入黨同學評議意見 篇2
敬愛的黨組織：
當前，在幹部隊伍建設問題上，我做為一個黨員幹部認為，我們要適應新形勢、新任務的需要，積極探索建立幹部隊伍建設的新機制，培養造就高素質幹部隊伍，而這是目前各級黨委需要著力解決的一個重要課題。我們要從構建“四大”長效機制入手進行積極探索。
構建日常教育長效機制，解決好“想幹事”問題。想不想幹事，首先是責任意識問題。必須通過加大對基層幹部的勤政教育力度，著力解決部分基層幹部事業心和責任意識不強、政績觀不端正、服務意識不強等問題。在這方面，平南縣的做法是，堅持經常性教育制度，把勤政教育作為領導幹部教育培訓的一項重要內容;堅持談話活動制度，預防和糾正領導幹部的消極畏難情緒;堅持提醒警示制度，規範領導幹部的勤政行為。
構建幹部培訓長效機制，解決好“能幹事”問題。能不能幹事，說到底是能力和水平問題。平南縣重視抓好乾部培訓工作，以此不斷提高基層幹部善謀發展、幹事創業的能力和水平。一是整合資源，突出幹部培訓的專業性。針對全縣幹部培訓資源相對短缺的實際，整合黨校師資力量和社會師資力量，使幹部培訓的專業性得以保障;二是創新模式，突出幹部培訓的靈活性。把幹部培訓與崗位實踐鍛鍊結合起來，實施“縣鄉鎮幹部換崗鍛鍊”和嘗試“村幹部鄉鎮崗位鍛鍊”，使各級幹部的綜合素質和實際能力都得到提高;三是建立制度，突出幹部培訓的規範性。建立健全目標考核、學習考試、持證上崗、學習檔案、“以考促學”等“五大制度”，使幹部培訓工作走上制度化、規範化的軌道。
構建選拔任用長效機制，解決好“乾成事”問題。乾不乾成事，與幹部幹事創業良好氛圍有直接關聯。平南縣堅持把幹事創業作為選賢任能的前提條件，大膽選拔那些確有才幹、實績突出的幹部，鼓勵和激勵幹部多乾實事、好事，真正讓想幹事的人有機會，能幹事的人有舞台，乾成事的人有地位。一是探索建立民主薦才機制，努力實現推薦幹部主要由領導幹部參與向幹部和民眾共同參與、考察幹部主要聽取幹部意見向同時聽取幹部和民眾意見轉變;二是探索建立幹部識別機制，既注意把握幹部在思想作風、學風、工作作風、領導作風等方面的表現，又注重把握幹部的政績，使那些踏踏實實、勤勤懇懇、一心做事的“老黃牛”得到重用。三是探索建立幹部考核機制，研製出一套完整的符合當地實際的績效管理評估體系，為完善幹部考核體系奠定基礎。
構建約束防範長效機制，解決好“不出事”問題。防範“出事”，要解決的是廉潔從政問題。平南縣從構建教育、防範、監督三大機制入手，堅持用制度和法律規範權力運行、約束從政行為，確保幹事的幹部不出事。一是完善黨風廉政教育機制，營造崇廉倡廉的社會氛圍。同時，通過違紀違法反面典型“現身說法”，築牢思想道德防線。二是完善財務管理機制，從源頭上預防和治理。三是完善監督制約機制，加強對重點環節和重點部位權力行使的監督。強化民主監督，把黨內監督與黨外監督、組織監督與法律監督、專門機關監督與輿論監督有機結合起來，形成監督合力，提高監督的整體效能。
請黨組織對我進行教育和幫助。
此致
敬禮!
入黨同學評議意見 篇3
尊敬的黨支部：
《孫子·計篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”此為孫子的將帥“五德”之說，也是孫子對“將”應具備素質的高度概括。此“五德”之說受到歷代兵家的推崇，成為戰無不勝之法寶。作為統領千軍的將領，得軍心贏戰果。作為基層幹部，具備“五德”同樣受用，在第二批民眾路線教育實踐活動即將建章立制階段，基層幹部內省自身，重修“五德”，實為夯實民眾路線成果之舉。
將領乃一軍之長，具備“五德”，方可成王者之師;基層幹部，乃基層民眾內心所倚，記憶體“五德”，定當唇齒相依、造福一方。
智者，內心有謀，知己知彼。有勇無謀為兵家大忌，為官者，同理。一個領導者，要做到胸有謀略，遇事不亂，擁有掌控大局，運籌帷幄之本領。正如韓信所言，勇而不亂、沉著冷靜、韜光養晦才是優秀的領袖人物。基層幹部，不僅要對基層深入了解，在實踐基礎上高屋建瓴找準對策，同時，更需知己不足，知彼所需。為官者，需“三省吾身”，查找自身缺陷，正衣冠，洗澡治病，將頑疾扼殺搖籃之中;施政者，必要了解基層所需，方可對症下藥。
信者，言出必行，行之有效。“信”作為儒家的倫理範疇，意為誠實，講信用，不虛偽。古語有云：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。政府對民眾做出的承諾兌現與否直接體現政府的公信力。為了緩解局面而拍腦袋決策，這樣不僅傷害了基層民眾前來尋求幫助之心，也損傷了自己的威信，一兩次後的隨意承諾便容易成為激發民怨的導火索，必將造成令行不止的後果。基層幹部，要做到言必行，行必果。承諾是拉近與民眾之間距離的良藥，但也苦口，許諾後需要經歷兌現的重壓，承諾就會像一根鞭子，時刻鞭策基層幹部的言行舉止。
仁者，博愛之心，情系百姓。常言道：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此話雖俗，卻言之鑿鑿。基層幹部應當成為人民的公僕，以居廟堂之高則憂其民之胸襟心繫百姓，情系民生。孟子在孔子仁說的基礎上，提出著名的仁政說，要求把仁的學說落實到具體的政治治理中，實行王道，反對霸道政治，使政治清平，人民安居樂業。民眾路線在某一方面就是新時代施行仁政的另一條路徑。民眾路線的要求就是走親民路線，在訪貧問苦中了解實情，在走村串戶中拉近距離，在惠及民生中增強感情。
勇者，逆水行舟，敢於擔當。戰場需要勇士，才可鼓舞士氣，披荊斬棘。如今的基層，沒有硝煙瀰漫，沒有殺戮血腥，但卻充斥各種矛盾與問題。基層工作的繁瑣與民眾各種利益的訴求，上面千條線的交織重壓，下面一根針的嚴峻肅穆無疑是重重大山壓在基層幹部的肩頭。放鬆、懈怠，甘心當“殘障人士”只會讓基層工作堆積如山，民憤噴涌而出。勇者，不一定非是強者，卻一定是意志堅定者。在遇到困境和非議時，我們基層幹部需要“勇”，這是不畏艱難險阻，破開迷霧見晴天的勇;在工作中遭遇失敗之時更需要勇，這是不推卸責任，能夠像民眾承認並改正錯誤的勇。
嚴者，嚴於律己，身正為范。在孫子看來，軍令如山，軍隊上下必須嚴格遵守紀律，只有這樣，統帥才能夠控御全軍，使廣大官兵在戰場上心甘情願拋灑熱血，英勇殺敵，從而奪取戰爭的勝利。嚴者，必當身先士卒，以身作則，執行紀律規範，才可形成上行下效，紀律才能發揮應有的約束力。此次民眾路線旨在立標桿，樹典範，重塑政府為民服務的形象。胡更是針對作風建設提出“三嚴三實”的要求，嚴與實相輔相成，既要嚴肅紀律，又要務實創新。基層幹部官雖小，卻代表了了政府的形象，只有將權利關進制度的牢籠，自覺摒棄歪風邪氣，發揚釘釘子精神，才可還原風清氣正的政府，增強民眾對政府的執政信心。
為將者，當有何才德?孫子“五德”說做了很好的詮釋。為官者，當有將者風範。“智、信、仁、勇、嚴”就像是一展指路明燈，照亮了民眾路線的方向，基層幹部要將“五德”內化於心，外化於行，將此當成服務民眾，造福百姓的“利器”，一路揮劍前行，滌盪內心羈絆，掃除外界紛擾，帶領基層民眾共建幸福家園。