五四精神的當代價值心得體會 篇1
五四運動的成果和收穫，就在於它促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與中國工人運動的結合，"在思想上和幹部上預備了一九二一年中國共產黨的成立'。正是在中國共產黨的指導下，中國人民經過勇敢堅強、艱辛曲折的宏大鬥爭，贏得了反帝反封建革命的成功，創立了人民民主專政的中華人民共和國。近代中國面臨的爭取民族獨立和人民解放這個歷史任務，經過五四運動以後的三十年的鬥爭，最終實現了。這就為中國人民集中力氣去進展現代化建立開拓了道路。
今日，我們生活的社會歷史環境已經與五四時期大不一樣了。正因為如此，我們今日紀念五四，當然不需要再簡潔地重複五四運動當時的詳細的鬥爭口號和鬥爭形式；但是，五四運動所表達的革命精神，所創始的優秀傳統，包括民主和科學的精神和傳統，仍舊需要我們實在地去加以繼承和發揚。
為了爭得人民民主，中國人民曾經經受了一個漫長的奮鬥過程。而建立有中國特色社會主義的民主政治，在今後一個相當長的時期內，也仍舊是中國人民面臨的'一項重大的任務。
因為沒有民主，就不行能充分調動廣闊人民建立社會主義的主動性；就不行能使政府實行科學的決策，保證各項建立事業的順當進展；就不行能有效地遏制敵對權力的活動，使人民政權得到穩固、社會保持安定；就不行能對各級幹部實行有效的監視和制約，他們中的一些人就可能腐化變質，而不再是人民的公僕。所以，從這裡，我們也可以看出，五四時期提倡的民主精神在今日仍舊需要連續發揚光大。無疑地，這裡所說的民主，不是五四以前所說的那個資產階級民主而是五四及其以後中國先進分子所主見的人民的民主了。他旗幟鮮亮地指出："資本主義社會講的民主是資產階級的民主，事實上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會制度，共產黨指導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。'__大報告也指出："社會主義民主的本質是人民當家作主。國家一切權利屬於人民。我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮鬥的成果和歷史的選擇，必需堅持和完善這個根本政治制度，不照搬西方政治制度的形式，這對於堅持黨的指導和社會主義制度、實現人民民主具有打算意義。'這才是對五四精神的真正繼承和發揚。
繼承和發揚五四時期提倡的科學精神的重要性，如今也已經被越來越多的人們所認識。科學是關於自然、社會和思維的學問體系。提倡科學精神，實事求是地去討論各方面的新狀況，正確地解決前進中遇到的各種新問題；就是要充分認識科學的革命性作用，仔細地、實在地施行科教興國的戰略。假如說，在舊時代，"科學救國'、"訓練救國'等等不過是一些人的無法實現的和善願望；那么，在社會主義制度下，在科學技術突飛猛進、綜合國力劇烈競爭的條件下，大力進展科學、訓練事業，就不僅已經具備了現實的可能性，而且也的確應當成為治國興邦的重要方略了。
由此可見，在建立有中國特色社會主義的宏大事業中，繼承和發揚五四時期提倡的民主和科學的精神，仍舊具有多么重大的現實意義。遇到的各種新問題；就是要充分認識科學的革命性作用，仔細地、實在地施行科教興國的戰略。假如說，在舊時代，"科學救國'、"訓練救國'等等不過是一些人的無法實現的和善願望；那么，在社會主義制度下，在科學技術突飛猛進、綜合國力劇烈競爭的條件下，大力進展科學、訓練事業，就不僅已經具備了現實的可能性，而且也的確應當成為治國興邦的重要方略了。
由此可見，在建立有中國特色社會主義的宏大事業中，繼承和發揚五四時期提倡的民主和科學的精神，仍舊具有多么重大的現實意義。
五四精神的當代價值心得體會 篇2
當代大同學繼承和發揚五四精神是時代和歷史給予我們的責任和義務。我們首要完成的問題是什麼是五四精神，只有將五四精神的真正內涵弄清晰了，才可以真正的領悟五四精神的真正意義，作為當代大同學的我們才可以更好的在現實社會中踐行。
五四精神發跡於新文化運動，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會外交失敗後激化了中國愛國青年對救國救民的探究，是對外反對帝國主義，對內反對本國封建主義的愛國運動。五四運動為中國共產黨的建立奠定了根底，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運動不在於其行，而在於中華民族處於危難時刻，中國愛國青年對民族獨立和國家富強有意義的探究過程。雖然五四運動在大革命失敗後完畢，但其青年同學，愛國人士在今後的鬥爭中漸漸轉化到其它革命團體中，仍舊在主動鬥爭。五四精神在於中國青年學問分子求索民族獨立和富強的探究精神，並且對當時的文化進展了一場革命性的洗禮，所以五四運動是創始性的，主動性的。
五四運動時期中國青年對當時處於半殖民地半封建社會的舊中國的'探究不僅僅處於政治層面的（民族獨立富強），還有文化層面的（對中國國學的全面否認，當然如今看來是具有局限的），精神層面的（當時出現了很多優秀作品，例如：《雷雨》等等）。對於當代大同學，我們應當繼承五四時期當時青年對社會出現的問題進展全面地剖析，主動地找出中國內部出現的問題。並且主動地開眼看世界。但是作為當代大同學應當理性的對待五四運動，由於當時愛國青年本身認識的局限性。對於當時國學文化一味的否認，造成了中國文化的斷層。我們只有理性的對待了這一問題才可以更好的將五四精神繼承和發揚。
五四精神的繼承是必要的，它是表達當代大同學在承受新時代，新思想時對近代歷史的正視，對五四精神的整理。當然我們不是在簡潔的理解五四運動的歷史，而是在主動運用和接受五四精神中的合理局部，並且將其運用到我們的社會理論中，主動建立我們的祖國。五四運動遺留下很多珍貴財寶，例如對當時中國政治透徹的分析後，對中國政治的改造探究馬列主義是當時中國學問分子對救國救民的勝利套用，挺直為新中國的誕生供應了理論根底（當然馬列主義的中國化，是五四青年的合理套用後的探究結果）。但是在探究過程中有其局限性，例如：由於當時中國青年學問分子在對待西方文明時，認識到本國文化的落後；但是青年學問分子沒有正確分析本國文化的合理局部，將其全盤否認。雖然當時有很多有識之士（張之洞等人）認識到問題的嚴峻性，但是由於種種緣由而不能被當時時代所承受，挺直造成了中國文化的摧殘。所以在發揚五四精神時，我們青年大同學應當合理的接受五四時期當時中國青年學問分子對我們的指導和借鑑，對其中的不合理局部應當摒棄。
發揚五四精神，時代要求我們當代大同學應當結合歷史實際，合理的分析當代國內實際和國際風雲。五四運動是創新的，他要求我們當代青年與時俱進，即使路途艱險，也應當主動求索實現中國人民全面的小康社會及中國的現代化。我們應當運用自己的專業學問，在自己的領域裡面為中國經濟進展和騰飛供應人才支撐，實現中國在經濟上和科技領域的突飛。以經濟作支撐，關心中國在世界政治舞台上獲得更多的話語權。當代大同學發揚五四精神，究其根源就需要當代大同學努力學習文化學問，承受並學習外國先進思想和文化。只有合理分析外國先進文化及消費力和自己本土的缺乏，才可以更好的建立我們的國家。當然，由於認識的缺乏，可能我們在探究新領域承受新思想時存在嚴峻的問題，造成民族在進展道路上走彎路，走錯路。但這並不可以阻擋我們的求索路，只有不畏艱險，不懼失敗。才可以真正的實現祖國的強盛，人民的富足，民族的宏大復興。
五四精神的繼承與發揚，需要我們當代青年大同學學習五四精神的真正內涵，而不是徒有其表。只有學習五四精神，才可以為我們建立祖國供應理論指導和精神上的鼓舞。總之，學習五四精神，繼承五四精神，發揚五四精神。對當代青年大同學起著深遠的影響，學習五四精神的必要性，主動性更是顯而易見了。
五四精神的當代價值心得體會 篇3
1919年五月四日，三千多名北京同學高呼：取消二十一條，誓死收回青島，回絕在契約上籤字等口號，大方萬分的同學火燒趙家樓，痛打章宗祥！隨後掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人罷市。萬般有罪，愛過無罪。當值政府為平靜甚至像一群手無寸鐵的大同學開槍，即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔熱血，這就是的五四運動。
穿梭歲月的鋒頭，走過歷史的雲煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃耀著一面鮮亮的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優秀青年為祖國富強，為民族振興所作出的奉獻，包含著一代代熱血青年為踏尋革命腳印，制服坎坷路途而付出的血與汗！
如今容許我問大家一個問題："當你目視著五星紅旗冉冉升起的時候，當你聽到大方激揚國歌的時候，你想到了什麼？'是烈士的鮮血？祖國的破敗？不屈的抗爭？還是民族的振興？祖國的興盛？和龍的騰飛呢？但是此時此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責任與使命；你是否想到怎樣為國旗增加光芒，怎樣讓自己的`青春更加漂亮、更加壯觀呢？
作為新時代的大同學，感知著學問經濟的迅猛進展，祖國母親的迅猛騰飛，我們更要燃點青春，立志報國，奉獻社會，我們必需懂得奉獻，因為奉獻才是青春的價值所在，在唯有奉獻了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春！
青春沒有失敗，青春，她布滿了活力，孕育著將來，就像張雨生唱的那樣：我知道我的將來不是夢，我仔細的過每一分鐘，我的將來不是夢，我的心跟著盼望在動。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國的現代化建立中去，就要求我們不斷的學習、拼搏，把握青春勇於攀登，把自己熬煉成人才，把握一技之長！
古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時期起，打下根底、嶄露頭角、做出重大奉獻的。青春時期正是把握學問，吸取才智之果的黃金季節，是學有所成的關鍵時期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的就韁繩，從學問海洋中不斷汲取常青的養分，刻苦學習，崇尚務實，讓青春燃燒的更加絢麗。
青春需要用汗水來澆灌，用行動來詮釋；青春需要用勤奮去交換，用激情去超越！作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的才智和勤奮去為祖國富強、為民族振興而做出奉獻，讓我們用我們的士氣和骨氣來為踏尋革命腳印、制服坎坷路途而付出我們的血與汗！