敬老院勞動心得體會 篇1
我也會變老，也會行動沒有現在那么矯健，以後如何和子女相處，也是需要好好去探究的。之前我以為來敬老院的老人都是被兒女拋棄或者真的沒有兒女的，但是數天的探訪下來，還是發現有些老人是和子女相處的不好，沒法一起生活，才不得不來到這裡。作為子女，要如何和老人好好相處，是我們應該做的，我也想到了自己的父母，而今他們漸漸老去了，將來是需要我去照顧他們的，如何和他們相處，讓他們開心，讓他們可以跟上時代的節奏。
在這次探訪之中，我們和數位老人聊天，其中一位老人的孩子是在災難中走了的，老人那時候很傷心，人也漸漸老了，後來在村裡的幫助下，進了敬老院，而今和老人們一起生活，思念的心雖然有，但是並沒有那么悲傷了，只是和我們談起來的時候還是眼角很濕潤，想起走了的孩子，如果沒走，現在應該早已結婚生子了，但老人雖然有些傷感還是很樂觀的說敬老院對他很好，每天有吃有喝，還和一群相熟的朋友下棋，看電視，日子還算過得充實。過去了的沒辦法再追回來了，現在只能好好生活，多活一歲就是最大的福氣。活動雖然結束，但是老人的話語依舊在我腦海里響起，老人並沒有被苦難打到，雖然失去了親人，但是還是要生活下去，內心的苦痛只能讓時間來慢慢縫合，但生活還是要過。
同樣還有一位老人也是失去了親人，但是來到敬老院裡面後卻經常傷心哭喊，怎么把他留了下去，他們都走了。其他的老人也安慰他，和他說話，希望他的悲痛減少點，但是這些年來，依舊還是很悲痛，始終無法從失去親人的陰影中走出來。我們探訪這位老人的時候，院方也提醒我們，他心情是比較激動的，讓我們擔待下。我們和他聊天，雖然儘量不往那反面去說，但是他卻是會自己說出來，哭喊出來，這是他宣洩情感的方式，想念親人的方式。我們也只能儘量的安慰他。
失去親人是痛苦的，思念他們，有不同的方式，這次活動讓我知道，失去的，我們沒辦法追回來，只能繼續向前走，好好的生活下去。
敬老院勞動心得體會 篇2
雖然這次並不是第一次去養老院，但大家仍然被眼前的情景所觸動，心情一下子就沉重了很多。
我們剛走進門就受到了院長的熱情接待，看到我們這么多人她非常地高興，她詳細地告訴我們四、五樓的老人都是只能躺著的，我們可以進去看望一下他們或跟他們簡單地聊幾句。六、七樓的老人身體還算可以的，我們可以跟他們聊天，而且他們都很能聊的。聽完院長的介紹之後，我們就分批帶著水果去看望老人。
首先我們跟著院長去看四樓的老人，當看他們都是被厚重的棉被包裹著的身軀，我們心中真的有說不出的難過，可以想像，他們年輕時是又高大又強壯的，可是現在連說話都困難，卻只能獨自地生活在這個與自己沒有任何關係的養老院大家庭中。當他們看到我們時都很激動，不停地說：“謝謝你們啊！學習那么忙還來看我們。”雖然他們都是在重複著這句話，但我們卻是百聽不厭，而且越聽越窩心，我們可以感受到他們是多么需要我們的關心啊！
至少可以讓他們孤單的生活增添一絲的溫暖。有一位老奶奶伸出手和我們握手，一雙瘦小而顫抖的手，以前為孩子們撐起一片天，而現在需要的是孩子們的溫暖和呵護，看到這一切，眼淚不打招呼地衝過來。隨著院長來到六、七樓，看到這些稍微健康一點的老人，我們的心情也好了很多。在和一位老奶奶聊天時，得知我和她竟是老鄉，她非常地激動，說她終於看到家鄉的人了，終於可以說家鄉話了，雖然她在生活了幾十年，但說起家鄉話還是那么地道、流利，她說她一點都不喜歡這裡，她很想回回家鄉，想念家鄉的特產，和家鄉的鄰居，一說到這裡她眼淚都出來了，得她一說到家鄉時她的興奮也是謚於顏表的。老人要的不是金錢，不是舒適的生活，而是能跟家裡生活在一起，而是鄰里近親間再平常不過的家常話，再好的美味也敵不過家鄉的特產的土味。“鄉音不改，鬢毛衰”，“落葉歸根”，這些傳統已經深入到每個人心中。
在這裡每一位老人都有一個故事，感動也不停地繼續著，我們能做的是聽他們訴說，然後安慰他們，而他們子女們能做的遠比我們多得多，也比我們大家有效果得多。
在百忙之中多抽一點時間來看一下自己的父母吧！這是我們對所有把自己父母送進養老院的人的小小要求，可憐天下父母心！走出養老院之後，我們告別了這些可愛的老人，但告別不了的是我們對他們的不捨和思念，在我們心中那份對家人、對親人的情感在慢慢地發酵、升華。讓我們都記住這句話：家有二老，如有二寶。
敬老院勞動心得體會 篇3
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，並被儒家視為“仁之核心”。
臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規範。例如在韓國，每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關係的傳統社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要藉助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌並稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠。