思修社會實踐報告優秀範文 篇1
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇里專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校區域網路上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言佳句。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設定了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網路論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裡行間無不在促使人們思索：在大學生群體中不斷湧現的捨生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
20xx年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的訊息。(三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生著前所未有的巨變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬於見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所構想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞台的中心，並扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
思修社會實踐報告優秀範文 篇2
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇里專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校區域網路上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言佳句。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設定了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網路論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裡行間無不在促使人們思索：在大學生群體中不斷湧現的捨生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
20xx年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的訊息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生著前所未有的巨變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬於見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所構想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞台的中心，並扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
思修社會實踐報告優秀範文 篇3
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裡，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。
思修社會實踐報告優秀範文 篇4
我組的社會實踐選擇了最近在我校舉辦的大學生五人制室內足球賽活動中做志願者，我們組員在確定了這個社會實踐活動之後都十分的激動，十分開心，畢竟足球賽是我們男生十分熱愛的一項運動，雖然免不了身體的衝撞和摩擦，但是每個熱愛這項運動的人都十分理解這些事情，而這些事也無法減弱一絲一毫我們的熱情。
五人制足球賽是一種特殊的足球賽，是足球的一個變種。在五人制足球賽中，每支球隊只有5名隊員上場比賽而不是通常的11名。五人制足球賽與普通足球的其他不同包括在較小的場地比賽，使用較小的球門以及較小尺寸的足球，以及縮短了的比賽。這樣的球賽也正需要我們這樣的志願者，雖然場地小了，但是時間也隨之縮短了，我們在場邊的撿球也起到了十分重要的作用，我們能及時將球補充入場內，比賽就可以繼續在一個很好的節奏下進行，會使雙方隊員的配合更加默契，而不會因為一會兒撿一次球而打亂了自己進攻或者防守的節奏。有的時候我們也會很忙，我們需要保證場內的乾淨與場地的乾燥，一旦有隊員發生了摔倒，需要及時的將場內的汗水清理乾淨，以免發生場地濕滑導致隊員再次摔倒的現象。偶爾也會發生一些不太走運的事情：比如我們在場邊，突然一個球高速的向自己飛來，有的時候來不及閃躲，那么我就中彩了!一分命中!不過這些事倒不多，我們也沒什麼大礙，現在想想還蠻好笑。
在迎接主場客場的隊員時，我們也保證了自己的心態和態度，沒有因為主場的原因，有所偏向，而是對客隊表現出了十一分的尊重和關心，但他們有問題找到我們的時候我們也悉心幫助他們解決，或者幫助他們尋找我們的領隊解決問題。客隊的隊員們與我們也聊得很開，他們開玩笑說，你們弄得我們像主隊，你們學校像客場似的。當有客隊失利後，我們在場後也對他們進行了鼓勵，他們也並沒有氣餒。
在這場比賽後我們也有了很多的感悟，這些感悟在做志願者之前是肯定感覺不到的，雖然這次的志願者活動有些忙，也占用了不少我們的課後時間，但是我們一點都不後悔，無論是這么精彩的比賽，還是我們在這之後的感悟都讓我們有理由說我們這次賺大了。
人生的意義並不是索取，而是奉獻。奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收穫的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。聖經中寫道：給予比接受更快樂。我們或許無法做到春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾，但我們可以在別人困難時伸出一把援手;我們或許無法做到先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，但我們可以在集體需要我們時挺身而出;我們或許無法做到如諸葛亮般的鞠躬盡瘁死而後已，
但我們可以為志願者事業盡我們所能。 高爾基曾經說過，如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西---鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶----那你的生活將會輕鬆而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺是你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。如果一個人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。很多人都不懂得這個道理，因為他們沉浸在欲望的世界中，沒有體會過心靈上的滿足感與充實感，他們不懂得奉獻，一心只想著索取，甚至有人還不知道奉獻為何物。生命的用途並不在長短而在我們怎么利用它，許多人活的日子並不多，卻活了很長久。正所謂有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。作為一個志願者，或許我們並不需要這么偉大，但是我們應該理解何謂奉獻。如果每個人都去索取而不奉獻，那么我們又能索取到什麼呢?
在這次五人制足球賽志願者活動中，我學到了很多，不僅僅是看到了一場場精彩的比賽，還體會到了為集體為團隊奉獻後心靈的充實感。我會將志願者精神以及感悟帶入我以後的生活中去。這學期將近期末，我想是沒有機會再去做志願者，我十分期待下一學期的志願者活動，再次感受心靈的充實。
思修社會實踐報告優秀範文 篇5
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學校和思修課的要求，我們需要進行暑假的社會實踐活動，可以選擇調研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由於我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關係，進到她所在的公司上班。因為是私人企業，老闆是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學生要輕鬆些。舅舅的公司做的是出口貿易，生產賽馬用的馬具出口到香港，英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經生產好的產品貼上標籤，清點後裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產環節中的最後一環，出了一點差錯就會影響出貨進度，我必須兢兢業業才能避免出錯。
其實每天貼標籤，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之餘向我媽媽發過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以後我踏上了真正的工作崗位，認了一個職務之後，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態。心態調整好了，每天都充滿幹勁兒，若是心態沒有到達最佳狀態，就沒有繼續下去的動力。
其實我的專業是商務英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業有關的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿易總得和外國人打交道，所以我這唯一學英語的大學生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經理的MSN交流也順利了許多。當我得知通過我和外國公司的交流順利達成幾筆交易的時候，內心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣鹹一應俱全，在每日緊張充實的工作環境中不覺間已經走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今後就業工作有了以下幾點認識：
一、在社會上要善於與別人溝通。經過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前我從沒有與他人一起工作的經驗，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是認同自己的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態。開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，輕鬆應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什麼都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四、工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業環境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力於時時困擾著將要走出大學校園的大學生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間裡，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。
我們大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒的知道，“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。我們要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力，通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力是需要依靠實踐的經驗和鍛鍊的。面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得我們應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自己的創業和社會實踐能力。
大學是一個小社會，步入大學就等於步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會卻是一所更能鍛鍊人的綜合性大學。只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務於社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今後走出校門，踏進社會創造良好的條件，才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，並有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛鍊基地，能將學校學的知識聯繫於社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
“千里之行，始於足下”，這一個月短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋樑的作用，一個過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。通過這次的實習，我通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，更重要的是檢查一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認，找出自己的不足和差距所在。在這種地方，看得到機會，挑戰。有時會把自己與那些出入寫字樓的同樣年輕的人比較，心裡真的感受到那很明顯的差距，當然，這種差距並不是一時一日而起，所以，出到外面，一個正確的心理定位但顯得格外重要，不然，常常因為比較把自己看得很不平衡，而迷失自己的方向，那些在我們前頭的人們，可以當作是榜樣，但不可過多的去計較，自己能做到何種程度，應該有一個很明了很中性的認識，不能過於攀比，更不可自以為是。
結束工作的時侯，心裡就有一種很渴望的感覺，明白了自己與社會所需的要求，因為現在畢業求職，特別是對於像自己一般的人的時侯，是社會，職業選擇自己，而不是自己去選擇職業，這應該就是所謂的先就業再擇業吧。
雖然這是我的一次社會實踐，但我認為這是一次成功的，有用的，受益匪淺的社會實踐，這將會對我的以後學習起很大的幫助，也將為我積累下更多的社會經驗。
思修社會實踐報告優秀範文 篇6
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裡，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生
思修社會實踐報告優秀範文 篇7
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇里專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到2019多帖。楊濟源在校區域網路上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言佳句。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設定了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網路論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裡行間無不在促使人們思索：在大學生群體中不斷湧現的捨生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。2025年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
2025年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的訊息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生著前所未有的巨變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬於見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所構想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞台的中心，並扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
思修社會實踐報告優秀範文 篇8
一、實踐的目的：調查闖紅燈情況
二、參加者：吳雲剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：江蘇技術師範學院附近
五、調查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發生，而這種事在高校的周邊也數見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調查結果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學為了圖方便，無視交通規則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規則，然而在很多人的眼裡，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養的當代大學生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發展的當代大學生。
思修社會實踐報告優秀範文 篇9
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學校和思修課的要求，我們需要進行暑假的社會實踐活動，可以選擇調研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由於我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關係，進到她所在的公司上班。因為是私人企業，老闆是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學生要輕鬆些。舅舅的公司做的是出口貿易，生產賽馬用的馬具出口到香港，英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經生產好的產品貼上標籤，清點後裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產環節中的最後一環，出了一點差錯就會影響出貨進度，我必須兢兢業業才能避免出錯。
其實每天貼標籤，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之餘向我媽媽發過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以後我踏上了真正的工作崗位，認了一個職務之後，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態。心態調整好了，每天都充滿幹勁兒，若是心態沒有到達最佳狀態，就沒有繼續下去的動力。
其實我的專業是商務英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業有關的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿易總得和外國人打交道，所以我這唯一學英語的大學生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經理的MSN交流也順利了許多。當我得知通過我和外國公司的交流順利達成幾筆交易的時候，內心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣鹹一應俱全，在每日緊張充實的工作環境中不覺間已經走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今後就業工作有了以下幾點認識：
一、在社會上要善於與別人溝通。經過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前我從沒有與他人一起工作的經驗，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是認同自己的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態。開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，輕鬆應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什麼都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四、工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業環境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力於時時困擾著將要走出大學校園的大學生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間裡，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。
我們大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒的知道，“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。我們要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力，通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力是需要依靠實踐的經驗和鍛鍊的。面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得我們應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自己的創業和社會實踐能力。
大學是一個小社會，步入大學就等於步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會卻是一所更能鍛鍊人的綜合性大學。只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務於社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今後走出校門，踏進社會創造良好的條件，才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，並有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛鍊基地，能將學校學的知識聯繫於社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
“千里之行，始於足下”，這一個月短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋樑的作用，一個過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。通過這次的實習，我通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，更重要的是檢查一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認，找出自己的不足和差距所在。在這種地方，看得到機會，挑戰。有時會把自己與那些出入寫字樓的同樣年輕的人比較，心裡真的感受到那很明顯的差距，當然，這種差距並不是一時一日而起，所以，出到外面，一個正確的心理定位但顯得格外重要，不然，常常因為比較把自己看得很不平衡，而迷失自己的方向，那些在我們前頭的人們，可以當作是榜樣，但不可過多的去計較，自己能做到何種程度，應該有一個很明了很中性的認識，不能過於攀比，更不可自以為是。
結束工作的時侯，心裡就有一種很渴望的感覺，明白了自己與社會所需的要求，因為現在畢業求職，特別是對於像自己一般的人的時侯，是社會，職業選擇自己，而不是自己去選擇職業，這應該就是所謂的先就業再擇業吧。
雖然這是我的一次社會實踐，但我認為這是一次成功的，有用的，受益匪淺的社會實踐，這將會對我的以後學習起很大的幫助，也將為我積累下更多的社會經驗。
思修社會實踐報告優秀範文 篇10
今天一天的流程，讓我深刻認識到了，大學生就業的嚴峻形式。雖然是星期六，雖然只有幾家公司有上班，但是，調查結果讓人擔憂。
早早的在3-108集合，開始了今天的計畫————市場調研之外貿公司問卷調查。調查內容就是關於外貿公司對於英語專業的學生有什麼要求。
頂著烈日，我們踏上了前往外貿公司的旅途，首站——東方大廈。由於東方大廈是多個小型外貿公司組合成的大廈，我們信心滿滿，能夠提前完成今天的任務。但是，不幸的是，在經過40多分鐘的奔波之後，我們打通了第一家公司的電話，可惜，由於今天是星期六，他們沒有上班。在聽到這個訊息以後，我們一下子士氣有點下降，但是我們不放棄，堅信還有公司能夠接受我們的調查。所以，我們就準備進入東方大廈開始地毯式搜尋。碰到的第一個問題就是，保全以不相信的態度對待你。在留下身份證號碼之後，終於允許我們進入大樓。到達東方大廈第30層，我們開始了一層層的尋找。每下一層，我們的心就多涼幾分。有一家公司，只有一個人在，有一家公司，只有一個人接受我們的調查，剩下的，全部大門緊閉。
從東方大廈出來以後，我們在猶豫是否要繼續。但是本著嘗試就有希望的信念，我們抵達了今天的第二站————國信大廈。
同樣是一些小型公司的組合，我們還是很容易就進入了國信大廈。而且，保全以非常熱情的態度對待我們，這讓我們很欣慰，同樣搜尋了30層，但是這回我們記住公司所在的樓層，省去了很多麻煩。而且，讓我們高興的是，在這裡做成的唯一一份調查，同意我們英語專業學生來這個單位實習。並且以非常認真的態度填寫了調查問卷。
一個早上，居然只完成了四份問卷，這讓我們對一天的完成量產生了很大的懷疑，但是，硬著頭皮，厚著臉皮，我們繼續尋找下一個調查對象。
下午，經過短暫休整之後，我們尋訪了兩家大公司，但同樣的，保全經過仔仔細細的詢問以後，要求留下身份證號碼。這讓我們感慨，現在，連做個調查都十分困難，那尋找工作呢?
抵達公司之後，由於是陌生人，所以我們被委婉的拒絕在門口。經過多方努力，終於得以進入公司進行問卷。之後，10份問卷很容易地完成了，接著馬不停蹄，打道回府。
經過一天的奔波，經過一次次碰壁，我們覺得，大學生就業十分困難，第一：公司的要求十分高，既要求專業知識紮實，又要求有工作經驗，而且口才應酬能力要很好。第二，由於大學生的泛濫，想要找一份適合自己而且又滿意的工作，實在是希望渺茫。就像我們在某家公司中看到的一個應聘女生，她臉上猶豫擔心的表情，實在讓我記憶猶新。
思修社會實踐報告優秀範文 篇11
程名稱：思想道德修養與法律基礎 學院專業：傳媒動畫
年級 ：x級
學號 ：
學生姓名：張
調查時間：x年4月10日——x年4月20日 調查地點：南京藝術學院及周邊地區 調查主題：大一學生戀愛觀調查報告 調查方式：發調查問卷，周邊走訪，查閱資料
報告內容
前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個經久不衰的話題，在電視劇，電影，文學作品等等裡面都有體現。而大學生正處青春年華，對美好的愛情當然會有嚮往和憧憬。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心裡，和環境因素相互作用下互相愛慕和培養愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經是一種正常現象，我國對大學生婚姻也不再做要求，這就是大學生戀愛更加“合法”。 我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。
本次調查我採用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛，對戀愛的態度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調查對象時南京藝術學院大一學生的隨機調查。
發放問卷100份，回收90份。大一接受調查的100人當中，男生50人，女生50人。曾經談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學生戀愛嘴注重對方什麼，40%的人表示最看重內在美，30%的人最看重性格，只有少數人最看重外表。可見，大一學生還是有一個良好的戀愛判斷能力。
通過上網查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以後的生活會有很大的幫助，而此次調查數據顯示，52%的人都贊成這個數據。對於大學生能否接受異地戀，大學戀愛對以後人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大於半數的人都是視情況而定。可見，大一學生在戀愛方面多數能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題。
在大學情侶物質消耗方面，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇AA制，27%的人選擇隨便的消費方式。可見大一學生在物質消耗的方面並不是很在意，也是因為現在的生活水平普遍提高的原因。
而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是
1:2。可見，大一學生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。
60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處於朦朧狀態，對於愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因為家庭原因。
問卷調查顯示，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什麼，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認為要相互包容，體諒尊重，信任。可見，雖然大一學生對戀愛充滿嚮往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經驗或者是不成熟的表現。
根據調查數據分析，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大一學生的戀愛中。表現出思想上的衝動，幻想。同時還受到周圍環境的影響。
其實大一學生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕鬆的大學生活，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛。但由於多方面的原因沒有這方面的經驗，也有的為了達到某種目的表現得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定
義和認識。
針對這些問題，我想提幾個建議。一：對愛情要有崇高的定義。二:加強戀愛中的道德責任感。三：正確處學習與戀愛的關係四：學會識別愛情，懂的保護自己。
隨著時代的發展與進步，人們的心裡有了很大的變化。愛情的意義也隨之發生變化，不是那么得神聖和純潔。真正的愛情已經變得很少。很多大學生對戀愛的本質產生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數人眼中的戀愛變得利益化和權力化。
但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福，那么就會收穫幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當做遊戲而不負責任。
最後我想呼籲那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。
思修社會實踐報告優秀範文 篇12
課程名稱：思想道德修養與法律基礎 學院專業：傳媒動畫
年級 ：x級
學號 ：
學生姓名：張江蘭
調查時間：x年4月10日——x年4月20日 調查地點：藝術學院及周邊地區 調查主題：大一學生戀愛觀調查報告 調查方式：發調查問卷，周邊走訪，查閱資料
報告內容
前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個經久不衰的話題，在電視劇，電影，文學作品等等裡面都有體現。而大學生正處青春年華，對美好的愛情當然會有嚮往和憧憬。而不同的大學生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心裡，和環境因素相互作用下互相愛慕和培養愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經是一種正常現象，我國對大學生婚姻也不再做要求，這就是大學生戀愛更加“合法”。 我想通過這篇報告對大學生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。
本次調查我採用了自編的《大一學生戀愛觀調查》問卷，內容涉及在校大一學生如何看待戀愛，對戀愛的態度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調查對象時藝術學院大一學生的隨機調查。
發放問卷100份，回收90份。大一接受調查的100人當中，男生50人，女生50人。曾經談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數。而調查顯示80%的大一學生表示支持在大學戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學生戀愛嘴注重對方什麼，40%的人表示最看重內在美，30%的人最看重性格，只有少數人最看重外表。可見，大一學生還是有一個良好的戀愛判斷能力。
通過上網查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以後的生活會有很大的幫助，而此次調查數據顯示，52%的人都贊成這個數據。對於大學生能否接受異地戀，大學戀愛對以後人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大於半數的人都是視情況而定。可見，大一學生在戀愛方面多數能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學戀愛中所遇到的問題。
在大學情侶物質消耗方面，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇AA制，27%的人選擇隨便的消費方式。可見大一學生在物質消耗的方面並不是很在意，也是因為現在的生活水平普遍提高的原因。
而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學習的比重上都是
1:2。可見，大一學生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。
60%的大學生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處於朦朧狀態，對於愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因為家庭原因。
問卷調查顯示，有60%的大一學生不知道戀愛觀是什麼，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認為要相互包容，體諒尊重，信任。可見，雖然大一學生對戀愛充滿嚮往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經驗或者是不成熟的表現。
根據調查數據分析，當代大一學生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大一學生的戀愛中。表現出思想上的衝動，幻想。同時還受到周圍環境的影響。
其實大一學生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕鬆的大學生活，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內心的空虛。但由於多方面的原因沒有這方面的經驗，也有的為了達到某種目的表現得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定義和認識。
針對這些問題，我想提幾個建議。一：對愛情要有崇高的定義。二:加強戀愛中的道德責任感。三：正確處學習與戀愛的關係四：學會識別愛情，懂的保護自己。
隨著時代的發展與進步，人們的心裡有了很大的變化。愛情的意義也隨之發生變化，不是那么得神聖和純潔。真正的愛情已經變得很少。很多大學生對戀愛的本質產生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數人眼中的戀愛變得利益化和權力化。
但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福，那么就會收穫幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當做遊戲而不負責任。
最後我想呼籲那些沒有樹立正確戀愛觀的同學們認清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。
思修社會實踐報告優秀範文 篇13
一、前言
對人生意義的思考是人類永恆的主題。從古至今，無數仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，大學生作為一個特殊的群體，他們思想動態的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內容最為引人關注。大學階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關鍵時期。然而，隨著時代的發展，高等教育的逐步普及，當今大學生的素質卻顯然在後退，許多的大學生都是抱著“得過且過”的心態過日子，對未來沒有明確的規劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學生是國家的人才儲備，引導他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務。為了了解當今大學生思想上的新動態，我們小組就“大學生對人生意義的思考”這一主題作了相關調查。
【調查時間】x年6月―9月
【調查對象】本次調查的對象一共有117名大學生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象範圍比較廣，其中湛江師範學院的學生占35.4%、廣東工業大學的學生占14.1%、廣東海洋大學的學生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學生。
【調查方法】本次調查主要採用了問卷調查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調查過程】
1、6月上旬，確定調查課題為《大學生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網路、報刊、書籍等渠道查找相關資料，如搜尋“大學生的價值觀、人生觀取向”，“大學生對人生問題的思考”等方向的內容，了解課題的內涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據所收集的資料，小組成員根據所收集的資料及參考他人的製作的問卷，展開討論並改編出問卷，發放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最後完成調查報告。
二、調查情況分析
1、針對“大學時代思考人生意義是否過早”或者說“大學生是否應該有一個明確的人生目標”這一問題，經調查發現，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今大學生對於“人生意義”這幾個字已經有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道 “你認為自己的人生意義何在”的復選題中，絕大多數人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發展”(如圖2所示)，這體現當代大學生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現實的。
2.根據圖3反映，對於“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過構想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數以上的大學生對自己的未來是處於迷茫狀態。由此可知，當今大學生有意識到要思考“人生意義”，只是由於各方面的不成熟、不完善，導致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的嚮導，積極引導他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調查發現(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數比例也高於其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸福”這樣的人生才是有意義的。總的來說，大學生對於有意義的人生僅僅只是局限於自身的發展，甚少涉及到奉獻精神。
4.經過數據統計發現，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數大學生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代大學生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現了當代大學生思想上存在兩極分化的常態現象。那么，如何來幫助大學生走出迷茫呢?這就需要社會、學校、家庭的共同思考了。
5.對於“您覺得大學生應該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計畫趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數據令人欣慰，說明當代大學生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至於迷失方向、不至於懈怠不前、不至於碌碌無為、荒廢人生。可見大學生確立正確的人生目標是非常重要的。
6.在第12題這道復選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產生影響”時，大多數的人選擇“自我、個人的經歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關係”的占71.79%， “父母的人生態度”和“學校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數據令人感到欣慰，表明大學生都認識到個人經歷和個人知識對未來人生所產生的重要影響，而事實上，許多大學生也為之付諸行動，如：參加各種志願者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經歷。有的人甚至考慮畢業後考研究生、繼續深造來增長知識。這個結論與“您在大學裡最主要的目標是什麼”這道題中超過半數的人選擇了“學習更多的專業知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學生都意識到增長知識對實現人生意義有著不可替代的影響，這也從側面反映出大學生認同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對於您將來要從事的職業，您首先考慮的是什麼 ”這一問題，選擇“發展前途”這個選項的人數最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數據可以得出，大學生更重視自身的發展，認為獲得一份有發展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業的選擇則充分體現了時代的需求。
三、結論
通過我們對問卷每一題結果的分析整合，可總結出絕大部分大學生對人生意義有過一定的思考，也意識到應該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由於自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代大學生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現和實際利益的獲得。在“什麼的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學生在“人生的意義何在”這個問題上表現出利己主義傾向，說明當今大學生缺乏對社會的服務與奉獻精神，人生價值無法得到顯現。
四、有關加強大學生對人生意義思考的對策
(一)重視人生定位對自身修養的作用
從自身的角度看，大學生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現，它關乎著如何樹立理想，所有人都無法迴避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學生應該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質和科學素養，不斷提升專業能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用
親職教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學校園，親職教育始終影響著每一個人。[1]親職教育從來都是高校大學生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學生對人生意義思考的不成熟表現，我們應該重視親職教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經驗來教導孩子應該做一個什麼樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學校對大學生的教育作用
學校是專門為社會化目的而設立的學習機構。青少年學校教育自出現以來就一直處於教育活動的核心，是由專業人員承擔的，在專門機構――學校中進行。[2]學校教育在大學生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學校應該通過多種渠道如組織相關講座、交流活動、演講比賽，學術探討等形式來了解大學生的最新思想動向，從而引導他們樹立正確的人生觀。另外，學校還要引導大學生多關注社會，培養大學生的社會責任感，把實現自己的人生價值同社會的需要與國家的發展結合起來，爭做社會主義事業的接班人。
(四)重視社會對大學生的引導作用
社會主義市場經濟的飛速發展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響大學生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導，改善社會的不良風氣，為大學生的思想成長營造良好的社會環境。
【結束語】
綜上所述，我們認為當代大學生對人生意義有一定的思考，但由於自身的思想不成熟，導致大學生對人生意義的定位不準確。再加之，社會上一些不良風氣的渲染，當代大學生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學校、社會各方面的共同努力，才能培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化建設所真正需要的人才!