野蠻生長讀後感範文 篇1
這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。
馮侖素有開發商里的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，後者僅蓋了一個小區，以歐式的恆濕恆溫為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那裡自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那裡娓娓道來、不卑不亢，後者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，儘管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報導，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在幹這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。
馮侖也在海南乾過，幾個人合夥，後來散夥，但都乾出了一番事業，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海淀區區長周良洛有點瓜葛，後來又沒事了，其他幾個人不太熟。
在這部書里，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述後秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要乾淨、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，囉里囉唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。
野蠻生長讀後感範文 篇2
花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，
都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。
4.當人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是說你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。
野蠻生長讀後感範文 篇3
斷斷續續看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經是沒有意義的了，他們要的是受社會認可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業，談管理，如果不是企業家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創業時的經過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創業就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現實的案例，合作夥伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最後公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的錢，我拆公司的台;這樣的創業道路注定是走不遠的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注於成為職業經理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當老闆。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創業，管理，歷史，金錢、幸福……
有創業，當然也有散夥的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進入，商業方式退出“。
關於幸福，他認為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關心，被重視等等。如果有了一個欲望，然後通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經在那裡讀過，比較認同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅遊拍回來的照片，在鄉村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，儘管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內心欲望，強調自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計畫，設定許多目標，可是又很容易給自己種種藉口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細節，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點進帳篷就幾點進帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風景。為什麼成功只屬於少數人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
野蠻生長讀後感範文 篇4
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這裡摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裡的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裡修個墳;高雅了之後玩個藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函式。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。
野蠻生長讀後感範文 篇5
春節假期期間，讀了一本閒書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑑。中1/3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 後1/3講企業的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以後，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什麼呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊塗;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什麼時候收回來也沒譜，總之你借出去之後就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。後來我對那兄弟講，也別借錢了，乾脆拿點錢過去就完了，然後我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最後我是預先提的工資，我等於把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅後所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，並且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什麼意見，所以首先這就是個是非的判斷。
野蠻生長讀後感範文 篇6
在北京的時候，媽媽給我買了一本書，叫《擁抱幸福的小熊》。
裡面講的是小念在童年時代遇到家庭重大變故，變成了一個自閉的女孩。陪伴和慰藉著她的，是一個熊公仔，還有一個有點特別的男同學霍雨欣。摘一次車禍後，小念丟失了陪伴她的小熊，但她認識了醫院裡年輕的林醫生。林醫生送她溫暖的微笑，還有泰迪熊，並告訴她：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”
小念在霍雨欣的鼓勵和幫助下，她一直以孩子的信念期待著林醫生，以及他曾許諾的小熊和幸福!
野蠻生長讀後感範文 篇7
在蘋果手機、平板電腦橫空出世之後，賈伯斯這一名字開始變得家喻戶曉。他的出現，讓個人電腦、動畫電影、音樂、行動電話、平板電腦以及數字出版這6大產業發生了顛覆性改革。如此偉大的成功讓我對他的傳奇人生產生了濃厚興趣，假期，我讀了《史蒂夫·賈伯斯傳》。通過這本書的介紹，我認為他之所以會有如此之大的成就，主要歸功於他的完美主義精神和永無止境的變通能力。
我清晰的記得書中記敘了這樣一件事：一天，蘋果的一位設計師比爾·阿特金森找到了畫圓和橢圓時巧妙計算平方根的方法，讓人震驚。可賈伯斯卻說：“圓和橢圓是挺好的，可是如果能畫出漂亮的帶圓角的矩形就更完美了”。阿特金森說那是不可能的。於是，賈伯斯帶著阿特金森走了三條街，找到了17處這樣的例子，阿特金森完全信服了。最終，在賈伯斯的幫助下，他們合作找到了飛快畫出帶圓角的矩形的方法。
在當時，68000微處理器並不支持計算平方根，但賈伯斯對完美的追求卻絲毫沒有動搖。他努力鑽研數論，為現有技術不可能達到的目的而變通。他要求員工和助理不要“死板、死板、再死板”地墨守成規，被現有技術的條條框框所束縛，而是要“變通、變通、再變通”地尋求突破，為夢想搭建實現的舞台。
眾所周知，蘋果手機、平板電腦薄薄的一層還不到一厘米，卻擁有眾多在當今最領先、最時尚、最受歡迎的產品功能。如果不是近乎苛刻的完美主義精神指引著永無止境的變通實踐，就不會有今天革命性的蘋果產品的問世，更不會產生傳奇的賈伯斯。
一段成功的人生背後，必定是由一份堅毅的人格和一份出眾的才華形成的組合體。在賈伯斯身上，堅毅的人格就表現為這種‘無時無刻不完美’的完美主義精神;而出眾才華的始作俑者，就是為實現‘無限可能’的變通能力。顯然，賈伯斯不是神，卻被世人冠以神一樣的美譽，就是他將‘完美’和‘變通’完美結合。試想一下，只有完美主義精神，沒有變通的實踐，那只能是空想;而只有變通的實踐，沒有完美主義精神，那頂多是對現有的小小改進，而且，很快，這種小改進也會因為缺乏進取的動力而荒蕪。不是所有人的人生都能像賈伯斯那樣充滿傳奇，但我們可以從他的身上學習到這樣一些受益終身的東西。回到我們的學習生活中，把完美主義精神體現到學習上，要一絲不苟：不留錯別字、犯過的錯誤決不允許出現第二次;而變通，更是充滿學習的各個角落：用巧妙的方法將自己的知識連線在一塊兒，從而得到新的知識，又或者，用不止一種方法解決同一個難題……
賈伯斯為科學的發展和人類的進步作出了不可磨滅的貢獻，全世界都在為這樣的英才早逝惋惜不已，這個社會需要更多的賈伯斯們。那么，從現在開始，讓我們一起努力!
野蠻生長讀後感範文 篇8
沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結尾處，面對颶風捲走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時的盪氣迴腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時的憾恨。而是對理應如此，也只有如此這樣時的平靜，是如果再重來一次，也改變不了的結局。
野蠻生長讀後感範文 篇9
《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之後的又一心血力作。這本書里的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢於挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。
一、成功沒有盡頭
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨後依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什麼是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悅也沒有盡頭。
二、執著
俞老師在書中說到：我們在執著於世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄並非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀後感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至於拼了性命也要去追求它們。看完這個以後我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。
三、經驗和教訓
俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善於向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬於你的感動!
讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!
《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之後的又一心血力作。這本書里的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢於挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。
一、成功沒有盡頭
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨後依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什麼是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悅也沒有盡頭。
二、執著
俞老師在書中說到：我們在執著於世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄並非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀後感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至於拼了性命也要去追求它們。看完這個以後我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。
三、經驗和教訓
俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善於向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬於你的感動!
讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!
野蠻生長讀後感範文 篇10
寒假裡，我看了一本書，是任大星爺爺的最新力作壞爸爸好爸爸。
汪大剛是個對錯分明、心地善良、像個男子漢一樣的陽光好少年，他的爸爸開始也是一個好爸爸。但他經不起誘惑，讓一個女騙子給騙了。被騙後，他的爸爸汪立群改過從良，當上了個體計程車司機，後來汪立群接了一個大單，到機場，一次掙了一百多元，但那個客戶的一隻提包落在了他的車上，他就把提包交給了機場的公安部門，還報告了他掛靠的公司。後來才知道那個提包里有十幾萬現金，還有重要資料，那個客戶是個美籍華裔，他隆重的感謝了汪立群，還驚動了記者。就因為這件事，汪立群成為了“文明市民”。但還是沒有吸取以前的教訓，幾年後又一次上了騙子的當，成了吸毒人群，還跟那些犯罪同夥綁架了汪大剛的好朋友周薇薇。但周薇薇很信任汪立群，就因為她的一句“汪叔叔”，讓汪立群改過從良，重新做人。
現在的社會上，非法分子很多，常常有偷竊、綁架類似的事情發生。我真搞不懂，人心都是肉長的，為什麼那些歹毒的人那么兇狠無情呢?
壞爸爸好爸爸，是對一個父親的評價。
我覺得我的爸爸是一個好爸爸。他很愛我和媽媽，從不酗酒，也不會回來對著我和媽媽發脾氣。唯一一點就是——抽菸，爸爸一天能抽2包煙，勸了他很多次他都不聽。我曾在書上看過，一個人每抽1包煙(20支)就能減少11秒的壽命，我把這個事情跟爸爸說了，他只是敷衍的“嗯”了一聲，也不知道有沒有聽進去。我覺得世界上所有的爸爸都愛自己的孩子，不管是壞爸爸還是好爸爸。
這本書情節曲折緊張，故事起伏跌宕，想知道最後的結局嗎?就讓這本書告訴你答案吧!
野蠻生長讀後感範文 篇11
這個名字一開始我就很熟悉，但對全書內容並不了解，所以更激發了我讀下去的願望。
從網上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》， 作者是塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。《堂吉訶德》問世以來，經受住了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經質在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。 他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞。並且他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。
有人說堂吉訶德是一個“永遠前進的形象”。堂吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落後於歷史進程的同義語。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
野蠻生長讀後感範文 篇12
《變形記》是篇幅不大的一個小故事。三個小節。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變為一隻巨大的甲蟲，變形之後，他所關心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因為變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀大了，根本沒什麼經濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經營。變異後的格里高爾對誰來說都是一個負擔，因為剩下的人必須得生活。家人最初的表現為心痛和憐憫，隨著時間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減為零，也嘗試著堅持，但最終抵不過內心的私慾和無力感。時間消磨了最初的同情和憐憫，附和產生了厭惡和憎恨，他們最後都把格里高爾當成是負擔，誰也不願承擔這個當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之後，三人坐火車外出接受陽光沐浴時心裡如釋重負的描寫，或許帶著冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更願意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。
這是一個無弱拍、強硬到底的社會，有太多人承受著難以排遣的孤獨和危機感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發生異化現象。故事終究是故事，情節過於誇張，因為人難以變形為動物。但是生活中心靈變異的事實卻存在。由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當今社會的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變萬化而又難以捉摸。這也是心理學在現今社會大受關注的原因。我們的需求已經遠遠超過“吃得飽，穿得暖”，更為關注的是精神層面的建設。
每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手裡。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜複雜的人生就像是一團線，你要準確無誤地纏好每一根細絲，要學會遊刃有餘地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態下才能存活。時間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學物質。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關係。
感觸好大，心裡好酸!
野蠻生長讀後感範文 篇13
我看過周汝昌的《夢解紅樓》感覺沒什麼收穫，也因此認為周的紅學研究也沒什麼。暑假在杭城改高考卷的時候，我偶而在楓林晚看到周的《紅樓小講》，翻看其中關於林黛玉眉眼描寫研究的一節，覺得周的考證非常有道理，遂決心買一本看看。今天剛把這本小書看完，總結一下收穫：
我讀中學的時候久聞《紅樓夢》的大名，買了一本準備看，可是看了幾頁就實在看不下去了。上大學後，想到自己是文科生，要是沒看過《紅樓夢》會被人家笑的，所以我就硬著頭皮看了一遍，也看了書中的古詩詞，都沒看出什麼味道來。工作後，我又將前八十回再看了一遍，因為據說前八十回是曹雪芹本人寫得，也沒看出什麼味道來。後來買了央視版的《紅樓夢》電視劇碟片，三十多集，越劇，居然看完了，覺得其中的台詞確實很美，演員唱得都很有韻味。上課時也教過幾篇〈紅樓夢〉“選段”，但基本上都是照本宣科，沒什麼個人體悟。
今次，看了〈紅樓小講〉，我才發現《紅樓夢》原來是這樣一部書，發現以前學過的、教過的有許多東西都是錯的，至少是值得商榷的。通過這本書我終於認識到了〈紅樓夢〉確實是一部偉大的著作，曹雪芹確實是一位偉大的作家，高鶚續作對原作有巨大的破壞作用。該書加深了我對〈紅樓夢〉的認識，改變了我對書中一些人事物的看法，勾起了我研讀真〈紅樓夢〉的欲望。如，曹雪芹所描寫的“愛情悲劇”決不是簡單的粗俗的“三角戀愛”的悲劇，“他所謂‘談情’，雖也包括著男女之間的‘愛情’，但博大精神並不如此狹細，而是指人與人之間的真實感情——即做人應當如何對人對已的巨大課題”;林黛玉是沉湖自盡的;“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”應為“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”。
反思自己不能讀出〈紅樓夢〉味道的原因，一是天賦不夠，不能像張愛玲那樣直覺到後四十回與前八十回的差別;一是雖聽過《紅樓夢》有好幾個版本，但主觀上認為差不多，也就沒有找來看，麻痹粗心，所以一直就錯下來了(當然周的觀點可能也有可商榷之處);三是還是太過粗心，沒有從細微處下功夫，沒有好好品味;四是書如人也分好壞，好人不易碰到，好書也不易碰到，要看緣份的。
碰到好書就像碰到好人一樣，要愛她珍惜她，用全部的學識、智慧、精力去讀她，用一生去讀她。這是周先生的〈紅樓小講〉給我的最大啟發吧。
野蠻生長讀後感範文 篇14
《蔡康永的說話之道》是蔡康永的第一本實用書，在“說話”多年之後，首次嘗試教人“說話”。本書開端康永哥便許下宏願：這本書會令“本來已經很討人喜歡的你，在未來變得更討人喜歡”。《蔡康永的說話之道》包括40篇精彩短文，每篇都是讓談話變美的醍醐味，並配以熊寶繪製的令人噴飯的搞笑插畫，如同蔡康永的主持風格一樣犀利俏皮，饒有情趣。
蔡康永一直是我喜歡的主持人，他那幽默犀利的話語一直深受觀眾喜愛。而這本《蔡康永的說話之道》則是他在說了多年之後教人說話的一本好書。在閱讀了這本書後我總結了以下幾點感受：說話要進退有度，尖銳的問題給對方留點餘地，有的事情不是非黑即白的，留個灰色地帶，也是語言的一種藝術。作為新聞系的學子我們應該再採訪等與人交談中學會這樣的說話之道。杜絕言必稱“我”，別總把自己放在首位。與人交談，總是注重自己的發言和想法，生怕別人沒辦法理解自己，每句話都是我怎么怎么樣，實乃大忌。一般交流的基調應該是和諧的，和大家分享意見也應該充分去尊重對方的想法，這樣才有更多的人願意把自己的想法說出來。這也是做人的起碼禮儀，更是新聞學子應該注意的問題。
語言之所以存在，就是為了能夠方便人與人溝通，而語言的魅力就在於我們透過語言，能夠感受到彼此的需要和話中的深刻含義，這就是說話之道。《蔡康永的說話之道》是一本教會我們在社會生存的好書，讀完此書，餘音繞樑，幽默中卻又醍醐灌頂，在以後的學習生活中我們實在是應該注意自己的“說話之道”。
野蠻生長讀後感範文 篇15
我已經讀過的書有多少?我不知道。但是我最愛看的還是《福爾摩斯》。這本書寫了"偵探"福爾摩斯聰明，機智地破了許許多多的案子。講述了一個又一個精彩的故事，使讀者身臨其境。福爾摩斯有點“怪”，他精通解剖學，也是一流的藥劑師，但他從來沒有系統地學過醫學。他孜孜不倦地研究一些科學，還利用自己的身體做實驗，每天都要服用三次古柯鹼。這不是一般人做得到的。
福爾摩斯有很多地方值得我們學習的，比如：他遇到困難時從不緊張，冷靜面對，而我們遇到一點困難就退縮。也許，就是他的種.種與眾不同吸引了我
讀完這本書後，我再次對福爾摩斯佩服極了，因為他向來不做無用功，不會只在犯罪現場找指紋，看鞋印，他會把失竊的東西原來所在之處看一看，推算出這是何時失竊的;他還會通過看犯罪現場來推算出犯罪手段，從而尋找出線索和證據。他不會經常親自在大街上四處尋覓犯罪者，他明白幾個道理：一、自己出現會打草驚蛇。二、這樣一個人四處找，罪犯又可能在別處活動。所以他才招集流浪兒，因為流浪兒熟悉城內的地理，人數多，可以分頭行動，並且當他們行動時不引人注意。他還會“聽聲辯人”。正是他的這些特殊手段，才能神不知鬼不覺地把罪犯捕獲。
福爾摩斯做事別樹一幟的風格對我也有了很大的幫助：面對領導布置的任務，我竭盡所能地完成。在和孩子們玩遊戲的過程中，我也常常別出心裁，使用我創造的一些新遊戲，讓孩子們在遊戲中學習知識和本領……
福爾摩斯是一個堅強的人，有一次中了手槍子彈，仍然把罪犯抓住了，我也該向福爾摩斯學習，所以遇到困難時，我也很少痛哭。
野蠻生長讀後感範文 篇16
今天，我們學習了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
是呀，將心比心學會關心，我們都愛自己的親人，我們也希望親人在有困難時得到關愛，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可如果人人都只想著自己的父母以及家人有困難時得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應該學會關愛，當別人遇到困難的時候，希望我們的關懷像流水一樣經過他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會有白髮蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時候一樣，跌倒了大哭也沒人理你嗎?難道你不希望過馬路的時候有人來幫助你嗎?文明是靠每個人來維護的，不是靠個人完成的。記得那是一個夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個座位，這時，一個年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來，把坐讓給了老爺爺，回家後，媽媽對我說：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。
是呀，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
野蠻生長讀後感範文 篇17
最近媽媽給我買過很多書，像《好兵帥克》呀，《格蘭特船長的兒女》呀······但讀過之後都沒有太多的感想。
這個星期，媽媽又給我買了兩本書，其中有一本書的名字叫做《老虎哈雷》。這本書的作者是中國著名作家沈石溪先生寫的，曾獲得榮譽稱號——動物小說大王。
這本書分好幾篇故事，翻開第一篇就吸引住了我，寫在陽光大馬戲團訓練了一隻老虎叫哈雷，就是為了讓它訓練鑽火圈，但它遲遲不肯鑽，於是團長找來養哈雷的宋大媽，讓宋大媽坐在對面哭，吸引哈雷過來，因為這是個狹窄的屋子，所以除了火圈這條路沒路可走，這招還真靈，哈雷不過火有多大，火會不會燒住自己，就刷刷的過來了。
這個故事告訴我們動物也是有人性的、也是有感情的，假若你做了對不起動物的事，動物就會來報復你。所以，我們要愛護小動物，不要讓小動物對我們產生仇恨。
還有一個故事也十分以引人，名字叫：《狼種》。
大灰長的十分像狼，女馴養員都不喜歡它，再一次去市區表演的時候，車子壞了，男司機去附近買零件，只剩下一個女馴養員和一群哈巴狗、羊和大灰，突然，草叢裡跳出一對兒雲豹，它們是來吃羊的，哈巴狗根本抵擋不住它們的攻擊，就輪到大灰上了，但女馴養員以前為了不讓大灰傷害哈巴狗，就給大灰戴了牙套，所以大灰可以打敗雲豹，但因為牙套，才被雲豹咬的遍體鱗傷，少了半隻耳朵，最後雲豹不經意中咬斷了牙套，讓大灰自由了，大灰大開殺戒，把雲豹趕走了。
書上還有很多還看得故事來等著大家，可以說，這本書不讀後悔，所以說，大家也趕快找來讀讀吧!
野蠻生長讀後感範文 篇18
暑假，我利用閒暇時間讀了這本書。書中寫了一頭叫作嘎駿的戰象。這本書講了，在1943年，象兵與日寇在西雙版納打了一仗，戰爭中，我方八十多頭戰象全部壯烈犧牲，人們為了紀念這些戰象，就在洛江邊挖了一個巨大的坑，把壯烈犧牲在戰場上的戰象埋葬，當在搬運屍體的時候，他們發現還有一頭受傷的公象。被發現的時候它已經渾身是血，奄奄一息了村名們把它運回了在寨子。回到寨子以後，受到了村名和波農丁精心的療養，過了二十多年，它已經非常衰老了，大家都覺得它不行了，但到第二天，它卻變得十分亢奮，反應非常反常，波農丁看到它，明白原來它想要自己的象鞍，波農丁為它披上象鞍。告訴村名它要回到它的象冢里去。
讀到這裡：我明白了，嘎駿見到象鞍時內心的涌動著：對輝煌過去深深的留念與回味。
到了那裡，它想到了與自己並肩作戰的戰友，來到石碑前，見它用腳開始挖土，伴隨著漸漸被挖出的土壤，它的身體也漸漸被淹沒，終於，一切都平靜下來了，什麼聲音也沒有了，它死了，和自己的同伴永遠在一起了。
我明白了：它捨不得照顧，愛護它的村名和它的戰友們，它用這種方式表達了自己對村名和戰友得留戀與感激。我有很深的感悟。
我明白動物之間也有很深的感情。我們要尊重動物之間珍貴的情感。
野蠻生長讀後感範文 篇19
司馬遷在《貨殖列傳》中提到的第一個人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾經擔任四岳之官，傳說在堯、舜時掌管四時，主持方岳巡守，輔佐夏禹治水有功，被封於呂地，也有封於申的。封於呂的，隨封地姓呂，所以，身為姜氏後人的姜太公又姓呂名尚。傳說姜太公出生後，家道並不好，已經衰敗，所以，為了混口飯吃，他做過屠戶，賣過酒水，大半輩子處於渾渾噩噩，碌碌無為的狀態。史書對此記敘也很簡單。
那么，司馬遷為何一提到姜太公便稱之為太公望呢?原來，這與大家所熟知的“姜太公釣魚”的故事有關，司馬遷在《史記·齊太公世家》也有所記載。姜太公晚年垂釣於渭水，西伯也就是後來的周文王外出狩獵前讓人算了一卦，卦辭說“你這次出去狩獵，所獲獵物非龍非螭，非虎非熊，所得而是成就你霸業的輔臣。”於是西伯外出狩獵，果然在渭水河南岸遇到姜尚，經過一番交談，西伯很高興自己遇到了高人，就說：“自從我國先君太公就說：‘定有聖人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。”因此稱姜尚，即呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。
對於姜太公遇文王，《史記》中還有其他法。
有一個說法是說他博聞多學，曾為商紂王做事，因商紂王無道而離開，然後到各國遊說，結果懷才不遇，沒人聽他的治國之道，最終西歸於周西伯，為西伯所用。
還有另一個說法是說姜太公是位隱於海濱的處士，周西伯被商紂王囚禁在羑里時，西伯之臣散宜生、閎夭久聞姜尚之名，就召請他。姜尚就言說道：“聽說西伯賢德，又一貫尊重關心老年人，何不前往?”此三人為了營救西伯，尋找美女奇史記貨殖列傳讀後感1000字寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。
雖然姜太公遇文王傳說各異，但都認為他是文王武王之師。這幾個傳說，孰真孰假，不得而知。但是，後世的人們更喜歡姜太公釣魚這一說法，並賦予它更多的傳奇色彩。
不管怎么說，姜太公遇文王，肯定有一番對話。對文王西伯來說，有個識才過程，對姜太公來說有個展示胸中韜略機會的過程。在古兵書《六韜》中可以讀到二人對治國之道和軍事韜略的精彩對話。儘管不少後人對《六韜》是否為姜太公所作提出不少質疑，但在歷史上，姜太公輔佐周文王、周武王，為建周室王朝立下天大之功是不爭事實，而且在《史記·齊太公世家》也較為記載了他輔佐文王、武王的幾件大事，其中最為著名的就是通過“牧野之戰”，幫助武王伐紂，建立了周王朝。
在殷朝紂王時期，西周建立之前，大小諸侯便有八百餘個，周在文王西伯初期還是個不算出名的諸侯國，所以，姜太公何來雄才大略，不管是《呂氏春秋》，還是司馬遷的《史記》，都未做詳細敘述，這也就難怪對武王伐紂以前的歷史記載語焉不詳，多為傳說了。
姜太公因其大功而被封於齊地營丘，為齊國開國君王。為此，《齊太公世家》記載道：
“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”
由此可知，姜太公為齊王，定都營丘，在政治上“修政，因其俗，簡其禮。”即根據當地風俗，簡化了繁瑣的舊禮制，來提高行政管理效率。在經濟上“通商工之業，便魚鹽之利。”結果是“而人民多歸齊，齊為大國。”
在《貨殖列傳》則進一步詳載到：
“故太公望封與營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”
也就是說，姜太公被封於營丘，當上齊國國君，看到所封之地是鹽鹼地，不能生產什麼糧食，人口稀少而又窮困，他因地制宜，勸女人們紡織刺繡，極盡工藝技巧，同時讓人們販運魚鹽增加收入。正是因為因地制宜，揚長避短，充分發揮了人與地域的獨特優勢，各國的人財物都匯集到齊國，“繦至而輻輳”，結果齊國一派繁榮：“冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”
野蠻生長讀後感範文 篇20
今天我讀了一本書，它的名字叫《吹牛大王歷險記》，讀了以後我受到了很大的啟發和教育，它使我懂得了很多道理。
在這本書里有一個人，他的名字叫明希毫森，他的家就住在一個森林，以前他曾去過黃山探過險。他每天早上都要去打獵，等到晚上回來時都要到酒店喝酒，他一邊喝酒一邊給大家吹牛以炫耀自己，想以此贏得大家對他的好感。有一天，明希毫森再次去了大酒店，等他一進去，酒店裡立刻就響起了歡呼聲：“吆!明希毫森大英雄來了，歡迎歡迎。”其中一個人就問明希毫森：“大英雄，今天又有什麼奇遇?說一說讓大家都樂一樂。”明希毫森洋洋得意，真的把自己當成了大英雄，所以就毫不猶豫的炫耀起來：“今天我去打獵的時候，我被一群猛獸圍住並遭到它們的襲擊，它們把我逼到一個懸崖邊上，我的左邊是一條鱷魚，右邊是一條毒蛇，後邊是一隻獅子，可是我的子彈已經用光了，怎么辦呢?在這危急關頭，我就拉著我的頭髮跳過了懸崖，那些猛獸看著我嗷嗷亂叫，可是卻毫無辦法，就這樣我終於脫險了。”當明希毫森說的正起勁的時候，忽然一個叫阿巴羅斯的人問他：“哎!明希毫森，自己抓住自己的頭髮怎么跳懸崖呢?具體說說看。”這一問使明希毫森呆住了，他不知道怎么說才好。直到這個時候，大家才知道明希毫森是在吹牛，是在撒謊，以前所有的一切都是在欺騙他們。當大夥知道真相後就把明希毫森趕出了酒店，以後就再也不理明希毫森了，明希毫森也非常後悔，從此他再也不敢吹牛了。
這個故事告訴我們愛吹牛、撒謊的孩子不是一個好孩子，我們要做一個實實在在的誠實的好孩子。
野蠻生長讀後感範文 篇21
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想像到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什麼驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那裡的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之後兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到。最後，文章用一個省略號結尾。
野蠻生長讀後感範文 篇22
當讀了《懷念母親》一文後，我心潮難平，震動很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。後來去外國留學，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學的十一年。
我讀完這篇文章之後，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。”這句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看卡通片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調到少兒屏道，還愜意的躺在沙發上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現在，我已是六年級的學生了，應該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷裡撒嬌的孩子了，我必須趁後悔前，儘自己的力，孝敬母親。
野蠻生長讀後感範文 篇23
近期，我認真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書。這本書讓我對中國共產黨有了更深的理解和感悟。看看以前自卑的中國，再看看今日富強的中國。中國人民在黨的帶領下，一步一個腳印的造就了祖國的繁榮昌盛，中國人在世界上終於能挺直腰板說話了!時隔大半個世紀，當我們穿過悠長的時空隧道，再次凝望，如果沒有共產黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有我們今天幸福快樂的生活!
新中國的成長，是困難的。國家的富強，全是靠黨的領導。我們熱愛共產黨，也熱愛我們親愛的祖國，愛祖國的一切。此時，千言萬語都化作了一句話在國人心中迴蕩：“我是中國人，我愛中國!”
80年前，中國共產黨把實現共產主義放在國家的首要任務。
80年來，我們的共產黨指引我們開闊和創新。
80年後，中國就成為世界一大強國。可我們不能忘記黨。
時間過去了大半個世紀，人們的生活品質與品味得到了提升，越來越好。慢慢的，慢慢的，曾今那些令人難忘，使人感動的紅色記憶漸漸淡去。這是不應該的。此時，我們才更應該牢記對國家，對社會，對人民，對黨做出過貢獻，獻出過生命的人。是他們，造就了我們今天的美好生活!是他們，讓中國在世界上站穩了腳跟，成為一個強國!是他們，讓世界不再歧視中國人!
同學們，對一個國家的興亡來說，信仰顯得尤為重要。對一個人的成就來說，目標顯得尤為重要。
追求不怕艱辛的精神，像革命前輩一樣!雖然我們無法像他們那樣獻出自己的生命，但我們還能為國家作出貢獻。付出是不易的，回報更是如此。
我們每個人都有能力，有義務，更有責任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
野蠻生長讀後感範文 篇24
這是一個與成長有關的童話，就讓我簡便地告訴你們這個童話故事吧!故事是講一個會飛的不願意長大、也永遠不會長大的叫彼得潘的小男孩。天真活潑、嫉惡如仇、聰明勇敢的他，趁達林夫婦不在家，帶領著小女孩溫迪和她的兩個弟弟，一起飛向了有仙子、美人魚、海盜、印第安人的永無島。在那裡，他們開始了童話般的生活……即使，我知道這一直不是真實的，但我以前也曾幻想過：我會飛，我很喜歡不會長大，一直到永遠……我還可以像彼得潘他們那幫人一樣，可以有神秘的小屋，比如說蘑菇好似火爐，會冒煙似的……可以飛起來跟海盜比武，雖然我們比不過他們、但是我們是不會輕言放棄的，而且我們有大腦，可以利用我喔!不過他們也有可以讓我們學習的地方，比如說勝不驕，敗不餒、以昂揚的鬥志投入到火熱的戰爭中……所以我崇拜他們兩者。
這本書告訴了我一個大道理：真正的文學是能夠經歷時間的考驗的、他們在歷史的長河中浮沉，最終沉澱為一粒粒珍珠、在陽光下熠熠生輝，光耀千古，當它們匯集到一起、就搭建起世間最美麗的文學殿堂，我將跟全世界的人們一起，欣賞美麗、感悟真理，感受同一節奏的心跳，與他們共同成長進步!
野蠻生長讀後感範文 篇25
“書是人進步的階梯。”我相信同學們都知道這句話的意思。那么我今天給大家介紹一本書，書名字叫《淘氣包馬小跳》。
在這本書中，也讓我體會到了小主人公的喜、怒、哀、樂。
喜的是;書中馬小跳的爸爸是玩具廠的人，不光自己玩，還會帶著馬小跳一起玩，所以馬小跳也在玩中得到了不少道理。
怒的是：馬小跳的同為路曼曼是老師讓她看管馬小跳的。所以馬小跳經常被老師批評。
哀的是：馬小跳經常進老師辦公室他進去的時候一點也沒有精神，出來時卻歡天喜地。可不一會他又進去了。
樂的是：從來不看他一眼的夏林果竟然要請他參加自己的生日宴會你說他能不高興嗎?
怎么樣這本書很好吧?那就來看一看吧!
野蠻生長讀後感範文 篇26
《史記》是一部史書經典，記載了我國從黃帝到漢朝三千多年歷史的變遷，講述了一個個動人的故事，塑造了一個個鮮活的人物形象。其中最讓我欣賞的，就是管仲和鮑叔牙之間讓千古傳誦的友誼。
管仲和鮑叔牙是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有。二人早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅時卻拿很多錢。鮑叔牙對此毫不計較，還問管仲：“這些錢夠不夠?”因為他知道管仲的家庭負擔重。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，結果把事情辦砸了。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不成熟，你別介意。”管仲曾經三次做官，但三次被罷免，鮑叔牙不認為是管仲無能，而認為管仲沒有遇到賞識他的人。管仲參軍打仗，卻臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲貪生怕死，認為管仲是牽掛家中年邁的母親。
後來二人都從政了。管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。公子糾在爭奪王位中失敗，別的大臣都自殺殉節，管仲卻甘願被囚受辱。鮑叔牙沒有恥笑管仲沒有氣節，他知道管仲是為了圖謀大業而捨棄一時的名聲。最終鮑叔牙說服齊桓公任用管仲為相，自己卻甘心做管仲的助手。管鮑齊心協力，成就了齊桓公的春秋霸業。“管鮑之交”也成為千古傳誦的佳話。
從管仲與鮑叔牙的故事中，我明白了友誼的真正含義。超越富貴貧賤，超越得意失意，互相尊重、互相理解、互相包容、互相扶持，這樣的友誼才能萬古常青。
野蠻生長讀後感範文 篇27
今天，我讀了一本書，名叫《誰動了我的乳酪》。大概內容是這樣的：
兩個人和兩隻老鼠住在一個迷宮裡，為了生存，他們不得不找乳酪吃。老鼠每天都勤奮地找到足夠的乳酪，而人卻是耍小聰明找到乳酪。他們過著衣食無憂的生活。
有一天，兩個小人找到了一個巨大的乳酪站，小老鼠也找到了這個大乳酪。小人們心想：哈，後半輩子有福了，這塊大乳酪一定吃不完。小老鼠們像平常一樣吃著乳酪。他們就這樣度過了一天又一天。
突然，有一天，那個巨型乳酪像是突然長了雙強壯的翅膀，悄無聲息地飛走了。小人們看見了，懷疑自己走錯了路，便又開始找路。找了半天，才知道大乳酪沒了。他們倆又是哭又是跳，便想一些問題，比如：誰動了我的乳酪?小老鼠們看見了，只是嘆了口氣，又去尋找別的乳酪去了。兩個小人就天天在這裡想問題。終於，一個人想開了，對另一個人說：“我們去找別的乳酪吧!”那個人不聽，還是在這裡嘆氣。第二天，第二個人也想開了，便和第一個人找新的乳酪去了。
終於，他們倆又找到一個乳酪站，可兩隻小老鼠已經在裡面吃了很久了啦。
這本書告訴我們：遇到問題不要怨天尤人，不能被眼前的情況嚇到，一條道走不通了走另一條道。只要你滴下了汗水，就一定能吃到“成功的果實”。
野蠻生長讀後感範文 篇28
讀了《最後一頭戰象》後，我受到了深深的震撼。
《最後一頭戰象》講的是戰象嘎羧在抗日大戰中倖存下來，成了村寨里的英雄，幾十年後，嘎羧自知大限將至，它沒有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰友們的百象冢，和並肩戰鬥的同伴們躺在了一起。 它是一位品德高尚，重情義的英雄。
這本書寫得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良與忠誠。在將要離別之時，它圍著村寨走了三圈，告別這對它如同親人一樣的村民們，動物也是有靈性的呀!
嘎羧最終躺在了百象冢，沒有去祖先留下的象冢，而是和並肩戰鬥的同伴們躺在了一起。嘎羧是多么忠誠啊!
我被嘎羧的善良與忠誠所感動。當年那場驚天地泣鬼神的血戰，讓嘎羧終身難忘。他盼望著和平，不想再有戰爭發生。嘎羧站在打洛江畔緬懷往事，它在懷念它的戰友，在打洛江畔守著戰友們的靈魂!這頭戰象是多么重情重義。為了和戰友
們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒有去，而是選擇了百象冢，和曾經浴血搏殺的戰友們歇在了一處。這是多么的難得! 象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更 長久。
讀了這本書，我的感受很多。連動物都能如此的忠厚忠誠，我們作為人類，難道還不如象嗎?!嘎羧是那樣的偉大，它的淚水，換來了親人的相聚;它的鮮血，換來了一方的平安;它的身軀，為人們開闢了一條安全的路。在嘎羧的身軀下，我們是那樣的渺小，我們向嘎羧這位英雄致敬!