創建文明城市社會實踐活動的心得 篇1
凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關於城市形象、城市暖流、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動。作為家長，更是要以身作則。
所謂匹夫有責，作為一份子，我們當然也為“創建文明城市”做出了自己的貢獻。按照“市民文明行為規範”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為創建文明城市加分。
我們應對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧譁、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……
我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德。“人有禮則安，無禮則危”。這則古語說明文明禮儀在生活中的重要作用。因此，我們做事更應該以禮為先。講文明自古就是我們中華民族的優良傳統，讓我們從身邊的事做起。我們要做一個文明市民，不管在公共場所還是在家裡，我們都要用公共道德準則約束自己，檢查自己。把我們的陋習清除，做一個真正有修養的人。
在整個創建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化薰陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以升華。
創建文明城市，對於一個城市的形象是很重要的，對城市以後的發展也是尤為重要的。而要創一個文明城，就先要做一個文明人。我們要從小事做起，從身邊的事做起。清除一塊“牛皮癬”，牆面會變得更整潔；撿起一個小塑膠袋，地面會變得更乾淨；說一句溫暖的話語，人與人的相處會更和諧。這些小事只是舉手之勞，然而做好了它，整個社會將會因為這樣的行動而變得更加文明美好。
經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的創建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮鬥。
創建文明城市社會實踐活動的心得 篇2
文明是一陣清風、爽朗了人們的心情，文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明是一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
文明是一座城市的綜合性最高榮譽稱號，創建全國文明城市發展綜合水平的全面考評。創建全國文明城市，是促進城市科學和諧發展的內在要求，是增強城市競爭能力的必然選擇是改善市民生活質量的有效途徑。為了贏得全國文明城市的稱號，我市政府不斷推陳出新、提出針對有效的宣傳口號，例如文明是把尺子，時刻衡量著你我他，文明是城市之魂，美德是立身之本。一連串的口號使我們的精神修養不斷提高，使我們養成健康文明的生活方式和行為習慣。
凡事貴在實踐，政府不反對市民進行宣傳教育、開展關於城市形象、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動。講文明、行文明禮儀、養文明習慣、樹文明形象，堅決制止不文明行為。不隨地吐痰，不亂扔、亂倒垃圾、不亂貼畫廣告，不亂穿公路、不亂停放車輛、不亂建不亂搭房屋。
作為我城市的一份子，我們也要為“創建文明城市”獻出自己的一份力。我們應該對自己的言行舉止進行約束、要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧譁、要顧忌他人感受、愛護公物、保證城市的衛生……在不同的場合，注意遵守有關規定，在舉手投足間表現出文明城市的精神。有一次，我逛街的時候，亂貼的“牛皮癬”映入我的眼帘，我不由得向他伸手把它撕碎、路過的人都說。你剛把它撕碎，一會兒又有人貼上去，這么做是徒勞的，但我說：“少一塊城市就為一點文明，文明城市的建設需要我們不斷建設，話音落、路人紛紛加入我們行列。
其實文明無處不在，只是大家不注意，只有齊心協力，從點滴做起，從現在起，為創建全國文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設得越來越美。
創建文明城市社會實踐活動的心得 篇3
山，給了我們了憧憬，卻成了他們的障礙，“支教”的社會實踐活動。當我們在大學裡徜徉時，他們卻在深山裡渴望。為了給貧困山區孩子帶去求學的希望，開拓他們的視野，以大學生面貌影響他們的學習和生活，陽光家教社本著“鍛鍊自我，奉獻他人”的原則組織實施了“暑期赴秭歸縣支教”的社會實踐活動。
活動介紹
本次社會實踐歷時15天，經過水田壩鄉初級中學，水田壩國小，馬營希望國小，茅坪國小，吸引了來自聯營村，馬營村的64位學生。為滿足山區孩子的視野需求，開發他們的思維，發現並培養他們的興趣，支教團開設課程涵蓋“文，體，樂，美，紅”等。調研當地，針對具體情況，支教團安排上午上課，下午一對一輔導（輔以娛樂活動），並在中午為留守兒童，家住較遠學生提供愛心餐。
課程安排
1、文化課程：我們開設了語文、英語、數學三門基礎課程，分析學生基礎成績，加大了英語課程的投入，另外針對基礎較薄弱的學生展開了針對性的輔導，對成績相對落後的同學，起到了較明顯的成效，得到了老師和學生的認可。文化課程總計30餘節，前後受益學生近百人。
2、素質拓展課程：為了豐富學生的課外生活，拓寬學生的知識面，提高其綜合素質，我們同時也開設了手工製作、紅色教育、地理文化、影視欣賞、安全教育、歷史故事、健康知識、美術、音樂舞蹈和體育活動等10門興趣班課程。此舉更加受到廣大學生的青睞。由於時間和人力有限，我們各科分別開設了2節課，學生興趣濃厚，現場氣氛高漲。
3、支教聯誼會：為了紀念我們這些天來的支教生活，給本次支教劃上一個圓滿的句號，支教團在13日下午舉行了一個小型匯報演出活動。其中，有學生的美術展、手工展，歌唱表演，秭歸特色花鼓舞，學生t台秀，老師們的合唱，音樂伴舞，學生方言相聲，家長致謝詞等。山里雖下著大雨，卻絲毫遮掩不住學生們的激情。他們的表演雖然看似稚嫩，可他們在場上的認真與執著的態度，深深地感動了在場的每一位志願者。聯誼匯演結束後，我們留影依依惜別，將那股不改的熱情和美好的回憶都留在了老師和學生的心裡。
感恩行動之走訪
為了融入當地，了解學生，我們深入開展了走訪活動。由於山高路險，走訪之路無疑是困難的。時常翻過幾座山，冒著大雨，踩著泥濘，艱難挺進約兩個小時才到學生家裡。走在走訪路上才體會到學生的艱辛與堅強。
在走訪活動中，我們總計走訪中共老黨員2位，貧困學生家庭5家，留守兒童家庭20餘家。我們認真聽中共老黨員講述革命蘇區的歷史故事，了解抗戰時期的艱苦生活和改革開放以來的變化；敞開心扉的交流，捕捉家長的思想，聽他們訴說著各種艱辛，一方面面對他們的“上學無用論”，“女生不必讀太多書”，“學生成績差，學校老師無用”等言論，走訪志願者轉換角度，換位思考，給他們傳送“知識改變命運”，希望他們多些理解，多些支持，和孩子多交流；另一方面我們認真詢問村民的經濟來源，經濟收入等情況，村民們向我們訴說著他們的艱辛和無奈。當地山區閉塞，交通不便，經濟落後，大多青年都外出務工，所以留守學生很多，由於家庭的貧困，家長們只能被迫讓孩子輟學。聽著他們的故事，我們無數次落淚，卻也無能為力，社會實踐報告《“支教”的社會實踐活動》。
走訪中，我們也向部分學生贈送了課外書籍和學習用具，雖然我們不能給予他們太多物質幫助，但更重要的是把我們的關心傳達給他們，幫助他們重拾信心，鼓勵他們自強奮進，為改變現狀而奮鬥。
支教成果（收穫）
1、文化課堂上，我們帶去了國語，成語新說，英語角，奧數和趣味數學，彌補了他們學習（受教育）的空白，提高了學生對英語的認識和口語表達能力，了解到說國語的意義，接觸到不一樣的數學。
2、素質拓展課上，我們盡力引進新東西，帶領他們自己摸索，培養自己的興趣，找到自己的優點。不少學生愛上了美術，學會用廢品做環保手工品，手語操讓他們懂得感恩，並了解了黨史，黨政等紅色歷程，並能反用革命蘇區紅色故事。不僅豐富了他們的課餘文化，也為他們的童年回憶增添了樂趣。
3、思想交流上，我們以平和的語氣，謙恭的姿態，隨和的態度，以一個朋友或哥哥姐姐的身份進入他們心裡，鼓勵他們說出自己的想法，敢於和他人交流，使他們走出山區貧窮孩子的自卑心理的陰影，建立自信心。記得我們剛來時，孩子們從不敢和別人說話，上課不敢發言，課堂氣氛始終調不起來，經過我們的引導交流，把課堂交給他們，給他們展示自己的機會，最後他們上課都能踴躍舉手發言，見到老師主動打招呼不再跑遠，和不認識的學生也敢去認識了，回家也主動關心父母和爺爺奶奶。
4、陽光愛心餐：由於當地留守兒童較多，且地廣人稀，部分學生家住教遠，為解決學生中午吃飯問題，我們每天中午都會多做飯，讓不能回家吃飯的孩子和我們一起吃飯。此舉不僅使孩子們體會到了家的溫馨，給留守兒童心中添了一抹陽光，更是受到當地學校領導，村委會，學生家長的高度讚揚。
5、支教團自身：支教結束後，不少隊員都說“我們得到的遠比付出的多”。隊員在支教中扮演了老師的角色，增加了大學生的責任感，學會從多角度鼓勵他人，從事社會志願服務，對農村基層有了更明確地認識，也提高了自身的志願服務水平，遇到問題懂得如何多方面多角度考慮問題，解決問題。
支教團團結協作，分工明確，各司其職。團隊成員不怕吃苦，敢於挑戰，互幫互助，每項工作都順利進行，並努力塑造大學生形象，影響小學生。
大學生短期支教困難及發展
1、資金短缺。資金來源方式一般有學校撥錢、志願者自費、贊助合作、當地政府補助、公益基金等。由於支教公益項目運作所需經費較多，志願者不能高額承擔，贊助合作所需宣傳力度大，偏離公益主旨，當地政府以及學校經濟有限，支持力度下降。資金短缺，項目運作困難，成為公益項目發展的瓶頸。希望有更多愛心人士參與進來，傳遞愛心，回饋社會。
2、當地學校、村民的觀望態度。部分校方認為短期支教不能給學生帶來什麼改變，無論是知識還是方法，校方認為還需為此提供場所，承擔風險及一定的接待費用或支教運作資金。也有村民則認為支教對學生成績沒有太大幫助，只是暑假的培訓班。在素質拓展與文化課中，家長們更傾向於文化課的成績提高。
3、支教團隊的自身不足。
（1）志願者知識儲備不足，不能及時解決學生們的疑惑難題
（2）非專業老師，未經培訓或培訓力度不夠，不能很好達到教學效果
（3）志願者自身的思想程度，心理承受力，吃苦耐勞度不高，當遇到困難時，情緒容易波動（歸結為支教定位）
4、如何帶去“新”？幾乎所有支教團隊認為，短期支教不能給學生知識上以幫助，卻可以將大學生的新思想，新世界帶去大山。然而，如何推陳出新呢？其中大學生能力有限，小學生接受能力有限，新怎樣體現？怎樣均衡有意義和有意思？在考慮公益的同時，也要考慮受益。
5、持續性問題。一般支教持續性差，後期工作沒有收尾。山區學生心理產生落差，支教效果隨之消逝，學生的學習狀況及當地村民的生活仍然得不到改善。所以，後期合作項目（助學，學生交流，支教信息反饋）一定要有。學習華中農業大學貴州老師來漢培訓、社會公益資助等措施。
6、支教定位。大部分支教志願者返回後都覺得自己所做的和自己出發前所想的相去甚遠，多少都有點失望，他們懷疑自己的支教行動到底有多大的效果。那么這就需要為支教準確定位，志願者也要擺正心態。支教體現的是一份愛心，不在於你做了多少，造成多大影響，而是讓愛心成為一種信念，本著鍛鍊自我的心態從事公益。