閱讀心得體會 篇1
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。
本書向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不局限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了網際網路，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》裡面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣衝動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這箇舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這箇舊社會的決心。
而今天我們的家，家裡面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。
閱讀心得體會 篇2
作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特徵。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應時代的發展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和閱讀，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，並在此基礎上培養科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發展的基礎，也是教師成長的必備條件。個人素質就成為了能否勝其重任的關鍵因素，而在這其中“人文素養”又是其關鍵之關鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示範作用對學生養成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也儘量從各種方面提高自己的個人素質。
下面我就談談看了教師人文素養《教育的真諦》一書後，我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。
陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯盟”“手腦雙全”，這就是創造教育所達到的目標，又是創造教育目標得以實現的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張。可以這樣說，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出：“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生”。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創造教育的目的，是要創造值得自己崇拜的學生和創造的理論與技術。我想這是每一位教師最大的理想吧!
美術課程標準中提出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應該重視學生的生活體驗，美術教材中的圖片大多來源於生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常生活中已經形成了一定的經驗和知識，對於不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學過程中，應結合生活教育。
教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，採取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。
最後我想以陶行知先生的話作為結束語：
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
閱讀心得體會 篇3
兒子出生，讓我無比震撼，快樂過後養子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼稚園，讓我如釋重負，輕鬆過後教子的責任並未轉移，表示壓力比山大。
目前兒子在上幼稚園，但看看上國小的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因為現在大多數家庭的孩子只有一個孩子，難管，難教不言而喻。為此我儘量多的去找一些關於孩子教育方面的書籍閱讀，希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數教育類的書籍都能給我帶來一些收穫，但對我心靈的衝擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。
這本書叫《一個孩子的戰爭》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反覆於天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞於一場戰爭，而且這場戰爭除了同敗或共贏，沒有第三個結果。
在書中，徐先生有一句話我深以為然。他說：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達到真正的父子同心的境界。的確，一個孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結構是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多，需要家長付出的代價會更大，但是並不是說思考得更多就是干預得更多，更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨，因為不一樣的家庭，不一樣的環境，不一樣的孩子，這個度真不一樣。
徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個心理失衡、性格複雜的稚子。這一點我也認同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然，只要善加引導，必不成大患。
書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協了，理由是電腦需要善加利用，不會用不行，沉迷遊戲更不行，所以要在眼皮底下監控，結果監控失敗。那么可能有很多家長要說，咱家的孩子怎么就監控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時候，他兒子已經14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成後期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養缺失，國小期間嚴格要求、重點培養、壓迫式管束教育，終於在中學叛逆期敗在電腦上，實在比較合乎常理。在這裡我並沒有幸災樂禍之意，我以為，家長不能將錯誤歸咎於孩子，作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己，並掌握儘可能多的教育常識，不要讓自己的無知在孩子身上報應，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價。雖然徐先生很後悔沒有將孩子留在自己身邊撫養，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親，結果仍然好不到哪裡去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代，無法彌補的教育。寫到這裡我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因為父愛如山，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。
試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養;如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能儘早提供電腦給孩子使用，並善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩遊戲。也許後面本不該發生的事情就真的不會發生。然而，歷史是不能假設的，生活也沒有那么多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子裡，家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤，說到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯，先反省自己吧!
徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰，徐先生嚴重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經厭惡閱讀、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進，怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營，那裡用大家無法想像的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?後來會怎么樣?孩子考上大學沒有?現在情況如何?限於本文篇幅，我無法一一說清，請各位感興趣的家長自行購買閱讀，無論您處於什麼狀態，我相信您都能從《一個孩子的戰爭》這本書中得到某些啟發。在這裡我要代表閱讀過本書的我認識的或不認識的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經歷撰寫成書，讓我等後來者借鑑，這需要何等胸懷，何等勇氣。最後，祝家長們教子有方，壓力不大。
閱讀心得體會 篇4
我喜歡錢老先生的寫作風格，夾敘夾議，語言既諷刺又不失幽默。錢老最厲害的是他的比喻功底，人間百態，兒女情長都在他的筆下變得格外真實。慢慢品味書中的各色人物，確實是一大樂事。錢老先生對人物的塑造很成功，一個人本就是複雜的多樣的矛盾體。
小說的背景發生在1937年及以後的若干年，小說的主人公方鴻漸遊學歸來。說是到海外深造，令人感嘆的是他學的不是數學、物理、哲學、心理、經濟、法律，而是中國文學，仿佛國文到海外之後會升值似的。方鴻漸的興趣頗廣，卻沒有一門有什麼造詣。為了應付父親和岳父，他出錢買了個假博士文憑。雖說現在文憑造假困難，但是學術造假確實屢見不鮮。可見，時代進步了，人的某些個劣根性依然沒有擺脫。
此外，還有一點是方鴻漸的“學藝不精”，我覺得很適應當下的景。網路世界發達了，人們學習知識應該更加廣泛、自由和靈活，卻還是難出學術上的奇才。甘心坐冷板凳的人少了，急功近利的人在日漸增多。凡是一門學問，頗受歡迎的是標有某某速成課的字樣，去點開一聽，莫過於是應付考試的“錦囊妙計”，更劣質的也許是一些空泛的大道理，毫無實質性的東西。曾經紅極一時的“成功學”就是的諷刺。最近火爆網路的14歲天才少女，其背後不過又是一個“成功學”陷阱。
反思我自己，也許就是現實版的“方鴻漸”，興趣頗廣，卻是一事無成。不過，我的內心又是不願承認的，因為我不是他。
有趣的是，我明知錢老是在諷刺方鴻漸這類讀書人，我對方鴻漸卻是談不上厭惡，而是同情。他在團體中存在感低，用處不大。他性格優柔寡斷，容易被他人算計利用。他沒有什麼遠大志向，習慣走一步算一步。以至於他的婚姻和事業都以失敗告終。他的懦弱，他的順從讓他注定失敗。他又有些單純，看不清孫柔嘉的計謀，與孫小姐匆匆步入婚姻。最後孫小姐性格完全暴露，他才有所察覺，為時已晚。
閱讀心得體會 篇5
暑假期間我的親人向我推薦了一套書名是《昆蟲記》系列的書，它是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的經典佳作，是一部不朽的著作。在他對昆蟲、曰常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字裡行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。法布爾用他一生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。我從小因為不喜歡昆蟲，所以平時很少細心觀察小動物的世界。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發現它們並不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛成果。《昆蟲記》的確是一個奇蹟，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的科普書。
這本書為我們提供了更珍貴的啟示，讓我深深地感受到：人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蠍子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯繫的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持準確記述觀察得到的事實。有句話說得好“知識就是力量”，讓我們也用它來勉勵自己，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥!
閱讀心得體會 篇6
讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑;
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。”
蘇東坡的一生，飽經憂患，幾經沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學造詣，敢做敢為的正直作風，樂觀積極的人生態度，造就了一個萬古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國曆當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基於他的詩歌和散文的魔力，更基於他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
閱讀心得體會 篇7
這是我在學校得一等獎的作文，大家多多捧場喔!
這是一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是——《西遊記》。它是明代作家吳承恩的創作。大概內容是這樣的：唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去得取經書，在這途中遇到了：機智靈巧，會七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上留下了輝煌的篇章。《西遊記》中有四個栩栩如生的人物:會火眼睛睛，能上天入地，調皮的孫悟空;懶惰貪吃，愛誇海口的豬八戒;一心向佛，忠心保護師傅的沙和尚;當然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了!
我羨慕他能上天入地，會72般變化。每當“笨蛋”唐僧誤會悟空時，我就忍不住衝進電視機里，指著唐僧說清楚事情的前因後果，再指著“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。
呵呵，總而言之我就是喜歡孫悟空。當然我還愛看那挺著肚子的豬八戒;他那“呆呆傻傻”的模樣總會另我開懷大笑，每當看到悟空拉著八戒耳朵時，我便灰不顧形象的大笑起來，就這樣八戒成了我的開心果。
當然，還有那一心向佛的沙和尚，雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他，但我還是挺佩服他的勇氣的，我認為他應該排行老二，因為他不象八戒那樣貪生怕死。有了徒弟，那就當然少不了師傅嘍!
一心向佛，不會被美酒、美女迷倒的唐僧，取經便是他的目標。他們師徒四人取得真經靠的什麼?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所以才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只能依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河，戰勝妖魔。因為孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，具有頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所一他們能突破重重難關，並且妥善的“解救”許多矛盾和誤解。《西遊記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。我們應該努力改正，成為一個助人為樂的好學生!不要做懦弱的人!
閱讀心得體會 篇8
3月30日至4月2日，我跟張老師來到深圳市黃田國小參加主題閱讀學習。這所國小是一所打工仔子弟和村民子女的村小，學生的家庭條件較差，家長文化水平偏低，也拿不出太多的時間、精力與物力投入學生的課外閱讀。面對這樣的情況，黃田國小的教師在用好語文教科書的同時，進行校本課程和教材的開發。語文課程實現“一主兩翼”，打工仔的孩子同樣享有優質教育資源，該校學生由於大量閱讀，語文素養得到了很大提高。四天的學習時間很短，黃田國小的師生帶給我們的震撼卻深遠悠長……
一、確立從“教材出發”的兒童閱讀理念
教材的每一個單元，從“單元導讀”，到課文選編，從“資料袋”的素材，到“語文園地”的設計，都緊緊圍繞著單元的一個特定主題。它的意義在於：引領學生有主題的讀書，使閱讀文本相對集中，就更能震撼學生心靈，強化認識，升華情感，形成正確的人生觀、價值觀。同時，在一定主題引領下的閱讀，更能儘早、儘快地培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，提升閱讀速度，以實現“好讀書，讀好書，讀整本書”的閱讀目標。
二、建構“一主兩翼”的閱讀課程體系
在精讀每一篇講讀課文後，將學生的閱讀視點不失時機地引導到與教材配套的《同步閱讀》中來，進一步提升兒童的閱讀質量和品位。然而隨著時間的推移，這些閱讀量已經遠遠不能滿足兒童日益增長的閱讀需求了，經過幾年的潛心研究，他們建構了“一主兩翼”的校本課程體系。“一主”，即以人教版教材和《同步閱讀》為主體;“兩翼”：一翼是學校開發的與教材配套的《新語文主題閱讀》;另一翼是與閱讀讀本配套的《主題式經典誦讀》。
《新語文主題閱讀》所選內容均是中外現代經典散文，這些散文描寫的景物、記錄的事情，和現在的兒童生活比較接近，孩子們可以運用批註式閱讀的方法，進行自讀、自學。
《主題式經典誦讀》，一是題材以詩歌、韻文為主，洗鍊明快、琅琅上口，更具語言美、音律美、意境美。二是在內容選取上更加“經典”，注重了教育與文化的共生。所選的詩文都是在歷史的長河中長期積澱下來的文學精粹，是人類文化和智慧的瑰寶。學生如果在童年就能背誦下來，必將終生受益。例如，四年級下冊主題單元 “誠信是花”，他們選取了《陳太丘與友期》《曾子殺豬》《論語·學而》等古代名篇，以及普希金的《假如生活欺騙了你》、汪國真的《思想者》等中外近現代詩文，讓學生從不同國度、不同文化視點、不同文體、不同情感語境中感悟到誠信之美、誠信之可貴。
在教學中，他們遵循“整體性原則”組織教學。最大的特點是以單元為單位組織教學，而不是一篇課文一篇課文地去教。單元主題好比一根藤，文章好比藤上的瓜，以“藤”串“瓜”，進行整體設計。例如，教學四年級下冊第四單元時，按傳統的教法，一般要用14個課時才能完成對教材文章的講讀。我們則以“痛恨戰爭，渴望和平”為主題，組織“單元主題教學”，先讓學生採用批註式閱讀的方法用4課時自讀教材中的《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》《一個中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這四篇文章，《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來》這兩篇文章記錄著戰爭時期兒童的智慧與勇敢，是孩子們非常喜愛的作品，所以在閱讀教學過程中，要用文本本身的魅力吸引學生，教師要少一些講解，學生要多一些自主閱讀;而《一個中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這兩篇文章，就要在讀通順、讀流利的基礎上，圍繞“哪篇文章、哪個段落、哪個句子、哪個詞語讓你痛恨戰爭、渴望和平”這一問題，讓學生進行主題閱讀，從而深化情感，分享認識。然後再以“哪篇文章、哪個段落、哪個句子、哪個詞語讓你痛恨戰爭、渴望和平”這一問題為核心進行以借鑑語言為導向的深入閱讀。利用6課時分別閱讀《同步閱讀》中的《今天是兒童節》《雞毛信》等文章及《新語文主題閱讀》中的《功勳》《請把我埋得淺一點》等8篇文章。再利用一課時進行閱讀分享。最後利用兩課時進行吟誦展示、背誦《主題式經典誦讀》中的《鄉愁》《祖國啊，我親愛的祖國》等詩歌，用1課時進行鞏固練習。這樣，學生在不增加課時的情況下，採用多種方法，閱讀了22篇文章，相當於原閱讀量的五倍。這種閱讀，看似簡單，實則是讓兒童在自主實踐中自能理解文本內容，自悟文本語言和文章寫法，自覺積累讀書方法;是讓學生在涵泳精思中進行價值判斷、意義篩選，最有個性的賞評。正如清代陸世儀所說：“悟處皆出於思，不思無由得悟;思處皆緣於學，不學則無可思。”
三、探索主題式閱讀方法
(一)主題式批註閱讀
《新語文主題閱讀》，不僅與人教版教材單元主題一脈相承，其文體與教材也非常接近，都是中外現代的短篇名作，以記敘文、散文為主，可以說是人教版教材的延伸與補充，與《同步閱讀》是姊妹篇。教學這套教材，他們主推“批註式閱讀”法。批註式閱讀，是以自學為主線，以思維為核心，以畫、注、批為載體，以理解文本、提高自學能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書方法，就是徐特立先生提倡的“不動筆墨不讀書”。在教學中，讓每個學生結合自己讀書的情形進行畫、注、批，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，都讓學生自覺地畫上一些記號，註上一些想法，批上自己的心得體會。這樣讀書，眼到、心到、情到，真正走進文本，與作者進行深層次的對話。
在研究中，他們發現：沒有“依託教材，立足課堂”的閱讀指導，就沒有課外閱讀的高效。方法是在課堂上得到的(這叫“得法於課內”)，而閱讀能力則是在大量的課外閱讀中最終形成的(這叫“得益於課外”)。
實現課內、課外閱讀一體化，要具備四個要素：一是閱讀素材;二是閱讀環境;三是閱讀的主題;四是閱讀的方法。前兩個要素可以是多元的、多變的、不同的，而後兩個要素是穩定的、貫穿始終的。具體說，就是無論我們讀哪些內容，讀哪本書，採用什麼樣的課型，組織什麼樣的閱讀活動，圍繞一個主題總比毫無目的的泛讀要好，而在學生自讀的過程中批註式閱讀的方法又是貫穿始終的。
主題式批註閱讀，是讓學生在學習語言文字的過程中，感受到主題的思想，主題的精神，主題的情感。這一閱讀過程，經歷了從形式到內容，再從內容到形式，從“文”到“道”，再從“道”到“文”，從理解到吸收，再從吸收到表達的思維加工過程。比如，學生在自讀《大禹治水》《虎門銷煙》時，也許沒有足夠概括能力批註出準確的主題，也許還不能用一個詞語、一個句子概括出歷史英雄是怎樣的偉大，但是學生在自己的圈圈點點中，欣賞崇敬大禹、林則徐這樣的人，被他們的故事所感動，應該說主題閱讀研究的初步意義就得以實現了。如果我們能及時地由《大禹治水》《虎門銷煙》，引導兒童去讀整本的《歷史名人故事》《林則徐傳記》，在這個過程中，學生受到了情的激勵，美的薰陶，心靈的淨化，學到了作者運用語言文字表達思想感情的方法和技巧。主題式批註閱讀，真正是塑造心靈的閱讀，學習閱讀的閱讀。
(二)主題式經典誦讀
誦讀是通過視覺接受文字信息，經過大腦加工，轉化為語言表達出來，是將無聲的文字，轉化為有聲語言的過程，是 “閱讀——思考——表達”的遞進過程;是“吸收——轉化——輸出”的信息傳導過程，是與文本深層對話、藝術再創造的過程，是讓主題情感滲透學生心靈，主題精神融入學生骨髓的生命過程。在“主題式經典誦讀”中，我們主要採用三種方式：
一是先誦讀後反芻的“鯨吞誦讀法”。這種方法是利用小學生記憶的黃金時期，把一些內容淺顯易懂、讀起來琅琅上口的經典，“吞下去”，背誦下來，快速記憶，高效積累。如《弟子規》、《三字經》。這些“吞下去”的經典，隨著孩子們年齡和閱歷的增長，會化成涓涓細流，不斷地滋潤孩子們的心田，從中開出智慧之花，結出成功之果。
二是先理解再誦讀的“蠶食誦讀法”。要讓學生運用字典、詞典等工具書進行自主學習，把不懂的學懂了，在讀正確、流利的基礎上，慢慢品味、咀嚼、體味、感悟。可按照“讀正確、讀明白、讀出感情、讀出色彩”這四個一一遞進的層次入手，運用以氣帶聲、以聲傳情、心領神會、寓情於聲的技法讓學生放聲朗讀，在讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。使閱讀過程成為精神的洗禮、情感的迴蕩、心靈的旅行、生命的涅槃的過程。這種方法適合那些內涵豐富、意義深遠的篇目。如，岳飛的《滿江紅》，毛澤東的《沁園春·雪》等經典。
三是不求內容同一的“鳥鳴誦讀法”。這種方法，是圍繞一個主題，在一定的範圍內，讓學生自主選擇閱讀內容，留給孩子自主閱讀的空間，你讀我聽，你聽我讀，進行散文式的“形散而神不散”的個性化閱讀。不求讀的內容統一，但求讀出個性特點。在讀中，要求讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字;並在此基礎上，讓學生或批，或注，或講，或議，使如歌的文字如春雨潤花、清水溉稻、魚入水中、溪流濯足般浸潤到兒童的心田裡。讀書的過程是書聲琅琅，議論紛紛，其樂融融。
閱讀心得體會 篇9
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對於書中那些深奧的句子，我曾經想把它投入陰暗的箱子裡，永不去翻開它。可我終於還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說的，像聖經中的約伯一樣，托爾斯泰在事業巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的'開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，並且他也幾乎戰勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恆。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用於寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和於他。他能猜出一隻獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏鬥的勇士，與思想的聖人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個托爾斯泰。
他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，並保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地幹活的農民，任何一個鄉村貴族，任何一個軍_，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大鬍子，他的面容就是一個普通的_漢子。托爾斯泰作為一個藝術家卻是一絲不苟的。他會因為一個不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。只為了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
終於把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成為一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
閱讀心得體會 篇10
象性格溫順，是人們的夥伴，但它只是動物。不過，這幾天讀了《最後一頭戰象》這本書後卻讓我感受到，動物身上也有著人類的情感。
書中講述了在抗日戰爭中倖存下來的一頭大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江灘緬懷往事，憑弔戰場。最後，它來到埋葬自己戰友們的“百象冢”旁挖了一個坑，莊重地把自己掩埋的故事。這是一頭“懷舊”的戰象。嘎羧原本是得去祖祖輩輩留下的象冢長眠的，但它沒有。我想它一定是無法割捨戰爭時光，無法忘記戰友們。它告訴我們歷史不能重演，而歷史也不能忘記。這是一頭“純潔”的戰象。
嘎羧的心裡，不是對功名的渴望，不是對自己戰績的驕傲自豪，而是並肩作戰的戰友，是慈愛的波農丁，是善良的鄉親們，是它久久渴望的和平與安寧。的確，沒有什麼可以做到永恆，但是，我們必須要守護自己最珍惜的，只有這樣，我們才能擁有心靈的淨土。
嘎羧比我們更早懂得這一點，因此，它二十六年來一直懷有純潔的心。在它那為所有人動容的壯舉面前，我們都是那么渺小。它臨死時重披象鞍，它希望自己是最後一頭戰象，希望這個世界永遠和平。當我讀到課文中的這句話，“二十六個春秋過去，象鞍已經破舊了，仍顯出凝重華貴，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪邁的氣概。”從中我讀懂了象鞍上記載著凝重的歷史，記載著嘎羧的忠誠，垂暮的英雄，博大的胸懷仍在!
讀了這本書，令人回味無窮，促人深省，動物尚且有如此的高尚情懷，我們人類是否應該有更深的理解和感悟!
閱讀心得體會 篇11
一年級的小豆豆裡面有許多有趣的故事，我最喜歡的'就是《可笑的屁股》。裡面講小豆豆的爸爸是個作家，但小豆豆卻沒有遺傳爸爸的寫作本領。有一次，語文課上，老師然大家造句，結果小豆豆造的句是：“我有一個屁股，還是兩半的。”惹得全班哈哈大笑。讀到這裡我也忍不住大笑起來。到最後小豆豆還是不明白大家笑他的原因。
讀完這個故事，我被小豆豆他們爭先恐後回答問題的熱情所染，同時又為小豆豆的小聰明感到好笑。
在這篇文章里，我學到了一些四字詞比如;高樓大廈，許許多多，哈哈大笑……我覺得這些四字詞用在文章里很有趣。今後，我在寫作文的時候也要用這些有趣的四字詞語，這就是這本書的一個故事，你是不是覺得很有趣?
《一年級的小豆豆》裡面的每一篇文章都是一個十分精彩的小故事，每一個故事都深深地教育著我。你說我能不喜歡么?
閱讀心得體會 篇12
《簡·愛》是由英國作家夏洛蒂。勃朗特出版的一部一長篇小說。作家、詩人說：“夏洛蒂·勃班特似乎是一位精通讀心術的女巫，她的傑作《簡·愛》帶有濃厚的自傳氣息，給讀者的印象宛如一根昂然矗立的女權圖滕柱。”剛開始閱讀是在四年級，那時候並沒有這么深的感悟，每個暑假我都會閱讀這本書，每閱讀一次，帶給我的就是不同的感悟。
《簡·愛》這部小說，作者塑造了許多個性鮮明的人文形象，簡·愛自幼失去雙親，被寄養在舅舅家。舅舅去世後，簡·愛受盡了舅母的歧視和欺負，後來被舅母送到一所半慈善性質的學校生活。在這種背景下成長起來的簡·愛雖然一貧如洗、地位低微、相貌平平、身材瘦小，但她無論在怎樣的境遇中都保持自尊、自愛、勇敢的追求平等和幸福。在簡·愛身上，我們即可以看到傳統女性的善良、穩重、寬容，又可以看到新時代女性的堅貞、倔強、叛逆的性格特點，強烈的性格反差塑造了這個人物的多面性和真實性，也增強了小說的戲劇主張。
《簡·愛》是一部濃厚主義色彩的現實主義小說，它也具有沈重的自傳體色彩。從作品中我們可從清唽地看見夏洛蒂·勃朗特本人的一影子，讀者門中簡愛的耳朵雲聽，追隨作者的腳步，深入主人公的內心世界。
《簡·愛》這部小說充分展現了女性對獨立自主的強烈訴求。而以女性的呼喚為主題的小說，在一定程度上表現了當時英國女性的心聲，喚醒了當時西方女性追求男女平等的獨立意識，同時也給後一心的千千萬萬七一性樹立了一個學習的楷模。《簡愛》通過一個孤女坎坷不平的人生道路，成功塑造了一個不安現狀，不甘受辱、自尊自愛、自立自強、勇於抗爭、追求幸福、平等生活的女性形象。
閱讀心得體會 篇13
起初學校要求讀《致教師》的時候，我心中默想又是一部理論性的沒用的東西，又沒有實踐性，應該也是一部空談和紙上談兵，懷著不情願的心開始讀它。但是閱讀後，卻越感覺有用，越感覺讓我茅塞頓開，越感覺對我的工作有指導性，我便產生樂趣一直讀下去，最終讀完，讓我感受頗深，以下我說說我讀新教育的體會。
以前我時常會感覺教書是一件沒趣兒的事，實現不了人生的價值，起初我懷著熱切的心情來到學校，卻被學生的不學和調皮以及頂撞磨得一乾二淨，我時常想著辭職，去乾自己想乾又可以實現自己價值的事，可是讀了致教師，讓我改變了觀念，我們老師的快樂就在於扭轉學生，幫助學生改變命運，他們實現了人生價值，也就是我們實現的我們的教育價值，當他們開始聽話的時候，當他們開始懂事的時候，當他們學習進步的時候，當他們感謝老師的付出時，當他們的家長打來電話說孩子進步的時候等等，我們都是幸福和快樂的。我們曾今也調皮過，我們曾經也不懂事過，我們曾今也有不好好學習過，我們曾在課堂上也有不聽講過，我們曾在在課堂上也搗亂過，但我們在一些老師的精心教導下，也慢慢懂事了，在一些老師的幫助和鼓勵下，我們的學習也進步了，這是致教師讓我回憶起得，讓我明白的，我也要繼承我們前輩的優良品質，為我們國家的教育事業，為學生家長奉獻自己的力量，孩子們學好了，為我們國家做貢獻，這也就是我們的價值。
曾今也由於教導學生不聽，我一度討厭過學生，我討厭他們的調皮，我討厭過他們對我的頂撞，我討厭他們搗亂破壞校園，可讀了致教師，他讓我知道愛的教育，也找回了當年的那份自信和力量。致教師又賦予了我的新的教育理念，指名的工作中的前進方向。朱永新先生在書中談到教室的幸福從哪裡來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質的來源，二是人與人的關係，三十與自己的關係，我們老師的幸福感大多是來自教育，來源與特殊的學生。當一個調皮不聽話的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與課堂活動時，內心的成就感和滿足感無法形容。
“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有意義。”在中國教育的現實中，教師的忙與苦是毋庸置疑的。教師的工作涉及教材分析，課堂教學，班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發事太多，問題學生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法和過程，才不會為學生背不出而生氣，你也就不苦了;當你理解人的能力差異，理解了所謂“差生”的形成過程，就不會為差生的存在而生氣，你也不累了;當你理解國中生的生理，就不會把學生上課思想跑毛，調皮當做反抗了，也不會簡單的對自己的教學能力產生否定，你也就幸福並快樂著。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因為教師沒有掌握鐵是如何成剛的規律，從優秀教師可以看出他們面對教育教師事故時，是那么的自信和從容，是那么的輕駕就熟，這是以你為他們見多了。
教師這個職業既平凡又神聖。做一名教師不易，做一名好教師更不易我知道路漫漫其修遠兮，而我相信，我的努力和堅持定會收穫很多。
閱讀心得體會 篇14
在這個多姿多彩的暑假裡，書是人們必不可少的東西。我們在暑假裡，總要讀幾本書來陶冶情操。這不，我今天就初讀了中國四大名著之一的《水滸傳》。
這本書圍繞著“官逼民反”這一線索，表現了一群不堪欺壓的好漢們聚義梁山，直至招安失敗的全過程。從這部經典的農民起義小說中，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵;待人誠懇、正氣凜然的宋江、盧俊義;勇猛異常、武功高強的關勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細。三拳打死了鎮關西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，洒家慢慢和你理會。”一面大踏步地走了。假如是我，我一定會傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀;不僅智取過生辰綱，還巧使過連環計。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個比一個精彩。
讀了《水滸傳》，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸傳》顯出英雄信念——替天行道;一部《水滸傳》展示英雄氣慨——俠肝義膽;一部《水滸傳》現出英雄本色——同甘共苦。一部《水滸傳》寫出英雄精神——勇往直前!
閱讀心得體會 篇15
20xx年12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創意教學觀摩研討”活動，這次活動，是由教育部西南基礎教育研究中心、人民文學出版社、重慶市教育科學研究院、樹人教育研究院主辦，《學語文之友》雜誌社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陝西、甘肅、湖南、湖北、四川、雲南、重慶等十多個省市的三千多名專家學者、語文教育工作者參加了此次活動。一場場專題報告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野
閱讀意味著改變。新教育實驗發起人，全國人大、民進中央副主席朱永新教授曾講到，“一個人的教育史就是閱讀史”，“一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協會理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對落後的閱讀現狀，最終提升我們全民族的精神境界，作為國小語文教師更應該大力改進閱讀教學。我們強調閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環境，忽視了課堂教學對於孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠。這兩年，群文閱讀這個概念在我們身邊悄悄出現，我們學校語文教研活動也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實上，我們對群文閱讀還不夠真正了解，這次學習，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個文本、同一個議題或幾個議題教學的方向引導下，倡導學生閱讀，並在閱讀中推理出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學實踐活動，它最大的意義就在於可以把語文知識和人文精神轉化為學生的語文素養，同時提升教師的專業思想和專業能力。
二、走進群文——探索有效課堂模式
活動現場，來自全國各地的知名青年教師為大家帶來一堂堂與眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統課堂中一篇文章講幾節課截然不同。如：重慶市北部新區星光國小的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時，一堂課引導學生閱讀了《最後一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對絕對不吃番茄》、《小伊達被升上天空啦》、《超級哥哥》五篇文章。整個教學過程中，學生都圍繞教師的問題細細地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細節處感知並梳理人物角色的性格特點，對“難忘”有自己的理解，學習有意識的觀察其他兒童文學作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學交流自己的閱讀感受，並傾聽他們的意見，補充修正自己的觀點。這堂課並不熱鬧，與我們傳統的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節閱讀課，一節真正讓學生學習閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統的教學模式，實現了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對話，形成了師生學習合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現和發揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學將如何實施呢?要想很好地實施“群文閱讀”教學，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學”的區別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現。但深究之，不難發現，三者源自不盡一致的教學理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結構——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關聯組合在一起，這種邏輯關聯可以外現為一定的“主題”，也可以內隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學生的閱讀體驗。“單元整組”呈現的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎進行補充，也可完全出於教學者的精心選擇。
群文閱讀的出現，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究群文閱讀，可以在一定的範圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。
三、展望群文——行進中的思考
中國小階段的閱讀對於人的閱讀能力的形成來說是至關重要的。而閱讀與一個人的精神發育緊密相關，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發育。不管用什麼樣的方式來閱讀，我們老師都應該從學生的立場出發，引導學生學會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗，讀《裝在信封里的小太陽》，學會怎么面對別人的錯誤，他們可以有也應該有自己的認識和看法，當他們面對生活時可以運用閱讀時所學到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會走一段彎路，但他收穫了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風景呢?一直欣賞中國台灣林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質是一種互動，一種休閒和遊戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習慣。細細研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關鍵在於有協助能力的大人。兒童閱讀習慣的養成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領。我們老師在學生的語文課外閱讀指導中，就要組織多種活動，讓學生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收穫，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學的補充，不是閱讀教學的顛覆，堅持閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，奼紫嫣紅，我相信，堅持閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園!