做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。今天小編為大家帶來的是關於思想宣傳的範文，希望對大家有所幫助!
【思想宣傳範文】一
我國改革開放已進入第40個年頭。隨著改革開放不斷深化，改革推進的難度和風險越來越大。xxxx指出，“當前，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的”。我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，就必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，提高用馬克思主義哲學方法論指導分析全面深化改革的自覺性和主動性。
1.全面深化改革必須把握改革方法論
黨的xx大以來，xxxx站在堅持和發展中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興中國夢的時代高度，強調全面深化改革是一項複雜的系統工程。我們必須堅持科學的方法論，努力把握全面深化改革的重大關係，把握全面深化改革的辯證法。
全面深化改革的理論基礎就是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。馬克思主義哲學是世界觀和方法論的辯證統一，正確的世界觀教給人們科學認識世界和改造世界的基本觀點和原則，正確的方法論教給人們科學認識世界與改造世界的思想方法和工作方法。具體到全面深化改革來說，馬克思主義哲學世界觀幫助我們認識和把握改革的方向、任務和目標，馬克思主義哲學方法論幫助我們解決實現改革任務和目標的具體措施及方略。
毛澤東同志早就說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”毛澤東同志在這裡用過河要有橋或船作形象比喻，生動而又深刻地說明了方法對於完成任務和做好工作的極端重要性。
xxxx在領導全面深化改革的過程中始終高度重視方法論問題。他要求全黨要“更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，“學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭複雜局面、處理複雜問題的本領”。實踐告訴我們，有沒有科學的思想方法和工作方法，對於我們事業的成敗、工作的成效關係極大。思想、工作方法對頭，做事情就容易成功;相反如果思想方法、工作方法不對頭，那就很容易給工作帶來損失。全面深化改革是一項意義重大、任務繁重的偉大事業，如果沒有科學的方法論指導，沒有正確的思想方法和工作方法，那就很難取得事業新進展、工作新突破。
2.正確處理好全面深化改革的辯證關係
當前我國改革已進入攻堅期和深水區。應對當前改革發展面臨的一系列矛盾和挑戰，必須自覺運用馬克思主義哲學方法論作指導，“從紛繁複雜的事物表象中把準改革脈搏，把握全面深化改革的內在規律，特別是要把握全面深化改革的重大關係”。
要處理好解放思想與實事求是的辯證關係。中國的改革開放是從解放思想開始的。只有解放思想才能突破僵化的、不合時宜的體制機制，建立符合時代和社會發展要求的體制機制。當然，解放思想並不是隨意性“解放”或無原則“解放”，只有在堅持實事求是原則的前提下才能真正達到解放思想的目的。
要處理好整體推進與重點突破的辯證關係。隨著改革的不斷深入，各個領域各個環節改革的關聯性和互動性明顯增強，每一項改革都會對其他改革產生重要影響，每一項改革又都需要其他改革協同配合。離開整體推進，很多單項改革很難完成。但我們強調整體推進又不是平均用力、齊頭並進，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓改革的關鍵環節和重點領域，以便達到“牽一髮而動全身”的效果。
要處理好頂層設計與基層探索的辯證關係。全面深化改革作為一項系統化工程，需要通過整體謀劃，對深化改革的“四梁八柱”甚至每一步“棋”怎么走、每一項重大舉措如何推進提前做出頂層設計，否則就難免會導致改革走彎路並因此付出沉重代價。但是改革又是一場前無古人的革命，既無現成的經驗可循，也沒有固定的套路或模式，這就需要我們自覺遵循實事求是原則，“摸著石頭過河”，在實踐中大膽探索、不斷開拓創新。
要處理好改革發展與社會穩定的辯證關係。改革是一場革命，是推進社會發展的內在動力，但是改革發展必須在一個穩定的社會環境下才能實現。“發展是硬道理”、“穩定壓倒一切”是我國改革開放的總設計師鄧小平同志的兩句名言佳句。改革是經濟社會發展的強大動力，是實現社會穩定的基礎;發展是改革的目的，中國解決所有問題的關鍵必須靠改革、靠發展，發展是實現社會穩定最有效和最可靠的保證。
要處理好健全制度與變革體制的辯證關係。改革是一場革命，但它絕不是要“革”社會主義制度的“命”，相反卻是為了健全和完善中國特色社會主義制度，“是社會主義制度的自我完善和發展”，正如xxxx所說，“我們全面深化改革，不是因為中國特色社會主義制度不好，而是要使它更好;我們說堅定製度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。全面深化改革的過程，實際上就是通過不斷革除體制機制弊端而不斷健全和完善中國特色社會主義制度的過程。
要處理好深化改革與擴大開放的辯證關係。改革與開放相輔相成、不可分割，改革是開放的條件，開放是改革的外部推動力。全面深化改革與擴大對外開放是有機聯繫的內在統一體，二者相互制約、相互影響，必須統籌推進、協調發展。
3.全面深化改革必須自覺堅持辯證法
用馬克思主義哲學方法論指導全面深化改革，還必須堅持正確的思想方法，堅持改革的辯證法。要根據唯物辯證法的要求，“正確推進改革、準確推進改革、有序推進改革、協調推進改革”。
堅持客觀性，力戒主觀性。根據唯物辯證法要求，我們在觀察改革問題、分析改革現象時，必須堅持客觀性原則，自覺做到實事求是、理論聯繫實際、具體問題具體分析，堅決防止和反對主觀主義。為了做到實事求是，一方面要善於“從紛繁複雜的事物表象中把準改革脈搏”;另一方面，我們還要深入實際調查研究，正如xxxx所說，“沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權”，“要重視調查研究，堅持眼睛向下、腳步向下，了解基層民眾所思、所想、所盼，使改革更接地氣”。
堅持全面性，力戒片面性。唯物辯證法告訴我們，世間萬事萬物都是普遍聯繫的，要真正認識事物，必須善於把握事物鏈條上的每一個環節，善於在矛盾的對立中把握統一，在統一中把握對立。xxxx指出：“我們要在基本確定主要改革舉措的基礎上，深入研究各領域改革關聯性和各項改革舉措耦合性，深入論證改革舉措可行性，把握好全面深化改革的重大關係，使各項改革舉措在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進、在實際成效上相得益彰。”
堅持系統性，力戒孤立性。任何事物都是由矛盾構成的，而任何矛盾之間又互相聯繫而構成矛盾系統。當我們認識矛盾和對矛盾進行具體分析時決不能孤立地對待每一個矛盾，而應當把握矛盾的系統。全面深化改革是一個複雜的系統工程，必須加強對各項改革的關聯性、系統性和可行性研究。推進改革要樹立系統思想，推動有條件的地方和領域實現改革舉措系統集成。要把住頂層設計和路線圖，注重改革舉措配套組合，使各項改革舉措不斷向中心目標靠攏。要注意區分改革舉措的性質類型，分類施策、精準施策。
堅持重點論，力戒一刀切。唯物辯證法認為，任何矛盾都包括既對立又統一的兩個方面，這叫“兩點論”;但是，矛盾的兩個方面總有一個方面是主要矛盾或矛盾的主要方面，這就是兩點中的“重點”。面對改革的複雜形勢和繁重任務，我們要善於從多種矛盾中抓主要矛盾和矛盾主要方面，善於牽住改革的“牛鼻子”，“既抓重要領域、重要任務、重要試點，又抓關鍵主體、關鍵環節、關鍵節點。關係全局的改革，特別是涉及重大制度創新的改革，要統一行動，任何時候不能放鬆、不能滯後。具體到各個領域各個方面，要堅持問題導向，哪裡矛盾和問題最突出，哪個疙瘩最難解，就重點抓哪項改革”。改革不能搞“一刀切”，必須在把握全局的前提下分層次、有重點地突破。
堅持適度性，力戒絕對化。適度指的是事物保持其質和量的限度，是質和量的統一，任何事物都是質和量的統一體，認識事物的度才能準確認識事物的質，才能在實踐中把握好適度性原則，使事物的變化保持在適當的量的發展範圍內，既要防止“過”，又要防止“不及”，力戒絕對化。全面深化改革必須注重把握適度原則。我們當前仍處於發展的重要戰略機遇期，在社會穩定中推進改革發展尤為重要。我們要堅持把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關係的結合點，在保持社會穩定中推進改革發展，通過改革發展促進社會穩定。
堅持創新性，力戒僵化性。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。改革是社會主義制度的自我完善和發展，改革的動力源於創新。xxxx指出，“在新一輪全球增長面前，惟改革者進，惟創新者強，惟改革創新者勝。我們要拿出敢為天下先的勇氣，銳意改革，激勵創新，積極探索適合自身發展需要的新道路新模式，不斷尋求新增長點和驅動力”，“抓住了創新，就抓住了牽動經濟社會發展全局的‘牛鼻子’”。改革創新需要不斷解放思想、敢闖敢試、大膽探索，xxxx指出，“提出改革舉措當然要慎重，要反覆研究、反覆論證，但也不能因此就謹小慎微、裹足不前，什麼也不敢幹、不敢試”，“一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門利益掣肘，以積極主動精神研究和提出改革舉措”。
【思想宣傳範文】二
xxxx指出，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是當代中國發展進步的活力之源，是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。改革開放40年來，在中國共產黨的正確領導下，全體中華兒女眾志成城、砥礪奮進，走出了一條中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發展了中國特色社會主義文化，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。今天，隨著改革開放全面深化，中國日益走近世界舞台中央，中華民族迎來了實現偉大復興的光明前景，中國特色社會主義進入了新時代。
1.理論創新為中國特色社會主義建設提供了指南
思想是行動的先導，理論是實踐的指南。沒有思想上的不斷解放，沒有理論上的不斷創新，就不可能有改革開放和中國特色社會主義建設的偉大成就和接續推進。事實上，改革開放就是思想大解放的產物。正如xxxx所言：“沒有思想大解放，就不會有改革大突破。”真理標準問題討論重新樹立了實事求是的思想路線，從而推動了思想的不斷解放，推動了改革開放的順利啟動，推動了中國特色社會主義的偉大實踐。
馬克思主義沒有窮盡真理，而是在實踐中不斷開闢認識真理的道路。40年來，在改革開放的生動實踐中，我們黨始終堅持馬克思主義立場觀點方法，分析新情況、解決新問題、得出新結論、發展新境界，不斷推動思想解放和理論創新。圍繞“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什麼樣的黨、怎樣建設黨”“實現什麼樣的發展、怎樣發展”“新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一系列根本性時代性理論和實踐問題，以與時俱進、開拓創新的政治膽識和理論勇氣，不斷進行深入思考和科學回答，先後形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。在這些理論成果指引下，改革開放和中國特色社會主義被推進到一個又一個新的歷史階段，實現了“解放思想和改革開放相互激盪、觀念創新和實踐探索相互促進”。
改革開放永無終點，解放思想沒有盡頭。中國特色社會主義進入新時代，全面深化改革如火如荼，對解放思想和創新理論提出了新的時代要求，也為其奠定了新的實踐基礎。必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，以更加非凡的膽略和更加無畏的勇氣，不斷推進理論創新、實踐創新，在解決現實問題中堅持和發展馬克思主義，始終用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨全國各族人民的思想頭腦、指導改革開放的偉大實踐，促進實踐創新和理論創新良性互動，不斷開拓中國特色社會主義發展的新境界。
2.實踐探索為中國特色社會主義建設積累了經驗
作為一項前無古人的嶄新事業，改革開放沒有現成經驗和模式可以搬用和借鑑，只能摸著石頭過河，在實踐探索中把握規律、獲得真知、積累經驗，並將其運用於改革開放的偉大實踐，從而積極穩妥地推進中國特色社會主義事業。
摸著石頭過河不是瞻前顧後、裹足不前，而是探索創新、開拓進取。通過統籌謀劃、全盤考慮，適時將人民民眾的新實踐新創造納入改革開放頂層設計，邊摸索邊總結，及時複製推廣成功經驗，確保改革開放蹄疾步穩。40年來，從農村經濟改革、國有企業改革、創辦經濟特區到行政管理體制改革、貿易體制改革、監察體制改革、司法體制改革等，每一項重大改革都是從試點試驗起步的，都從實踐探索中獲得了大量的經驗和智慧，總結了科學的方案和規律。xxxx指出，改革開放在認識和實踐上的每一次突破和深化，改革開放中每一個新生事物的產生和發展，改革開放每一個領域和環節經驗的創造和積累，無不來自億萬人民的智慧和實踐。正是通過投石問路、摸著石頭過河，正是藉助這些經驗和真知，改革開放舉措的針對性和成功率得到極大提高，盲目性和錯誤率有效減少，中國特色社會主義建設的歷史進程從而得以大大加快。
面對全面深化改革的艱巨任務，要更加注重實踐探索，繼續鼓勵大膽地闖、大膽地試，通過實踐探索把握更多真知和規律，增強對改革開放的全局掌控力和系統運籌力。同時，要更加注重對改革開放的巨觀思考和頂層設計，將具體實踐探索納入全面深化改革的通盤考慮，增強實踐探索的針對性和有效性，將改革開放和中國特色社會主義建設不斷引向深入。
3.體制機制的不斷完善為中國特色社會主義建設提供了保障
改革開放，建設中國特色社會主義，是億萬人民的共同事業，也是一項長期、艱巨而繁重的事業。只有大膽吸收和借鑑人類社會創造的一切文明成果，大膽吸收和借鑑世界各國先進的經營方式和管理方法，破除制約生產力發展的思想障礙和制度藩籬，解放和增強社會活力，才能贏得與資本主義相比較的優勢。
改革開放就是要改變束縛生產力發展的體制機制，建立充滿生機和活力的體制機制。立足中國國情，在堅持四項基本原則的基礎上，緊緊抓住政府與市場的關係問題，廣泛借鑑和吸收古今中外有益的文明成果，深入推進經濟體制改革，破立並舉、放管服結合，逐步探索、不斷發展和完善社會主義市場經濟體制，全面推進政治、文化、社會和生態文明體制機制的改革創新，使中國社會不僅生機勃發、激情四射，而且秩序井然、運行高效，推動著中國特色社會主義闊步前進。
改革開放是中國特色社會主義的生機和活力所在。改革進入攻堅期和深水區，要繼續堅持以經濟體制改革為重點，處理好市場在資源配置中的決定性作用與更好發揮政府作用的關係，唱好放管服改革的重頭戲，全面深化各方面體制機制改革，堅決破除利益固化的藩籬，清除妨礙生產力發展的體制機制障礙，堅定不移走中國特色社會主義道路，讓中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型，充分激活市場和社會的創新活力和發展活力，凝聚起激情奮進、意氣風發的強大改革開放氣場，開創百舸爭流、千帆競發的中國特色社會主義新局面。
4.全面深化改革為中國特色社會主義建設開闢新的境界
改革開放是推進中國特色社會主義事業的強大動力。從農村到城市、從沿海到內地、從經濟領域到政治及其他領域，改革開放在不斷克服阻力和困難中穩紮穩打、逐步推進。不僅破除了束縛生產力發展的體制機制障礙，解放和發展了社會生產力，而且調動了億萬人民民眾參與改革開放的積極性，從而為社會主義現代化建設提供了不竭動力，不斷將改革開放和中國特色社會主義事業推上新台階。
黨的xx大開啟了全面深化改革的新征程。以xx同志為核心的黨中央以卓越非凡的智慧和壯士斷腕的勇氣，持續攻堅，堅決破除各方面體制機制弊端，蹄疾步穩推進全面深化改革，改革開放的廣度和深度壓茬拓展。從國有企業改革到財稅體制改革、金融體制改革、教育體制改革、醫藥衛生體制改革、農村土地制度改革、生態文明體制改革、司法體制改革、黨和國家機構改革、構建開放型經濟新體制、海南全島建設自由貿易試驗區等，重點領域和關鍵環節改革不斷突破，主要領域改革“四梁八柱”主體框架基本確立，1500多項改革舉措全面推進，多點突破、以點帶面，向中心聚焦、向深處發力，不斷培育改革開放新動能，為改革開放注入新動力，推動中國特色社會主義取得了歷史性成就。
改革開放是循序漸進的工作，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。站在新時代的起點上，我們要繼續以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，既要敢於突破又要穩紮穩打，勇於向頑瘴痼疾開刀，敢於突破利益固化藩籬，更加妥善處理整體推進和重點突破的關係，更加注重改革的系統性、整體性、協同性，更加注重謀劃局部性、階段性、個別性改革，把控好改革開放全局，協同推進各領域各環節改革，“蹄疾而步穩，勇毅而篤行”，將改革開放進行到底，不斷激活改革開放的強大動力，匯聚改革開放的強大合力，推動改革開放朝著習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大指引的方向奮勇前進，奮力奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利。
【思想宣傳範文】三
“紅船精神”是中國革命精神之源，是黨的先進性之源。用“紅船精神”領航新時代，需要深刻認識“紅船精神”的時代意義，準確把握“紅船精神”的時代關照，不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。
1.深刻認識“紅船精神”的時代意義
20xx年6月21日，時任浙江省委書記的xx同志在光明日報發表文章《弘揚“紅船精神”?走在時代前列》，首次提出並闡述了中國共產黨的源頭精神——“紅船精神”。這篇文章是對“紅船精神”思想內涵、歷史地位和時代意義的高度概括和闡述。
“紅船精神”具有豐富的歷史意義。“紅船精神”是歷史發展的必然產物。1920xx年，在浙江嘉興南湖一條紅船上誕生了中國共產黨，從此中國共產黨帶領中國人民揚帆起航、劈波斬浪，從勝利走向勝利。偉大的實踐形成了偉大的精神。正如xxxx所指出的：“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構成我們黨在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。20xx年10月31日，xxxx帶領中共中央政治局常委同志專程瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船。他強調，要結合時代特點大力弘揚“紅船精神”。
“紅船精神”具有深厚的理論意義。馬克思主義是“紅船精神”的理論來源，“紅船精神”是馬克思主義中國化時代化大眾化的重要成果。“紅船精神”既有精神昭示，更有理論承載。97年來，我們黨傳承和弘揚“紅船精神”，不斷進行理論創新，先後形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的xx大以來，進入新時代、開啟新征程、促進新發展，取得了一系列重大理論創新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的又一次飛躍。
“紅船精神”具有生動的實踐意義。我們黨用生動的實踐詮釋了“紅船精神”的思想內涵、時代價值和精神要義。我們黨堅持把馬克思主義理論與中國革命實踐相結合，帶領全國人民艱苦奮鬥、接續奮鬥、不懈奮鬥，實現了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍。進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想回答了堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義等重大問題，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，開闢了中國特色社會主義新境界，開創了中華民族偉大復興新局面。
2.準確把握“紅船精神”的現實觀照
97年來，“紅船精神”一直激勵和鼓舞著我們黨走在時代前列，引航領向，奪取一個又一個勝利。一路走來，“紅船精神”始終觀照現實、引領時代，在實踐中繼承，在傳承中創新，成為解決重大理論問題和實踐問題的重要武器。
弘揚“紅船精神”，應對重大挑戰。應對重大挑戰需要回答和處理好中國與世界的關係問題。面對錯綜複雜的國際形勢，必須弘揚“紅船精神”，用中國智慧為世界提供中國方案，推動構建人類命運共同體，充分展現中國胸懷、中國風格和中國氣派，對話不對抗、結伴不結盟，相互尊重、彼此關切、共同發展，為世界提供處理國際事務的理論創新和中國經驗，贏得世界的信任和尊重。
弘揚“紅船精神”，破解改革難題。黨的xx大以來，黨和國家各項事業取得的成就是全方位、開創性的，但必須清醒地看到改革開放的困難、風險和挑戰。面對改革攻堅的重大阻力，必須弘揚“紅船精神”，堅定理想，按照黨的十九大提出的奮鬥目標，緊扣社會主要矛盾變化，統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，堅定實施科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略、鄉村振興戰略、區域協調發展戰略、可持續發展戰略、軍民融合發展戰略，突出抓重點、補短板、強弱項，特別是要堅決打好防範化解重大風險、精準脫貧、污染防治三大攻堅戰，使中國特色社會主義建設得到人民認可、經得起歷史檢驗。
弘揚“紅船精神”，抵禦執政風險。“紅船精神”是激勵我們把握髮展這一時代主題和黨執政興國第一要務，大膽探索、創新創業的強大思想武器;是鼓舞我們堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，不畏艱險、艱苦奮鬥的強大精神支柱;是鞭策我們牢記立黨為公、執政為民要求和全心全意為人民服務的根本宗旨，求真務實、一心為民的強大道德力量。面對執政風險，必須弘揚“紅船精神”，堅持和加強黨的全面領導，以加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗鬥爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇於自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。
弘揚“紅船精神”，培養優秀人才。今天，黨和國家事業發展對高等教育的需要，對科學知識和優秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切。“紅船精神”是促進大學生健康成長的重要教育資源，對於高校育人具有重要意義。弘揚“紅船精神”，要堅持辦學正確政治方向，把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養。
3.大力傳承和弘揚“紅船精神”
進入新時代，面對新任務，實施新戰略，實現新發展，必須深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，傳承和弘揚“紅船精神”。
弘揚“紅船精神”，必須始終堅持馬克思主義的指導地位。實踐證明，馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律;是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系;是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。堅持馬克思主義指導地位是我們黨的本質性規定，是鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位的需要，是不斷為黨和國家事業提供強有力理論指導的需要。當前，意識形態領域鬥爭尖銳複雜，要團結和凝聚全國各族人民應對前進道路上的各種風險和挑戰，更要毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，不斷鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎。
弘揚“紅船精神”，必須把習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長期堅持的指導思想，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮鬥的行動指南，必須長期堅持並不斷發展。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。堅決維護以xx同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，把忠誠核心、擁戴核心、維護核心、看齊核心作為最大的政治，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，讓“紅船精神”代代相傳，生生不息。
弘揚“紅船精神”，必須大力培育和踐行社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態工作領導權，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。培育和踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。堅持哲學社會科學正確的政治方向、價值取向和學術導向，努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系。
弘揚“紅船精神”，必須全面從嚴治黨，不斷提高黨的執政能力和領導水平。堅持把黨的政治建設擺在首位，嚴格遵守政治紀律和政治規矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。堅持正確的選人用人導向，提拔重用牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、堅決維護xxxx的核心地位、堅決維護黨中央權威、全面貫徹執行黨的理論和路線方針政策、忠誠乾淨擔當的幹部，選優配強各級領導班子。大力加強基層組織建設，以提升組織力為重點，突出政治功能，把基層黨組織建設成為堅強的戰鬥堡壘。堅持以上率下、正風肅紀，鞏固拓展落實中央八項規定精神成果，繼續整治“四風”問題，反對特權思想和特權現象。奪取反腐敗鬥爭壓倒性勝利，以反腐敗永遠在路上的堅韌和執著，深化標本兼治，保證幹部清正、政府清廉、政治清明，跳出歷史周期律，確保黨和國家長治久安。
【思想宣傳範文】四
改革開放40年來，我國在公有制為主體的基礎上建立了社會主義市場經濟體制。這一成功實踐是馬克思主義政治經濟學中國化的重大成果，回答了公有制與市場能否結合以及如何結合等一系列重大問題，對推動經濟理論創新作出了開創性貢獻，極大地豐富和發展了中國特色社會主義政治經濟學。
公有制與市場經濟結合，邏輯前提是創新公有制實現形式
改革開放之初，國內理論界對在公有制基礎上能否發展商品經濟展開了討論。當時人們一致的看法是，國有企業與集體所有制企業之間可以產生商品交換，但國有企業之間不可能形成交換關係。1992年鄧小平同志發表南方談話指出：“市場經濟不等於資本主義，社會主義也有市場。”可當時有人質疑，說馬克思明確講“私有權是流通的前提”，中國以公有制為主體，何以產生商品交換呢?
追根溯源，公有制不能產生交換的觀念是來自古典政治經濟學。古典政治經濟學認為，商品交換有兩大前提：一是社會分工;二是財產私有且受法律保護。沒有分工，大家生產相同的產品用不著交換;若財產不是私有或不受法律保護，無償占有別人產品不受懲罰，也不會產生交換。
將分工作為交換的前提，學界沒有人反對;人們的分歧在於，財產私有到底是不是發展市場經濟的前提?一些國家至今不承認中國的市場經濟地位，其理由是我們堅持以公有制為主體。由此看來，對這個問題很有必要從理論上作進一步的澄清。讓我們先看看馬克思是怎樣論述的，其原意究竟是什麼?
不錯，馬克思在《政治經濟學批判1857-1858年手稿》中確實講過，“私有權是流通的前提”;在《資本論》第一卷中馬克思還說，交換雙方“必須彼此承認對方是私有者”。於是有人據此推定，馬克思認為交換的前提是私有制。然而認真研讀馬克思這方面的論述，我們發現以上推定其實是對馬克思的誤讀，並不是馬克思的原意。
首先，馬克思從未說過交換產生於私有制，相反他認為是產生於公有制。在《政治經濟學批判》中他寫道：“商品交換過程最初不是在原始公社內部出現的，而是在它的盡頭，在它的邊界上，在它和其他公社接觸的少數地點出現的。”在《資本論》中他也表達過相同的觀點。
其次，馬克思講作為流通前提的“私有權”，也不是指生產資料私有權。他在《資本論》第一卷中說：“商品不能自己到市場去，不能自己去交換。因此，我們必須找尋它的監護人，商品所有者。”而且還說，商品是物，為了使這些物作為商品發生關係，必須彼此承認對方是私有者。顯然，馬克思這裡講的“私有”並非生產資料私有而是產品私有。
事實上，生產資料私有與產品私有也的確不是一回事。以英國的土地為例。土地作為重要的生產資料，英國法律規定土地歸皇家所有，但土地上的房屋(產品)卻可歸居民私有。正因如此，所以房屋才可作為商品用於交換。這是說，產品能否交換與生產資料所有制無關，關鍵在產品是否私有。
既然商品交換的前提是產品私有，那么在公有制基礎上產品怎樣才能私有呢?要說清這個問題需引入“產權”概念。在現代經濟學裡，產權不同於所有權。所有權是財產的法定歸屬權;產權則包含財產的使用權、收益權與轉讓權。以銀行為例，銀行的信貸資金來自儲戶，信貸資金的所有權歸儲戶;而銀行通過支付利息從儲戶那裡取得信貸資金的產權後，資金如何使用、收益如何分享以及呆壞賬如何處置，銀行皆可獨自決定。於是所有權與產權出現了分離。
所有權與產權一旦分離，生產資料公有而產品則可以私有，因為產權的最終體現是產品所有權。以農村改革為例，當初將集體土地的產權承包給了農民，於是交足國家的、留足集體的，剩下的就是農民的。再比如國企，國企的廠房、設備等生產資料歸國家所有，而企業之所以能將產品用於交換，也是因為國家將產權委託給了企業，讓企業擁有了產品所有權。
綜上分析可見，商品交換的前提不是生產資料私有，而是產品私有;而所有權不同於產權，產品是否私有與生產資料所有權無關。我國的改革實踐也已證明，只要改革公有制實現形式，將生產資料所有權與產權分離，並把產權明確界定給企業或農戶，在社會主義公有制基礎上可以發展市場經濟。
使市場在資源配置中起決定性作用，邏輯前提是改革價格形成機制
關於市場在資源配置中的作用，中央強調，“使市場在資源配置中起決定性作用”。當年亞當·斯密有個形象的比喻，說資源配置有兩隻手：政府有形的手與市場無形的手。而且他認為，資源配置應首先用無形的手，只有那些市場覆蓋不到的地方才需政府拾遺補缺，用有形的手去調節。
上世紀30年代國際上發生了一場大論戰。當第一個計畫經濟國家蘇聯建成後，許多學者為計畫經濟大唱讚歌，可奧地利經濟學家米塞斯1920xx年卻發表了《社會主義制度下的經濟計算》一文，指出資源的最佳化配置不可能通過“計畫”實現。米塞斯的觀點，得到了哈耶克和羅賓斯等學者的極力推崇。
1937年美國經濟學家科斯發表了《企業的性質》。科斯說：資源配置在企業內部是計畫;在企業外部是市場。於是科斯問：如果計畫一定比市場有效，可為何未見有哪家企業擴大成一個國家?相反，若市場一定比計畫有效，那人類社會為何會有企業存在?由此科斯得出結論：計畫與市場各有所長，互不替代，兩者的分工決定於交易費用。
“交易費用”人們已耳熟能詳，無需再解釋。科斯的意思是，資源配置用“計畫”還是用“市場”，就看何者交易費用低。若計畫配置比市場配置交易費用低，就用計畫配置;否則就用市場配置。邏輯上，科斯這樣講應該沒錯;可困難在於，交易費用是事後才知道的結果，事前難以預知計畫與市場誰的交易費用低，既然不知，我們又如何在兩者間作選擇呢?
驟然聽似乎是棘手的問題，不過仔細想，我們對交易費用並非全然無知。至少有一點可以肯定，但凡市場失靈的領域，計畫配置的交易費用就要比市場配置低。以“公共品”為例，由於公共品消費不排他，供求起不了作用。經驗表明，此時公共品若由市場配置，交易費用會遠比計畫配置高。
讓我用燈塔的例子作解釋：燈塔屬於典型的公共品，燈塔若由市場配置會有兩個困難，一是難定價。由於燈塔消費不排他;且不論多少人同時享用也不改變建造燈塔的成本，故市場無法給燈塔服務定價。二是由於燈塔消費不排他，過往船隻中誰享用或誰沒享用燈塔服務無法辨別，這樣給燈塔收費造成了困難，若強行收費必引發衝突。
可見，無論是定價還是收費，由市場配置燈塔皆會產生額外的交易費用，這也是為何古今中外燈塔要由政府提供的原因。中央強調“更好發揮政府作用”，就是指在公共品領域政府應承擔起自己的責任。反過來，非公共品即一般競爭性資源的配置，就要交給市場。市場配置雖然也有交易費用，但相對政府配置會低得多。
中央提出“使市場在資源配置中起決定性作用”，有三個重點：一是市場決定價格，即讓價格由供求決定。二是用價格調節供求。價格調節供求的過程，就是結構調整的過程。三是開放要素市場。要讓價格引導資源配置，須允許生產要素自由流動，若要素市場被固化，不能在行業間流動，價格機制將難以發揮作用。
更好發揮政府作用，邏輯前提是政府要立足於彌補市場失靈
強調更好發揮政府作用，一個根本原因是市場會失靈。亞當·斯密1776年出版《國富論》後的一百多年裡,人們對自由市場一直推崇備至。然而20世紀初出現了第一個計畫經濟體，1920xx年至1933年西方又發生了經濟大蕭條，這兩件事不得不讓人們對市場進行反思。1936年凱恩斯《就業、利息與貨幣通論》的出版，更是徹底動搖了人們的“市場信念”，很少再有人相信“市場萬能”的神話。
對市場為何會失靈，經濟學家有三點解釋：一是信息不充分(或不對稱);二是經濟活動存在外部性;三是社會需要提供公共品(服務)。在我看來，信息不充分與外部性不是市場失靈的原因，公共品會令市場失靈，但除了公共品，市場失靈還有更深層的原因。
經濟學家指出市場可能失靈，是想證明政府不可或缺;或者政府可以彌補市場缺陷。也正因如此，所以我不贊成將信息不充分(或不對稱)作為市場失靈的原因。理由簡單，因為信息若不充分政府也會失靈。事實上，在信息不充分的情況下，資源由市場配置比由計畫配置的代價要小得多。恰恰是由於信息不充分，資源配置才需要通過市場試錯。從這個角度看，我們不能把市場失靈歸咎於信息不充分。
再看經濟外部性。許多經濟活動會有外部性，如造紙廠排放廢水廢氣給周邊造成污染，是經濟的負外部性。問題是，存在負外部性市場就一定失靈嗎?上世紀60年代前，經濟學家大多是這樣看，其中最具代表性的經濟學家是庇古，他對解決負外部性提出的方案是，先由政府向排污企業徵稅，然後補償給居民。此主張曾一度成為政府解決負外部性的經典方案。科斯不贊成庇古的方案，他在1960年發表的《社會成本問題》中分析說，由於企業私人成本與社會成本分離，企業只承擔私人成本而不承擔污染所造成的社會成本，所以經濟活動才出現負外部性。於是科斯指出：只要交易成本為零，產權界定清晰，市場就能將社會成本內化為企業成本，解決負外部性問題。比如，政府限制企業排放權，賦予居民不受污染的權力，通過“排放權指標”交易一樣可減少污染，市場不會失靈。
再看公共品(服務)。公共品有兩個特徵：一是消費不排他，二是公共品消費增加而成本不增加，因而不存在邊際成本。由此看來，公共品確實會導致市場失靈。但除了公共品，還有一個原因即市場分配機制也會導致市場失靈。根據當年馬克思對資本積累趨勢的分析，資本主義市場分配將導致兩極分化：一極是資本家階級的財富積累;一極是無產階級的貧困積累。而且馬克思說，這種兩極分化的結果必發展為兩個階級的衝突，最後剝奪者一定會被剝奪。
有人認為，馬克思分析的是資本主義的市場分配，社會主義的市場分配不會兩極分化。這種看法並不符合實際。眾所周知，市場分配的基本規則是“按要素分配”，只要要素占有或人們的稟賦存在差別，收入分配就一定會出現差距，若差距過大就一定會產生社會矛盾。社會主義與資本主義的區別，並不在於分配會否出現差距，而在於政府能否主動調節並縮小收入差距。
將市場分配形成的過大收入差距看作市場失靈，理論上不應該錯。目前中央正在實施精準扶貧方略，強調打贏脫貧攻堅戰，這既是決勝全面建成小康社會的重要舉措，也是為了彌補市場分配機制缺陷的重要抓手。有一個事實值得我們思考，以往計畫經濟時期人們的收入差距並不大，可為何搞市場經濟後收入差距就逐步拉大了?主要原因是與市場分配機制有關。
彌補市場失靈需要政府發揮作用。一般來講，市場經濟條件下政府職能有四項：保衛國家安全、維護社會公平、提供公共品(服務)以及扶貧助弱。若從彌補市場失靈的角度看，我認為政府職能可歸結為兩個大的方面：一是維護國家安全與社會公正;二是調節收入分配差距，防止兩極分化，最終實現共同富裕。
【思想宣傳範文】五
中國特色社會主義文化自信，源於中國特色社會主義偉大實踐，源於先進思想理論的科學指引，源於深厚的文化根脈和獨特的文化優勢，也源於對我國文化建設中問題的清醒認識和準確把握。問題是時代的聲音。只有樹立強烈的問題意識，在增強問題意識中堅定文化自信，才能找準引領時代進步的精神坐標，增強前行的勇氣和信心。
堅定文化自信必須牢牢掌握意識形態工作的領導權。意識形態決定文化的前進方向和發展道路，堅定文化自信必須牢牢掌握意識形態工作的領導權。黨的xx大以來，以xx同志為核心的黨中央大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，努力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。馬克思主義在意識形態領域的指導地位更加鮮明，全黨全國人民思想上更加團結統一。但也要清醒認識到，當前意識形態領域鬥爭依然複雜。從國際看，世界範圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領域鬥爭更加深刻複雜，圍繞發展道路和價值觀的較量日益凸顯。從國內看，一些錯誤言論和觀點不時出現，如披著各種“外衣”的歷史虛無主義藉助現代傳播手段，變得更為隱蔽、活躍和複雜。如果對錯誤言論和觀點放任不管，就有可能擾亂民心，甚至危害黨的領導和社會主義國家政權安全。因此，要切實加強黨對意識形態工作的領導，在強化教育引導的同時，對錯誤言論和觀點進行有力批駁。
大力解決文化發展不平衡不充分問題。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設取得重大進展，現代公共文化服務體系框架基本構建起來，現代文化市場體系和現代文化產業體系更加健全，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。我國文化產業總產值占國內生產總值的比重穩步提升，文化產業在推動經濟發展、最佳化產業結構中發揮著越來越重要的作用。20xx年，我國文化及相關產業增加值30785億元，比上年增長13%，高出國內生產總值增速6.3個百分點，成為國民經濟中的新亮點;其占國內生產總值的比重為4.14%，比上年提高0.19個百分點。但與人民民眾的美好生活需要相比，我國文化建設還存在一些短板和不足，文化發展不平衡不充分問題仍然明顯，文化產品還不能很好滿足人民民眾的需求。比如，在公共文化服務方面，城鄉差距、東西部差距比較大，需要破解推動文化發展更加平衡更加充分這個我們面臨的緊迫課題。
持之以恆培育和弘揚社會主義核心價值觀。堅定文化自信，離不開社會主義核心價值觀凝心聚力。xx同志指出，我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數”，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。黨的xx大以來，我們積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，使之融入社會發展各方面、日益深入人心，黨風政風和社會風氣明顯好轉。但也應看到，當前價值觀缺失的問題還不同程度地存在。比如，有的人國家觀念、集體觀念、家庭觀念淡漠，缺乏應有的事業心和責任感。又如，有的黨員、幹部幹事創業精氣神不足，在涉及人民民眾切身利益的問題上存在不願作為、不敢擔當的現象。再如，有的領導幹部共產主義信仰缺失，不信馬列信鬼神，甚至以權謀私、腐敗墮落。這些問題如果得不到有效解決，各種腐朽落後的文化就會沉渣泛起，侵蝕健康積極的文化生態。因此，要繼續大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，使之內化於心、外化於行，轉化為人們的情感認同和行為習慣，著力培養有自信、尊道德、講奉獻、重實幹、求進取的時代新人，為實現中華民族偉大復興的中國夢匯聚起強大精神正能量。