共同締造心得 篇1
實現中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚中國力量，增強和提升整個民族和國家的向心力。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動因在於價值相通、內心認同。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開放，才把56個民族聚在一起，形成安定團結祥和的發展局面。
中華文化作為各民族文化的集大成，是鑄牢中華民族共同體意識的堅實根基。中華文化在形成和發展過程中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認同不斷加深，最終形成了源遠流長的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發展的歷程中，各民族之間從未間斷過對其他民族先進文化的借鑑，如：遼代契丹人學習漢語，對唐宋典章制度的借鑑;忽必烈下令營造的元上都，設計中充分吸取了中原文化，屬於“三套城垣”的都城。而中原地區漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以後“胡樂”對中華民族音樂體系的豐富和完善等。
中華文化具有極大的開放包容性，是鑄牢中華民族共同體意識的不竭動力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在於它兼收並蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學方面，漢族有詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩瑪》等都是少數民族文學的傑作。農業方面，北朝北魏時期的《齊民要術》一書，所記述的糧食作物、經濟作物、園藝作物，多半或出產於少數民族地區。可見少數民族對中華農耕文明產生了巨大影響。在醫學方面，漢族醫術淵深博大，藏醫、蒙醫也獨具特色。以非物質文化遺產為例，截至目前，我國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目達40個，堪稱世界第一。其中，少數民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術、蒙古族長調民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術、朝鮮族農樂舞、黎族傳統紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說唱等17種，占總數的40%以上。總之，56個民族都對中華文化作出了卓越貢獻。在全球化和信息化高度發展的今天，我們更需要各個民族秉其所長，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞台的競爭力。將民族文化本質化、刻板化只會使其喪失發展的活力。
中華文化蘊涵的核心價值理念，是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領。中華文化不是一個停滯的封閉的概念，而是一個動態的發展的概念。它既涵蓋各民族傳統文化，同時也包括各民族仁人志士在中國革命史上並肩戰鬥而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開放新時代創造的中國特色社會主義文化。源於漢族和各少數民族傳統與文化活動的各種美德，是社會主義核心價值體系的基本源泉之一。富強、民主、文明、和諧，意味著國家經濟發展基礎之上的民富國強，意味著社會主義民主政治的不斷完善，意味著經濟、政治文明基礎之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著包括民族關係在內的整個社會關係的建構必須遵循的基本價值觀，由此真正有效吸納和包容各個群體、各個階層的全體公民，形成各族人民認同的國家和社會凝聚力;愛國、敬業、誠信、友善，既是公民個人修養的基本價值，也應成為各民族公民交往的價值底線。中華文化蘊涵的這些核心價值理念，與中國特色社會主義發展要求緊密契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是建構民族團結的價值坐標，也是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領。
共同締造心得 篇2
歷史歸源——對中華民族的認同
中國自有史料記載以來，就處於一個由於廣袤地域導致的.各民族大雜居、小聚居、相互混居形式共生髮展的狀態。伴隨著時代的不斷發展進步，中國人作為這樣一個民族之所以能夠經歷時間考驗而不朽，並不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶於骨血中對各民族間的包容與團結。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰與火的淬鍊下形成中華民族這樣一個隱忍而不失風骨的獨特存在，並讓其屹立於世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長存於歷史之林的必然性，其底氣來源於這歷史長河中一步步溶於骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續性，承託了相同語言、地緣、文化及心理狀態等要素，並以此來探尋中華民族共同體意識的構建框架，縱深層面依託悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立後，黨和政府實行民族平等、民族團結、共同繁榮的民族政策。堅持民族區域自治制度，尊重各民族文化傳統和風俗習慣，努力改善各民族民眾生活水平。一系列政策和措施進一步加強了民族間的交往交流交融，促進了民族之間的了解和互信，為鑄牢中華民族共同體意識營造了良好的社會氛圍，這對於中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
共同締造心得 篇3
理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提
就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在於所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在於個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經驗相關聯，是一種具有差異性的存在。在現實生活中，意識總是游離於大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規約。我們可以將大意識理解為特定範圍內所有成員與相關生存環境互動而生髮的意識關係總和。
顯然，中華民族共同體意識就是上述關係總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之於一體的心態體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意願。具體來說，這樣的大意識表現為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復興的責任使命意願。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意願都是其構成要素。
從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳於大意識層面，至於後者，則未必只關注大意識，而是要時時著眼於各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關聯、實現眾多小意識的協和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。
應當說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷茫現象仍廣泛存在。許多人生於斯長於斯，融於中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識並無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想像並期盼自身未來的前景，但因囿於一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現象，背後均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現了大與小的基本關係範疇，諸如巨觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節、集體與個體等。藉此關係範疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習而未察的無意識，明晰一些優秀且具超越性的精神價值，發掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。
共同締造心得 篇4
精神家園——對中華文化的認同
中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。文化是民族的重要特徵，是民族凝聚力和創造力的重要源泉，文化和諧是民族關係和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統一的有機整體。各民族在地域構成上交錯雜居又相互包容、在經濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態是中華民族文化傳承在當時當下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據，是最珍貴的精神財富。
一個民族的長治久安，復興興旺更多的是依託於文明永固創新不竭的基礎之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自於中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄於黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根於中國特色社會主義偉大實踐。中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化三者構成了中國特色社會主義文化的重要內容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優秀傳統文化，讓各族民眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族民眾了解中國共產黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統文化進行傳承、改造和創新，從而更具有現代性。
在內蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內蒙古之所以能夠保持和諧發展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發展方向，並大力傳承和弘揚民族優秀傳統文化。70多年來，內蒙古在制度建設、人才培養、載體構建、技術支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內蒙古創立了面向基層民眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區、文化強區戰略的實施，實現了文化大發展大繁榮;進入新世紀，實施了草原文化研究工程，創造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。
共同締造心得 篇5
把握鑄牢中華民族共同體意識的核心內容
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關鍵的關係範疇就會出現，即同與異的關係。涉及鑄牢中華民族共同體意識的核心內容問題，同與異這對關係範疇可以提供一定的進路線索。
從現實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續，關鍵就在於具有某種同的特質。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協作內容的生成。鑄牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮後者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現就是中華文化。那些習而未察的無意識、優秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植於厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內容。
在同一性層面，還有一些內容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現代化的獨特路徑賦予的，即中國共產黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處於低組織化狀態，喚醒大意識，凝聚並組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產黨勇擔歷史使命，以強大的組織動員能力，團結國內一切力量，建立統一戰線，最終締造了新中國，實現了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統一穩定的內在秩序，為各族人民安居樂業提供了政治基礎保障。此後，經過曲折探索，中國共產黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內容。動態地審視這五個關鍵的對象性內容，會發現其具有共同性的一面：新中國是中國共產黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創造的，中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產黨帶領各族人民共同走出來的。可以說，從異到同，在動態的歷史過程中，提供了一個由小及大的內容體系、厚重根源和行動方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現。
共同締造心得 篇6
就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在於所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在於個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經驗相關聯，是一種具有差異性的存在。在現實生活中，意識總是游離於大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規約。我們可以將大意識理解為特定範圍內所有成員與相關生存環境互動而生髮的意識關係總和。
顯然，中華民族共同體意識就是上述關係總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之於一體的心態體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意願。具體來說，這樣的大意識表現為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復興的責任使命意願。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意願都是其構成要素。
從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳於大意識層面，至於後者，則未必只關注大意識，而是要時時著眼於各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關聯、實現眾多小意識的協和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。
應當說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷茫現象仍廣泛存在。許多人生於斯長於斯，融於中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識並無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想像並期盼自身未來的前景，但因囿於一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現象，背後均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現了大與小的基本關係範疇，諸如巨觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節、集體與個體等。藉此關係範疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習而未察的無意識，明晰一些優秀且具超越性的精神價值，發掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。
共同締造心得 篇7
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關鍵的關係範疇就會出現，即同與異的關係。涉及鑄牢中華民族共同體意識的核心內容問題，同與異這對關係範疇可以提供一定的進路線索。
從現實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續，關鍵就在於具有某種同的特質。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協作內容的生成。鑄牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮後者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現就是中華文化。那些習而未察的無意識、優秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植於厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內容。
在同一性層面，還有一些內容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現代化的獨特路徑賦予的，即中國共產黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處於低組織化狀態，喚醒大意識，凝聚並組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產黨勇擔歷史使命，以強大的組織動員能力，團結國內一切力量，建立統一戰線，最終締造了新中國，實現了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統一穩定的內在秩序，為各族人民安居樂業提供了政治基礎保障。此後，經過曲折探索，中國共產黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內容。動態地審視這五個關鍵的對象性內容，會發現其具有共同性的一面：新中國是中國共產黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創造的，中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產黨帶領各族人民共同走出來的。可以說，從異到同，在動態的歷史過程中，提供了一個由小及大的內容體系、厚重根源和行動方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現。
共同締造心得 篇8
為積極推進落實省第十二次黨代會決策部署和省委、市委關於下基層、察民情、解民憂、暖民心實踐活動安排，根據《市委辦公室、市政府辦公室關於開展美好環境與幸福生活共同締造活動試點工作方案的通知》，我辦兼顧鄉村振興、基層社會治理等不同領域，確定了xx社區、xx社區、xx村作為試點。現將我辦共同締造試點工作進展情況報告如下：
（一）紮實開展學習，認真領會精神
xx月xx日，xx街道召開美好環境與幸福生活共同締造工作部署會，全體機關幹部、村（社區）黨組織書記參加會議。會上分享了赴xx市、xx縣考察學習美好環境與幸福生活共同締造工作心得體會，學習了共同締造政策要求和典型案例，通過召開工作部署會，集中研討學習共同締造的原則、主要任務和工作方法。xx月xx日，組織街道工作專班、試點村（社區）工作專班及“兩委”幹部集中收聽《省共同締造》精神專題解讀，引導街道、村（社區）幹部正確、全面理解共同締造精神內涵，統一思想、統一行動、統一步調。同時xx社區、xx社區、xx村等3個試點村（社區）結合各自實際多次組織工作專班、“兩委幹部”、黨員民眾代表進行交流研討，通過多種形式將共同締造理念、方法、路徑宣傳到每一名黨員民眾。
（二）積極獻計獻策，不斷完善方案
xx社區、xx社區、xx村通過到xx市、xx縣參觀學習先進經驗，結合市級方案及培訓會議精神，對共同締造是什麼、乾什麼、怎么乾有了進一步認識。專班負責人及時組織專班人員、村（社區）“兩委”幹部和黨員民眾代表召開研討會議，同時通過意見箱、“雙指數”APP線下線上相結合，調研居民需求，及時梳理民眾反映的問題，形成服務清單。對試點工作具體任務進行了細化，進一步完善了試點村（社區）實施方案，做到任務清、效果明、可操作性強。
（三）強化組織引領，及時進駐專班
在三個試點村（社區）按照“1名鎮辦領導班子副職+2名鎮辦機關幹部”組建共同締造工作專班，專班工作人員每個星期到試點村（社區）工作不少於2天。xx社區、xx社區以社區“大黨委”為主導，建立小區黨支部，按照樓棟、片區劃分黨小組，挑選骨幹分子和黨員家庭確立黨員中心戶，形成“街道黨工委—社區大黨委—小區黨支部—樓棟黨小組—黨員中心戶”的組織體系，促進黨組織引領全覆蓋。xx村以村黨支部為主導，建立健全“黨工委+黨支部+黨小組+黨員中心戶”的組織體系，以其下設的村民議事會、紅白理事會、文化志願者服務隊、環境衛生服務隊、婦女議事會等自治組織為切入點，把5家市場經營主體納入xx村共同締造示範點建設活動，依託共同締造美好xx村，政府、村民、經營主體聯動參與，搭建“五老”、鄉賢、市場經營主體聯動共治議事平台，實現主體聯動，項目聯動，效果聯動，形成人人參與、人人奉獻、人人享有的治理新格局。
（四）廣泛宣傳動員，發動民眾參與
一是載體宣傳。利用村（社區）宣傳欄、廣播、微信群積極宣傳共同締造工作，營造濃厚氛圍；二是走訪宣傳。結合“下基層察民情解民憂暖民心”活動，中秋佳節走訪活動，組織黨員幹部通過入戶走訪的形式宣傳共同締造的含義，收集居民意見和建議，強化民眾的參與感，充分激發民眾主人翁意識；三是會議宣傳。結合支部主題黨日活動，以視頻、案例等形式組織黨員民眾開展學習討論。
共同締造心得 篇9
xx月xx日，在鄉黨委的統一安排下，由鄉黨委副書記、鄉長肖帶隊，我同鄉政府領導及其他4個村黨支部書記一行12人赴xx市xx鎮xx村等地學習共同締造建設經驗。xx月xx日，示範區管委會副主任帶隊，我們全體村（社區）書記到xx縣xx鎮、xx鎮xx村、xx鎮xx村參觀學習共同締造活動經驗。
在有限的時間裡，參觀學習了3個縣7個鄉鎮的10個示範區點，最大的直觀感受是七個“很”字，即“道路很黑、地面很淨、環境很美、理念很新、鄉風文明很濃、民眾參與性很高、黨組織凝聚力很強”。這次外出參觀學習，確實開闊了視野、獲得了啟發、增長了知識、學習了方法，我個人主要有以下幾點體會：
一是開展共同締造，在組織上要堅持黨建引領、民眾參與。所謂“共同締造”我個人理解的是兩種力量聚集在一起形成合力並完成的事，這項工作在組織架構上一定堅持村牽頭、民參與這一原則，這次外出學習參觀的示範點無一不展現了這一原則。推動共同締造這項工作，首先要充分發揮村這一級黨支部的引領和戰鬥堡壘作用，第一步要統一村“兩委”和全村黨員的思想，決定乾與不乾和怎么乾的問題。其次要宣傳發動民眾，讓民眾參與其中，只有民眾參與支持了，這項工作在組織推進上才能清除乾不幹得了的障礙。
二是開展共同締造，在推進上要堅持順應民意、集中民智。要讓民眾參與決策，參與治理，就是民眾的事讓民眾自己來做，做成民眾想要的樣子。在xx縣xx鎮xx村參觀學習時，工作人員講解到“我們這個共同締造垸落，每一項工程的實施都是民眾自己決定的，每一塊磚瓦都是民眾自己動手做成的”，這些經驗讓我深深的感受到推進這項工作，一定要獲得民眾的支持，集中民眾的智慧，順應民眾的意願，凝聚民眾的.力量，變“村集體的事”為“民眾的事”，把好事辦成為民的實事。
三是開展共同締造，在重點上要堅持基層治理、環境整治。這次外出學習的示範點，每一個都展現了人居環境整治、鄉風文明建設、村級產業發展的成果，每一個地方的建設都是結合當地實際情況，注重原始特色，因地制宜打造，方法各不相同，但經驗都非常具有典型性。我深深的感受到，必須打破思想的束縛，更新觀念理念，進一步解放思想，在推進葉家沖村共同締造這項工作時，要立足實際，重點統籌推進垸落整治、垃圾治理、鄉風文明建設等工作，完善村級便民服務中心、道路交通等公共服務和基礎設施。當前就是要藉助抽水蓄能公司環庫路項目的“東風”，全力以赴服務項目的推進和落實，化解難題，解決問題，打通葉家沖村共同締造“第一站”。
四是開展共同締造，在資金上要堅持暢通渠道、拓寬路徑。沒有資金難辦事，這是每個村級組織在實施工作時常常遇到的難題。這次外出學習，在資金籌措方面，我最大的感受是必須想盡千方百計，多途徑多路徑籌措資金。首先是要招商引資，在xx鎮xx村示範點，這個地方是一個山上的垸落，自然條件和道路交通都不如葉家沖村，但這個地方藉助本村能人，通過招商引資引進了大老闆，帶來了項目和資金，讓這個從不毛之地變成了旅遊度假的休閒勝地；其次是要爭取項目，xx鎮xx村就是通過爭取上級項目資金，成為了全村共同締造的發源地；然後就是要激發內生動力，發展村級產業，壯大集體經濟，增加村集體經濟收入，只有口袋“硬了”，幹事創業才有動力；最後是要發揮鄉賢、能人、民眾的作用，鼓勵鄉賢和能人捐款，民眾參與出力。
五是開展共同締造，在成果上要堅持與民共享、帶民致富。在葉家沖村推進共同締造這項工作中，我將帶領村“兩委”成員一心一意謀發展，全心全意解民憂，以實現好維護好民眾的利益為最終目的。以村黨員民眾服務中心改造為契機，完善村級公共服務設施，不斷提高服務民眾的質量；全力配合抽水蓄能公司完成環庫路刷黑這項工作，不斷改善民眾出行的條件；積極探索產業發展的新路徑，壯大村級集體經濟，不斷拓寬民眾增收的路子。
共同締造心得 篇10
“艱難困苦，玉汝於成。”在南非約翰內斯堡舉行的金磚國家工商論壇上，這樣一句中國古語，概括和形容中國不畏艱險走過的不平凡歷程，穿越風雨取得的不平凡成就。這是歷史的總結，更是現實的激勵、未來的昭示。古老的民族，年輕的國家，億萬萬追求幸福生活的人民，歷經風雨創造了值得驕傲和自豪的今天，也必將風雨無阻、勇往直前，奔向更加美好的明天。
事業的偉大不僅在於目標的壯麗，更在於過程的壯麗;生活的美好不僅在於享有的豐富，更在於經歷的豐富。幾度風雨幾度春秋。在中國共產黨領導下，中國人民戰風斗雨，一次次攻堅克難、一步步勇毅前行，書寫了光照時代的歷史篇章，創造了屬於自己的美好生活。
“大雪壓青松，青松挺且直”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”“牆角數枝梅，凌寒獨自開”中國人讚賞松竹梅為“歲寒三友”，正是因為它們面對風霜雨雪而無懼、歷經數九寒冬而不凋。這種蘊含於內的頑強力量、外化於形的堅韌氣質，千百年來始終激勵著中華民族不畏風雨、不屈不撓、砥礪前行。“為者常成，行者常至”。實現更高遠的目標，迎接更美好的生活，需要億萬中國人民繼續發揚篳路藍縷、以啟山林那么一種精神，繼續保持空談誤國、實幹興邦那么一種警醒，緊握奮鬥之槳，高揚奮鬥之帆，走好自己的路，做好自己的事。
作為基層黨員幹部，我們應當不忘初心、牢記使命，堅定理想信念，增強“四個意識”，帶頭擼起袖子加油乾，敢作敢為，善作善為，面對艱巨任務衝鋒在前，面對艱難險阻奮戰在先，以實際行動傳遞信心和信仰、凝聚奮進的力量。
因自我的渺小而顯巨人的偉大，雖身處前人栽種的大樹下，我們卻不能懶怠享樂，應時刻記得腳下的土地埋葬著多少英魂!我們要在世界不斷的發展中，完善自我，砥礪前行，為中國人民奔向美好生活掃清一切障礙。
共同締造心得 篇11
海洋約占地球總面積的三分之二。海洋里有各種各樣的生物，還有其他豐富的資源。我們生活在一個島上，大海為島上的漁民增加了很多經濟收入，也為島民帶來了很多便利和樂趣。與此同時，它也吸引了許多來自其他地方的遊客來參觀和探索這個島嶼。尤其是“南澳一號”的發現和考古，更是引起了國內外乃至全世界人民的關注。作為島民，我們無比自豪。
但近幾十年來，人類對海洋污染毫無顧忌，隨意向海洋中傾倒污染物和有害物質，使得一些海洋生物瀕臨滅絕，大量開採海底下的資源，導致海洋中許多珍貴魚類物種大量死亡，甚至有的已經滅絕。
我記得當我只有四五歲的時候，我經常在炎熱的夏天和我父親一起去海里游泳。但是前年，不知道自己沒有公德感的人，居然在沙灘上倒了一些日常垃圾。海浪沖走後，垃圾自然流入大海。我看見噁心的垃圾漂浮在海面上。我和爸爸不想游泳，就搖搖頭，嘆口氣回家了。
隨著人口的不斷增長，人們捕撈了大量的魚，魚越來越少，魚的供應不足，價格越來越貴，人們抱怨魚很難吃。直到國家頒布禁海令，每年定期禁海，定期組織有關單位人員到海里放養魚苗，魚的數量才逐漸增加。一些瀕危物種得到了很好的繁殖，人們鬆了一口氣。
水是生命之源。海洋覆蓋了地球的大部分，給人們帶來了很多好處。每個人都應該攜手保護海洋。保護海洋就是保護地球，也就是保護我們的家園。讓海洋環境變得更加壯麗，讓海洋更好的造福我們的後代！
共同締造心得 篇12
一、紅安、麻城之變
1、發展理念之變
從“坐等照顧”到“主動作為”，過去自持革命老區，坐等照顧思想較重，通過共同締造，調動了幹部民眾的積極性，主動同快的賽、向高的攀、與強的比蔚然成風。
2、人居環境之變
紅安前期試點內容主要集中在人居環境整治和基礎設施建設，後期逐步拓展到產業振興、組織振興和文化振興，通過實施“12個一”配套提升工程（即配套一條旅遊道路、一個生態停車場、一套標識系統、一套旅遊設施體系、一套主題裝備雕塑、一個展陳場館、一處文化傳習場所、一家旅遊商店、一家主題餐飲、一家精品民宿、一處旅遊景區景點、一處特色農業基地），人居環境實現蛻變。
麻城每年投入6000萬元，對人居環境整治實行以獎代補，麻城過去因垃圾亂丟，污水亂排、雜物亂堆、車輛亂停而被民眾稱為麻家大院，通過持續推進村莊清潔、垃圾治理、污水處理、村容提升、五清兩改等五大行動，改變了民眾生活陋習，養成了文明習慣。如今，麻城“春有杜鵑夏有荷，秋有菊花冬有梅”，11個A級景區遍布城鄉。
3、民眾思想之變
你做我看變我們來乾。以前幹部乾、民眾看，幹部大包大攬，吃力不討好。通過五共工作法，讓民眾走出來、當主角，變“要我做”為“我要做”，變“你和我”為“我們”。
二、紅安、麻城啟示
1、必須把黨建引領作為共同締造的.根本動力
只有堅持黨建引領，才能確保共同締造的正確方向；只有堅持黨建引領，幹部、民眾、市場主體才有主心骨。
2、必須把人民民眾作為共同締造的主體力量
只有最大限度組織民眾、宣傳民眾、凝聚民眾、服務民眾，把“你和我”變成“我們”，激發民眾主人翁意識，才能更大限度凝聚共同締造的合力，最大限度實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果人民共享。
3、必須把市場主體作為共同締造的重要力量
紅安3年在試點村募集建設資金2.3億元，能人回鄉投資62.3億元，麻城5年整合涉農資金52億元，黃土崗鎮引進武漢開心果園公司投資2.3億元，將老舊房屋改造成“外面五千年，裡面五星級”的康養民宿，紅麻實踐，房前屋後實事小事由黨員帶著民眾乾，事關長遠發展的大事難事，引進一大批市場主體參與，實現政府、民眾、市場主體“各出一盤菜，共辦一桌席”。只有讓專業人乾專業事，讓更多的資本、力量進入農村，發揮政府的有形之手與市場的無形之手疊加效應，才能更好實現共同締造效果。
三、桃花締造的思索
1、定目標
桃花既要搞鄉村振興，又要發展全域旅遊，現在又要共同締造，怎么結合。我們提出了共同締造桃花山國家鄉村公園，這既是一個概念，也是一個目標，既是一個模式，更是一個路徑。
2、樹原則
硬環境與軟環境同謀劃，長規劃與短規劃相結合，點線面同鋪開，內挖與外引兩手硬。
3、找抓手
一是抓隊伍。組織領導宣傳發動的隊伍；結對幫扶的志願者隊伍；黨員民眾中的五會一隊自治隊伍等，要抓緊全覆蓋與全動員。
二是抓規劃。先徵求民眾意見，需要乾什麼，再結合自身，有能力乾什麼，最後讓設計師走進現場，準備乾成什麼。
三是抓招引。讓龍頭企業在共同締造中發揮更大的社會責任，讓鄉賢能人更多的回鄉創業，讓社會資本更看好桃花的投資環境。
四是抓產業。牢牢把握桃花旅遊發展的主旋律，千河萬水都朝這個大海口奔涌。通過招商引資、通過改造環境、通過打造旅遊閉環、通過補齊看吃住帶的短板，建立旅遊發展的全體系與全鏈條。
共同締造心得 篇13
“共同締造”行動開展以來，我堅持“核心是共同、基礎在社區、黨建為根本、民眾為主體、創新為動力”的基本原則，以打造凝心、誠心、連心、舒心、同心的“五心”大東為載體，從百姓身邊的小事、房前屋後的實事做起，現將近期工作匯報如下：
一、組織有力，確保締造行動實施
xx社區作為“共同締造”的區級試點社區，緊緊圍繞“共同締造”行動的總體部署，結合我社區的“善”文化特色社區建設，學習觀看經驗宣傳片，利用LED屏、發放宣傳單、入戶宣傳、主題宣講等形式宣傳共同締造，動員社區廣大居民參與到“共同締造”活動中。對標創新社會治理模式，組建由原社區黨委成員、掛職鍛鍊副書記、駐街單位黨組織負責人組成的社區大黨委，建立樓院黨支部、樓棟黨小組、黨員中心戶“縱向”組織體系；成立由人大代表、政協委員、居民代表、駐街單位代表、派出所、環衛、自來水、供暖等單位負責人組成的協商議事委員會，建立格線長、樓院院長、樓棟棟長、單元組長的縱向格線管理體系。組建“善”行志願服務隊，平安志願服務隊，科普志願服務隊、環保志願服務隊，流動人口志願服務隊等志願者隊伍，擁有喜洋洋合唱團、舞蹈隊、太極拳表演隊、桌球隊、象棋隊、書畫班等社會組織，準備引進居家無憂社會服務機構。
二、全員參與，完善“五心”有序進行
我社區將緊跟區、街關於幸福家園、共同締造的工作部署，按照時間結點做好每一項工作，強化黨建引領，打造民意向黨的“凝心”家園。發揮全科社工作用，繼續錯時上下班，更好的為社區居民服務。打造“誠心”家園。發揮熱心社區工作的黨員、院長、樓長、單元組長的作用，引導社區現有的志願服務團隊，以及興趣類等自治組織，成型一個、建立一個、出殼一個，將黨員、職工、青少年、婦女、退休老人等不同年齡的人凝聚起來共同參與社區治理。充分挖掘社區能人，組成智囊團，為社區建設建言獻策，使其成為發動民眾做民眾工作的有效抓手，做好民眾工作的得力助手，讓社區的居民都參與到社區的每個組織團隊中，共同打造“舒心”家園。繼續推進落細落小落實社會主義核心價值觀，結合“善”文化特色社區建設，制定居民公約、利用好人榜和善行義舉榜，弘揚正能量，挖掘共同締造帶頭人，打造“同心”家園。
三、凝心聚力，做強善行特色活動
（一）舉辦“共同締造”啟動儀式
結合“善”文化特色社區，舉辦“幸福，共同締造”啟動儀式，廣泛徵求居民的意見，共同討論，形成共識，讓居民積極爭做共同締造的推動者和踐行者，積極參與到社區建設中來，幸福社區，幸福xx大家共同參與。
（二）齊唱紅歌，向雷鋒致敬
通過唱響紅歌，唱出社區居民對今天幸福新生活的美好嚮往，唱出今天五心大東從心而動幸福共同締造的新篇章，為居民攜手共建幸福家園奠定良好基礎。
（三）宣講締造理念
“幸福，共同締造”社區宣講小分隊進行宣講打造國際化營商環境的目標任務以及工匠精神，為幸福共同締造建言獻策。
（四）圍繞今年國際社工日的宣傳主題，社工讓社區更美好，開展系列宣傳活動，為幸福家園，共同締造助力。
（五）召開幸福家園共同締造協商議事會議，協商委員會成員坐在一起共謀“幸福家園共同締造推進會，開展共建活動，使社區的服務項目更接地氣，順應民意。
（六）藝術團代表xx社區參加舞蹈比賽，舞出美好心生活，舞出幸福家園共同締造的時代精神，為社區基層文化建設增添靚麗光彩。”
（七)詩歌涌清明，文明寄相思，清明節，xx社區舉行詩文朗誦會，這也是民主協商文明祭祀，綠色環保的倡導活動。
（八）開展“小器材大保障民主協商齊抓共管”社區健身器材認管，經過xx社區廣泛開展徵求民意，組織居民代表、黨員、志願者開展民主協商器材管理協商會，經過民主協商，針對健身器材就近分配原則，部分黨員、模範及志願者主動提出管理自家樓下健身器材的損壞檢查上報工作，並就健身器材進行認領管理，定時清洗維護。
共同締造心得 篇14
近日，省委辦公廳、省政府辦公廳聯合下發《關於開展美好環境與幸福生活共同締造活動試點工作的通知》，要求全省各地各部門紮實做好試點示範工作。這是走好新時代黨的民眾路線，增強黨的政治領導力、思想引領力、民眾組織力、社會號召力，推進基層治理體系和治理能力現代化體制機制改革創新的重要載體。
20__年，在住建部的關心與支持下，我省紅安和麻城開展了“全國美好環境與幸福生活共同締造活動”試點工作，兩地按照共同締造活動的理念、方法進行積極實踐，試點工作取得明顯成效，探索了一批成功的經驗、辦法與路徑，兩地都成功入選全國首批共同締造活動精選試點縣（市）。
為了幫助全省各地各部門全面準確掌握“共同締造”活動的實質要義、理念方法，湖北日報派出兩路調研組深入紅安麻城兩地，開展細緻全面的蹲點式調研，分別從價值觀與方法論的視角，對兩地的探索實踐進行解剖總結，現依次刊發供大家借鑑。
一磚一瓦顯鄉韻，一鎮一街出美景。7月底8月初，湖北日報全媒記者蹲點調研麻城市鄉村社區，一股獨具魅力的楚韻新風撲面而來。
曾經，環境髒亂，規劃無章；如今，村社整潔、山秀水美。而形貌之變的背後，更有社會治理之理念、方式、路徑、效果的悄然升級。
20__年以來，麻城市以黨建為引領，以村社為單元，以人居環境整治為切入口，推動“美好環境與幸福生活共同締造”活動，在全市探索“決策共謀、發展共建、建設共管、效果共評、成果共享”的社會治理模式。
“共同締造”活動的推進過程，是堅定不移走好新時代黨的民眾路線的實踐過程，也是黨的“人民觀”不斷根植、彰顯的過程。
只有把人民當作目的，一切為了人民；把人民當作主體，一切依靠人民；把人民當作尺度，堅持人民至上，我們才能擁有做好一切工作的信心之源、力量之基，才能無往而不勝、豁然開新局。
決策，把“話筒”交給老百姓
人民民眾中蘊藏著無窮的智慧。充分尊重老百姓的知情權與參與權，讓大夥參與到決策中來，才能精準、到位地體現人民民眾的訴求，“一切為了人民”的理念才能落實落地。
盛夏的石橋垸村，繁花似錦，村容整潔。村廣場上的閻家河鎮展館，遊客一波接著一波。
20__年，經濟弱、環境差的石橋垸村徐家寨被住建部納入麻城首個“共同締造”項目——村塆改造。
“大動干戈，有必要嗎？”“是不是搞形式？到頭來瞎折騰？”徐家寨共108戶村民，第一次塆組會上，80%的村民投了反對票。面對質疑，住建部駐村幹部與村“兩委”挨家挨戶做工作，反覆說明“這回咱們主意一起拿”。可是，村民互相觀望，誰也不肯表態。
村“兩委”租來一輛大巴，組織村民前往河南省信陽市郝堂村參觀。看到郝堂村村民自發動手後，林田交織秀美，村落精緻整潔，村民艷羨不已。回村後的塆組會上，80%的村民同意改造。
到底怎么改？與以往不同，這次“話筒”交到村民手裡。對村莊規劃、公路走向、水塘景觀，鎮村工作組一遍一遍召集村民與北京的設計師一起，共商共謀。
設計方案多次修改，動工前的最後一次塆組會，村民再無異議。所有村民無償拆除了自家的豬欄、牛圈、旱廁，為新修公路、水塘讓道。村塆改造順利實施。
鄰近的古城村，也把村莊整治的“發言權”交給了村民。
老護城河繞村而過，中間要修兩座橋。在中建集團設計效果圖中，高高的拱橋與流水、村居、綠樹相映成趣，煞是“好看”。
不過，村民有異議。村會議室里、楓香樹下、田間壟上，村民各抒己見。老人鄭發成說，坡太陡易摔倒，於是拱橋降低了弧度，高拱變低拱；村里殘疾人說，磚太滑，於是大磚換成小四方防滑磚；快遞小哥鄭勝安說，上下橋台階不方便，於是橋面改台階為緩坡，安裝螺紋鋼筋增加承重，讓三輪車與板車也能通行……按村民的意願，設計一改再改，最終修成緩坡平橋，既美觀又實用。
“民眾中蘊藏著無窮的智慧，要好好珍惜、利用。”麻城市委組織部部長潘琪介紹稱，讓民眾參與決策最關鍵的是尊重百姓與打造共商平台；近三年，除發布《全市“共同締造”實施方案》外，麻城市還印製《“共同締造”致居民的一封信》《百姓心愿卡》等宣傳資料40000餘份；搭建政務留言板、塆組民眾會、村議堂、小巷微信群等線上線下議事平台，收集訴求1.6萬條；全市每年僅組織“塆組民眾會”就達8000餘場次。
建管，發動民眾一起乾
人民民眾中蘊藏著巨大的力量。人人有責、人人盡責，大家擼起袖子一起乾，才能幹得快、幹得好，才能運行順暢、事半功倍。
建設美好環境與幸福生活，需要真金白銀，需要有人擼袖出力流汗。
錢從哪裡來？工從哪裡出？
木子店鎮長嶺關村吊橋溝，重巒疊嶂，風光旖旎，適合發展鄉村旅遊，但多年來一直停留於構想。
20__年，由於受疫情影響，村里青壯勞力無法外出務工。“何不一起來為村里做點事？”村“兩委”組織塆組會上的一個提議，得到眾人回響。
“大夥商議修一條3.5公里的旅遊公路和一條5公里的游步道。”村黨總支書記熊德平回憶。村委會積極向上級爭取資金，省應急管理廳駐村工作隊、市交通局幫助多方籌措，加上村集體、農民合作社收入，最終籌集了200多萬元。開山鑿路那天，炮聲迴蕩山谷，村民激動萬分。
“走！修路去！”接下來的幾個月，每天早上，村裡的青壯年便結伴上山，個個肩挑背扛，搬石修路。渴了，飲山泉水；餓了，啃速食麵；累了，山邊席地而坐。當年5月，游步道提前修好。由於村民主動投工投勞，花費比正常預算節省近四分之一。
發展共建匯民力，眾人拾柴火焰高。麻城市成立市委書記、市長掛帥的“縣級部署、鎮級主抓、村級組織、民眾參與”四級聯動機制。全市建立“村黨支部+塆組黨小組+黨員中心戶”與“街道工委+社區黨委+小區黨支部+樓棟黨小組+黨員中心戶”城鄉組織架構，發動黨員“一戶十聯”。從民眾可見可知可感的小事入手，以整治房前屋後小環境為切入口，民眾有錢出錢，有力出力，推進公共設施改造。
黃土崗鎮堰頭垸村，百姓自發拆除牛欄豬圈柴垛700多間，義務投工投勞1萬多個。鼓樓街道朝聖門社區居民捐資38萬元，硬化支街小巷，占工程總投資的1/4。據住建部駐古城村第一書記徐凌功測算，通過“共同締造”，實現了花小錢辦大事，像道路、晾場等技術含量低、工作量較大的項目，通過百姓投工投勞節約了四成人力成本。
項目建成只是開始，治好管好才能長久長效。
麻城在城市小區設立“樓長制”“巷長制”；在農村，引導成立五老會、安全聯防隊、紅白理事會等民間團體，採取就近就便義務管、公益性崗位專門管、自治組織監督管等形式，藉助“愛心積分”“微孝善超市”等辦法，將公共文體設施、文化廣場、綠化帶等管理維護交給民眾負責，推進共管共治。
古城村有三口荒廢的沙質河塘，雜草叢生。村委會組織村民拔草、鋪膜、倒進80厘米深的黃泥，從舉水河連續引水兩周，方見清澈塘水。“太不容易了，我們必須愛護好！”村保潔員黃友花每天巡查河塘、打撈漂浮物。河塘兩岸，村民約定門前“三包”，不向河塘排污，確保村莊整潔。
“共治共管必須堅持‘塑形’與‘鑄魂’兩手抓。”麻城市委宣傳部部長羅俊稱，為此，全市一方面治理“十大亂象”“十大陋習”，一方面評選“十佳村規民約”“十好市民”“十星級文明戶”“誠信之星”，有效地促進了公共精神的養成。幾年來，全市已創建地市級以上文明村鎮61個，評選“十星級文明戶”3.4萬戶，成功躋身全省文明城市，成為中國孝善文化之鄉。
評價，民眾說好才是真的好
人民民眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應，是衡量工作績效的“金標準”。人民民眾參與評價，其結果才最真實、最有效、最管用，才能在不斷的正向激勵中實現可持續發展。
7月15日至16日，麻城市開展半年重點項目拉練檢查，各街道、鄉鎮端出亮點現場PK。黃土崗鎮“百川書院”項目勇奪桂冠。
百川書院位於喻家垸村，清澈的池塘後，3棟斗拱結構的房屋掩映在青山綠樹間。走進院內，“三人行必有我師”“得道者多助，失道者寡助”等儒家經典名言佳句遍布。
幾年前，村里邀請鄉賢返鄉推進“共同締造”。中南民族大學教授李海娥看到一處清代私塾閒置，遂以此為中心，陸續流轉20__多畝拋荒地，栽種濕地松、油茶、金銀花和蘄艾等，建設融文化體驗、現代農業、休閒康養於一體的綜合體。村支書黃吉理說，書院已經投入20__萬元，每年給村集體上交50萬元，帶動200多名村民在家門口就業，其中脫貧戶就有80餘戶。
閒置的私塾再度散發出濃濃書香；環境變美了，在家門口就能就業。村民們共評項目效果時紛紛豎起大拇指，還主動投工投勞修築通山公路。市委宣傳部因勢利導，在百川書院建設青少年研學基地，將農家書屋、文明實踐中心嫁接書院規劃建設，把“仁義禮智信”等優秀的儒家傳統文化融入文明、和諧、誠信、友善等社會主義核心價值觀中。
“金杯銀杯不如百姓的口碑。”鎮黨委書記李小雄說，按照“項目服務誰，誰評價項目”的原則，由當地民眾對“共同締造”項目進行評價和反饋，老百姓的分值占很大比重。
為了推進共評結果使用，形成正向的激勵閉環，麻城市著重建立“以獎代補”機制，重獎那些民眾參與面廣、效果好的項目，民眾發動得越好越給激勵，幹得好的給得多，今年已經安排獎勵資金3150萬元。
在福田河鎮福白菊第一村金家邊村，鎮裡改變自上而下評比規則，由村民在田間地頭評種菊能手，發放農資獎勵。種植大戶夏玉文與夏賢朝在上月評比中都當選能手，鎮裡現場獎了農藥化肥。村支書楊興江笑呵呵地說，獲獎意味著責任，能手們都得免費培訓指導其他村民，不好好教下次就會掉下來。
普惠，讓人民民眾共享發展成果
發展成果讓最廣大的人民民眾共享，不斷滿足人民民眾對美好生活的嚮往，才能體現黨的根本宗旨，才是“共同締造”的根本出發點和最終目的。
今年初，關廂社區供銷住宅小區有一塊兩畝半的空地閒置，有地產老闆找到社區幹部，表示願出高價買去蓋樓。
但社區幹部與百姓群策群議後，決定建“居民之家”，集收取快遞、休閒運動、文明實踐中心、居民書屋、“四點半學校”等於一體，人人獲益。
讓最廣大的人民民眾共享發展成果，是麻城市推進“共同締造”的初衷。該市大力推進停車場、口袋公園、公廁、民眾文化活動中心等公共設施建設。對全市8個社區36個老舊小區進行改造，讓3700餘戶居民收穫滿滿的幸福感、獲得感。
為了鞏固拓展脫貧攻堅成果，圍繞全市重點農業產業鏈，各地建立聯農帶農機制。20__年，全市農村居民人均可支配收入增長14%，比城鎮居民增幅高出3.6個百分點。
在黃土崗鎮堰頭垸村，數千畝板栗、福白菊、油茶、梨園基地與6MW光伏脫貧基地等五大特色產業，將大批村民嵌入農業產業鏈中。
為了幫助留守婦女更好就業，20__年10月，民眾踴躍集資60多萬元，加上政府投資300多萬元，村里將舊房改造，建立全市首個“網紅之家”，內設網紅培訓中心、公益直播間、地標優品展示館、物流服務公司，30多名“鄉村網紅”在抖音、京東、淘寶等平台直播帶貨，帶動百餘名留守婦女從事產品加工。堰頭垸村也成了遠近聞名的網紅村，去年銷售額達1800萬元。
宋埠鎮李釗村，占地40畝的日光溫室蔬菜大棚，採取建設、農資、種苗、技術、銷售統一，利潤分成的`“五統一分”合作模式，蔬菜遠銷大灣區，年產值超過100萬元，為村民直接增收數十萬元，為村集體經濟貢獻30萬元以上。“大棚就在家門口，菜不愁銷。”村民熊家和原是泥瓦匠，去年將自家土地流轉，承包了一個蔬菜大棚，不再外出打工。
古橋村從前“髒亂差”，大齡青年找對象都難。推進“共同締造”以來，村級主幹道提檔升級，全村接上自來水，家家進行“廁所革命”，村莊“顏值”飆升，鄉村旅遊興旺，鄰里和諧友善。宜居宜業的鄉村人人嚮往，52名大齡青年成功“脫單”。
啟示：一切為了人民民眾、一切依靠人民民眾
沒有一種根基，比紮根人民更堅實；沒有一種力量，比源自民眾更強大。麻城市的“共同締造”實踐，體現了執政黨一切為了人民民眾、一切依靠人民民眾的內在價值追求，是我們做好一切工作應秉持的價值觀。
麻城，一座紅色之城。
作為黃麻起義的發源地，這裡曾經走出了紅四方面軍、紅二十五軍與紅二十八軍。上十萬百姓為革命獻出寶貴生命。
“共同締造”活動開展以來，百萬乾群中逐漸形成共識：人民就是江山、江山就是人民；革命年代需要人民打江山，新時代更需要人民共建江山。
當前，城市化進程不斷加速，農村空心化、城市管理滯後等問題凸顯，社會治理的複雜性與難度日增。傳統單向度、管控式、由政府大包大攬的治理模式下，政府行動與民眾需求常常不合拍，也導致管理成本上升。破解這一難題，必須回歸初心，守住人民底色，站穩民眾立場，引導多元主體參與社會治理，讓人人有責、人人盡責，最終實現人人享有。
20__年10月，麻城市召開第九次黨代會，將“共同締造”寫入黨代會報告，強調未來五年，要強化黨建引領，以民眾為主體，深化拓展“共同締造”，推動跨越式發展。
乘馬崗是中國第一將軍鄉，這裡走出了王樹聲、徐海東等26位將軍。如今，傳承紅色基因，山鄉村寨響遍“是黨員，跟我上！”。
走進乘馬崗的大街小巷，共產黨員戶的牌子格外引人注目。紅色的門牌標識上，有黨員的姓名、照片，還有聯戶的十人名單。去年，乘馬崗鎮入選中組部與財政部的紅色美麗村莊建設項目。革命後代與黨員帶頭無償拆掉幾百間雞棚、牛欄、豬圈、柴垛，率先加入義務施工大軍。
黨員做表率，民眾緊跟上！鎮長馮立回憶，不到100天，鎮裡就建起一個兼具紅色教育與經濟發展功能的廣場、街區。
麻城市委書記汪國兵表示，麻城將守牢中國共產黨的“人民觀”，堅持人民至上，一切為了人民民眾、一切依靠人民民眾，最大限度發揮人民民眾主體地位，將“五共”理念從城鄉人居環境整治領域，向產業發展、鄉村振興、基層治理、新型城鎮化等領域不斷拓展。
共同締造心得 篇15
陽光心態是一種積極、寬容、感恩、樂觀和自信的心智模式。具有陽光心態的人做事負責、樂觀開朗、自信堅強，懂得感恩、關愛他人、善於交往。
一個積極向上的人，善於看到事物積極有利、樂觀向上的一面，即使在逆境中，他們也可以依靠樂觀的態度、堅定的信念和頑強的毅力去克服困難，走出逆境。
相反，消極的'態度的人，他們會看到事情的負面太多，往往產生悲觀、失望、抑鬱的情緒，從長遠來看，會影響身心健康的發展，控制自己潛在的發揮。因此，我們應該積極塑造一個陽光的態度，為幸福生活打下堅實的基礎。
一切都不會一帆風順,但我們可以盡我們的心,面對困難和挫折,我們要學會調整,改變和控制自己的心態,避免心理上的錯誤。 當我們遇到挫折時安慰自己，告訴自己這不是失敗，只是暫時沒有成功;鼓勵自己，下次我會做得更好;堅定信心，相信自己最終會到達成功的彼岸。積極樂觀的心態是快樂的源泉，擁有好心態的人永遠海闊天空。
總之，在生活和工作中都有順境和逆境。困難和挫折是人生的必修課，是不可避免的。我們不能避免逆境，但我們可以改變我們的態度。用積極的態度來處理生活中所有的困難和障礙,成為自己命運的主人。
共同締造心得 篇16
芳華已逝，歲月未寒。驀然回首，燈火闌珊。生活終將繼續，且自珍自重。生活主題明確。全片按時間順序安排情節，俱較強的時代感和軍旅生活氣息。音樂大多採用當時的軍旅歌曲，舊而不膩，穩妥戀舊。玉不掩瑕，不足有五。
一主題挖掘不夠。芳華已逝，這些文藝兵不僅逝出了貌美年華，重要的是逝去了青春理想和愛的憧。全片前者渲染過多，後者挖掘過少。僅僅只是歲月蒼桑，紅顏衰老，觀眾難惋難惜。後人嘆 《 葬花詞 》 ，不是嘆黛玉紅顏己逝，而是嘆她失愛葬魂。
二景與戲不配。一些場景山蒼蒼，雪茫茫，雄渾遼闊，氣勢恢宏，象上演軍旅史詩一般。但觀其戲，調皮笑鬧，幾句口號而已。崇高壯美的形式里匹配著內容的平淡，導演與編劇之間幾多尷尬。
三評與事不符。文藝女兵，活潑單純。偷衣照像，胸罩海棉，應是生活瑣趣，把之上升為人性評判，繼而解剖出善惡，加到女兵身上，太牽強附會。傷痕文學的主題確已過遲，但文革對人性的扭曲是社會事實。對當時的社會背景輕描淡寫，既想繞開這一沉重話題，又想對人性作出善惡評判，看來難得兩全其美。
四庸俗弗洛伊德精神分裂理論。女兵參與戰爭，救治戰友，再正常不過。由於恐怖導致精神分裂只是可能個例，不具有普遍的社會意義。弗氏理論提出了人類某些被壓抑的潛意識在適當的環境中被喚醒的精神理論，但從沒聽說過國內醫院有此種療法。這個情節既庸俗與曲解了弗洛伊德的哲學精神，又不能診釋戰爭的殘酷性。為過往的文藝作品所媚所俗所拖所累。
五結尾主題升華不夠。現實生活總是勇往直前，不會相信眼淚。我輩都經歷過改革的困苦仿徨與內心掙扎。軍人也一樣，轉業到地方重新創業，總會遇到困難，總能戰勝困難，生命將會再次芳華。但劇情急於安排他(她)們的各自的歸縮，很少表現他們新的希望和追求，主題沒有進一步升華。用城管刁難退伍殘廢軍人來針眨時弊，問社會良知，現實批判性遠遠不夠，表現手法也顯得小氣。完全可以用對比場景和音樂表現這種發展中的困惑，繁華中的蒼涼，追求中的失落。如一首 《 從頭再來 》 歌曲，就把改革中的失落與堅強表現得淋漓盡致。
芳華已逝，我輩何悔?一切過往，皆為序章。不斷追求美好生活，生命再次芳華，是奮鬥者永‘｝亘的主題，也是本片當代社會價值與審美價值之靈魂所在。