讀書生活心得體會 篇1
《渴望生活——梵谷傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十餘年來，梵谷悲慘而成就輝煌的人生震撼無數讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十餘種文字，發行數千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵谷傳》，想起這個拿生命換了藝術的人，一生連素描在內一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現在還在不在。
梵谷的畫現在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵谷的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵谷倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵谷那時候的錢也是錢，梵谷那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵谷的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵谷的人也未必知道。梵谷活著的時候沒人關心，甚至還要施以謾罵，梵谷死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術還是別的什麼，也難怪中國的張承志面對看梵谷畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵谷的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東遊記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也;以為顏魯公書者，歐陽公也;以為顧況書者，沈存中也;以為陶隱居書者，黃長睿也;以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也。”
對於一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養活了多少後代學者，一個孔子，養活了多少誇他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節，作者根據環境和梵谷的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵谷的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵谷是渴望得到認同的;作為一個人，梵谷也擁有了最堅實的後盾，最忠誠?朋友——他的弟弟。
讀書生活心得體會 篇2
很早就聽說這本書，但是一直沒有看，最近買回來看了一下。
作者通過去到幾個城市底層去生活，通過自己找工作，自己找房子，實現收支平衡。體驗底層勞動者的生活。結果卻遇到了一系列的意想不到的問題。
第一份工作是去佛羅里達找一份服務員的工作，在餐廳里有很多人過來吃飯，有開車司機，建築工人，還有清潔人員，保潔人員，管道修理工。人多的時候一團亂麻。
我在領導們的監視下生活，這讓我感覺非常難受，他們之所以監視我，是為了找出我有沒有偷懶，有沒有偷竊，有沒有濫用藥物，或者更糟糕的行為。
一個同事說，她回顧自己的職業生涯之後，傷感的告訴我，幾年前她就發誓，再也不要為企業工作，他們一分一秒都不會讓你休息，你付出多少他們就拿走多少。
我發現，我的租金就要占用我的大部分收入，根本沒有什麼神奇的理財方式，能讓窮人維持生活，反之卻有一大堆特殊的開支需要支付。
為了節約租金，你就要住的更遠，你住的更遠，就要增加一個通勤時間，你的通勤時間越長，越沒有時間用來學習和思考問題，陷入惡性循環，通勤浪費你的時間，而窮人的時間，往往是不珍貴的。
馬麗的男朋友，他因為缺席了太多的維修屋頂的工作，而沒有收入，原因是他的腳被割傷了卻沒有錢買抗生素。你無法湊足兩個月的租金去租公寓，那么你就只能高價去租一個日付的房間，如果你只租一個房間，那可能就沒有廚房，那你就不能煮上一大鍋扁豆來省錢，你必須吃能在便利店微波爐裡面加熱的食物。這讓你花費更多。
第二份工作是在女傭公司，我們去別人家裡面打掃衛生，拖地，清理廁所。我們被要求趴在地上擦地，連膝蓋都要趴在地上，屋主人看著我們，怕我們偷東西，她不會感謝我們把他的房間打掃乾淨。而公司要求我們只能使用一小半桶水，這樣做的結果就是屋主人得到了一個看起來乾淨的房間。
當你要找一份工作的時候，你要接受測驗，你要接受藥物測試，你要接受人格測驗。本來你是，去找一份工作的，結果通過這一系列的測試，給你的感覺，好像是你在乞求一份工作。而他們正是利用了你不懂得維護自己的權利。使勁的壓榨你。
第三份工作是在沃爾瑪等，整理收貨員。顧客把衣服拿來拿去，放在不該放的.位置。我們就把它們收起來疊起來，放在它們應該在的地方。而這些人在他們家裡，也是做著同樣的事，但是他們來到超市，他們就亂扔東西。
窮人和富人競爭，永遠沒有勝算，富人永遠出得起更高的價格，他們可以，住更好的房，把你的地買走，蓋公寓，高爾夫球場，於是窮人被迫要住進更荒廢，離工作場所更遠的屋子。
而且所謂的勞動力短缺的城市，底層勞工的工資卻仍然非常低。因為最顯而易見的理由是，僱主絞盡腦汁想出各種手段，用上每一份力氣，就是拒絕加薪。
僱主幾乎願意提供任何東西，如免費的餐點，交通車，員工的購物折扣，但是就是不願意加薪，他們之所以這么做，是因為如果市場改變了，這些福利就可以隨時取消，相比降薪這些福利更容易取消，在同樣的邏輯下，汽車製造商寧願提供給顧客現金折扣，也不願意降價，因為折扣的好處是它看起來像一份贈送的禮物，而且不需要解釋就能停止實施。
第二個問題是，為什麼這種情況沒有激起員工的反彈呢，僱主不加薪是符合經濟學的，為什麼員工不展現出同樣的經濟學行為呢？為什麼他們不拋棄那些冥頑不靈的僱主呢？為什麼他們不逼僱主加薪呢？
這個背後的假設是，員工會自己把事情想清楚。其實則不然，人類經歷的摩擦會更多，尤其是當人們貧窮的時候，他們的行動能力也通常越加受到限制，比如沒有車的低薪一族，往往必須依靠一名有車的親戚，讓人願意每天帶著上班和下班。眾多低薪員工的種種屈辱，藥物檢測，被監控，被經理的申斥，使工資保持最低。如果你被弄到覺得自己很沒有價值，你可能就會認為自己就應該領導那么點工資。
底層勞工只能賺到一點可憐巴巴的錢，用這些錢維持生活已經幾乎不夠用了。又怎么能存到錢，再產生被動性收入呢。所以一直就是賺點錢然後花完，再去賺錢再花光，永遠無法擺脫困境。也不會有自由支配的時間。
就像當今社會那些打了雞血一樣的培訓，每天的喊口號，互打耳光，肆意侵占員工時間，還有更侮辱人的培訓方式，都是限制員工，打壓員工的具體體現，就是要讓你知道你必須服從，必須聽話。有句話講，貧窮限制了我的想像力，其實這句話一點也不搞笑。真正貧窮的人完全不會想到生活有多少種方式，他們為了生存已經用力了全力，怎么還會去想吃牛排的時候是左用手刀還是右手用叉呢。
讀書生活心得體會 篇3
十年課改，成效斐然，但也存在問題，尤其是基礎教育問題多多。觀今天基礎教育現狀，悲觀地說，路走得越來越窄，似乎要進入死胡同。或者樂觀一點說，已面臨課改的“瓶頸”。怎樣突破？發人深思。
欲尋求突破之法，必須審視教育，了解教育之現狀。
教師的知識儲備單薄。受多年教師僵化的培養體系的制約，今天在一線工作的教師，大多為師範專業畢業。在院校學習中，專業劃分過細，致使教師的專業知識“專”而不“博”。即使這個教師非常刻苦，但畢竟院校中條條框框太多，不能真正擁有廣博的知識。“給學生一杯水，教師必須有一碗水，甚至是一桶水。”按今天的理解，問“學生”那得清如許？“教師”源頭活水來。
學生的學習生活單調。當今，“幸福感”是一個非常時尚的詞語，也有專家分區域、分職業對民眾的“幸福指數”進行了調查分析。但往往忽略了一個不爭的事實，全社會中，“幸福指數”最低的就是學生。究其原因，學習壓力太大，學習生活單調所致。學生的學習生活，“兩點一線”，“日不出而作，日落而不息”，整天除了考試，還是考試，接著仍是無休止的考試；每日除了學習，還是學習，接著仍是沒完沒了的學習。
教師的教、學生的學方法單一。曾幾何時，教師上課就是一本書、一支粉筆、一根教鞭，學生就是靜靜的聽、認真的記、小心翼翼的問。現在教改了，課堂“活”起來了。教師上課是筆記本一拿、滑鼠一點、多媒體一用、問題一拋，學生就是好奇的看、信馬由韁的討論、海闊天空的表達。
當然，以上都是表面現象，深層次的問題也不少，諸如評價體系落後，不注重教育均衡等等。因水平有限，在此不能深入探討。就對上述問題而言，其癥結在於基礎教育已經嚴重脫離社會生活。
教育家陶行知先生認為，“生活即教育”，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、教師也可以多起來。“教學做合一”，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。
蘇霍姆林斯基說：“我在自己的實際工作中始終把握住兩套教學大綱：第一套大綱是指學生必須熟記和保存在記憶里的材料；第二套是指課外閱讀和其他的資料來源。”“課外閱讀和其他的資料來源”實際上不就是學生全部的生活嗎？
教育離不開生活而存在，教育的對象就是生活的一部分。那么，我們為什麼不能還教育的本色——回歸生活呢？
教師要回歸生活，在生活中豐富知識；學生要回歸生活，讓生活豐富多彩；學習要回歸生活，這樣的學習才是根本，才會高效。
讀書生活心得體會 篇4
新的一期漂流書我拿到了，是《長腿叔叔》。我在學校已經讀到36頁了，晚上和媽媽一起讀書，我不知道“孤兒院”和“父母雙亡”是什麼意思。媽媽就給我講了起來，父母雙亡是爸爸和媽媽都去世了，不在這個世界上了。由社會上的好心的，善良的，有能力的人提供資金，這樣失去父母的孩子可以在這裡長大，接受教育，十八歲以後就要離開這裡了，要自己出去賺錢養活自己。
講到這裡，我突然想起了我讀過的一本書《三毛流浪記》里的三毛了，就因為他的年齡稍微大一些，連孤兒院都不收留他，他只能在社會上流浪，我為失去父母的孩子難過，也為三毛的悲慘命運傷心。媽媽抱著我說，她就喜歡溫暖善良的孩子，希望我一直這么溫暖善良的長大。
讀書生活心得體會 篇5
細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。
在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閒適，誦了《歸去來辭》，講了《聖經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的範本，快意人生的典型，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
《生活的藝術》本身就是一本生活觀後感，裡面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。
書中不遺餘力地向美國人民兜售隱忍閒適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。
雖然這些惡習是現代人幾乎都有並且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為 一個人以為不要緊了，就什麼都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。
美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認為差不多就可以了。
於是，林語堂想藉由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。
他在書中娓娓地道閒適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。
書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閒的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。
我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。
我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。
又說：一切取捨都是根據我個人的見解。
是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風格。
書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，藉由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。
總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。
的確，只要我們認真和執著，充實每一天，我們可以永遠快樂。
當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂;當我們悠閒的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮鬥的激情，從而快樂
可見，快樂無所不在，關鍵在於我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。
明人金聖歎之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，並記錄下來，聊以自 慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現於我們的臉龐。
《生活的藝術》給我傳授了快樂的秘訣，有助於改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關於快樂的誤區，以樂觀的態度去戰鬥，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向於林語堂當初筆下的那些外國人。
人們每天置身於煩囂社會中，麻木地幹著用於維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。
或許，我們都該在某個陽光明媚的午後，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。
讀書生活心得體會 篇6
看了路遙的人生之後，心情有點沉重。有時候真的覺得戲如人生，人生如戲。當我們旅途不順時應該怎樣調節;當我們面對這一系列的艱難抉擇時，我們該怎么辦;在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長，我們從中學到的東西越多，領悟得越多。
《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。他與兩個女人之間的事情構成了書的一個發展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拚命挖地把手弄傷之後，心裡很心疼，給他送藥水;當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心裡很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說當我們結婚之後，我要讓你像在學校一樣，過星期天，還有一次她到縣城裡看著愛人的被子薄，便說要給加林續棉花..........這些我們都可以體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對於巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不願意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。
對於高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最後又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業生，自信、有抱負、有思想，畢業後當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心裡很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之後，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家裡的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。
黃亞萍是一個城裡的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不捨。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最後高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做現在的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發了他進城工作是靠關係。他又回到了生他養他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內心十分痛苦，世上沒有後悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結局的也有社會原因。我們面對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現實面前，有好多事情是被逼無奈。
到現在為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陝北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的。《人生》給了我很多想法和啟示，其中有句話特別好人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經對我們好的人，不管在什麼時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。
讀書生活心得體會 篇7
荒廢了個半月的寒假，閒來無事便看了《人生》這本書，也引發了我的一些思考和感悟。
相信在現在這個社會我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負卻怎么也逃脫不了農村的落後與封建。為愛執著，善良如金子般的巧珍，為她的不幸同情的時候也在佩服著她的勇氣。她愛高加林，愛到骨子裡卻還是沒能和高加林在一起。或許有人會說高加林沒有良心忘恩負義，但我想可能是因為高加林對巧珍的愛還是抵不住外面的誘惑，還是沒有他的飛黃騰達重要。德順老人是我最敬佩的，他有相愛的人卻因為一些原因沒有在一起終生未娶卻沒有放棄對生活的熱愛，平凡的話語中蘊含著大大的哲理。有人會說一個農村老人能說出什麼有見識的話，但我會說子非魚安知魚之見解。
當時的那個年代人們對於走後門的非常反感，而如今已經成為了我們國家的風氣。是啊，有關係好辦事，沒關係只能空有才華無處實施。有的沒有關係的人想要出人頭地就要付出比常人更多的努力或者是代價，還有的會把自己的婚姻當成了平步青雲發家致富的工具。在這個社會上，我不知道長久下去我們的國家會變成什麼樣。起碼現在看來，還是挺平衡的。但是城市對農村的偏見只是有一小部分得到了改觀，骨子裡還是有很大的偏見。我不知道他們的優越感是從哪裡來的，還是那句話，不了解就不要對任何人和事做出有失偏頗的見解。每個人的感受不一樣，在這個世故的社會，知世故而不世故，便是對自己最大的保護。
人生的路還是要自己走的，苦痛歡樂都要自己經歷。一生之中不管成就如何，對得起自己的良心和家人，待人真誠就好。既然人生怎么都要好好過，那就用自己喜歡的方式過一生。要相信，總會有人能理解你陪伴你，給你信心和勇氣。所有的詞到了最後都變成了家人。是家人不是親人，親人太多家人只有那幾個，不管在哪，有家人的地方，才有家。
人生下來，就要過著屬於自己的人生，中途可能會遇到一個人然後生人，看著孩子過好自己的一生。酸甜苦辣鹹，百種滋味萬般姿態，低姿態過好生活。這，才是人生。