閱讀課外書心得體會範文 篇1
這個寒假，我有幸看了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家名作。這部作品雖然只回憶了家鄉的各種人物和生活畫面，但表達了她對舊中國扭曲的社會現實的譴責。接下來我們進入蕭紅童年生活的小鎮，發現《呼蘭河傳》和傳統懷舊作品有些不同。雖然寫人物，但沒有主角；雖然也講故事，但是沒有主線。這本書雖然分章節，卻像是在描述一個整體。
這篇文章從一個大泥坑開始，動物和兒童經常在那裡死去，但當時的人們卻以MoMo的態度看著熱鬧的人群，這與他們自己無關。雖然填坑不難，但是沒人願意幫忙。這反映了無知的中國老公民的MoMo態度。眾所周知，如果你不小心。他可能是下一個死去的人！
在小鎮上舉行盛大的活動也同樣熱鬧。有各種各樣的活動，反映了人們日常休閒活動的多樣性。在這部作品中，我描述了作者的祖父，他是一個善良溫暖的老人。在這裡，我不得不說說作者的童年。母親早逝，父親暴戾。作者只有在祖父身上才能得到溫暖和幸福。作者非常喜歡他的祖父。他給了作者一首詩讀，帶她去後花園玩。爺爺奶奶和孫子孫女都很開心。
另一章，這一章描述幾個鄰居，有的餵豬，有的開麵粉廠，他們一起幹活，一起唱歌。這裡不得不說，粉房附近有一個小民房，裡面住著開大車的胡家人。胡家養了一個童養媳。她是一個12歲的`女孩，她很樂觀。但是，胡家保全了面子，想維護她的威嚴。總是沒有理由打她。小女孩病了。胡家人聽了跳進大神里讓小姑娘用開水洗澡的人的話。她被燙傷了三次，不幸的小女孩徹底離開了。該死的舊社會！
還有一部分是關於個人的。一個叫“尤卜兒”的親戚很古怪，喜歡和石頭、動物和其他東西說話。雖然他很古怪，但他是個男人。多虧了他，多虧了他叔叔在日俄戰爭中的存在，他保住了這個脆弱的“家”。他最怕被稱為“最後一個”。每當他聽到有人叫他這樣的名字，他就會大哭起來。還有那個拉磨的人，叫馮外祖子。他會拉磨坊做年糕。他極難成家，但鄰居們看到他和王姐幸福的生活都很嫉妒，都詆毀王姐，王姐飽受百姓的冷嘲熱諷。過了兩三年，王姐生完二胎難產而死，馮歪著嘴對生活失去了信心。只有在兒子身上，他沒有絕望，反而看到了希望。
在故事的這一點上，我們已經可以看到作者抒情詩的散文風格、濃淡風格，表達了作者對舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。自相矛盾的話：是一首敘事詩，一幅色彩斑斕的鄉土畫，一串悲歌。其實很多研究者提出的作品中所透露的“孤獨和抑鬱”的感受，也可以從這個角度來理解。
閱讀課外書心得體會範文 篇2
然而，“活著”和“輕描淡寫”這兩個詞很沉重，很難承受。它們不是“生或死”的哲學命題，沒有活下去的理由。活出一種奇妙的勵志思維，似乎是中華五千年文明歷史積澱所寫的中華兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
作者在生活中向我們展示的主人公“傅貴”平淡的敘事、跌宕起伏的生活和悲慘的境遇，令人尷尬得甚至不忍直視。但是，就像我們的國家在無數的苦難中表現出毅力和樂觀一樣，傅貴也是這樣生活的。這在西方人看來可能是不可思議的，但在我們看來，確實有殘酷的道理。有的人可以理解為可惜，有的人把它貼上壞根的標籤。但是，當人類所有的古文明都在斷代甚至消亡的時候，中華文明才能延續下去。野火的生命力從來沒有完全吞噬過它們，它們在植根於土地和農田的春風中又一次高大起來，難道不是值得懷念和繼承的嗎？
人類所面臨的考驗，不僅來自於自然的無常多變，更來自於人類社會本身所製造的動盪與混亂。在歷史的洪流中，有多少人能成為潮流的引領者，又有多少人能駕馭自己的沉浮？面對“活著”這樣簡單而又不失尊嚴的命題，大多數人遞過來的答案只有“活著”。早已發現奧秘的古聖先賢一代代傳承命理和儒道，最終成為一個民族的DNA，這也是為什麼中國人無論走到哪裡都能茁壯成長，卻總是難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，是一種人生觀。它始於不斷的痛苦，但也造成了痛苦的循環。沒有民族的犧牲和反抗，可能很難跳出這樣的循環。我們的祖先在做出如此無奈的選擇之前經歷了多少磨難和掙扎？這是智慧還是奴性，恐怕很難輕易下結論。歷史廣闊，人生短暫。人們為什麼以及如何生活一直是一個棘手的問題。然而，只有活著，我們才能思考和繼續。無論是熊熊燃燒的火焰、百年煉成的鋼鐵，還是穿過岩石的涓涓細流，中國人都傾向於在灼熱與寧靜、財富與和平之間選擇後者。這種文化選擇不是一夜之間形成的，也不可能一夜之間改變。然而樹欲靜，風不止。面對世界的一體化和大國的包圍圈，強權政治和狼性文化步步緊逼，生存空間會不斷受到來自四面八方的擠壓。很難活！
余華的小說拋開了所有的粉飾，讓我們看清了血淋淋的傷痕，引發我們思考，面對苦難，我們是應該繼續忍耐，還是應該努力掙脫歷史賦予我們民族的命運。
閱讀課外書心得體會範文 篇3
第一次看完《活著》這本書，只覺得壓抑充斥了整個內心。同時我也覺得余華太殘忍了，以至於故事裡的人物相繼死去，而只有主人公在我生病的日子裡獨自一人活在這個世界上。於是《活著》這本書在我的憤怒中被壓在了那堆下面，因為我恨中國，恨他的殘忍。
第二次看到《活著》是今年4月。那是一個黑色的四月。當我在期待自己幸福的未來時，一場突如其來的噩夢徹底粉碎了我所有的夢想。我不能接受這樣殘酷的事實。我覺得整個世界都要分崩離析了。不知道流了多少眼淚。我開始自暴自棄，甚至到了為骨灰發愁的地步。我深深感受到了生活的艱辛和痛苦。“我該為誰而活，為什麼而活？”當年我想的都是這個問題。於是我開始發泄，把以前喜歡的東西都燒掉。因為我要燃燒過去，燃燒痛苦。
又看到了《活著》，鮮紅的封面深深刺激了我。我離開了唯一的一個，開始體會再次活著的意義。我一直覺得人生最難過的事情就是靜靜的等待死亡的那一刻，但是當我再次讀到《活著》的時候，我才明白，世界上最痛苦的事情，就是你眼睜睜的看著自己愛的人慢慢死去，卻什麼都做不了，直到你一個人！這是人生最大的悲哀。
我無法想像，如果師父是我，我還會繼續活下去，但他依然友好地對待這個世界。我覺得普通人想像不出這種對苦難的包容和對世界的樂觀態度，這才是我需要的。我的內心已經被深深震撼了。活著的目的是什麼？當貫穿整篇文章的介紹讓我自問無法回答時。從生病的那一刻起，我就變得暴躁和怨恨。我開始對周圍的人吹毛求疵，無理取鬧，而周圍的人卻一次又一次的包容我，不後悔。在傷害深愛我的人的同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手傷害了身邊愛我的人。他們沒有引起我的病，但我讓他們進退兩難。我為什麼要把我的痛苦強加給愛我的人？
要活著，善待身邊的每一個人和每一件事，永遠不要給自己找藉口，因為“人活著是為了自己，不是為了生活以外的任何事情。”活在艱難中，活著就享受艱難！
閱讀課外書心得體會範文 篇4
最近我讀了一本叫《窗邊的小豆豆》的書，書中每個人物都有自己的特點，活潑善良的小豆豆，溫柔慈祥的小林先生……書中每句話讀起來都十分輕鬆有趣，讓人拿起就不想放下。
書中我最喜歡的人物是小林先生，他是巴學園的校長，他的教育方式十分與眾不同，學生們在電車中上課，每天自己想上什麼課就從哪節課上寫，不喜歡的課在放學之前完成就行了，中午吃的是“山的味道“和“海的味道”，吃完中飯就去公園散步，親近大自然……小林先生十分愛孩子，他尊重孩子，理解孩子，信賴孩子，平等對待每一個孩子。小豆豆轉學來面試時，小林先生聽她講話足足聽了四個小時，中途沒有打一次哈欠，露出一絲不耐煩和厭惡的表情，這樣一位用心良苦，希望孩子們能夠茁壯成長的校長，多么難得啊。
小林先生是個善解人意的人，在我們現實生活中很多大人不是這樣對孩子們的。記得，我看過一本書，書中有個老師在差生犯錯時大發雷霆，喋喋不休的罵，但結果那個差生也沒有變好，而因為討厭老師而討厭這個學科，成績越來越差，生活中很多家長也不懂孩子，給他們報許許多多的輔導班，卻不知會讓孩子更加厭煩學習。
如果世界上的每一個大人都能像小林先生那樣把孩子當做大人看，去了解去懂孩子，去尊重愛護每一個孩子該多好!
閱讀課外書心得體會範文 篇5
《青銅葵花》是我在五年級讀的最好的課外書，講的是：有一個叫葵花的小女孩在下鄉的途中，她爸爸被水淹死了。她成了孤人，好心人把她帶到了一個貧窮的家庭，在這個家庭中有一個小男孩叫青銅，在5歲的.時候因為發燒變成了啞巴，所以沒讓青銅上學。自總葵花來了之後這家人非常看中葵花，為了讓葵花上這家人四處奔波，青銅的奶奶摘下了自己的耳環，可還是不夠，青銅又去油麻地打工，最後在寒冷的冬天賣掉了自己唯一的棉鞋，才籌集了學費，讓葵花上學。
我們在冬天有很多雙棉鞋，可是青銅沒有鞋穿，青銅把自己的愛心獻給了葵花，一分錢對於他們家是多么的寶貴，而我們一個玩具就花掉幾百元，從不感覺到父母賺錢的辛勞。通過讀《青銅葵花》我感覺要好好讀書學習，長大了苦好多好多的錢，去幫助那些最需要幫助的人，讓他們在寒冷的冬天有棉鞋穿著去上學，讓他們能吃飽飯。雖然我現在還很小，還沒有能幫上他們，但是我有一個願望，希望自己有一支神筆，給山溝溝的小朋友們畫一所學校，讓他們跟我們一樣，能上學，和夥伴們一起玩耍。那是多么美好的事情啊！
閱讀課外書心得體會範文 篇6
《三國演義》是明朝小說家羅貫中以民間小說為基礎，以魏國、蜀國、吳國之間的矛盾為主線，以戰爭為主要情節，主要講了劉備、諸葛亮、關羽還有張飛，曹操等。
第一章就講的是宴桃園豪傑三結義。講的是劉飛，關羽，張飛三個人志趣相投，相見恨晚，張飛提議去桃園結為兄弟，他們發誓：齊心協力，報效國家。三個人中，劉備做大哥，關於是老二，張飛排行第三。這讓我想起一個好漢三個幫，團結就是力量。
第二章謀董卓曹操獻寶刀。講的是曹操給董卓獻寶刀，實際上是曹操想把董卓殺死，事情雖然沒有成功，可是我覺得曹操不但狡猾並且膽智超人。
第四章寫的是王允把干女兒貂蟬先許給呂布，再獻給董卓，結果呂布覺得是董卓搶走了貂蟬，一心想殺掉他，最終呂布把董卓一家殺死了。王允用的就是三十六計里的.連環計才成功的。
讀完這本書，我最佩服的是諸葛亮，我覺得他是知識最淵博的人，上知地理，下通天文，料事如神。他還用計把周瑜活活氣死，還用奇計草船借船。
閱讀課外書心得體會範文 篇7
最近，我看完了法國昆蟲學家法布爾寫的一本文學著作——《昆蟲記》。法布爾花了二十多年的時間 ，通過自己的親身經歷、觀察、研究，寫成了厚厚的《昆蟲記》。我在閱讀它時，總是感覺自己已置身於這個多姿多彩的昆蟲王國，與昆蟲們一起生活 、捕食……
《昆蟲記》以充滿趣味的語言，生動形象地在讀者面前展現了一個奇妙無比的昆蟲世界——勤苦的蟬、粗暴的螞蟻、溫柔的恩布沙、愛家的蟋蟀、天才的紡織家蜘蛛……各種昆蟲的習性、叫聲、住所也都非常細緻地描寫出來了。細膩的筆法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作!
作者以他二十多年的經驗為我們介紹了昆蟲的一生，生動而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼蟲從泥土裡奮力鑽出來的`過程。“戰鬥”、“踢”、“弱小”等詞語體現出蟋蟀幼蟲的弱小以及它對能在土面上享受陽光的無限渴望。它們從剛出生起就在與周圍的事物、環境 作鬥爭，努力 地生存 著。讀完這一段，我的感觸很深。蟋蟀幼蟲們如此幼小，毫不起眼，在困難面前都不放棄 ，儘管無法克服，都要儘自己最大的力量去生存，成長 ，繁衍下一代。想想這些小昆蟲，再想想我們，這生活簡直是天壤之別。我們從剛生下來就可以得到父母、親人無微不至的愛和照顧。無論什麼事父母都會在身旁關注著我們，不讓我們受半點委屈。可這些可憐的小蟲卻不行。在它生長的過程中，只能靠自己去利用自己的本能，積累生活的經驗，頑強地生存著。所以，我們應該珍惜我們寶貴的生命 。昆蟲雖渺小，但它們卻知道永不放棄生的希望 ，我們比它們大那么多，則更應該如此。在有限的生命長河中，儘自己最大的努力去體現自己的生命價值。
令我很有感觸的還有一點，就是作者自身的探索精神。比如作者在寫《兩種稀奇的蚱蜢<一、恩布沙>》時，寫到恩布沙的外表與螳螂很像，以至於人們錯誤的認為這兩種昆蟲的習性也是完全相同的，都十分殘暴，兇狠。作者完全可以相信人們的話，可他一定要自己觀察後才得出正確的結論。經過他的觀察，他發現恩布沙是溫柔的，同伴與同伴在一起時從不會鬧矛盾，“互相體諒，互相謙讓，互不侵犯的”，這是作者對這類昆蟲的評價。從這段短短的文字中，我們可以看到作者的精神——真理是要靠探索、發現、觀察得來的。法布爾始終堅信，勇於探索，再進行科學 求證所得出來的結果，是最正確，最權威的。
我已經看過好幾遍《昆蟲記》了，但是我每一次看完後的感受都是不一樣的。希望我下一次看時感受會更深一層。
閱讀課外書心得體會範文 篇8
20__年冬，我企圖啃完一本大部頭著作，這本著作的名字叫《宇宙歷史哲學》，很宏大的一個名字，內容也是包羅萬象博大精深。奇怪的是知道這本書的人並不多，而且似乎沒什麼人重視這本書。那時候，我很是懷疑作者的觀點是不是太扯淡了。因為如果他說得很有道理，他應該很出名才對。那時候，我判斷一樣東西好不好，依然會受到身邊的人的影響。那本書是真的太厚了。比薩特的《存在與虛無》還厚。《存在與虛無》已經夠難啃了，這本書更難啃。讀這本書，你得了解很多科學常識。我最後還是沒能把這本書讀完。但是通過這本書，我建立了自己的上帝觀。我說我相信上帝的存在，並不是因為我讀了《聖經》，而是因為讀了這本書。這本書用推理的方法論證了上帝的存在。但這種方法不像《百年孤獨》里的用照相機照出上帝的驗證方法，這種方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天寫了一篇散文，名字我記不清了。中心思想就是人類屬於宇宙，而宇宙就是上帝。我說皈依不是主觀的事情，是客觀的事情。不是你想不想皈依上帝的問題，而是你本來就屬於上帝。去年，我和武總、謝總吃飯，我們一起探討信仰的問題。我把我的這種奇怪的信仰說出來，然後他們就聯合起來攻擊我。他們覺得我的信仰不算信仰。因為但凡是信仰，你就得能說出個子午卯酉來，不僅如此，你還得有一定的戒律儀式、修行方法。而我呢?我什麼都沒有。
我們辯論得非常激烈。謝總有事先走，臨走前丟下一句話：小李，在這件事情上，我堅決站在你的對立面。
我估計我到今天也依然無法說服他們。我也不想說服他們。
他們可能以為我經常讀佛經和聖經，所以我指的上帝就是宗教意義上的上帝。但其實我們說的`完全是兩碼事。
寫這篇文章，我不想就我自己認為的上帝是什麼樣子作過多闡述。我是想說，人這種動物，其實也沒什麼大不了的。這思路跳得有點遠。
前幾天，聽羅胖子說，認知越進步，人的地位就越低。哥白尼出來說地球不是宇宙的中心，於是人的地位就降格了。達爾文說人其實就是眾多動物中的一種，是由其他動物進化來的。於是人降格成了動物。到了凱文。凱利那裡，他覺得生命只是按照宇宙的方式去進化，機器也算是生命。人呢，和機器也差不多。我贊同凱文。凱利的觀點。不然我也不會啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它對生命的描寫。和莊子的齊物論非常非常像。
宇宙誕生，生命誕生，人類誕生。這三者，沒有前者，就沒有後者。
以上的胡言亂語，算是我讀《人類簡史》的一點點聯想。
閱讀課外書心得體會範文 篇9
我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經淡忘了。但是有一本書我喔倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細小而平凡的小事中，現在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個很熱很熱的夜晚，我從夢中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風。
在一個很涼很涼的雨天，媽媽到學校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽。”
故事結束了，讀完這個故事的我，感動得淚涕滿面。我想只要讀過這個故事的人，也一定很感動吧?讀完之後，我領悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女。“世上只有媽媽好”這句話，一點兒也沒有錯，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。
讀完了這個故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。
閱讀課外書心得體會範文 篇10
你是一個外地的孩子，沒人聽得懂你的口音;你是一個倔強的孩子，儘管別人十分力勸，你仍舊堅持你的思想;你是一個堅強的孩子，爸爸去世，你沒有哭，媽媽失蹤，你沒有哭;你是一個重感情的孩子，儘管在油麻地有諸多不如意的地方，可是你沒有忘記二爺二媽對你的付出。你是一個……
新學期，我從曹文軒的《草房子》中認識了你。初識你，你倔強，你頑劣。。你聽不懂油麻地的口音，說不出油麻地的話語，考試成績幾乎為零。可漸漸的，我認識到了你的勇敢。自己去尋找媽媽，認識到你的堅強。為給爸爸治病，你不顧冬天的嚴寒，不顧受傷的傷口，在冰天雪地里刨著要好大勁才能刨出的柳樹根子。認識到了你的有打算能力的心，賣樹，買羊，賣羊，買磚。你精打細算著你的羊，為了你許下的給媽媽蓋房子的諾言，你在不懈努力著。終會給媽媽蓋好一座大房子。
如果我能成為桑桑，我會陪在你身旁。分擔你的孤獨，體諒你的寂寞。與你一起拿著魚叉捉魚，與你一起在水中玩耍。與你一起躺在田野里看天空，在你去尋找邱二媽時幫你放羊。在你為邱二爺刨柳樹根子時坐在一旁。與你一起發獃，一起高興，一起鬱悶，一起難過。我將會一直陪著你，永遠，永遠，一直做最好朋友。
你同我們一樣是少年，但你做出了我們可能做不到的事，令人震驚的事。你的故事已被編入書冊，成了人們口中傳誦，手中翻閱的經典名作。我要立你為榜樣，向榜樣學習，向榜樣看齊。學習你的智慧，看齊你的勇敢。是我更加全面，更加進步。
閱讀課外書心得體會範文 篇11
去年讀熊培雲的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。於是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完後感到溫暖和力量。
這本書的文字延續著熊培雲一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選擇，個體要想收穫自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”並不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，並能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。
自由一定是和主體性聯繫在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情願的放棄自己的權利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的。
自由存在於生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什麼就做什麼，還包括想不做什麼的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網路上閒逛時，其實就是不自由的。
一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培雲這本書寫得很精彩，並不是我所能複述。我只是讀完後，發表自己的一點感慨。
閱讀課外書心得體會範文 篇12
昨晚看了畢淑敏的一篇中篇小說《女工》，最大的感覺是，原來世界上真的有些人很壞，如果他是本性有毒的蛇，你就不要天真地以為他會改變。裡面的壞人主要有兩個，一個是白二寶，一個是老姚。女主角是浦小提。背景是文革。白二寶喜歡浦小提，所以用了各種手段讓浦小提最終嫁給了他，為他洗衣做飯生孩子放棄前程而支持他，利用完後在一腳踢開，不僅妻子，連孩子也一樣。白二寶是個壞人，人性的醜惡在他身上展現得淋漓盡致。或許我太天真，我現在才發現原來自己一直都認為，如果愛或喜歡一個人，必定會照顧對方為對方著想。我以為人心都有柔軟的地方，人都會愛自己孩子和親人。但事實上不是，有些人，自私，厚顏無恥。特別是在愛情上，不要感動於他的殷切和關心，即使那時他對你是真的好，但得手之後，利用價值沒有了之後，一樣的是冷酷和殘忍，而且沒有半點其它善良的感情。我想，年輕的女孩子最容易被這樣的騙局所打動，最容易認為如果一個人愛她那以後都會對她好，但事實上並非如此。要擦亮自己的眼睛，少一點幻想，多一份清醒。
這篇小說還讓我看到了在開始時讀國小的一群人在這個社會大的浪潮里的痕跡，也就大概是20世紀50年代出生的一群人。因為文革，從國小起的教育就被耽誤，然後進入工廠，然後在四十歲左右這個既無法退休也在市場上沒有競爭力的年紀下崗。下崗，現在我才明白這個詞鮮活而殘酷的意義。浦小提他們當時進入的是重工業工廠，工作是翻重金屬板，強酸腐蝕著衣物，一不小心就會連命都搭上去。然後，我才明白了什麼叫工廠，什麼是體力活，而白領，當初覺得光鮮現在感覺瑣碎鬱悶的工作，到底為什麼在社會上人們仍認為不錯。50年代出生的一群人，現在就是六十歲左右吧，生活在我們身邊。
時間的洪流中，我們會慢慢長大，慢慢地發現你身邊的世界的真實樣子。只是什麼時候都不要忘記思考。不要甘於平庸。而像畢淑敏那樣生活，是目前我感到的理想人生，當然，我無法有她豐富的經歷，受過的苦，只是我要把自己的生活過好。生活，就是這樣瑣瑣碎碎的事情的組合。
閱讀課外書心得體會範文 篇13
幾個小時，一口氣看完。
看完後，趴在桌上，竟然哭了。那種感覺好像很痛，卻又有些溫暖。
書中的我，是第三者。深愛的森，是已婚，是別人的老公。因為是別人的老公，所以一直糾結，應該結束，可是愛情又是折磨人的東西，無法讓人割捨。相信看過此書的人都會認同，他們之間是真愛。讓人想起來有些痛卻又有更多溫暖的愛。
可到底是別人的老公，不僅是屬於另一個女人，更是屬於另一個家庭的，牢不可破的關係。那個圈子，是“我”永遠無法企及的。於是，我離開了。在相愛的時候離開。
但愛著我的森卻在某天尋著相愛的痕跡找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假裝堅強。在森問我是否還愛我時，我堵氣的不作回答。然後他離開。
而這一次離開，竟是永別。死亡總是很突然，誰也不知道，意外跟明天哪一個先來。
當你愛一個人，還有機會對他說我愛你的時候，不論環境天時地利，都請一定要說出來。說不定，再也沒有機會了。
《我這輩子有過你》，人一生會遇到過很多人，但有過你，有過同你一起深愛的時光，有過彼此深切的掛念，有過彼此的關心，便足夠了。不論世事如何變遷，在心底，我們始終是彼此的唯一。此生，便足矣。
社會很浮躁，科技很進步，誘惑遍地都是，但是，真愛是存在的。只是，它往往並不會像童話故事的結局一樣，從此，王子同公主過上幸福的生活。很多的真愛，並不能在一起。愛一個人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾經有人跟我說過再普通不過的一句話：相愛不一定要在一起，只要你愛的人喜歡。那時，我特別年輕，我不懂也無法理解。我覺得既然愛就是想廝守一生的。很多年過去了，經歷了很多的變故後，我慢慢理解了這句話。這就是生活。這就是時間帶給人的成長。
很多人生的智慧，一些再簡單不過的常識，也是需要歲月的積累慢慢才得以體會。人一生就在不斷的得失，這輩子，曾經有過，便無須再執著，活著，用一顆平穩豁達和充滿感恩的心，你會發現，活著，真的很美好，好好的去感悟，去享受當下!
閱讀課外書心得體會範文 篇14
俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無法用“語言”來表達。
這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺得俞敏洪的激情是持續的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……
推薦大家讀這樣的書籍，語言樸實，給人力量，不是語言的問題，而是帶來的夢想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個分享，但願老俞給我們自己真的帶來力量，帶來希望，讓我們看到我們最美好的未來，能真真實實的讓我們內在有一份能量。
希望和絕望的較量
希望永存
我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因為在絕望中還保留著尋找希望的種子。只要你勇於面對困難，想像著戰勝困難後的喜悅，你就會擁有力量了。
尋找動力
內在的動力不僅僅推動我們去追求財富，更重要的是推動我們超越自我，推動我們達到“會當臨絕頂，一覽眾山小”的境界。
優秀是一種習慣
只要把優秀的行為養成習慣，一個人他就自然優秀了。
英語學習重在精深
做任何事情一上來太泛了一定會做不好，特別是在英語水平不高的情況下，我們做任何事情要“精深超過博大”，假如你現在下決心找幾十篇中等難度的文章，把它們背得很熟練，並弄懂裡面的句子結構和用法，說不定你就成了半個英語專家。(專注的力量)
成功必須練就三種忍受能力
1、忍受孤獨：在你成功之前，你永遠是孤獨的，沒有人幫得上你，沒有人愛崇拜你。
2、忍受失敗：任何尋找外在理由來為自己開脫的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。
3、忍受屈辱：眼睛看著未來，心中有著遠大的目標，有了這種目標以後，忍受暫時的苦難和屈辱是必要的。
新東方的留學觀
新東方的校長們大都是從國外回來的，現在都不走了，並不是我們只想賺錢，因為賺錢總是有限度的，人還需要種精神來作為做事的動力。
閱讀課外書心得體會範文 篇15
"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。"這是古典詩文《大學》里的句子。所謂"大學",實質為大學問，人世間最重要的學問。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是採用的《大學章句》本。"大學"是對"國小"而言，是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"國小",而是講治國安邦的"大學"."大學"是大人之學。
《大學》為"初學入德之門也".經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，"自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。"得眾則得國，失眾則失國";"有德此有人，有人此有土，有土此有財";見賢能舉，舉而能先。
《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。"知止"是開端，"能得"是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。
人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下".兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
《大學》中"修齊治平"的順序與此並不相同。文章說：古之欲明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個人修行之道，"平治齊修"則是"古之聖王"的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是："只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天".
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不"誠其意"、"致其知"者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣
閱讀課外書心得體會範文 篇16
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裡學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環境)互動作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《人民教育》、《國小語文教學》、《國小語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200餘篇。我聯繫教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關》、《小學生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拚搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
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李希貴老師的這本書相當於一本精彩的教育思想集錦，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批註，嘴裡還念念有詞：“嗯，有道理，有道理。”作為一名資歷尚淺的小教師，讀完這本書最大的感受就是兩個字：嘆服。談教育思想、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛，因此只能談談裡面有一點點共鳴的地方。
在這本書《平等對話，教育才真正開始》一篇中，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過二十多年班主任的老師告訴我，在不當班主任之後，他與一位同學的談話整整進行了一個下午，但還是沒有多大效果，因為這位同學不以老師說的為然。這位老師告訴我，這在過去他做班主任時是不可能發生的，那個時候的談話一般15分鐘就能解決問題。
我相信這種體驗每個當過班主任又當過普通科任教師的老師都有體會，在我們學校，每個班都設有班主任，班主任就管理著這個班的一切事務，甚至當其他科任老師上課時出現學生狀況都會讓班主任來解決，所以班主任都會有所埋怨：科任老師是乾什麼的，為什麼不解決自己課堂上的問題?而科任老師呢，也很無奈：不是我們不想管，而是學生根本就不聽，好一點的學生還能左耳朵進，右耳朵出給點面子聽著，不好的學生則當場頂撞，給老師甩臉，都能把科任老師當場氣得暈倒，久而久之，很多科任老師就對很多不好的問題視而不見或者將問題丟給班主任。於是班主任就成了繁忙的救火員。
這裡面有很多問題，但很重要的一個問題是：為什麼學生聽班主任的話，而不聽科任老師的話?我想這無非就是“班主任”三個字的威力，學生雖然不懂得班主任三個字的準確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領導”。有時候我們老師常常開玩笑說學生都非常精，學校里哪些人是領導，要有禮貌;什麼場合很重要，要好好表現，學生無比地清楚。
在班主任面前一個樣，在科任老師面前又一個樣?到底哪一個才是學生真實的自己，有時候我們只是用某種“頭銜”或權利壓制住一個問題，但並沒有去關注學生真實的自己。所以才會出現不同的學生自我表現，這樣的教育實際上是更危險的，它只會培養出一群屈服於權利、不分事理的公民。
李希貴老師說：在以往的校園裡，我們按照行政組織的構架，把學生劃分在一個個行政班裡進行管理。在威武的管理大棒面前，每一個人首先想的就是保全自己，於是，學生們表面上變得很乖，而內心想的到底是什麼，卻很少有人追問。學校就這樣把一批又一批看上去規規矩矩的學生送出了校門，任由他們在社會上暴露自我。教育在校園裡也就失去了應有的機會。
所以我想說，當一個孩學生只聽班主任的話，不聽科任老師的話時，班主任先不要沾沾自喜，反而要有擔憂意識，去了解真實的他，你對他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從於“班主任”這一行政頭銜;當學生在重要場合、領導面前有禮貌、表現佳的時候，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場合下的他們，對待學校的食堂阿姨、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌。
我們的教育是培養獨立的、真實的、合格的公民，任何時候都能遵紀守法，尊重每個人，而不只是盲目屈從於某些東西。
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讀書破萬卷，下筆如有神。 ——題記
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，於是，我翻開了書的扉頁。
映入眼帘的是關於作者法布爾的介紹，他那熱愛科學，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個人，可以這么有毅力，真的很不容易。看著如此厚的書，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習性，描寫十分細膩，語言生動形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，後來又寫蟬如何蛻變，再後來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節，因為法布爾開始研究實驗了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實驗，語言充滿了科學性，段與段之間十分鮮明，沒有一點斷開，連線十分緊密，令人回味無窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，並沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個特別討厭昆蟲的人，還會寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅持了那么多年，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅持下來的呢?
這時，媽媽走過來對我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對不對?其實呀，一個人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當大!”我似懂非懂地點點頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語言十分幽默，運用擬人化的手法將昆蟲形象表現得活靈活現。法布爾所敘述的昆蟲習性來源於他的仔細觀察，他用心去觀察，用他那細膩的心去觀察，將昆蟲的習性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
喔，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語言那么詼諧、生動，形象那么鮮明，是因為他有一顆平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：“多讀書，讀好書。”像《昆蟲記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應該看看。把讀書的精神發揚光大，使人們愛上讀書，就可以為國家獻上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經翻到了書的末頁，我不由得感慨：這本書實在太好了!我們大家都應該多讀書，讀好書!
閱讀課外書心得體會範文 篇19
暑假裡，我讀了《格列佛遊記》這本書，這本書是大名鼎鼎的英國作家喬納森·斯威夫特所作，這本書很生動、有趣，讓我讀著愛不釋手，但是也讓我得到了很多的啟發和作者對現實的諷刺。
這本書講的是一個叫格列佛的人，航海旅行，四次漂泊到了很多奇異的國家，展開一場冒險之旅。
在小人國，作者諷刺了當代社會的貪心，社會中很多人都想追求的更多，但是最後的貪心一定會走向歧途，害人害己，而勤勞、淳樸的人們卻會一直幸福的生活著。
在巨人國作者讚揚了社會上那些正直不求功名的人。正直清廉的人，一定會受到人們的擁戴，成為人的榜樣，交到很多的朋友。
在飛島國，，作者借用飛島國的人諷刺了社會中那些只會紙上談兵、誇誇其談、不腳踏實地的人。做人要腳踏實地，只會說說不會幹的人，才是最懶惰的人。
在慧因國， 作者想讓我們不要有“撒謊”，不要“嫉妒”，不要“不信任”，也不要“懷疑”，作者還借用“野胡”諷刺了人類戰爭的醜惡、人類的心靈，最後格列佛也成為諷刺的對象，他看不到人的優點，只看人的缺點。
《格列佛遊記》真是一本好書，他揭發了人的醜態，這些啟發需要我們去牢記，去學習美德。