大學心得 篇1
《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每隻大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞台，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關係。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感;就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計畫，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收穫。人生的敵人是自己;人生的失敗是自大;人生的無知是欺騙;人生的悲哀是嫉妒;人生的錯誤是自棄;人生的法寶是精進;人生的禮物是寬恕;人生的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天!
大學心得 篇2
《大學》是一本經典傳統文化經典，能夠為大家的修身養性提供教育，下面小編就為大家帶來了讀《大學》的心得體會，感興趣的朋友可以看一看喔!
近期，單位組織職工學習中華傳統文化，首先學習的是四書五經中的《大學》。它是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是中國古代教育的重要著作，也是一本修身養性之書，直到今天也有著深刻的教育意義。
書中我最喜歡的是：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”，這句話的意思是要想修養自己的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。正心是指端正個人的思想，誠意是指個人的意念要真誠。這在物慾橫流，充滿各種誘惑的生活，尤其是在當今社會，金錢、地位、權利使一些人在面對人生選擇的時不知該何去何從。看看如今，不少貪官紛紛落馬，其實他們不是因為缺錢，而是因為沒有正心，被欲望所迷惑，追求名利地位。所以我們要學會從各種各樣的誘惑中掙脫出來，保持內心的中正，遵守良知，不受個人感情和利益欲望的影響，把握好自己的心態，擁有正確的思想觀和價值觀。
還有一些大學生，沉迷於網路或遊戲，也是不正心的表現，作為大學生，學習是首要任務，因為大學生是祖國的接班人，如果連大學生都沒有誠意，那么整個國家呢?記得看鳳凰視頻《一虎一席談》，有一期節目的話題是“中國該不該強硬反制日本”，觀眾席的一個中學生回答道:“我們要抵制日貨，並不是要砸自己的日貨，我們應該在自己的各行各業都比它做的好，我們的官員比他們的清廉，我們的街道比他們的乾淨，然後我們的橋也比它結實，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望”。所以，對於大學生而言，誠意是必不可少的，做到誠意首要的是不斷完善自己，同時要學會修身，做到進取和完善，更多的不是為了國家，而是為了自己能活得更高尚。
《大學》是一本凝聚我們先人智慧的讀本，無論時代如何變遷，《大學》都對我們完善自身有著深刻的指導意義。希望更多的人通過讀《大學》努力成為純粹的人，高尚的人，有道德的人，成就最好的自己。
大學心得 篇3
相傳《大學》是孔子的學生曾子所作。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。《大學》一書，文辭簡約，內涵深刻，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對今人如何做人、做事、立業等均有啟迪意義。
很早以前就接觸過這本書，最近也經常在早晨基礎教育的學校里聽到朗朗的讀《大學》的孩子們的聲音，每次聽到我的思緒都不禁會出現短暫的停頓，仔細分辨讀的是哪一句，又是什麼意思。對於像《論語》、《大學》這種儒家經典，不同的人有不同的理解，就是同一個人在不同的人生階段也有著不同的感悟，但是有一點是不會變的，優秀的、經典的道理是永恆的，是不會發生質的變化的，這是我對中國優秀傳統文化的態度，我覺得我的態度應該是比較端正的，但我也非常清楚我對諸如《大學》這樣的中國經典文學的理解是膚淺的，是需要不斷學習的，但總礙於這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機緣巧合，今年我有幸參加了北京教科院組織的“北京市農村成人教育骨幹教師培訓班”，並以學員的身份參加了“中華傳統文化講師團培訓”，其培訓的內容就是《大學》。我懷著無比崇敬的心情，認真的聆聽了包括學習大學的重要意義、大學之道、知止而後有定等內容，從學習者的角度聽取了馬教授對大學的講解。下面就說說我的學習感悟，也是為了完成老師的作業。
且不說國家政策要求我們繼承和弘揚傳統文化，單從儒學在中華兩千多年的歷史進程中發揮的影響與作用來看，就是值得我們繼承和學習的。再者，在物質生活高度發展的今天，金錢至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等，影響著中國年輕的一代，甚至是更多的中華兒女。從這一點來看，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，重拾“明明德”與“克己復禮”，就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個人國學文化底蘊，也應該做一名優秀傳統文化的傳播者，這一觀點在開班當天王東江處長那熱情洋溢的講話，那充滿期待的口吻，證實了我的觀點。所以，我非常感謝教科院安排的這次培訓。
馬教授那種待人謙和的性格，給我以長者和儒學弘揚者的感覺，而講解的內容給我以行政領導或者退休老幹部感覺，換句話說，我是學到了從政層面的大學。
回憶整個學習內容，給我最深刻的是“格物致知”、“明明德”以及“己所不欲勿施於人”等。這些都是最樸素的道理，都是修身的範疇，但是在生活中做起來還是有些困難的.。
“格物”是儒家專門研究事物道理的一個理論，不同的人對其有不同的理解。宋代朱熹解釋為，即物而窮其理。簡單理解為觀察分析萬事萬物並解其根本，轉化為人心靈之認識，而得其道，並以致其知。明代詩人認為格為“正”，物為“意念”，“格物”就是要人糾正意念的不正, 克服內心的非道德意識,從而恢復其本體的至善或“良知”。也有佛學大師認為“格物致知”是格除掉人心之物慾，方能顯其本有真知。這些解釋都是在特定的歷史或者生活環境中產生的，雖看著不盡相同，但歸結起來都是深層次的挖據事物本質，而獲得某些知識或者達到某種境界。在我看來“格物致知”其實就是探究、認識事物的規律或本質，而獲得知識或真理，更深層的含義如果從“致知格物”的角度來理解，就是做事情我們要遵循事物的規律。如果每個人都懂得“格物致知”又怎么會有“拔苗助長”的故事。在當今社會家長們在對孩子的教育問題上應該謹遵“格物致知”。
對“明明德”的理解，分歧不多，意思是人要弘揚光明的德性。用在當下就是弘揚正能量。作為農村教育工作者要以格物致知的態度去明明德。而“己所不欲，勿施於人”這句千古錦句，在這裡不多說了。
四次培訓結束，留給我更多的是思考，學校里雖然有繞樑的《大學》讀書聲，而沒有幾個孩子懂得它的含義，甚至沒有幾個老師說的上來，更不用說“學而時習之”了。生活中誇大其詞、拔苗助長、精神空虛的也大有人在，我希望有關專家和領導能掀起一陣重拾儒學經典之風，希望北京教科院的領導和老師出一套有關最普通的老百姓的諸如《身邊的經典》之類的教材或者微課，以為廣大公民提供優質的傳統文化學習資源。
大學心得 篇4
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真傳。
《大學》分為經文和傳文。經文是總結傳文的，傳文則細講經文的重點，並在講的過程中引經據典。
現在我們來說說經文。經文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的'家庭和家族，先要修養自身的品德;要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠;要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“;傳三講“知其所止，止於至善”;傳四講凡事抓住根本“;傳五講“獲得知識的途徑”;傳六講“不要自欺欺人”;傳七講“修身先正其心”;傳八講“齊家先修其身”;傳九講“治國先齊其家”;傳十講“平天下先治國”。可以看出修養品德是治國的根本。
我認為修養品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說髒話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養品德的。
大學心得 篇5
20-年是我進入吉首大學的第一年，作為一名順利度過大一的學生，我受益頗豐。一年來，在老師和同學們的關心、幫助下，通過自身不斷努力，各方面均取得一定的進步，我成長了很多。在即將到來的大二生活前，我對自己這一年來的得失作一個小結，從中繼承做得好的方面，改進不足的地方，並以此作為我今後行動的指南。在接下來的文章中對這兩個學期的學習、工作。生活、思想、活動五個方面進行總結。
一.在學習上，我克服了從高中到大學轉變的種.種不適，並在各個科目上取得了初步的令人滿意的成績。經過一學期的鍛鍊，我認識到了大學與高中在學習動機、學習動力以及學習習慣方面的重大區別，並有了一點心得。
(1)學習是學生的基本,我知道一個受社會肯定的優秀大學生,除了有個性有特長外,最起碼的就是要有知識文化的功底,所以,我至始至終都把學習擺在第一位這個學期開的課不多,正因為這樣,只有珍惜每一節文化課,堅決不遲到不早退不曠課,才對得住自己的大學生涯!
(2)在做作業上，我每次都是自己的作業就自己做，不抄襲不作弊，同時我還堅持每個月分別寫一篇英語，希望以此可以提高自己的寫作能力，爭取早日過四六級。在課餘時間，我還充分利用學校的圖書館資源，抓緊時間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養成不好的思考習慣。
(3)還有要說的一點就是選修課，我選修了在學習上能夠輔助自己的課程，同時也選修了自己感興趣的課程。我認為這是非常重要的，達到勞逸結合。既加強了自己的學習又開闊了自己的眼界。那就是學習態度!我以前對學習的態度不是很端正，常常都是“得過且過”，不過現在好多了，我開始養成一種謙虛、勤問的學習態度。學習上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂!孔夫子說過“三人行，必有我師”，我想道理就在這裡。不懂就要問———這對我以後的學習也是有很大幫助的!
(4)知識學習方面。學習刻苦，態度認真，只是在學習方法和能力上有些欠缺，在今後的學習中需要改進。作為21世紀的接班人，新世紀在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經濟日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前必須解決的一個問題，在大學的後三年中，對學習任務有了更高的要求，在這樣的關鍵時刻，我會加倍努力學習，把更好的成績帶進大二。所以，如果說這是對我的壓力，到不如說是對我的考驗，我一定會全力以赴。
二.在工作上，為了從各個方面鍛鍊和提高自己，適應將來激烈的社會競爭，我積極爭取了很多可以鍛鍊自己的工作崗位，積極競選學生會幹部，在其它方面積極參加學院活動和青年志願者活動。在工作中我鍛鍊了自己的能力，陶冶了情操，並虛心向有經驗的同學請教他們工作上的問題，學習他們先進知識和經驗，當然大一我的工作表現還不是很理想。大二我一定會敢於吃苦，善於鑽研，按照規定的時間和程式完成上級下達的任務，尋找自己獨特的工作方式，提高自己的工作效率和能力。
在學生會的工作中，我始終以廣大同學的共同利益為最基本的出發點，處處從同學們的需要出發，為同學們服好務。一年來，自己也嚴格遵守學校制定的各項工作制度。敢於吃苦、善於鑽研，能按規定的時間與程式辦事，較好地完成領導交辦的工作。同時積極主動配合其他部門工作的開展，不斷提高工作效能。並在校運會上獲得“優秀工作者”，在軍訓期間獲得“先進個人”
三、在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。宿舍是一個大集體，六個人生活在同一個空間裡面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和平相處，為我們的學習創造一個良好的學習和休息環境。這個方面我們宿舍就做得比較好。我國中就已經到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，己所不欲勿施於人嘛。當然，我們宿舍的融洽和諧關係還很大歸屬於我們每一個宿友。
在大一的生活中我結識一些高年級的師哥師姐，向他們請教學習、工作、生活上的問題。大學就是一個小型的社會，不僅要搞好自己的學習成績，更要培養自己的人際交往的能力。在大二，我會更注意這方面的情況，努力交到更多的良師益友。
大學就相當於一個小型的社會，作為一個步入社會的緩衝，我們可以從中學到很多的東西。大學裡時間比高中充足多了，這樣可以利用剩餘時間在外面兼職，尤其是五一，十一，我通過兼職也知道了許多工作中的細節和與老闆、同事間的處事的細節。最重要的是通過兼職，我認識到了在與陌生人相處時，平等是第一位的，在與人交往中要將一些身份、地位去除，這樣既有利於交往，又是尊重別人。
四.思想方面，由於加入思想道德修養和形式與政策等課程，使我的思想道德水平得到了一定的提升。通過一年的學習，我認識到了國家嚴峻的安全形勢以及個人前途與民族命運的密切聯繫，使我深化、升華自己對於祖國和學習的認識，堅定了我對黨和人民的信心。所以我積極向黨組織靠攏。
活動方面，我表現的比較積極。首先，我加入眾多社團，豐富了我的社會經驗和與人交往的能力。我一共參加了民俗學社和吉他俱樂部。它們豐富了我的課餘生活，使我的大學生活變得充滿快樂，並使我認識到了自己在藝術方面的能力。總而言之，我會繼續保持在參加活動方面的積極性，並將其和學習緊密地結合起來。
五、在娛樂上，我上學年積極參加各方組織的各項活動。比如：院系、班級組織的燒烤、羽毛球賽，還有各種聯誼活動及晚會。通過參加有些活動，我的眼界開闊了許多，認識到了許多東西;而有些，則使我更加了解、熱愛我們的學校、班級，加強了集體觀念!
綜上所述，我的大學生活還存在著許多不足。我將在接下來的時間裡努力奮鬥，使自己取得更大的進步。
大學心得 篇6
《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力雲治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念，被學習。所以，古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也。”
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協作，互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每隻大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：“一個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞台，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關係。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感;就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計畫，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收穫。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進;人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團結攜手建設我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經歷，想起自己的學生時代，也想到我教的那些學生，想起書上說的古人的學習教育，同時也想到了當今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經過家庭的影響，學校的教育和社會的薰陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動後，這種讀四書五經的教育已經消失八九十年了，幾十年的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數，全社會的學齡兒童的德育大部分還要靠學校靠老師來完成的，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學》作為傳承兩千多年的中國傳統經典四書五經裡面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的門口，裡面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以後，我願意和我的學生一起學習，一起成長。
大學心得 篇7
開學的身影是忙碌的，帶著點期待的或是不知所措的。待到一切的準備工作終了，也是算邁進了大學的校園。
那日校長的話語穿過了微雨的朦朧，喚醒了沉睡的體膚，也喚醒了我們的精神，甚是化於甘露揮灑。在了解到錦城的歷史與初衷，成就與發展後，讓我對未來有了更深沉的憧憬。“做人第一，能力至上”，聽到這句話我幡然醒悟，大學不同於過往的學習生涯了，以後的日子絕不會是只有“學習”一詞了，“做人”與“能力”將是會貫穿一生的兩個詞。
對於非認知能力的培養，要注意“長板效應”但也不能落下短板，要在沒有正確答案的情況下，按照自己的方式去度過人生。用一個平白的話說，便是做真正的自己，但絕大多數的人，其實還是人云亦云的，隨波逐流的，聽從自己內心的少之又少。就像逆來順受如我，總是去迎合的，總是去從眾的。現在總會想，從眾的人是不是最終都會湮沒於大眾的亦云中，所有人都散發著白光，而失掉原本靈魂的彩色。故而受挫，內向至少於言表，害羞至使常臉紅的我，想要尋求改變了，那種實實在在的，那種細水長流又肉眼可見的蛻變，做到真正的“共頻共振共鳴”。允我改變，四年為期，卓越終會來敲門。
大學心得 篇8
欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。它的意義簡釋如下：
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想修養自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
其中格物理解為格，就是確實研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而後明辯事物，盡事物之理。
致知理解為就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現在逐漸擦去灰塵，使恢復光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中瞭然。
他們的關係是：
《大學》說：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”此八條目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎和方法，後三者是“修身”的目的。格物在於明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然後才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養才能提高。自身的修養又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最後達到天下大治。
在生活和教學中，修身就是要不斷提高自己的品德修養。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學生所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。
在工作中，齊家就是要經營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學生。
大學心得 篇9
本書是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫了他青年時代的生活經歷。從這個本書中，我看出了青少年時代的阿廖沙對小市民惡劣習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學》里，高爾基用自己的筆反映了當時俄國人民的生活，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。
阿廖沙在沒進入大學後，進入了社會這所真正的人生“大學”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。
在這樣的生活中，他覺得自己就像是一塊生鐵投進了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個偶然的機會，讓阿廖沙認識了食品店的老闆，一個謙虛無私的進步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈後，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學”里地吸吮著社會發展創造的各種財富，在墮落的社會裡的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進取的心。
阿廖沙的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來與它對抗，還要學會發動起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
大學心得 篇10
大學四年是我人生最珍貴的時光.在這四年內,我遵守校紀校規，尊敬師長，團結同學，政治上要求進步;學習目的明確，態度端正，鑽研專業知識。學習勤奮刻苦，成績優秀;班委工作認真負責，關心同學，熱愛集體。有奉獻精神, 誠實守信，熱心待人，勇於挑戰自我。不足是專業知識需要更進一步提高，應該更廣泛地擴展知識面。今後我一定發揚刻苦耐勞精神，克服不足，努力工作努力學習,爭取更大進步。
ChinaDaily的校園代理,提高了工作能力,積累了很多工作經驗. 並且,在以後的工作中,能更好的將理論與實際相結合，建立共贏、換位溝通、集思廣益的優良習慣，我相信會有更大提高。
在工作上，對工作熱情，任勞任怨，責任心強，具有良好的組織交際能力，和同學團結一致，注重配合其他學生幹部出色完成各項工作，促進了團隊溝通與合作,得到了大家的一致好評。
在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人，勇於挑戰自我，時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我崇尚質樸的生活.平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢於拼搏,刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰.
四年的大學生活，使自己的知識水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個新的台階。我的大學畢業生自我鑑定範文於此，在這即將揮手告別美好大學生活、踏上社會征途的時候，我整軍待發，將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感去迎接新的挑戰，攀登新的高峰。
大學心得 篇11
1.高中的學習動機十分簡單，那就是高考，學生、老師、學校三位一體為高考，可以說是不擇手段。而大學，由於奮鬥目標突然變得模糊，學習動機也變得模糊起來。學習的目的性偏弱，不知為何而學習，一門心思追求考試的通過。同時，由於高中的知識內容相對簡單，知識點相對少，社會聯繫相對薄弱，知識理解要求程度相對較低，導致我們在高中階段可以拋開一切只謀書本;相反，由於大學課程緊密，知識難度高，要求理解陳獨強，並且學習的效率與效果直接與未來個人的發展前途息息相關，因此，大學的學習壓力大，學生的思想負擔也相對較重。加之奮鬥目標的模糊，使得學習動機不很明顯。這一點，是在大學學習中需要的別注意的。
2.學習動力方面，由於高中的終極目標是高考，學生所面對的是多彩繽紛的大學生活，因此或多或少對未來都是樂觀的。而大學生直接面對社會，社會競爭所產生的種.種現象隨著大學的逐步開放漸漸滲透到大學生活中，其中消極的一面尤其容易對大學生的心理健康造成危害。高中階段由於學習目標以及前景的清晰，使得學生、家長和學校三方面都敢於投入資本進行運作，學生的學習動力也由三方面共同得來。如學生自己的大學憧憬，家長對學生鼓勵以及獎勵制度，學校對於優等生的種.種特殊待遇等等，都有可能成為學生的學習動力;而大學，則變得截然不同：首先，學校方面的動力消失。不得不提到的是，由於學校的前途、專業的就業前景等都已列入大學生的考慮範圍，學生對學校失去了高中階段的絕對信賴，因此，學校方面的支持效果普遍下降。雖然有獎學金等制度的刺激，但追根芥蒂，學生更關心的未來的發展前途，而不是完成學校的所謂各種“指標”;其次，是家長方面動力的削弱。由於大學生大多遠離家鄉，失去了來自父母方面的直接關心，心理上屬於薄弱階段。一方面，來自家庭的生活方面的支持突然消失，讓許多習慣的高中衣食無憂的學生產生強烈的不適應感。學生不由自主將注意力分散到生活中，造成學習動力下降。另一方面，學生的獨立支配感空前加強，使之對高中增經(部分)適用的學習方法產生盲目的懷疑，而急於找到一種獨立於從前的大學學習方法。這個因素因人而異，如果在尋找過程中產生焦躁情緒，則也會造成學習動力的下降。最後，由於部分學生在激烈的競爭中暫時迷失方向，奮鬥目標也不清晰，造成學習動力下降。
3.學習習慣方面，高中的學習體制與國小、國中並沒有本質上的區別，因此高中階段的學習習慣大多是由多年的累積繼承而來。而大學由於學習的體制發生了一定的改變，加之學習動機和學習動力都有所不同，因此學習習慣也應作出相應的改變。
大學心得 篇12
開學到現在已經半年了，記得我來-大學的第一感覺就是好大好漂亮的地方呀。
這是自己第一次獨自一人離開家這么遠，第一個學期總會有一些不適應，比如住宿方面和吃飯方面。
剛剛搬來宿舍的那幾天，大家互相不認識，相互之間的話很少，想說話卻不知道說些什麼才好，慢慢的發現其實大家的想法都差不多，有時候討論起來還仍舊忍不住笑出來當時的樣子，有點傻，充滿了對大學生活的嚮往，懷著一腔熱血蓄勢待發。
當真正融入到了大學生活的時候，才發現大學和高中真的有很大的不同。大學裡，在小路上，在街角處總有匆匆忙忙走來走去的人們，即使是星期六和星期日也不例外，每每想到圖書館去學習，就會發現圖書館裡滿滿的都是人，有好幾次因為起的比較早，到學校去看看，遠遠地就會看到有那么幾個人在圖書館門口等待著開門。在學校里1號樓下面的長椅上和7號樓的大廳里，常常會有人不停地念著英語和
記一些別的科目，學習的氛圍十分濃重。相對高中來說，大家雖然也在學習，但是卻是在老師和家長的督促下，而大學裡完全是自主學習。
還有兩個很大的不同就是流動教室和上課的時間安排。高中的時候，習慣了固定教室，所以現在往往在匆匆忙忙去學校的路上，才掏出手機來看一下今天的課是在哪裡上，有一次還誤走錯了樓。有人說，大學的課程就像南孚電池，一節更比六節強，現在看來，說的也挺對的。2個小時的時間，剛開始聽到一半的時候就不由得開始走神，後來強迫著自己努力聽進去，到現在也已經適應了這樣的時間安排，覺得其實這樣聽講可以掌握更多的東西。
我想，在大學裡能體現自我價值的事情就是多多參加各種活動。開學時，有許多的社團納新和學生會納新，沒來大學之前，就常常聽人說大學的學生會和高中的有很大的不同，而且加入學生會是一個非常好的鍛鍊機會，可以提高你的自信和組織能力。因此，我選擇報名參加了學生會。從來沒有想到學生會的納新是需要面
試的，在進入校學生會面試教室的時候，聽著大家講述著他們的高中工作經驗，感覺到真的是有很多很多能力高的人，當輪到自己，就覺得心裡很緊張，腿也不自主得開始發抖，結果也可想而知，我只通過了面試初賽，不過自己心裡還是有一點小小的慶幸，居然能通過初賽，比我預想中的要好很多，雖然結果還是沒能通過，但是在這場面試中，我還是學到了不少，因為我開始懂得控制自己的緊張心理，並且變得比以前更加自信了些。接下來就是院學生會的面試，因為有了之前的經驗，很幸運的順利通過了面試，可以在自己喜歡的部門工作、和不同的人打交道，同時也能結識到更多的人，真的是很不錯的體驗。
在學生會裡，我開始接觸到各種不同的活動和人，學長學姐們也都十分溫柔，幹事們之間也都關係融洽。素拓活動中，大家在一起瘋玩，為了贏得比賽一起努力，活動的最後我們還收到了棒棒糖，真的嘗到了快樂的味道，甜甜的，略帶一絲酸苦，不過只是一點而已。接下來幾乎每周六周日，大家都在忙於宿舍和學校之
間，甚至感到比平時還更累些，不是忙學習，而是忙於坐場和參加活動，不過這樣的生活才會更充實，更加有滋有味。廣播體操比賽算是其中比較累的了，我們的廣播體操訓練持續了一周，每天早上6：00就得起床，晚上也是天黑以後才能回宿舍。那些天，總能在操場上見到一群一群的人在訓練，即使是在中午也有很多的人。最難熬的就是定動作了，這需要保持一個姿勢很久，不過，我們都堅持下來了。在最後比賽時，我們取得了比賽第二名的好成績，我想，這也算是對我們辛苦努力的最好回報了。
接下來，就是宿舍文化節的比賽。我們的宿舍名稱是海藍之家，舍友們還戲稱說海藍之家——女生的衣櫃。其中也有我們的一些小創意，例如，在宿舍值日表上，我們分別找了代表各自性格的衣服品牌和一個形容自己的形容詞，窗戶的玻璃我們則做成了我們的塗鴉區，也算是我們的一方娛樂小天地。在檢查的前一天晚上，我們集體大趕工，一起折了好多的千紙鶴和百合花掛在床頭，好像帘子一樣，好看的很，那天，我們忙到很晚，也很瞌
睡，但是現在回想起來卻也是一種美好的回憶。
在接下來就到了期末考試，在準備考試的日子裡，大家每天起早貪黑，互相督促著，在早晨和中午早早地到了教室，爭取占一個好的座位，當然，教室里沒有座位的情況也經常發生，圖書館裡更是人滿為患，但是，大家仍然認真學習，終於在期末考試的時候都取得了不錯的成績。
很多的朋友在去了大學以後都覺得好像不如自己理想中的那么好，可我始終覺得，既然選擇了遠方，就該風雨兼程，即使遇到再大的困難，也該勇往直前，不退縮，不逃避，真正活出屬於自己的精彩人生!
大學心得 篇13
《禮記大學》以“明明德”，“親民”，“止於至善”為其綱領;以“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯句法，環環相扣，間不容髮，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現了儒家學派“內聖外王”的人生理想。
人的一生，時刻都需要學習。欲“外王”必須先“內聖”;欲“內聖”必然需要加強自我道德的修養。也就要做到八條目：“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學生，確實應該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當今大學生面臨著種.種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數。在這物慾橫流，文化泛濫的社會狀態之下，很多人早已忘記了道德修養，只是庸庸碌碌，貪於享樂，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養，是我們每個大學生必須正視的課題，這是首要的。其次，應潛心學習，深入研究，在學習好本專業的基礎上，努力向其他方向發展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業知識的學習，而應當分清主次，如文中所說：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。
《大學》之道，在於修身，在於立志，在於奮鬥。無道德，無修養，便胸無大志，就不會去奮鬥，不奮鬥，便終不可“外王”。所以，我認為，提高自身修養，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發於心而動於行，如此，才能實現志向，有所作為。
《大學》之道是一條立志，實現理想之道。告訴我們凡事要從最基礎的做起，牢記其本，明知其本，而後才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，如此，謹小慎微，勤勤懇懇，才是實現“外王”的基礎。
《禮記大學》凝聚了儒家學派關於人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達了完善自我並改造社會的強烈願望。其人格思想和社會責任意識均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵並為之奮鬥的人生目標。
大學心得 篇14
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
《大學》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學術流派來看，《大學》中簡單明確的觀點與古今多數的道德標準、行為規範也都有相通。
而“大學之道”，究竟存於何方、歸於何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題。《大學》一篇之所以能流傳甚廣，也就在於它對這個問題給出了一個不意在學術而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系，也融入了整個社會的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學之道，在明明德。
《大學》中舉例說：“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實無論是性善論還是性惡論，都不能否認，由於先天的具有或是後天的教育，最基本的品德其實就已經在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現合乎品質，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的牆。在耐心被耗盡之後，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發點絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在於，把社會大眾當做“零基礎”的愚民進行教育。
在當下，面對“道德滑坡”這一類愈發猛烈的抨擊和指責，很多人也想起了道德教育並付諸實施，卻始終收效甚微。道德滑坡導致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準卻又並無想像中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運動化地進行。但其實，民眾從不缺乏道德知識，而只是不想運用。一遍又一遍地灌輸重複的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計。似乎我們該去重拾起《大學》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發散光芒，而非等被照亮。
大學之道，在親民。
《大學》引《盤銘》：“苟日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發展，“新”是從過去到現在，“新”從現在到將來。但從某種意義上講，《大學》中所說的“新”卻並非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合。“新”的本質是不斷調整而達到一個合適的位置。無論道德上、物質上，人與社會總是會出現種.種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會將其歸於時代的變遷使得人的角色出現了錯位。因為個體總是太渺小，經受不住環境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說，絕大多數時間和地點，世界運行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個瞬間，你與世界、社會是如此契合，可這種狀態卻無法維持。風吹草動都會使得你於不經意間與那一點錯離，而只好通過不斷的修正錯折往返。
新，歸根到底是對“正確”的動態保持。或許正確的標準沒有改變;或許世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰，結果由個人和社會共同承擔。
大學之道，在止於至善。
“止於至善”是大學之道的最終追求，並且有具體的藍圖。《大學》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學之道的目標沒有設定為人人的道德標準都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標準。
這種包容的理想目標，對現今社會所追求的和諧共生非常有借鑑意義。多元的追求與發展，並不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡，而是我們應追求的目標本身。道德標準的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應當是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中，不同價值標準之間的共處是建立在“尊重”的基礎之上，而非“忍讓”。後者所帶有的對優劣的判別，會使得不公正的取向產生。
所謂“至善”，“至”在社會秩序井然，“至”在個人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標準可能太過虛無、難以構想，但可以肯定的是，社會的善與每個成員的善之間有著必然聯繫，前者只不過是對後者的概括。而對每個個體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個體，同樣也是在為社會未來的發展提供對不同可能性的嘗試機會。
大學之道，在求大學之道。
“大學之道”，對個人修養而言也好，對社會發展而言也好，恐怕都沒有終極答案。《大學》一文對此的探索得出了一定的結論，並在一定程度上為我們所認可。但我以為，《大學》更大的意義在於探索本身。
從古到今，無論個人、集團、社會，都會經歷許多痛苦與災難。但他們探求“大學之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望，用自己認為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結論相悖，也許他們採用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執著，將後人和身後的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點星光，因為你曾為人與社會的前行貢獻出哪怕最微薄的力量。
沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯結起一個宇宙;沒有哪一個尋路者能夠為最理想的未來給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。
大學心得 篇15
我對學習認識其實就是把“學習”拆開來看。第一步肯定就是“學”。在學的過程中穿插一些“思”，做到思所得，思所失，思所疑，思所難。總結其實也是一個思的方式。但是只學不思。學習的效果是很差的，孔子就有言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔聖作為一個大教育家，我們可以絕對相信他的理論指導的。學思並用會達到預期不到的收穫，我口說無憑。但是事實就如此：學習思考相結合，開闢了農村包圍城市的曲線救國思想;哲人蘇格拉底的把學習思考相結合，創造了史上不朽的文化篇章;只要是有功跡的人都可以寫他們學思結合的。這些都是實證。
其次就應該是“習”，我給它的定義就是“複習”。“艾賓浩斯記憶曲線”大家都很熟悉，強調一個學習問題就是要及時複習，收穫才多。複習還有另一個效果，複習舊知識，收貨新知識。再次引用孔子的話語：“溫故而知新”。可見幾千年前的哲人都已經認識到了複習的重要性，作為現代的我們，知識繁多。複習更顯重要。
學習需堅持，肯吃苦，還需要一個求知的心。最難的事莫過於堅持一件事。但是學習是一個漫長的事，乃至一生的事。就說過：活到老學到老。我也挺贊同，因為就在這個知識型社會，創新性社會。沒有知識的更新，必將落伍。只有時常更新知識，用知識武裝自己的頭腦才可以在社會上謀得你的生存位置。學習更需要吃苦耐勞的精神，想必大家都知道：鑿壁偷光，孫敬懸樑，蘇秦的錐刺骨的故事。這些都是古代知識分子對知識的追求過程中所傳下的佳話。現在我們不需要像那樣去做，但是這種精神我們一定要繼承乃至發揚。當然要有上面的做法不是所有人都可以這樣做的，就要看你是不是一個求知的人，這樣就關係到你的三觀即人生觀，價值觀，世界觀。當代大學生應該，必須樹立求知的價值觀。做到立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。
為什麼當代大學生要樹立學習觀?第一，大學生的抽象思維迅速發展但易帶主觀片面性;第二，大學生情緒情感豐富但波動性較大;第三，自我意識增強但是發展還不成熟;第四，獨立性，閉鎖性與依賴感，歸屬感同時存在。所以大學生必須樹立學習的觀點。樹立終生學習理念：終生學習是指個體的學習活動是一生中連續不斷的過程。這就意味著每個人都有接受教育，參加學習的權利，每個人都應該獲得均等的教育機會。事實上，這是一種理想狀態。於社會發展的中心，是推動社會前進的動力。人在一生中出於自己生存發展的需要，出於外部環境的壓力，出於對人的生活質量、人的尊嚴和生命價值的追求，自我意識不斷地覺醒，終生進行學習。這是人在社會生存的最佳的選擇。人是社會的主體，人也是學習活動的主體。
在人一生的學習中，充分發揮人的主體作用，才符合學習活動本身的規律。到成人階段，成人認知的發展，情感的發展，人格的發展都比較成熟。成人能感受到社會環境的壓力，產生學習動機。相比較而言，成人自我導向學習的能力比兒童和青少年強，即：從自己現有的狀況設定下一個學習目標，自己尋求學習的內容和學習的途徑，以及對學習的自我調控和自我評價。在學習中，成人已充分顯示了其主體性。在學習活動中，也只有強調了學習者的主體地位，才能達到最佳的學習效果。學習貫穿於人從生命開始到結束的全過程，人在一生中都需要發展，因而人總在自覺地或不自覺地進行有意識的或無意的學習。人處在一個動態發展的社會環境。人從出身之始，就開始了各種形式的學習活動。每個人在人生的不同階段承擔不同的社會角色，有不同的發展任務人在一生中都面臨著生物的發展、認知的發展、情感的發展和社會發展。此外，個性、潛能、情感在人的一生中總在發展、變化。人又生活在動態的社會環境中，社會和人都在變化，人要適應社會變化，要促進社會發展，要與社會在動態中達到平衡，學習必然會貫穿於人一生的全過程。
終生學習是個別化和個性化的學習，對於人心理的生理基礎研究已經取得較為一致的認識是，除孿生者具有相同的染色體配對組合和基因外，世界所有人口中再也找不到任何兩個人的遺傳因素相同。這是人和人之間永遠存在者個別差異的根本原因。人的差異性是社會的客觀存在。而人們所處的環境，包括自然環境、社會環境、家庭環境、教育條件的不同又使人與人之間的個別差異進一步擴大，而且更為多樣化。
由於人們的認知特徵、情感方式、個性結構的巨大差異，由於人們所處的環境和承擔社會角色的不同，在成人中，由於不同個體受教育程度和經驗結構的差別，還由於因此產生的對人的生命價值取向的千差萬別，就有了學習目標、學習內容、學習方式等的多樣性和多層次性。
大學心得 篇16
在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。宿舍是一個大集體，八個人生活在同一個空間裡面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學習創造一個良好的學習和休息環境。這個方面我們宿舍就做得比較好。我國中就已經到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當然，我們宿舍的融洽和諧關係還很大歸屬於我們每一個宿友。可是最我我覺得自豪的是，進大學以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅持自己洗衣服，不給自己偷懶的機會。因為我知道惰性這樣東西是培養出來的，只要不給它一次機會，它就永遠沒有可能成為現實中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持乾淨的作風，做到勤清潔，勤洗手，養成良好的衛生習慣。
思想方面，由於加入思想道德修養和形式與政策等課程，使我的思想道德水平得到了一定的提升。通過一學期的學習，我認識到了國家嚴峻的安全形勢以及個人前途與民族命運的密切聯繫，使我深化、升華自己對於祖國和學習的認識，堅定了我對黨和人民的信心。
活動方面，我表現的比較積極。首先，我加入眾多社團，豐富了我的社會經驗和與人交往的能力。我一共參加了校舞蹈團、輪滑協會、計算機協會和微軟技術俱樂部。其中，微軟技術俱樂部要求面試，而我成功的通過了面試。縱觀上半學期，我共參加了2次系學生晚會，2次校學生晚會，1次歌手大賽。這些活動，豐富了我的課餘生活，使我的大學生活變得充滿快樂，並使我認識到了自己在藝術方面的能力。總而言之，我會繼續保持在參加活動方面的積極性，並將其和學習緊密地結合起來。
大學心得 篇17
決戰決勝脫貧攻堅，這同樣也是一場大考，也是一張必須完成的答卷，這張答卷必須滿分，沒有任何折扣可打，沒有任何迴旋餘地。
到20年我國現行標準下的農村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現，沒有任何退路和彈性。
所以，這堂級別的“網課”要求我們必須抓緊再落實，壓茬再推動，各負其責，直奔現場，把現場當考場，直奔鄉村、直奔社區、直奔困難民眾院裡屋裡、田間地頭，拿出真招，付出真情，使出渾身解數乾!乾出黨員幹部的好樣子，乾出新時代中國的好樣子!
什麼是幹部?幹部不是身份，是責任，幹部就是解決問題的人。什麼是黨員?黨員不是光環，黨員是擔當，黨員就是走在前面的人。黨員幹部，就要用實幹換來貧困民眾的笑臉，帶領困難民眾一起乾出自己的幸福生活，用全身心投入的現場感換來千家萬戶的幸福感、獲得感、安全感。
滄海橫流，方顯英雄本色。大考中，越到交卷時刻，越要保持定力，保持決斷力，保持果敢的行動力，這是一場硬仗，越到最後越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放鬆。今年滿打滿算還有不到10個月，既要統籌疫情防控，又要統籌經濟社會發展工作，既要打贏疫情防控阻擊戰，也要打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會和“十三五”規劃，實現全年經濟社會發展目標任務，千斤重擔挑在肩，風雨無阻向前沖。
贏得這場大考，困難民眾在盼著，海內外人們在看著。決戰決勝脫貧攻堅，卷子答到現在，每一道題都是難啃的“硬骨頭”，但越是艱險越向前，惟有精準答好每一道題，抓緊抓實抓細，才能讓每一戶困難民眾都滿意。
“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”把打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會的答卷寫在中國廣袤的大地上，在這場歷史性考試中經受考驗，努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷，是這一代黨員幹部的歷史使命，也是無上的光榮。
我們要用意氣風發的幹勁，不獲全勝絕不輕言成功的拼勁，奪取脫貧攻堅戰全面勝利，堅決完成這項對中華民族、對人類都具有重大意義的偉業，向世界看著這場大考的人們亮出中國之治的鮮明答案：中國人民一定能，中國一定行!
大學心得 篇18
有一些好書曾讓我感動，有一些片段曾讓我銘記，有一些深刻曾讓我思索。《愛的教育》就是這樣的一本書。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裡，愛究竟是什麼?它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自己的生命來挽救愛?帶著這個問題，我與這個義大利小學生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想像的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化為勇氣，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運;它是還魂的仙草，給罪人新生;他是慈愛的母親，喚浪子回頭;它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什麼呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，就連我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什麼仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?送人玫瑰，手有餘香，不是嗎?在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
從別的歲月里飄進我生命中的雲朵，不再落下雨滴，也不再颳起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑於我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般划過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。
朋友們、請你帶著一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
大學心得 篇19
時光荏苒，歲月如歌。轉眼間我已從一名高中生升為吉林大學莘莘學子中的一員。懷揣著夢想與激情，我踏入了大學的大門，來這裡已經有三個多月，上周六的學習經驗交流會讓我受益匪淺。剛入學時，我以為大學生活會很輕鬆，沒有具體的計畫來安排自己的時間，可是聽完了交流會後我發現大學生活其實並不是一個可以放鬆學習的殿堂。要有目標有理想有計畫才能讓生活變得充實而有色彩。大學不同於高中，只會學習是不行的，還要通過社會實踐來鍛鍊自己，使自己得到磨礪。比如通過社團和學生會讓自己結交更多朋友，同時培養自己的溝通能力。
幾位學姐學長們總結自己的學習與工作上的經驗給我們講述一些方法、技巧與要注意的事項等。當然，他人的方法並不一定適合自己，畢竟個人與個人之間存在著種.種不同，但那些技巧與注意事項以及方法，總有我們值得借鑑的。比如學長給我們說如何讓自己自信起來，幾個學姐告訴我們那些學習方法等等。有位學長說過這樣一句話：“做事要有一個平靜的心，舉重若輕”，讓我感受頗深，還有他嚴肅的學習態度：學業上瀟灑，其他事情上也能瀟灑。並且要培養成高效的學習習慣，他認為對教育的看法，決定著你能從中學到多少，不要老為自己找藉口，學習方法只對刻苦的人有效，他深邃的思想激勵大學生成為高素質的現代大學生充分獲取了學習經驗，對大學生活有了進一
步的了解，並懂得了學習和工作的方法，明確了目標，端正了學習態度。
如今我已是一名大一新生，面對著學長學姐心中頗為敬佩，無論是在學習還是生活上都有許多值得我學習的地方。這次學習經驗交流會，讓我學到了很多，懂得了很多，我會汲取學長們有益的經驗相互結合、創新，一定會那句“長江後浪推前浪”的。
大學心得 篇20
總想離開家，去領略大千世界的奧妙與精彩，幻想著絢爛多姿的美妙生活，直到在軍營里，我才真正體會到生活的苦。如同苦澀的咖啡，大家一起喝酒感覺很甜蜜，如果只有自己獨自品嘗苦澀，說不準會把咖啡倒掉!但對於需要這杯咖啡的人來說，苦澀只是表面而以……
15天的軍訓生活已為大學的軍訓畫下了圓滿的句號。這15天來有艱辛，有苦惱，有汗水，甚至有淚水，有抱怨也有不滿，但我覺得更多的卻是成長與歷練!我感謝能有這樣的機會鍛鍊我自己，我要讓我變的更成熟，更堅強!
人們都喜歡享受，但殊不知有些苦是上天給予我們的機會，在匯報表演結束的那一刻，在教官排著整齊隊伍離開我們的那一剎那，我才明白我苦了但卻收穫到了人生中最值得珍藏的美好回憶，我才明白原來緣分真的能夠讓兩個陌生的人成為朋友。
老師讓寫軍訓感言，其實心裡亂亂的，不是不會寫而是有很多感觸卻不知道該從何談起，那一張張歡笑的臉龐，那一個個嚴厲的眼神，那一句句鼓勵的話語……那一切的一切就像電影情節一般在腦海中回放，每每路過操場都覺得好懷念我們一起訓練的日子。
還記得第一天見教官時感覺好嚴厲，因為我們每排都是由多個學院組成的，所以都在那聊的不亦樂乎，教官也成了我們閒聊的話題，是啊，其實這也是一種緣分，我們有緣相遇，我相信在之後的日子裡我們也會配合的很好。在那翠綠的草坪上，我們一個個身著迷彩服，伴隨著教官們一聲聲響亮的口號聲，操場上一排排方隊整齊的站著，或許是因為第一天我們都感到很新奇，我們一個個精神抖擻，洋溢著青春的朝氣。我站在那裡，置身於這一片軍綠色海洋中，體驗著這青春的朝氣與蓬勃。
每天，站軍姿成為了一件必不可少的事，站在那裡必須紋絲不動，即使有蟲子飛到身上也必須站著。“腿挺直，兩肩往後張，小腹微收，抬頭……”教官的指導直到現在還在我耳邊縈繞，站在那翠綠的草坪上，清風拂過我的臉頰，送來小草清新的氣息，那一塊塊整齊的方隊像一群準備氣壯待發的士兵，他們眼神中充滿了堅強，主席台上的軍訓旗幟迎風飄揚，一個個嘹亮的口號聲在翠綠的操場上迴蕩……儘管有時艷陽高照，有時狂風暴雨，但同學們還試堅持著，因為我們懂：年輕，值得我們更多的付出!
在練習齊步走，正步走的那幾天幾乎每天同學都因為開始不適應而腿疼，而且我們宿舍離操場很遠，每次去操場都要爬很高的台階，這不免讓我們覺得更累更苦!但我們都沒有抱怨，讓我覺得很幸福的是每晚收操回宿舍時同學們都唱著剛剛學習的紅歌，唱著歌，我們一起回宿舍，那些累，那些疼痛似乎都煙消雲散了。更讓我們感動的是，每次收操時教官領導都會鼓勵我們堅持，還告訴我們這只是剛開始不適應，慢慢會好的，而且回去要泡泡腳……漸漸地，我們對於軍訓不再有厭倦，我們對教官也不再害怕，因為我們學會了享受苦中的甜，我們學會了一起團結一起努力。還記得休息時，我們便會一起唱紅歌，拉歌，歡聲笑語，嘹亮的軍歌隨著旗幟在空中迴蕩，那一刻我感覺到了幸福，感覺到了驕傲與自豪!
每晚九點才會收操，其實我挺喜歡晚上訓練的，明亮的燈光照著我們這群青春的“迷彩服”，響亮的口號聲伴隨著我們整齊的腳步聲，我們張顯出了青春的朝氣，那一張張洋溢著笑容的臉龐似乎在告訴大家，我們是一名大學生了!我們期待成長!我們會更加堅強!我們一定行!一天的訓練其實我們都很累，但回到宿舍想到這樣充實的一天，我們感到很滿足，很享受!
其實軍訓期間也發生了件讓我不會忘記的事，本來我們營就選擇了兩個排參加匯報表演，我們排沒被選上，心裡挺失落的，因為我想參加匯報表演，我想讓我的軍訓生活更有意義。有次別的教官去我們排挑選表現比較好的同學，我有幸被選上了，因為全宿舍就我一個，所以自然心裡沒有太多的興奮，有次教官又去挑選時同學們卻因為不想去接受更嚴厲的訓練而故意踢不好，我很不理解她們的做法，可能是因為不捨?這也讓我想到，我們應該去追求自己想要的東西，我們應該學會適當的放棄!雖然在那段時間真的很累，但我很滿足，我爭取到了我想要的東西。
而在這軍訓最後，使我印象最深的就是回報表演那天，所以首長校領導在主席台就坐，操場看台上坐滿了觀看人員，當音樂響起的時，一個個整齊的佇列昂首挺胸地走過主席台，那一刻我感受到了成功的喜悅!我們努力了!我們做到了!
軍訓雖然辛苦，卻讓我學會了堅強!更讓我學會了堅持!也讓我真正認識到了我是名大學生了，或許軍訓的苦和累在今後的生活學習中會不值一提，但我想軍訓會讓我更好的認識到了什麼叫苦中有甜，什麼叫雨後會有彩虹。感謝軍訓給我帶來的所有，我相信我們都以長大，我相信我們都會很好的面對生活中的種.種。軍訓帶來的不僅是讓我們身體更加強健也讓我們意志更加自信!我們年輕，我們是青春的朝陽，我們更應該自信的面對一切!而且在這些天的軍訓生活中，我深深地體會到了軍人的獨特面貌，軍人的嚴以律己，軍人的無私奉獻，軍人的保家衛國，軍人的一切一切……也讓我了解到服從命令是天職!我們應該向軍人學習，學習他們不怕苦，不怕累，不怕高陽，不怕暴雨，心裡想著自己的目標，一直堅持著，因為只有堅持到最後才會勝利，再大的困難也不能倒下，讓我們試著以軍人的紀律來嚴格要求自己，做到願吃苦，敢吃苦，能吃苦!讓我們這群大一的新生變得更加堅強!
大學心得 篇21
夏天的匆匆離去，也伴隨的秋日向我們走來，正當九月，又是開學季，我來到了成都錦城學院。今天開學典禮，我們的校長已經八十歲高齡，但他依然站在了主席台上激勵著我們這一屆新生。
鄒校長首先提到了錦城學院的辦學歷程，鄒爺爺作為老一批的四川教育事業建設者付出了巨大的努力，也讓我了解到了錦城學院的誕生，也知道了作為一所高校在建設中付出的努力。我很榮幸來到錦城學院。後來提到了我們新一屆學子的任務，我對學校提出的三大教育印象尤為深刻，即三講三心，一體兩翼，三練三創。因為教育體系的設計，也讓我們的學習有了計畫，也讓我們對未來的發展有了思考。我也相信通過一種新型模式的培養，我們的認知能力和非認知能力，也會得到顯著的提升，最後校長向我們介紹了一大批從錦城學院走出去的學長學姐們，也讓我們知道錦城是一個真正培養人才的地方，其中提到的楊磊學長，是最早的一屆畢業生，作為錦城先行者，他沒有辜負大家的期望，憑藉自己的努力收穫了自己的事業，我想也正是因為有他們，錦城發展愈發進步。
大學心得 篇22
大學生創業教育，既包括理論知識的傳授，也包括實踐技能的培養。當前，我國大學生創業教育存在以下幾方面問題：一是認識片面，缺乏對創業教育的深刻理解。與國外中小企業的興起和發展推動創業教育的繁榮不同，我國創業教育的原動力之一是解決就業問題。這樣的目標設定使創業教育被簡單地理解為如何引導學生創辦企業，如何通過創業教育減輕就業壓力。事實上，創業教育不僅僅是一種就業教育，更是創新高等教育人才培養模式的一個切入點。二是模式封閉，內容陳舊，方法途徑單一。在教學模式上，大多數高校創業教育局限在校內和課堂，搞統一的教學計畫，忽視學生的個性特點，顯得較為陳舊、封閉;在教學內容上，以專業為中心，以行業為目標，專業面偏窄，知識結構單一;在教學方法上，創業教育偏重理論性、知識性傳授，較少開展實踐活動。三是力量不足，缺乏專業的創業教育師資隊伍。還未形成專業化、正規化的創業教育師資隊伍，有的教師在進行案例分析、操作練習時不免有紙上談兵之感，既有先進教育理念又有豐富實踐經驗的“學者型企業家”或“企業家型學者”非常缺乏。
面對大學生創業教育存在的問題，應努力構建“創業教育+模擬實訓+創業實踐”的“三位一體”創業教育模式。這種教育模式強調以創業教育為基礎，以創業運籌、創業行銷戰略等為主要內容，通過創業理論課程教學，使學生積累創業所需的知識;以模擬實訓為實踐教學的主要手段，幫助學生了解創業過程;讓學生在學校創業園開辦企業，或在創業園實習，使學生的創業能力真正得到提升。構建“三位一體”創業教育模式，需抓好以下幾方面工作。
大力營造創業文化氛圍。創業文化是指敢於開創事業的思想意識以及相應的價值觀念和鼓勵創業的社會心理的總和。高校實施創業教育，應重視創業文化的培育，營造濃厚的創業文化氛圍。
深入開展創業教育理論研究，建設創業型師資隊伍。深入開展創業教育理論研究，並注重對創業教育實踐進行總結，形成一套較為成熟的理論體系來指導創業實踐;重視師資隊伍建設，鼓勵支持教師通過創業體驗，或通過定期參加創業組織、創業協會的活動以及同企業家交流創業經驗，獲取創業教育鮮活材料和信息，培養既有理論基礎又有實踐經驗的創業教育師資隊伍。
加強實踐環節，建立校企聯合模式。高校開展創業教育，應該建立校企聯合模式。可以通過產學研結合的方式，建立學生創業實踐基地，強化實踐教學環節;也可以通過校辦產業、研究所、科技開發公司等途徑籌集資金，建立創業基金會、創業協會等組織機構，為學生提供創業實踐場所。
形成堅實的創業實踐組織保障。由高校領導及教務、學生管理等相關部門組成創業組織指導機構，負責大學生創業活動的組織管理;建立創業活動固定場所，可在校園建立一定規模的大學生創業孵化中心或創業園;出台鼓勵政策，如建立大學生科技創業基金，為創業團隊提供創業資助並減免場租、水電、通訊等費用，扶助大學生創業團隊開展創業實踐。
大學心得 篇23
假期，我抽空拜讀了高爾基的《我的大學》。
《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，作者透過對自我童年、少年和青年時期生活和命運的描述，生動真實地再現了我們上一代人的成長。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產階級文學的寶貴財富。小說以其現實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態度征服了全世界無數讀者的心。它問世之後產生了廣泛的影響，鼓舞著無數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。
作品敘述了少年的“我”懷著上大學的願望來到喀山，夢想破滅之後，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在這所大學裡他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的好處和世界的複雜性進行了初步探索，這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。在那裡學到了在有圍牆的大學裡學不到的知識，經過痛苦的思想探索，最終成長為一個革命知識分子。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家裡。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊麵包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒乾，自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子裡，躲在廢墟底下的大地洞裡，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。
這是他在喀山的第一個成長片段。應對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對自我說：“苦難的日子裡我變得更加堅強了，我並不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就明白了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積澱出的善良、樂觀、吃苦等完美的人性。他們的醜陋與完美無掩無餘地裸露在作者觀察的眼睛裡，對於人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流
露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些醜陋甚至不顯得骯髒;他極力讚美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點點完美的流露，在他眼裡，這些完美閃爍著高貴的純淨的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體裡發出一種令人作嘔的痙攣。
即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我明白他的語言很美”;“他的聲音並不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”;在他眼裡，勞動是一種心曠神怡的戰鬥，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們幹活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純淨的心裡，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發現苦難中的美麗，感恩它，讚美它，並在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一隻空空的口袋裡面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這隻口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發現並深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心用心地追求如同世界般的複雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應對苦難的態度所累。縱使世界萬般複雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要持續一份濃郁率真的心氣，成長從那裡開始，也必將在這附近到達它的極致。如果成長照應這個迴環，我們會活得更灑脫而有好處。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分完美的前程，他邁力地用心探索。但成長中的人的招架潛力畢竟有限，各種各樣的思潮向他湧來，而他也越來越發現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被捲入夢想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。
紛繁的意念衝撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什麼人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、醜、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，並且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕於崩潰的時候，告訴自我，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風，就看自我能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。
《我的大學》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”讀了《我的大學》這部文學作品後，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，並且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長曆程。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長並且綻放。
我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨遊。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以應對，甚至會半途而廢。主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閒著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書後，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到僅有勤奮學習，長大後才能有所作為。
這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對於一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激盪著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自我，我要留住這些火花——這些成長的箴言。《我的大學》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反覆地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，並把它們獻給同我一路成長的人。
大學心得 篇24
可能還處於適應期的我轉眼已度過了大學的一年，要問自己有什麼大的收穫還真說不出來。但也不是混了一年，我個人覺得還是總結出了一點心得!
1.有些事你看上去很簡單，但做起來很難;有些事你看起來很難，但只要你認真去做，發現也沒想像中的那么複雜。什麼事都要大膽的去嘗試一下，實踐是檢驗真理的唯一標準!
2.要想做一件不容易的事，首先要有一個計畫，再需要耐得住寂寞，最重要的是鍥而不捨!
3.合理安排時間很重要。很多人都明白，但很少有人真正做好!
4.大學最基本的任務是把字練好，尤其是男孩!
5.朋友之間的友誼，兄弟之間的感情不是喝出來的，也不是說出來的，要用實際行動來證實!
6.人脈就是錢脈，要多交能夠幫助你的朋友，也要去結識很有能力和在某一領域有知名度的人，總有一天你需要他們幫助!
7.做人一定要實際，花言巧語騙得了一時，騙不了一世!
8.男孩子不要把太多的時間和精力花在你不欣賞或對方根本沒把你當回事的女孩身上，不值得!
9.在父母已交學費的情況下，要努力學習自己養活自己!
先就說這么多吧!
大學心得 篇25
從中學到大學，是人生的重大轉折，大學生活的重要特點表現在:生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學習上要求高度自覺。尤其是學習的內容、方法和要求上，比起中學的學習發生了很大的變化。要想真正學到知識和本領，除了繼續發揚勤奮刻苦的學習精神外，還要適應大學的教學規律，掌握大學的學習特點，選擇適合自己的學習方法。大學的學習既要求掌握比較深厚的基礎理論和專業知識，還要求重視各種能力的培養。大學學習總結。大學教育具有明顯的職業定向性，要求大學生除了扎紮實實掌握書本知識之外，還要培養研究和解決問題的能力。因此，要特別注意自學能力的培養，學會獨立地支配學習時間，自覺地、主動地、生動活潑地學習。還要注意思維能力、創造能力、組織管理能力、表達能力的培養，為將來適應社會工作打下良好的基礎。
一、大學學習的主動性特點
大學學習與中學學習截然不同的特點是依賴性的減少，代之以主動自覺地學習。大學教學的目的是培養德智體全面發展的社會主義事業建設者和接班人，教育的內容是既傳授基礎知識，又傳授專業知識，教育的專業性很強，還要介紹本專業、本行業最新的前沿知識和技術發展狀況。知識的深度和廣度比中學要大為擴展。課堂教學往往是提綱掣領式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，其餘部分就要由學生自己去攻讀、理解、掌握。大學學習總結。大部分時間是留給學生自學的。因此，培養和提高自學能力，是大學生必須具備的本領。大學的學習不能象中學那樣完全依賴教師的計畫和安排，學生不能只單純地接受課堂上的教學內容，必須充分發揮主觀能動性，發揮自己在學習中的潛力。這種充分體現自主性的學習方式，將貫穿於大學學習的全過程，並反映在大學生活的各個方面。如學習的自主安排、學習內容和學習方法的自主選擇等等。
自學能力的培養，是適應大學學習自主性特點的一個重要方面，每個大學生都要養成自學的習慣。正如錢偉長所說:一個人在大學四年里，能不能養成自學的習慣，學會自學的習慣，不但在很大程度上決定了他能否學好大學的課程，把知識真正學通、學活，而且影響到大學畢業以後，能否不斷地吸收新的知識，進行創造性的工作，為國家作出更大的貢獻。當今社會，知識更新越來越快，三年左右的時間人類的知識量就會翻一番，大學畢業了，不會自學或沒能養成自學的本領，不會更新知識是不行的。因此，培養和提高自學能力，是大學生必須完成的一項重要任務，也是進行終身學習的基本條件。在學習方法的選擇上，大學生更應發揮自主性，一般來說大學生學習活動的主要形式有四種:按教育大綱規定的課堂學習活動;補充課堂學習的自學活動;獨立鑽研的創造性活動;相互討論、相互啟發的學習活動。在各種不同的學習形式中，都要發揮學習的自主性，可根據自己的情況，選擇適合於自己的最有效的學習方法。大學的學習，不再是去死記硬背老師所講的內容，而是按照自己的學習目標和專業要求，選擇、吸收有用的知識。在方法上要自主選擇，靠自己去理解和消化所學的知識。
二、專業性與綜合性相結合的特點
大學教育具有最明顯的專業性特點。從報考大學的那一刻起，專業方向的選擇就提到了考生面前，被錄取上大學，專業方向就已經確定了。四年大學學習的內容都是圍繞著這一大方向來安排的。·大學的學習實際上是一種高層次的專業學習，這種專業性，是隨著社會對本專業要求的變化和發展而不斷深入的，知識不斷更新，知識面也越來越寬。為適應當代科技發展的既高度分化，又高度綜合的特點，這種專業性通常只能是一個大致的方向，而更具體、更細緻的專業目標是在大學囚年的學習過程中或是在將來走向社會後，才能最終確定下來。因此，大學在進行專業教育的同時，還要兼顧到適應科技發展特點和社會對人才綜合性知識要求的特點，儘可能擴大綜合性，以增強畢業後對社會工作的適應性。一般來講，專業對口是相對的，不可能達到專業完全對口，這樣，在大學期間除了要學好專業知識外，還應根據自己的能力、興趣和愛好，選修或自學其他課程，擴大自己的知識面，為畢業後更好地適應工作打下良好的基礎。
大學心得 篇26
自從從象牙塔進入五彩繽紛的社會之後，我才發現社會真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬象進入了我的世界。我看到的“世間萬象”大多是富有的家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個人都在追求這些，而我自己什麼都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最後自己還是一無所有，於是我不停地工作再工作，結果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。我開始困惑，開始糾結，開始憤懣，開始討厭這個世界、討厭父母、討厭朋友、最後討厭自己，甚至覺得自己是一個虛無的存在。
也曾回憶起自己在少年時的快樂時光，父母從來不管我，但是鄰居家的奶奶每天都誇我能幹，說我成績好，會做家務，懂事，孝順，會照顧弟弟。有時候看到可憐的乞討者，還會把自己好不容易做小工攢下的零花錢都贈給了他。可是為什麼長大了，這些都不再值得炫耀了呢?
最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學，原本我對儒學之類的書並不感興趣，覺得深奧難懂，並且是天方夜譚，現在發現，儒學是伴隨我們一生成長的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學》，很多人說《大學》帶有理想主義色彩，但是我看了之後，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。
《大學》中說“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”這是《大學》的三綱八目，是《大學》的核心。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”是《大學》的三綱，意思是說“大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。”古有八歲入國小，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”，十五歲入大學學習“窮理正心，修己治人”，這句話讓我明白，小時候學習的知識和技藝比較簡單和純粹，算到當今時代，也頂多算到大學畢業，學習的終究是能夠存活於世的最基本的本領。進入社會後，要學習的則是大學之道，窮理正心，修己治人，說到這裡，我才明白，工作之後，我的努力早已偏離了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了別墅、豪車、奢侈品，對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲;在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。
“古之欲明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”意思是說古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想修養自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。這是《大學》的八目，總結起來就是“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”。對照這八條人生進修的階梯，我發現，畢業後，我不僅沒有繼續要求自我進步，反而退到了最原始的狀態，就連小時候那最簡單，最純粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、糾結、憤懣則是必然要出現的心理狀態。
《禮記·大學》，為我打開了一扇重新了解自己，審視自己的心門，我經過自我反省，認為自己選錯了追求的方向，人生的目標應該是讓自己內心充實，讓父母開心，讓身邊的同事朋友開心，讓全天下的百姓開心，而不是過分關注於自己眼前的一畝三分地，反思後，我決定做一個全新的自己，以“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進修旅程，窮則獨善其身，達則兼濟天下!
大學心得 篇27
開展“兩學一做”學習教育，將使全體學生黨員都能夠得到黨的經常性教育，有助於學生黨員持續增強對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念。“兩學一做”應重於行、實於行、立於行，在思想與實踐上實現知行統一。“兩學一做”應志於學、專於學、厚於學，在知識與技能上實現厚積厚載。不斷深化對國情、黨情的深刻了解，牢固樹立黨的意識、黨員意識和宗旨意識，進而帶動廣大學生積極踴躍地把青春活力投入學習科研，為協調推進“四個全面”戰略布局、實現中國夢貢獻力量。
學生黨支部應把“兩學一做”學習教育作為今年工作的龍頭任務，嚴格按照部署要求開展學習教育，從守紀律、講政治、敢擔當三個方面著力，抓細抓實，務求實效。各地黨組織要把這次學習教育作為一項政治任務，融入黨員教育管理新常態。--強調指出，理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。
“兩學一做”，歸根結底是要加強思想作風，解決突出問題。通過學習，將教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果進一步鞏固和深化。通過學習，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。引導黨員幹部自覺堅定理想信念，增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。在全體黨員幹部隊伍中形成勇於擔當，履職盡責的政治氛圍，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第一、開展“兩學一做”學習教育，“實”是保障關鍵。開展“兩學一做”學習教育，要避免走過場，瞎應付，要將學習落到實處。要堅持學用結合，達到知行合一;通過紮實學習，實現頭腦充實;把握問題關鍵，力求整改實效;從實際出發，做到有的放矢。學習方式可靈活掌握，但也務必保障實效，因此，黨員領導幹部要在工作中自覺做到勤學習、多動腦、常思考。要將學習成果運用到具體實踐中去，多到基層一線轉轉，與民眾談心交心，多向黨員民眾徵求建議;善於從具體工作中發現規律性問題，在日常小事中總結客觀事物發展的規律，以理論知識推動實踐工作。防止大而化之、學用“兩張皮”，力戒形式主義和官僚主義。
第二、開展“兩學一做”學習教育，“學”是基礎關鍵。全體黨員幹部要弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，明白作為一名黨員最基本的要求是什麼。首先要學習黨章黨規，黨章黨規是共產黨從建立之初發展到現在的思想凝練，是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石。學習黨章黨規是對黨發展歷程的回顧，是思想不謀而合的展現，是引領行為的根本。學習黨章黨規，重在明確基本標準、樹立行為規範。其次要學習系列講話精神。--強調指出，理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。學習系列講話，重在加強理論武裝、統一思想行動，重在自覺強化看齊意識，經常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的發展理念和奮鬥目標看齊。
第三、開展“兩學一做”學習教育，“做”是行動關鍵。如何將學習成果落到實處，關鍵看如何做。要通過學習，爭做以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的黨員;通過學習，爭做自重、自省、自警、自勵，說實話，辦實事的黨員;通過學習，爭做在政治上、思想上、作風上以黨章的規程嚴格要求自己，永葆一名黨員的先進性、純潔性的黨員;通過學習，爭做嚴守政治紀律，遵守政治規矩，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的黨員。
學習的目的在於使用，在於實踐。學習黨章黨規、十八大系列會議精神和--系列講話，目的在於運用，黨員幹部尤其要熟練掌握理論與實際相結合的方法，在十八大精神的指引下，分析新情況，解決新問題，不斷做出更多更好的，符合實際需要的理論性創造。“空談誤國，實幹興邦”，誇誇其談，紙上談兵解決不了問題;瞎子摸象，閉著眼睛捉麻雀也解決不了問題。也許有人會認為做合格黨員的標準和要求不高，以為隨隨便便就可以達到。這實在是一種誤解。只要看看十八大以來反腐風暴中大量的反面案例，就可以發現做合格黨員事實上非常不容易。在實際工作中，廣大黨員幹部只有真正做到理論與實際相結合，才能更好地聯繫民眾，使我們在將理論學習得到的知識與中國實際相結合的偉大事業中步子邁的更大，走的更穩。
大學心得 篇28
新年伊始，在鄭校長和傅處長的帶領下，我們一行近30人來到美麗的海濱城市青島，依次到青島經濟技術開發區老年大學、青島市老年大學、城陽區老年大學參觀學習。
這次參觀學習不僅僅感受到了這三所老年大學一流的教學設施、教學環境，同時也領略了他們先進的教學管理經驗。現將參觀學習過程中發現的這三所學校的重要經驗總結如下：
第一、創品牌，求發展
青島市老年大學打造的以“智泉”為辦學品牌的特色辦學，將辦學理念融入其中，以人為本，工作人員都不遺餘力的為學員、教學服務。青島經濟技術開發區老年大學以“桑榆春風”為辦學品牌，質量立校、措施完善、加強管理、溫馨服務。他們的教學管理突出了自己的特色，加深了學校的文化底蘊，創造出了在嚴謹中不乏溫情，在細緻中不乏人性的和諧校園氛圍。學員如沐春風，在老年大學裡，不僅僅學習了知識，同樣也感受到了黨和政府對老年事業的良苦用心、學校領導對老年學員的一片孝心。
第二、制度健全，管理嚴格
青島市老年大學、青島經濟技術開發區老年大學、城陽區老年大學均以建立健全規章制度，加強管理為學校發展根本。細化管理制度，領導工作職責、學員管理人員職責、教室管理制度、教學設備管理制度等等都力圖做到面面俱到，細化分工。教師教學資料包括備課本、教學大綱、授課計畫，以及學員檔案管理井井有條。教師測評涵蓋面廣，內容詳細。
參觀學習看到很多別人的優異之處也同樣看到了自己的不足，在此提出兩點建議。
第一、發展特色辦學
學校發展應該以加強辦學為工作重點，加強教師隊伍建設，提高教學管理隊伍素質，將學校各項教學管理規化、制度化。聘名師授名課，在教師隊伍中樹立榜樣，打造優秀教師品牌，從而打造一流的教師隊伍。課程安排特色化。勇於改革創新，開拓思想，不拘泥於老傳統。在創新中求發展，辦出風格、辦出特色。
第二、加強硬體投入
20xx年將是我校大跨步發展的一年，屆時多個校區將會投入使用，新校舍的啟用會對我校的發展起到極大的促進作用。新校舍投入使用也同時面臨一個舊校舍改造的問題。應該加大力度改造已有校舍，將老舊容易出現問題的多媒體教學設備更新換代。增加人性化設計，比如舞蹈教室安排休息長椅，書畫教室更換為比較寬大的課桌等。另外應該在學校內充分利用空間，可在室外增加羽毛球場地，教學樓內增加檯球場地等。
大學心得 篇29
一千多年前的今天，唐代詩人杜甫登高遠眺吟出千古絕唱——《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”穿越歷史的煙雲，又是一年重陽，也就是在這個節日，楊局長帶領我們參觀了我縣舉辦的老年大學學員書畫作品展。
書畫藝術是中國優秀傳統文化中最具代表性的元素，也是老年人最為鍾情和最為活躍的舞台。這次書畫展，廣大老年書畫愛好者積極回響，社會各界鼎力支持，眾多喜歡書畫的老幹部積極參與，展覽異彩紛呈、錦上添花。為慶祝重陽佳節，弘揚尊老敬老的傳統美德，涿鹿縣10月23日舉辦了重陽節老年大學書畫作品展。這次書畫展由涿鹿縣委、縣政府主辦，縣老幹部局、縣老年大學承辦，共展出作品83幅，全都由涿鹿縣老年大學部分學員創作。這些作品傾注了老年人對藝術的追求、對家鄉的熱愛和對未來的憧憬，也體現了他們老有所為、老有所樂的精神追求，他們用楷、行、篆、隸、草等書法和國畫、工筆等繪畫作品表現了涿鹿這幾年的發展情況，充分展示了老年人“老有所學、老有所為、老有所樂”的精神風貌，也充分地展現了涿鹿這幾年老年工作的豐碩成果。這得益於縣委、縣政府的正確領導，同時也益於涿鹿經濟和社會事業的快速發展。聽縣老幹部局李局長介紹，近年來涿鹿縣中老年人書畫活動十分活躍，他們還成立了老年大學，為該縣書畫愛好者，特別是老年書畫愛好者搭建了一個學習、展示作品和交流的平台。
看著一幅幅剛勁有力的書法作品和一幅幅優美的繪畫作品，使我由衷的讚嘆，書法作品有蒼勁有力的草書大字，還有工整雋美的蠅頭小揩，各有特點和特色;圖畫作品從威猛的老虎到憨態可居的小雞小鵝，從雍容華貴的牡丹到優雅自傲的翠竹，從亭亭欲立的孔雀到氣勢高昂的雄雞，從受人崇敬的偉人到平實美麗的村姑，千姿百態，爭奇鬥豔。。
杜承森老師的繪畫作品《怒吼山預崩》中的上山虎畫得非常逼真、細膩，且有威猛之勢;繪畫作品《飛瀑之浴》的背景特別清麗、人物非常漂亮，給人一種美的享受。郭文斌老師的小字書法作品很見功力，從字裡行間可見其精神所在。張珍和其他老師的繪畫和書法作品也非常不錯，特別值得學習和鑑賞。看著這些，使我對這些老人們充滿了深深的敬意，他們這種老有所為老有所樂的樂觀心情是值得我永遠學習的。