樣貧窮卻不潦倒，活得生氣勃勃的呢?
是的，我們眼裡死要面子的六波，其實要的是一種有尊嚴的生活方式。就像禰衡捫虱談笑，受到羞辱的其實是曹操;嵇康打鐵度日，被敲打的其實是東晉王朝。貧窮不可怕，可怕的是看不到生活里的溫暖，失去了對生活的熱情。在這一點上，六波表現得相當有風度。
10.下列對小說的分析和概括，最準確的兩項是(5分)( )
A.小說第二段班長的擔心，引出下文，為後文故事情節的發展設定了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。
B.畢業後的六波生活境遇不佳，卻在校友錄上只報喜不報憂，並且拒絕大家的幫助，這是死要面子活受罪。
C.一句“把錢留給更困難的同學吧”被同學們演繹出了各種版本，這是在開六波的玩笑，包含著大家對六波“瘦死不倒架”的善意嘲諷。
D.小說以同學聚會為中心事件，運用插敘的敘述方式，正面描寫和側面烘托相結合，塑造了主人公六波的形象，高度讚揚了他的人生態度。
E.小說情節一波三折，小說人物六波十八折，通過人物命運的大起大落，告訴人們：人活著，重要的不是生活境遇，而是面對生活的態度這一主題，引發了我們對人生的思考。
【考察目標】本題主要考察學生對小說內容的分析概括能力。
【答案參考】： (1).(D給3分，A給2分，C給1分 B“都是因為他死要面子，這為他後來的轉變作了鋪墊”錯，死要面子是有的人的看法，而非六波的實際特徵，而六波的生活態度始終未變，所以涉及不到“轉變”這一說法。E本小說情節何來“一波三折”?)
20.小說的主人公六波是一個什麼樣的形象，請結合文章內容分條陳述。(6分)
【考察目標】：本題考察學生分析、評價作品人物形象的能力。
【答案參考】：六波是一個屢遭波折卻能以一種熱情、堅強、樂觀的心態，貧困卻不潦倒的風度，一種有尊嚴的生活方式，去面對人生的生活強者的形象。(2分)
堅強、樂觀：他人生多舛，上大學時，生活貧困，工作後受牽連下崗，後來愛人查出了淋巴癌，做生意失敗，又被人欺騙，但他絲毫沒有消沉之氣，而是堅強面對，勇於承擔，並且總是能看到生活中的溫暖，熱情地對待生活。(2分)
自尊自立：拒絕接受貧困貸款，在校友錄上的留言向來是報喜不報憂，拒絕接受同學們的幫助，在聚會上拿不出錢卻不肯白占大家的便宜，一定要以別的方式補償回來都表現了他的自尊自立。(2分)
21.小說寫“同學們”有什麼作用，請簡要分析。(6分)
【考察目標】：本題考察學生對文學作品情節的把握，具體考察學生聯繫整篇作品，掌握小說情節發展階段以及敘事節奏的能力。
【答案參考】①與六波形成對比。既寫出了“同學們”面對生活，總是看不到生活里的溫暖，缺乏對待生活的熱情的錯誤心態，又襯託了六波貧困卻並不潦倒的風度，寫出了六波的堅強樂觀，使六波這一形象更加突出。
②揭示主旨，深化主題。“同學們”是社會中大部分人的代表(縮影)，在他們的身上反映出了當今社會很多人共有的心態，同學們的生活態度引發了我們對於人生的思考，人生都有順境逆境，重要的是以一種什麼樣的心態去面對。(各每方面3分，觀點各1分，分析各2分)
22.結尾兩段，有人說是畫蛇添足，有人說其必不可少，你的觀點呢?請結合全文進行探究。
4.兩個觀點皆可，酌情給分。
【考察目標】：本題主要考察學生對文學作品進行綜合探究的能力。
參考示例：觀點一：認為必不可少。
主題角度：小說結尾畫龍點睛，使讀者對作品主題的認識達到一定的深度。
情節安排角度：與前文六波的表現和題目相照應。
人物形象塑造角度：使人物的形象更加完整。
環境氛圍角度：拓寬了時空維度，增加了文化內涵。
觀點二：認為畫蛇添足：
表達效果角度：如果沒有這個結尾，小說會給人更大的思考空間。
主題角度：限制了主題的深度和廣度。
情節角度：純屬畫蛇添足。
人物形象塑造角度：有故意拔高之嫌。