領學鑄牢中華民族共同體意識心得 篇1
習近平總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什麼比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現，只有在具備共同體意識的海面上才能生髮並盪開。鑄牢中華民族共同體意識關涉個體的生命體驗與價值，有助於形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助於培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依託於中華民族共同體意識的指引與規範，成員們在努力營造共善生活中發覺並形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益於鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風範體現。
有助於生髮同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不願意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更願意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生髮友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助於提供道德規範，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規範。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩定的道德規範體系。這些道德規範對醜惡能夠形成一定的約束與規制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助於形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信並不等同於盲目自負，而在於尋求積極的自強行動，努力學習並進步。正是源於各族同胞的進步努力和能動維護意願，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，並為個體提供自信行動的根基。
有助於自我全面發展，實現個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系並由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯繫、創造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態;既與整體的規範尊嚴相關，又與個體的德性修養相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收穫，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
領學鑄牢中華民族共同體意識心得 篇2
暑假裡我看了《中華孝道故事》，這本書講的是近現代名人、當代大眾和古代聖賢尊老敬老的故事。讀著這本書，我經常感動的熱淚盈眶。
在古代聖賢篇中，《花木蘭替父從軍》的故事使我非常難忘。花木蘭一代女子，卻不畏懼戰爭，要替父從軍，還屢建戰功，真是巾幗不讓鬚眉啊!俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。山東濰縣縣令鄭板橋就是這么個人。鄭大人喜歡微服私訪體察民情。有一天，他看見有戶人家門前貼了一副對聯。上聯是：家有萬金不算富。下聯是：命中五子還是孤。鄭大人看了很納悶了，萬金還不富，五個兒子還孤單?進去一看，這戶人家徒四壁，一貧如洗，哪有什麼萬金啊?這更讓人好奇了。
看了後，才知道，原來萬金指的是十個女兒，五子是指女婿是半個兒子，所以十個女婿就是五個兒子。這些女兒一點也不孝順，十個都不在，難怪老人孤單。劉炳森曾說“烏鴉尚反哺，羔羊有跪乳。人不孝其親，人不如禽與獸。”連小小的烏鴉長大了都知道要孝順父母，何況人呢?這些女兒真是太不孝了。鄭大人一眼就猜出來了，叫來了老人十個女婿讓他們回去孝敬老人，否則要治罪。鄭大人真不愧是百姓的父母官啊!
而看了二十四孝圖，我覺得很慚愧。晉朝濮陽的吳猛才八歲，就懂得孝敬父母，晚上赤身坐在床前讓蚊子叮自己，而不讓蚊子去叮父親，多么孝順的一個孩子啊!而我呢?被蚊子咬了，趕緊找爸爸媽媽幫我檫藥了，根本就不會想到爸爸媽媽是不是也被蚊子叮咬了。跟吳猛比，我真是自愧不如。
萬善德為本，一個人如果沒有德，就禽獸不如。就像勸孝歌的最後一句：孝順理當然，不孝不如禽!孝在於質實，不在於飾貌。知恩圖報，孝敬父母，尊老愛幼，是我國五千年的優良傳統美德。我們中國的領導人毛澤東、陳毅、鄧小平、朱德等他們都非常的孝敬父母，他們都為我們做出了榜樣。不然就會像“隔窗望見兒餵兒，想起當年我餵兒。我餵養兒來兒餓我，當心你兒餓我兒”中的兒子一樣。滴水之恩應當湧泉相報，何況生育養育了我們的父母呢?
領學鑄牢中華民族共同體意識心得 篇3
今天中國特色社會主義進入新時代，處於實現中華民族偉大復興的關鍵時期，面對複雜的國內外環境，面臨百年未有之大變局，民族團結成為各族人民的生命線。習近平總書記指出，必須鑄牢中華民族共同體意識。大家可以理解這個“鑄”字，經過高溫熔鑄，物質內部分子結構發生變化，形成一個關係緊密、不可分割的整體。中華民族是56個民族有機組成的整體，鑄牢中華民族共同體意識，強調整體性、共同性、向心力，這是對民族團結更高水平的要求。因此，必須正確認識和對待多元與一體的關係，“一體”就是指我國56個民族早已結成相互依存、統一而不可分割的民族實體。這個民族實體就是中華民族。“多元”是指民族文化和民族個體的多元。一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統一。習近平總書記強調指出：“中華民族和各民族的關係，形象地說，是一個大家庭和家庭成員的關係，各民族的關係是一個大家庭里不同成員的關係。”要求各民族要像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。尊重差異是為了包容多樣性，卻不能過分強化和固化這種差異。我們要通過學習“四史”、“五觀”，增進“五個認同”。作為黨的幹部應該不斷增強政治意識，善於從政治上看問題，提高政治站位，不斷提高政治能力，自覺增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。在民族地區工作，要主動加強民族團結意識，對黨的民族政策不打折扣堅決執行，站在維護國家利益和中華民族整體利益高度，看待和處理民族問題，心中既要有局部更要有全局，自覺維護國家統一和民族團結。思想認識上去了，更要主動作為，敢於擔當。