聽道德講堂心得體會 篇1
一、道德修養
中華傳統道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出自“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”的四維，即禮、義、廉、恥；五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規則；四字:忠、孝、節、義；三達德:智、仁、勇；八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時至今日，這些優良傳統仍然經常出此刻我們的生活中，潛移默化的引導著我們的世界觀、人生觀及價值觀。但隨著近年來中國社會及經濟領域的轉型與改革，全民道德領域也出現必須程度的滑坡，主要表現為:社會道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。為解決現階段道德領域存在的突出問題，20xx年5月，中央禮貌辦開展道德領域突出問題專項教育和治理活動，從我國歷史和現實國情出發，以為人民服務為核心，以民眾主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點，在全社會掀起一場道德修養提升戶外；而職業道德是所有從業人員在職業活動中就應遵循的行為準則，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關聯。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。因此，要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務民眾、奉獻社會為主要資料的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過發奮，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於本行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。
結合劉博士講座資料，我認為應從以下七個方面樹立正確的個人道德及職業道德。一是心存理想，心有多大舞台就有多大；二是勤儉奮鬥，一條大路通羅馬；三是堅定信仰，人生前進的動力之源；四是創新進取，用職業成就人生；五是誠信守則，做事先做人；六是鐵肩擔責，對待工作與生活的萬古法則；七是愛及奉獻，從而到達人生的最高境界。
二、廉潔勤政
在劉博士談到個人道德及職業道德修養的同時，我不由的想到作為一名銀行從業人員，作為一名分行中層幹部，個人道德及職業道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀律，即廉潔勤政。所謂“縱貪慾如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。”銀行從業之道，貴在廉潔。無數事實證明，廉潔是一種品德，更是一種潛質。尤其是在市場經濟條件下，對於銀行人員來講，如果不能堅守職業操守，就會失去拓展市場的基礎；如果不能經受住物質利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認為要從以下幾個方面發奮:
一是強化學習意識。加強學習，與時俱進，是適應新形勢、新任務要求的迫切需要。因此，要把學習作為一種工作習慣和精神追求，樹立系統學習，終生學習觀念，明確學習目的，制定學習目標，落實學習任務，發奮拓寬自已的知識面，不斷樹立現代意識和超前意識，進一步提高自己的工作潛質和本領。同時，要長期持續奮發進取、心平氣和的精神狀態。在開明開放、舒暢和諧的政治環境和社會氛圍中，團結協作、嚴守紀律、奮發向上。在加快建設事業中嚴於律已、寬以待人，以誠為本，以實為本，紮實有效地促進廉政建設及反腐鬥爭。
二是強化制度意識。沒有規矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強化制度意識，首先要熟悉和掌握人行和銀監會及我行內部各種制度和規定。許多違反原則、違反紀律的事情，都與對相關制度和規定無知有關。在實際工作中，要嚴格按照各項規章制度辦事，做到堅持原則不動搖，執行標準不走樣，履行程式不變通，遵守紀律不放鬆，並充分利用我行文化建設的成果，將規章制度與自身自律有機結合，使有形的制度成為無形的規範，不斷提高按制度和規定辦事的自覺性。
三是強化自律意識。樹立自覺理解監督的意識，把自己的一言一行都置於組織監督之下。作為組織就務必加強對員工進行有效的監督，作為個人要自覺地把自己置於組織監督之下，對組織和民眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態度，以外力促使自己內在廉政細胞的生長。同時，要抗得住誘惑。“千里之堤，潰於蟻穴”，生活上不拘小節，思想上就會放鬆警惕，行為上就會放縱自己，最終會滑向罪惡的深淵。要嚴格堅持自重、自省、自警、自勵原則、秉公辦事、公私分明，認真處理好親情與工作的關聯；要慎重交友、慎重用權。
聽道德講堂心得體會 篇2
在觀看完道德講堂之後，我仍然久久不能緩過神來，腦海中像放影片一般閃現出各種場景！
在道德講堂剛開始的時候，主持人便讓我全體起立，並鞠了三躬：向孔子鞠躬，向老師鞠躬，向父母鞠躬。在鞠第三躬時，我不禁想了很多。往日在家中的時候自己經常對父母發脾氣，事後自然很悔恨可卻也礙於面子遲遲不敢給父母道歉，如今我也該恭恭敬敬地給父母鞠上一躬，儘管他們並不知道……“同學們請坐。”剛飛出的思緒隨著主持人這一聲給我拉了回來。
主持人先給我們做了簡單的自我介紹，隨後便讓我們全體起立一起讀孔子寫的《弟子規》。聽見《弟子規》當然不會感到陌生，因為在開學前幾天，我們便是學這篇文章，所以我們也沒少說。可當全體學生整整齊齊地站著並讀著《弟子規》的時候，我倏而覺得現在是一個神聖的時候，是一個有“德”的時候。
當我們讀到《弟子規》中“孝”這一章節時，我不禁想到了古人所說的一句話“百善孝為先”。這又讓我想起家裡的媽媽，讓我想起每次部她發脾氣的時候，每次我沖她發脾氣，她總是沉默不語，眼神也變得黯然失色，我知道那時的她內心有多不好受，有多委屈……想到這裡，鼻子一陣酸楚。
過後，主持人簡單地表明了一下此次講堂的流程，便請出今天第一位帶領者，我們學習“德”字內涵的人——胡萍女士，胡阿姨是一個十分成功的人士，她給我們講了許多典例，也告訴我們要做一名善良的人，禮貌的人。其中她給我們講的一個故事讓我記憶猶新，故事是這樣的：一位白領嫁給一個普普通通的人，只是因為這位人，他樸實，並且為人很好，可是隨著時間的推移，這人女人開始嫌棄她的丈夫，而此時這位白領也發現她的兩個女兒都不喜歡彼此，而帶她們去見了心理醫生，醫生告訴她，她的兩個女兒有嚴重的心理障礙！這個白領很焦急，當天她看見了自己的丈夫蹲在廁所里洗襪子，心裡有了一點觸動，便對丈夫說：“我來洗吧！”她丈夫沒有理睬她，她像被人狠狠地甩了一耳光，眼裡泛著淚光又說：“和你結婚這么多年，我從沒給你洗過襪子，你放下讓我洗吧！”她丈夫似乎也被這一番話所觸動便放下襪子，徑直走進了臥室，而這位白領在給她的丈夫洗襪子，一邊哭一邊洗，等到她洗完了，她走到臥室門前，看見裡面漆黑一片，便覺得她丈夫已經睡覺了，於是她儘可能的放慢腳步不打擾到他休息，但是，她丈夫並沒有睡著，便打開了房間的燈，這個白領嚇到了，連忙看向自己的丈夫，只見他翻了個身用背朝向她，她哭了走到丈夫床前，跪了下來說：“以前是我不好，我沒有盡到一個妻子的職責，對不起。”丈夫睜開眼，眼中也含著淚水，把被子掀開對著旁邊地空位拍了拍說：“來睡吧！”第二天，她的大女兒對媽媽說：“媽媽好像和爸爸和好了呢！”媽媽微笑著，不過一會兒，她的大女兒又說了一句：“我和妹妹也和好了呢！”大女兒和小女兒摟在了一起……聽完這個故事，我被感動了，我看見了有很多人在小聲地抽泣，它讓我知道父母與我的親情，讓我知道了親情是多么的重要，我與父母之間有著多么密切的聯繫！
隨後，胡阿姨又給我們看了一段視頻叫“水知道答案”，裡面說的是自然界中的水能懂人類的語言和思想，當你心裡想著“我愛你”“我想你”等這類美好的詞語時，水結晶的形狀便會非常的美麗，而當你心裡想著“我恨你”“滾”等這類詞語時，水結晶是非常醜陋的甚至無法成為結晶，還有一個畫面時，用兩個塑膠瓶裝上一點米飯在瓶身上寫上“我愛你”“我恨你”放置一段時間後，那個瓶身寫了“我恨你”里的米飯竟變成了黑色，這讓我們在座的學生們都不敢相信，看完這段視頻，我不禁意識到，若我們本身內心足夠善良，那么你的善良也能改變你周圍的環境，既使是毫不起眼的水，它也會因為你的善良而變得美麗！
在講堂結束前，主持人再一次讓我們全體同學起立，如開始時那樣，深鞠三躬，這次的鞠躬好像比上次的鞠躬顯得更加地“德”與“孝”，每個人都跟著主持人喊的口令嚴肅地完成結束時的三鞠躬。
現在，講堂早已結束，可胡萍老師說的那些話，主持人讓我們做的三鞠躬卻永遠記在我的心裡，我想這次講堂或許會讓我改變不少……
聽道德講堂心得體會 篇3
為深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，紮實推進社會主義核心價值體系建設，進一步鞏固文明單位的`創建成果，近日，焦作市SS局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的 “道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥五個環節。自己通過唱《公民道德歌》、觀看洛陽監獄一級警督――王春來及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。”等中華經典以及局長王國政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等，使得自己感受頗深。
人，從呱呱落地到長大成人，一路走來，風風雨雨幾十年。為了自己的事業，為了家庭；也為了上孝敬父母，下撫養兒女，更為了讓家人過上好日子，拼死拼活的乾，辛辛苦苦一輩子。等兒女長大了父母也老了，也乾不動了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當年的英俊少年和窈窕淑女，到如今都已變成了步履蹣跚、白髮蒼蒼、多災多難的老人。
人老了最怕孤獨，也最怕自己的兒女對自己不好，或被兒女遺棄，更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個和睦的家庭和對自己孝順的兒女，和老有所養。其實父母對兒女的要求並不高，只要有一日三餐的粗茶淡飯，和有一個遮風避雨的港灣，以及兒女對自己的關心就夠了。
做兒女的能在父母健在的`時候，經常回家看看，和父母說說心裡話，為父母排憂解難，讓父母衣食無憂，幸福地安度晚年；當父母疾病纏身，生活不能自理時，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母髒，給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應盡的責任，不要認為是一種負擔而怕麻煩。這個時候也就是我們做兒女的對父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養。當我們做兒女的衣食無憂，想想我們的父母，他們過的怎么樣？對得起天對得起地，更要對得起自己的良心和父母，不是說在嘴上，而是要在行動上，讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是：行孝，重在行，貴在恆。
聽道德講堂心得體會 篇4
7月8日，有幸聆聽了教育局黨委書記李保國《道德講堂》讓道德之光照耀我們的心靈成長、師德與德育專題輔導。豐富的內容、鮮活的事例、經典的傳頌，使我感受頗多，使我的心靈的淨化和洗滌。
如今，新的課程標準從課程功能、課程理念、課程內容、課程評價等方面入手，用改革的精神構建了全新的課程體系，對我們教師提出了新的要求，賦予了新的歷史使命。我們在邊研究邊實施新課程的教學實踐中，不可避免地會遇到疑難和問題。作為一名教師，我們要在日常教學工作中，達到既教書又育人，首先要堅持“德育為首”的原則，嚴於律己，和學生一道同個人主義、享樂主義等錯誤思想作鬥爭，始終用愛國主義、團隊精神、社會主義思想武裝頭腦。
我認為在工作中應注意做到以下幾點:
一、忠於教育事業。
我們要以自己的職業為自豪，為培養現代化人才而勤勤懇懇、恪守職責，不可見異思遷，要立志為教育事業貢獻畢生。為了勝任傳授知識和技能的使命，在知識和技能的來源上要由“源於教材”向“開發課程資源”過渡，要由“單兵作戰”向“聯合作戰”過渡，利用周六教研日教師集體聯合攻關，把自己鍛造成學者加技師型的高水平教師，為培養高素質學生奠定堅實的基礎。
二、熱愛學生。
我們要以赤誠之心時時處處關心學生，愛護學生，做學生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴格要求，使學生能夠健康成長。教師熱愛本職工作很重要的是體現在熱愛學生身上，教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關係。這不僅僅是師德的基本要求，也是達到教育目的重要手段。然而在實際工作中有的教師對學生始終是一副嚴肅的表情，對學生的過失或錯誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學的面前毫不留情面，這樣往往會傷了學生的自尊，結果造成師生的對立。當然我不否認嚴師出高徒，但要嚴的有理有章法，絕不可形成學生表面“敬你”，心裡恨你的師生關係，這樣是絕對達不到育人目的的。
三、嚴謹治學、實事求是。
我們教師必須不斷加強學習，不斷提高自己的知識水平和教學能力。工作中要保持嚴謹的治學態度，要堅持實事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學生中的威信。記得自己在上師範的時候，期末複習期間，遇到了一道自己做不出的數學問題，我邀同學一起去請教我們的授課教師，當時那位老師一時也做不出(我們已感覺出來)，就想搪塞過去，說什麼這不是重點，讓我們先去複習其它內容，結果使同學們不僅對這位老師的業務能力產生懷疑，更對其師德產生疑問。
四、言傳身教，以身作責。
教師的職業特點是與學生面對面的實施教育，因此，咱們就必須言傳身教，以身作責。身教重於言教，教師的作為常常是最好的教材。比如文明禮貌、遵紀守法，安全生產等，凡要求學生做到的自己要首先做到，禁止學生做的，自己首先不能違犯，要以實際行動為學生做出表率。伊索寓言裡有這樣一個故事:“螃蟹媽媽教誨自己的孩子說，你們應該學會直著走路，不要橫行。小螃觸們說，那么媽媽，你走給我們看。”可想而知，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫著走路不美，想教育自己的後代改變這個固疾，恰恰自己身教不到，則言教無以附焉。推而廣之，如果我們當老師的不注重自己形象的塑造，小則失之於教容教態的檢點，大則失之於品德情操的修養，久而久之，就會使自己的言教在學生中失去威信。
良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規範。每一位教師都應刻苦學習，嚴於律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準。現在已進入資訊時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強的業務素質，高尚的師德水準，做到以德修己，以德育人，才能真正擔負起為祖國培養合格人才的重任。
聽道德講堂心得體會 篇5
一、樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示範，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生。教師對學生的愛，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規範的言行，淨化每個學生的心靈。
“無德無以為師。”真正優秀的教師。一定是以身作則、率先垂範的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂範就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為國小教師的我們，肩負著培養教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈。
沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造業績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優秀的人民教師。
聽道德講堂心得體會 篇6
千年毗陵古都,早在春秋時期就有了季札禪位的流芳佳話，而今朝，人們又以身兌現，詮釋了善與愛的崇高人格。——題記
《道德講堂》它全片通過“梅、蘭、竹、菊、松”來演繹“孝老愛親”、“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”、“敬業奉獻”五大主題。表彰了具有以上主題精神的身邊好人，呼籲社會各界爭當身邊好人。
看罷，我們不得不折服於好人纖纖君子的無私無畏，他們以一己身軀之力給社會一股暖流，給文明風尚帶來一陣新風。道德是一塊閃亮的金磚，奪人眼目數千年，如果沒有道德，萬古長如夜。斗轉星移，物是人非，流光磨去了它固有的內涵。經過流光洗滌的金磚，汲取了民族傳統的思想精萃，在廣袤的心靈沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有驚人壯舉，平素里匯集的善行細流。也終將汪洋成海。相信德韻終會流溢出芬芳，終會遍及人間。
讓生命為別人綻放，讓生命為別人奏響。
是愛，讓我們懂得了擔當；讓我們懂得了奉獻；讓我們懂得了感恩；讓我們懂得了回報。那么，讓我們傳遞愛與善的火炬，以星星之火之力，綿延千里，志在燎原。
從細微做起，從點滴做起。也許，我們的一個眼神，一個微笑，都是點亮他人心中的太陽。當你點亮了別人心中的太陽，也許，太陽也在對你微笑。德馨之風，是世間的春天，是和暢的惠風。如果每人都以真心待人，那社會將是一個飄滿花香的天堂。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的'定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。
這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規
范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞
語。“道”表示事物運動變化的規則;“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人
之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來.
人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，收穫一個習慣;播下一個習慣，收穫一個品格;文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。
一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富。一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。
聽道德講堂心得體會 篇7
開展“學校道德講堂”建設，是我市文明創建的一大創舉，是促進全市文明和諧社會建設的有效途徑。機關開展道德講堂是提升職工道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會的創新舉措，對推進我市文明城市創建具有十分重要的現實意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什麼是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。
作為一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜裡通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭台;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身淒涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足於職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。
聽道德講堂心得體會 篇8
我單位的道德講堂已進行多期，但這天這堂公開優質課，給我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物戶外變化的規則;“德”表示對“道”認識之後，按照規則把人與人之間的關聯處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德講堂心得體會。道德是發展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。
我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為:道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關聯的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來決定一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。忽悠人的話
在本次活動中，我們專門組織學習了李曉東的英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進動人事跡，體現了中華民族的傳統美德，是當之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。透過學習，我主要有三點體會，一是我們要深刻學習周李曉東同志的捨己為人的高尚道德品質。二是要注重學習效果，結合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業。三是學習要持之以恆，不好一陣風。
高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收穫一個習慣;播下一個習慣，便收穫一個品格;道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。禮貌是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕黨員幹部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從此刻做起，發奮做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種能夠相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講堂雖然結束了，但學習和踐行道德模範精神才剛剛開始。讓我們在感動中與模範同行，領悟道德的力量!
聽道德講堂心得體會 篇9
道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作當中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。道德是以善惡為標準，調節人與人之間和個人與社會之間關係的行為規範。
道德總是抑惡揚善的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。作為規範人們行為的社會關係，道德與法律又是相輔相成的。古人云“盜亦有道”，外國有一句名言佳句“當你走投無路的時候，不要絕望，記住，你還可以犯罪”，也就是說，犯罪不一定違反道德。比如，在舊社會，政府暴政令百姓無法生存，最終揭竿而起。如果他們打家劫舍，截道剪徑，搶些東西來大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀，搶幾個女人來壓寨，就是不同的國家和地區，不同的歷史時期，身處社會的不同階層，道德有著不同的內涵。在舊社會，道德是統治階級的，是奴隸主、封建領主、官僚資本家的道德，尋常百姓的道德就是服從統治階級的統治，維護他們的權威，滿足他們的奢靡欲望。同樣是打打殺殺，因為違反法律被處死，那是罪有應得，遺臭萬年；因為人民利益而戰死沙場，就是英勇就義，流芳千古。
古人云：修身、齊家、治國、平天下。個人認為，它從生活的不同階段，從社會的不同階層，說明了道德的`本質意義。
修身就是加強自身修養，在不斷的學習中完善自身，活到老，學到老，活到老，學不了。學什麼？當然不是學習吃喝嫖賭、坑蒙拐騙，又或是學學吃點兒齊家，就是處理好家庭關係，處理好家庭與社會的關係，建設好自己的小家，爭取為建設好國家這個大家做點兒貢獻。首先，要具有家庭美德，要贍養好自己的老人和長輩；關愛自己的配偶和親朋；教育好自己的子女和後代；承擔起自己的責任和義務。同時，要遵守社會公德，不因自己的家庭幸福而干擾他人的家庭幸福，不因自己的家庭利益而影響社會的安定和諧，共同營造一個和睦的、舒適的生活環境。
治國，就是參與國家建設。個人作為社會和國家的一份子，能力有大小、術業有專攻，分工有不同、貢獻有差異，不是那種翻手雲覆手雨、制定政策的人才能治國，執行政策的工作者也應該參與治國。要有職業道德，乾一行、愛一行。不說無私奉獻，至少也要對得起自己的良心，對得起自己的薪酬。人民的公僕，其天職就是為人民服務，要多作換位思考，如果我是服務對象，我需要所謂的“公僕”提供給我什麼樣的服務。要在其位、謀其正，給自己一個定位，嘴巴張得小一點、手伸得短一點。不要損人利己、損人不利己，最終害人害己。
安天下，這個是國家領導人幹的事情，比如，如何對抗美國，如何教育小日本、印尼，個人水平太低，能力有限，就不再班門弄斧了。
天有道，四時有序、災禍有度；人有德，明是非、識敬畏、知奉獻。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統，在歷史的長河中，各種優秀人物層出不窮，他們的高尚的情操和不朽的精神世代傳頌。人無十全十美，不是每個人都能被認可為品德高尚的人，個人認為做好自己的本職工作、善待身邊的人也就是一種美德。
聽道德講堂心得體會 篇10
聆聽了戴星光老師的道德講座，內心感慨萬千，情不自禁地對道德問題思索起來。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，使收穫一個習慣；播下一個習慣，使收穫一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富。一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的`信任。
德國哲學家、天文學家康德說過：世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地反覆思考，就越是對它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂的星空和心中的道德律。文明是城市之魂，道德是立身之本。中華民族素有崇德向善的優良傳統，人們崇尚道德、讚頌道德、踐行道德。縱觀中華民族的歷史，五千年的中國可謂“道德之邦”。幾千年前，道德的種子便撒在了這片廣袤的土地上，並生根發芽、抽枝吐葉，開出千姿百態的花。在社會主義文化大發展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊豐饒的土地上更是孕育出“道德講堂”的奇葩，且一朵忽先變，百花其後香，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會蔚然成風。道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自己的雙腳讓稚嫩的小草免於踐踏。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人，為了集體而無私奉獻，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類的利益而獻身。這是人生之大德，是我們應終生追求的目標。
聽道德講堂心得體會 篇11
非常榮幸再一次站上了這個講台，和大家分享自己參加此次道德講堂的一些感受和體會。此次道德講堂的主題是“見賢思齊”，我想大家都知道這句話的後半句是“見不賢而內自省也”。我努力地回想著自己最初認識或者說知道這這句話是什麼時候，我想那是我國中語文課上論語的時候，一直清楚地記得語文老師給我們所做的翻譯“看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行或才幹的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤並加以改正。”後來自己看到這句話是在高中校園的假山上面，今天我們把這句話作為此次道德講堂的主題，我又重新獲得學習認識這句的話的機會。從國中到高中再到大學，從學生到一名稅務工作人員，也不知道自己是否能有新的體會，我只能膚淺的談下。
論語裡“見賢思齊”的賢翻譯為賢者，有賢德的人。對於那些品德高尚，德高望重的人，我想對於自己來說是望塵莫及，一來自己年輕，生活閱歷有限，二來並不是我們每個人都能達到這個高度。所以我覺得要善於比我們優秀一點點的人學習，這樣更實際更現實，對於這些比我們優秀一點點的人，只要我們稍加努力就可以達到他所達到的高度，甚至是超越。當我們達到他的水平時我們再尋找新的學習對象。我覺得這樣來得踏實而富有成就感，可以一點一滴地去進步，去成長。魯迅先生曾經說過“每天進步一點點，那將是很恐怖的`”。只要我們一點一滴去積累，終有一天我們能實現心中的理想。
我覺得我們更難做到的應該是下半句，“見不賢而內自省也”。面對別人的缺點，大多數人停留在談論，少數人是慶幸自己沒有他身上的缺點，個別人能做到自省，極少數人能夠去幫助他人指出缺點。對於指出別人缺點的人需要很大勇氣，對於被指出缺點的人需要心胸寬廣，容得下他人的批評建議。
在向別人學習的同時，我們也要努力成為被別人學習的對象，每個人身上都有自己的閃光點或者潛能，我們要不斷地去發現，並加以強化，也是提高自己的一個過程。
聽道德講堂心得體會 篇12
為進一步提升社區居民民眾道德素質和城市文明程度，鞏固全國文明縣城創建成果奠定堅實的道德基礎，根據德委文明辦〔20__〕10號《關於設立道德講堂的通知》的精神，以縣委文明辦首批確定的社區道德講堂示範點為己任、積極發揮示範引導作用。
1、加強組織領導。成立以社區黨支部書記、兩委成員、群團組織負責人組成的社區道德講堂工作領導小組，結合實際，制訂工作方案和課程安排，抓好工作落實。
2、組建宣講隊伍。社區道德講堂要以自身素養強、道德素質高、文化修養好為標準，組建專兼職宣講隊伍。充分尊重民眾意願，設計多樣化的宣講形式，讓更多的民眾參與到活動中來。
3、組織學習宣傳。20__年_月19日下午，社區組織全體黨員、社區幹部、老協會理事、居民小組長等40多人在社區市民學校開展了“道德講堂”學習討論活動，由社區精神文明專乾徐躍婷同志，就道德講堂的內容、形式、對象向大家進行講解，通過學習和理解，大家展開了熱烈地討論，並提出了關於講堂改進意見和建議，確立了該項活動將以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育”等“四德”為主要內容，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式來開展。除此之外，社區將綜合利用市民學校、黑板報、宣傳欄、電子螢幕等宣傳陣地,大力加強文明禮儀宣傳，營造宣傳氛圍，努力使“道德講堂”成為民眾交流的平台、溝通的渠道，進一步促進鄰里和睦、社會和諧推動社區精神文明建設。
富東社區“道德講堂”的開展，將會促使廣大社區居民和社區工作者在潛移默化中強化自身道德修養，提升社區文明形象，促進社區和諧發展。富東社區將會繼續紮實推進“道德講堂”的建設工作，積極拓展道德講堂的內容和形式，擴大社區“道德講堂”影響力，民眾知曉率與民眾參與率。
聽道德講堂心得體會 篇13
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
雖然當今社會關於“道德淪喪”“人情冷漠”的言論此起彼伏，但聽過報告後，我還是堅信，社會中向善的力量是占絕大多數的。其實道德就是流傳在我們心中，環繞在我們周圍激勵人心的正能量。見義勇為的任鳳祥，將救人的信念記心中，不求回報的精神，不就是我們工作在第一線上的員工所最應遵守的準則嗎?而同樣，助人為樂的李學明，孝老愛親的葛麗，敬業奉獻的呼秀珍，等等等等，這些人，都是燥熱天氣的一泓清泉，在冷漠的社會溫暖人心。我始終相信，道德在社會主義市場經濟中的主流與約束作用。道德作為一種至柔至剛的力量，必然可以化解所有猜疑與矛盾，融合冷漠的堅冰，成為指導人們行為與行動準則的心中的標尺。
在以後的工作中，我要像這些模範學習，克服服務意識缺乏、責任意識淡薄等缺點，將職業道德放在首位，正如古語所說“為政不移公僕之心”。切實將“為人民服務”落實到實處，講效率,負責任，增強服務意識。
上善若水，水善利萬物而不爭。相信道德之流將會繼續涓涓流淌，以每個人心中善良的土壤為源頭，穿流於社會的每一處，蔓延至世界的每一個角落，穿越過歷史，化作一條奔騰不息的道德長河。
聽道德講堂心得體會 篇14
為深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，紮實推進社會主義核心價值體系建設，增強公民思想道德建設的吸引力、親和力，吸引全市幹部民眾投身道德實踐活動，不斷提升市民思想道德修養、社會文明程度和文明城市建設水平，鄭州市委宣傳部、市文明辦在全市範圍內開展了“道德講堂”系列活動。通過活動的開展，強化好人好報的道德取向，用健康向上的道德風尚引領城市發展，為提高城市文明程度，提升公民道德素質，鞏固全國文明城市創建成果做出了不懈努力和積極貢獻。
道德是文明之基，城市的發展需要道德力量來推動。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規、規章的執行者，是行政管理活動的領導者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風尚。作為國家工作人員更應該加強思想道德建設，自覺提升自身形象，在文明城市發展中發揮引領作用和示範作用。公務員職業道德以其社會示範和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德，在各行各業的職業道德中居於首要地位。實踐也證明，社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此，我們應該以“官德”建設帶動全民的、各行各業的道德建設。加強公務員職業道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。腐敗現象嚴重破壞了政府的威望，對此，我們不僅要以法控權，強化吏
治，而且應該從治本做起，加強思想道德教育，增強公務員保持廉潔的自覺性，構築防治腐敗的第一道線。
要做到這一點，必須堅持做到以下三個方面:一是要堅定政治信念。一個合格的國家工作人員，特別是領導於部，必須首先有堅定的政治立場和政治觀點，自覺從發展經濟、維護國家安全、保持社會政治穩定，鞏固黨的執政地位，維護黨的形象和權威的高度去觀察和分析問題，堅定正確的政治方向。二是要增強全局觀念。自覺維護和服從大局，這是國家公務員應具備的起碼覺悟。當局部利益與整體利益發生矛盾時，一定要自覺地、無條件地犧牲局部利益，保證全局“一盤棋”，決不能在口頭上喊“保持一致”，行動上卻各行其是。三是要增強黨性原則。我們的公務員隊伍絕大多數是黨的一員，所以更應自覺加強學習，加強黨性鍛鍊和修養。每一名國家公務員都要時刻不忘黨的宗旨和黨的紀律，在繁重的工作實踐和複雜的社會生活中，自覺加強黨性鍛鍊，經常反省自己的言行是否符合黨性原則要求，不斷地進行自我教育、自我完善，在各種場合和各種條件下始終保持共產黨員的先進性。
希望我們以舉辦“道德講堂”為載體，以道德模範為榜樣，宣傳文明，弘揚道德，站在更高的起點，繼續發揚愛崗敬業，無私奉獻精神，持續提升自身素質和單位文明程度，以良好的道德風貌迎接黨的勝利召開。
聽道德講堂心得體會 篇15
目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
在本次活動中，我們專門組織學習了東營市道德模範的先進事跡，體現了中華民族的傳統美德，是當之無愧的道德楷模。通過學習，我主要有三點體會，一是我們要深刻學習道德模範的高尚道德品質。二是要注重學習效果，結合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業。三是學習要持之以恆，不要一陣風。
高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
道德講堂心得體會5篇道德講堂心得體會5篇
聽道德講堂心得體會 篇16
這天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養。正因，個人的品德修養是建設職業道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養下一代的職業，更需要以良好的品德修養去感染學生，從而使他們耳濡目染，逐漸構成適合社會發展的`個人良好品德。
加強個人品德修養，其落腳點在於做事務必先學習並領悟做人，以誠懇、正直、謙虛的態度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。
我認為：發奮提高個人品德修養要求我們平時注重領悟，領悟榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養的途徑。需做到：
1、要不斷領悟。領悟我們中華民族的禮儀經典，用理論來陶冶自我的靈魂，領悟身邊感人的事，把他們作為自我領悟的榜樣。(造句)
2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，發奮培養新一代的禮貌小公民。
3、積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志願者，為共創和諧社會做出自我的貢獻。
總之，我要在平時的工作中，認真踐行，發奮提高自身品德修養。
聽道德講堂心得體會 篇17
目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物戶外變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關聯處理得當。
從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關聯的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來決定一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
在本次活動中，我們專門組織學習了東營市道德模範的先進事跡，體現了中華民族的傳統美德，是當之無愧的道德楷模。透過學習，我主要有三點體會，一是我們要深刻學習道德模範的高尚道德品質。二是要注重學習效果，結合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業。三是學習要持之以恆，不好一陣風。
高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
聽道德講堂心得體會 篇18
星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發很深。
道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統一的。守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍重的財富。因此，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。
我們播下一個動作，便收穫一個習慣;播下一個習慣，便收穫一個品格;道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。
聽道德講堂心得體會 篇19
日前幼稚園正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則;“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。
我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規範。
道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
在本次活動中，我們專門組織學習了李超英老師的模範事跡，李超英老師20xx年如一日，愛崗敬業，愛幼如子，無私奉獻的先進動人事跡，體現了中華民族的傳統美德，是當之無愧的道德楷模，她的事跡傳遍幼稚園，她用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。通過學習，我主要有三點體會，一是我們要深刻學習李超英老師的愛崗敬業、愛幼如子的高尚道德品質。二是要注重學習效果，結合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業。三是學習要持之以恆，不要一陣風。
高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收穫一個習慣;播下一個習慣，便收穫一個品格;道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。