國中心得體會 篇1
大家通過20_年前的那波打黑就能明白，任何黑社會背後都有保護傘，如果只打黑不掃保護傘，那么在保護傘的支持下，黑社會遲早就會再一次復燃。
所以，今年能夠打黑升級為掃黑，其根本是在過去五年的深度反腐過程中，打掉了涉黑“保護傘”在中央的“保護傘”。
就像剛剛結束的中紀委十九屆二次全會上明確提出，“把懲治基層腐敗同掃黑除惡結合起來，堅決查處涉黑‘保護傘’”。這也更意味著，打擊黑惡勢力“保護傘”的範圍，將不僅僅局限於政法系統，而是直指地方黨政系統。
把最近幾年“最關心困難民眾”、“振興鄉村戰略”、“精準扶貧”和“掃黑除惡”放到一起，就會明白，在十九大上，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事後。那么“掃黑除惡”和重建基層黨組織，自然會成為我國未來五年的重中之重。
所以，將扶貧脫貧列為我黨的頭等大事的十九大召開後，黨中央和國務院就聯合下發“掃黑除惡”，其目的，就是從根本上解決經濟制度和政商環境入手，重新整頓基層吏治，再引導資金進入中西部進行扶貧和城鎮化。
這是一項必須的工作，倘若在“掃黑除惡”之前就去振興和扶貧，一個負面的例子，就像20_年國務院提出振興東北，大量的中央資金傾斜，並對遼寧和吉林的班子空降主要領導，可結果呢?
糜爛的基層黨組織，與黑社會勾結的官僚體制，將中央投入的資金全部榨乾，東北不僅沒有成為國家預想的新經濟發動機，反而在“振興”後開始大幅拖國家後腿，欠了八輩子都還不完的債。
雖然大家都喜歡黑東北的腐敗和黑社會，但是如果拿中西部，尤其是中西部村鎮，來和東北相比的話，恐怕政商環境還遠不如呢。要知道自古皇權不下鄉，中西部尤其是農村，真正的話語權掌握在少數“村霸”和“鄉紳”手裡，而不是黨的手裡。
可想而知，如果不整頓基層吏治，不除掉黑惡勢力背後的“保護傘”，國家對中西部的投資，和東北一樣，唯一推動的就是海南的房價。
所以，中央在振興中西部之前，必須要吸取當年振興東北的教訓，在中西部大規模投資之前，必須先“掃黑除惡”。因此，這也是“掃黑除惡”為什麼會上升為國家級戰略，並被迅速推動的最根本原因。
國中心得體會 篇2
當前，在“人民對美好生活的嚮往”這個奮鬥目標下，黑惡勢力的橫行不僅阻礙了當地的經濟發展，也使民眾的生命財產安全得不到基本的保障，民眾的幸福感無法獲得提升，反腐敗鬥爭、全面建成小康社會的效果更會大打折扣，我們絕不能讓黑惡勢力的存在成為一塊“短板”。
在基層，真正影響老百姓幸福感、安全感的是“蒼蠅”式腐敗和地方黑惡勢力。特別是農村地區，一些“村霸”等惡勢力長期欺壓殘害百姓，“地頭蛇”的毒性長期在當地蔓延，其危害程度不見得比貪腐輕，民眾之痛恨不見得比貪腐弱,合行銷眾多案例證明，地方黑惡勢力往往以金錢、關係開道，編織“利益鏈”，尋求“保護傘”，以鞏固其黑惡勢力;黑社會性質犯罪勢力壯大的地方，也是腐敗橫行且合法政權軟弱渙散的地方。
由於“保護傘”的存在，黑惡勢力更為猖獗，人民民眾的怨聲更大，幸福指數隻減不升。同時，也嚴重損害了黨和政府的形象，敗壞了黨和政府的威信。因此，我們對每一起黑惡犯罪，除了嚴厲懲治“外部”犯罪分子外，紀檢監察部門還必須要及時深挖其背後的腐敗問題，發現一起、查處一起，尤其要抓住涉黑涉惡和腐敗長期、深度交織的案件以及脫貧攻堅領域涉黑涉惡腐敗案件進行重點督辦;對於剷除黑惡勢力要深挖掉其背後的“保護傘”，做到“連根拔起”，標本兼治，讓黑惡勢力無再生之力。
開展掃黑除惡專項鬥爭緊緊扣住了當前人民民眾反映強烈的又一突出問題，是一項實實在在的民心工程，也是黨中央堅持全面從嚴治黨向基層延伸的又一項重要舉措;我們要有雷厲風行的魄力，有“刨根問底”的鑽勁，有敢於擔當、敢於動真碰硬的實幹精神，堅持“嚴打”、“常打”、“深挖”、“細掃”，久久為功，努力守護一方淨土，給基層百姓長久的安寧。
國中心得體會 篇3
歷史著作一向以枯燥、晦澀而使讀者敬而遠之。中國雖然號稱擁有千年的文明史，史籍汗牛充棟，仰天俯地皆為歷史。但在現代社會中，歷史著作仍然是門前冷下車馬稀，展現出尷尬的局面。在歷史著作遭受冷遇的環境中，有一部歷史著作自1982年出版以來，卻頗為意想不到地一版再版，創造了歷史圖書的奇蹟，無論是專業人士還是非專業人士都對之報有濃厚的興趣，這本書就是歷史學家黃仁宇所著的《萬曆十五年》。
萬曆是明神宗朱翊鈞的年號，他在位時間長達四十五(公元1573年至1620xx年)年，同時他也是明朝歷史上最為懶惰的皇帝，創造了二十年多年不上朝的記錄。在其駕鶴西遊二十四年之後，朱明王朝就覆亡了。作者截取萬曆十五年(公元1587年)的歷史瞬間，以冷峻的筆法從各個角度深入細緻地再現了歷史，展示了中國傳統官僚體制下低能腐敗的記錄和社會走向末世的情態。
在這一年出場的典型性人物有萬曆皇帝、大學士張居正、申時行，文官海瑞、武將戚繼光、思想家李贄等人，他們個人的悲劇折射出歷史的嚴酷。作者論述說：“1587年，是為萬曆十五年，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的歷史盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事業上取得有意義的發展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”作者的宗旨是意在說明中國十六世紀社會的傳統的歷史背景，也就是尚未與世界潮流衝突時的形態。究竟是什麼原因造成了這一場歷史上的大失敗呢?在這裡仁者見仁，智者見智。黃仁宇一針見血地指出：“中國二千年來，以道德代替法律，至明代而極，這就是一切問題的癥結。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。”因此，可以這么說，明朝是中國傳統社會法律與道德弊端的大暴露，它表現了中國傳統社會使法律與道德發生錯位，以及由此而帶來的制度、技術上的一系列根本缺陷。
明朝的創始人朱元璋在“驅除靼虜，恢復中華”的旗幟下，建立了明帝國。但是具有明教背景的朱元璋並未給中華大地帶來光明。相反，明帝國是中國歷史上最為內斂萎靡的王朝，明帝國的決策者是一群沒有創造力的少數人，不能在新的歷史條件下提出解決問題的對策，於是囫圇吞棗地從古人的倫理道德中希冀解決現實的問題，“本朝不是以法律治理天下臣民，而是以‘四書’中的倫理作為主宰”。因此，從一開始明朝注定是失敗的王朝，只不過歷史需要時間來顯現。
經濟是基礎，這是任何人無法否認的現實。黃仁宇認為朱元璋所創立的“洪武”型財政貫穿了明帝國的始終，洪武型財政的財政體現了典型的農業社會和小農經濟特點。洪武型財政“簡而言之為缺乏眼光，無想像力，一味節省，以農村經濟為始終，憑零星雜碎之收入拼湊而成，當中因素都容易脫落。並且只注重原始的生產，忽視供應行銷間可能的技術上之增進。”朱元璋出身於農家，他所代表的制度也要維護典型的小農社會，其主要著眼點在於保存一個農業社會的儉樸風氣和平均主義，但是歷史往往是二律背反的，這種經濟制度最嚴重的後果是普遍地遏止了各種法律制度的成長發育，而以抽象的道德取代了法律，以普遍的貧困以及在貧困面前的普遍平等取代了社會的發展。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以後，中國傳統的政治制度除了局部的修修補補以外，沒有發生重大的變化。儒家的倫理道德貫穿在傳統政治中，即所謂“齊之以刑，道之以德”，道德擁有異乎尋常的力量，指導著政治、經濟、法律、文化以及人們的日常生活，一切的一切都可以在道德中找到論據。明朝尤其如此。“本朝以詩書為立政的根本，其程度之深超過了以往”。
在政治上，作者認為中國傳統政治的最大弊端在於“不能從數目字上進行管理”。所謂數字是有計畫的、精確的制度化、量化的管理，明王朝是絕對不是數目字上進行管理，僅僅依靠過分簡單化、隨意化和僵化的道德信條和意識形態。譬如就司法制度來說，它不是通過立法的手段提供判決案件及解決爭端的具體規則和法理依據，而是以“四書”所確定的道德規範作為法律裁判的基本依據。“即便如此，本朝的法律制度就不外是行政的一種工具，而不是被統治者的保障”。海瑞，一個家喻戶曉的人物，十幾年前以其名而引發了一場異乎尋常的運動，留給人們深刻的印象。海瑞一生的經歷，就是這種制度的產物。個人道德之長，仍不能補救組織和技術之短。作為個人，海瑞無疑是道德的楷模。海瑞死後的銀兩隻有二十，連喪葬費都不夠。就是這樣為官清廉的人也只是在道德的藩籬中徘徊，他十分重視倫理道德的制導作用，遇到難以斷奪的官司，海瑞採取的是“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈員直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈其鄉宦，以救弊也。事有爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”這反映了倫理道德對法律的影響。在這種法律體系下，談不上保障人權。法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付複雜的因素和多元關係的能力。即使技術上的問題提交御前請求決定，也要被“翻譯”成道德問題，以至善或極惡的名義作出斷語，以道德的名義去掩飾實際的利害和是非，以倫理的判決代替技術化、制度化的行政管理，就必然會使專制集權、效率低下、成為一個社會的政治常態。
明帝國高舉道德的大旗，大肆提倡倫理道德。但是在實際的統治中卻不見道德的蹤影，依靠的是不道德的酷刑、特務政治，建立了空前的恐怖政治，明帝國也是中國歷史上最為殘暴的王朝之一。這恰恰為泛道德提供了最好的腳註。個人生活在歷史之中，生活在現實之間，人們彼此之間在道德的掩蓋下，幹著爭權奪利的勾當。晚明混亂的政治局面我們見的道德在哪裡呢?作者所選取的人物都成為道德的犧牲品。因此“當日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍”。
總之，正如作者所指出的那樣，“一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家見但簡單粗淺而有無法固定的原則的限制，而法律有缺乏創造性，則其社會發展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”
萬曆十五年中國歷史上一齣悲劇，也是中國歷史上一部失敗的記錄。