參觀奇台博物館心得 篇1
前幾日，我從奇台縣文廣局的工作簡報上得知，一位收藏愛好者在吉布庫鎮開辦了一家農耕博物館，簡報上還說，該博物館藏有國家一級文物100餘件云云。我看了很吃驚，打死我也不敢相信：一個私人博物館怎么會有100多件國家一級文物呢?可這明明出自文化主管單位的工作簡報。我當即打電話向縣博物館的負責同志詢問，回答說，那是農耕博物館主人自己說的，事實並非如此。雖然沒有收藏“100多件國家一級文物”，但是我還是很想去看看。20xx年8月6日，我終於找到了機會，約上同事嚴發金，驅車一同前往吉布庫鎮。
路好車快，上路不到半個小時我們就到了吉布庫鎮，一打聽才知道博物館在來時的路邊，我們掉回頭，按當地人的指引，很容易找到了博物館。這是一個占地面積約20畝的園子，園子已經建成，初具規模，裡面露天擺放著幾十副木質車輪，車輪有大的，也有小的，車穿也有粗有細;另外還有十餘副石磨盤，有的是旱磨的磨盤，有的是水磨的磨盤，大小、薄厚不一。園子正中就是博物館了。這是一個占地面積約500平米左右的平房，坐南向北，門楣上一行楷書大字：“奇台農耕文化博物館”。我們登堂入室，裡面全是農耕文化的遺物。從犁、耙、耱到收割、打場等生產環節的用具全有，還有斗、升、桿秤、撒子、獻子、腳踏羅、風車等。這些東西我都很熟悉，有的我以前也曾經使用過。比如鐮刀、木叉、木杴、斗、升、油燈等，有的是我小時候見父母親曾經用過的，比如腳踏羅、風車、土犁等。
一圈轉完，我有些震撼，不是為這個博物館的藏品所震撼，而是為這個時代所震撼!我們現在所處的時代是一個大變革、大變遷、大變化的時代，此前誰會想到我曾經使用過的用具竟然變成“文物”進入博物館供人們參觀?石磨、木輪車、土犁、油燈、木桶等，這些都是使用了數千年的用(工)具，竟然一夜之間成了歷史文物!而我則是這一歷史變遷的見證者之一。農業機械化是毛澤東時代的夢、農業現代化是鄧小平時代的夢，而當這一切忽然變為現實時，怎能不讓人震撼!
最後，我想說的是，館藏中儘管真品占大多數，但也還避免不了複製品或仿品，作為農民自己的博物館，不應該苛求這些。但在接待青少年時，必須講明哪些是仿品，免得誤導青少年。
參觀奇台博物館心得 篇2
木質的脫穀機、盛水的陶罐、玻璃罩的馬燈、老式的犁耙、還有鑲著銅扣的大紅櫃，這在上世紀七、八十年代，應該是普通人家常見的擺設了，現如今，這些老物件都聚集在奇台縣老奇台博物館裡，展示著人們曾經的生活印跡和深厚的農耕文化。
4月4日，筆者走進奇台縣老奇台博物館，雖然沒有貴重的文物，但卻洋溢著濃郁的歷史文化。“博物館”從石器到鐵器，從農具到字畫，既代表了那個時代的生產力，也見證了前人生活的艱辛與時代的變遷，面積雖小卻錯落有致，每個展品下都有一個標籤介紹展品的由來。
老奇台鎮退休幹部劉忠信說：“雖然這些老物件已經失去了它的使用價植，但是呢它仍然彰顯著它的藝術價值和深厚的文化內涵。”
老奇台博物館占地面積800平方米，目前館內的藏品約有1300餘件。博物館由典型的仿清建築風格的接待大廳、廊廡和6個展廳組成，共設 “文物陳列”、“非物質文化遺產”、“現代史展”、“農耕文化”及“民俗風俗”等5大板塊共6個展廳，全方位展覽老奇台鎮靜寧歷史文化。自去年建成開館以來，前來觀光的遊客絡繹不絕，已先後接待了3000多人。
老奇台鎮牛王宮村幹部祁成秀說：“這些東西似曾相識，這個小筐小時候就用過，而且這個裡面好多東西都也有印象。”
老奇台鎮居民郭艷萍哲說：“這些東西都好古老啊，沒想到過去的農民都用這些東西來種地，來維持生活，我學到了好多知識。”
奇台縣老奇台鎮黨委書記韓永峰說：“老奇台鎮曾是古絲綢之路北道上的交通樞紐和重要商埠，是奇台縣老縣城所在地，發展歷史悠久，文化底蘊深厚，“金奇台、旱碼頭”正是起源於此。1984年實行鎮社分開，設定了奇台縣第一個建制鎮。解放前鎮域有廟宇及其它文物遺址多處，現存有“靖寧城”古城牆、官澇壩、石人子、牛王廟等。博物館的建立對於傳承歷史文化，展示非物質文化遺產及傳統習俗、介紹地方特色文化和文物留存具有十分重要的意義。”
參觀奇台博物館心得 篇4
10月24日，奇台縣赴閩人才培訓班全體學員參觀了位於福州馬尾的中國船政文化博物館。
中國船政文化博物館為中國第一個以船政為主題的博物館。博物館通過大量珍貴的船政文物、歷史圖片、模型、圖表等，展示了近代中國先進科技、新式教育、工業製造等方面的豐碩成果，在中國近代海軍史、造船史、教育史、工業史、思想文化史等方面都留下深刻的印棘其歷史地位是不可磨滅或替代的。
福建船政文化不僅是福州人的驕傲，也是中國人的驕傲。 馬江海戰紀念館位於馬限山上的中坡炮台，由馬江海戰炮台、烈士墓、昭忠祠等歷史古蹟組成，昭忠祠是當時為了紀念海戰所犧牲的將士而由國家興建的祠堂，其中供奉著中法馬江海戰中犧牲的七百多位先烈的遺骨。在馬限山上，還保存著梅園監獄、英國領事館、聖教醫院院長住所舊址等古建築。
通過這次參觀學習，全體學員進一步了解了中國船政文化和海西文化的發展和以“愛國自強、改革創新、科教人本和海權意識”為核心的船政文化內涵。
參觀奇台博物館心得 篇5
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當時跟著同學大部隊，匆匆忙忙地，留到現在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。後來上課用到鄭和海上導航用的過洋牽星術為講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關內容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。
根據樓層展示內容提示有中國古代、復興之路、領導人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒有特別感興趣的，所以還是去看中國古代吧。印象中我看過這個展覽的，但再看一次也無所謂。總體上前半段時間我的精力比較集中，到了宋以後又點興趣索然。一來當時很累了而且沒吃東西;二來宋及其以後的主要展出物陶器實際上在一些“尋寶”類節目裡也經常看到。有以下幾點印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江餘姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農器——耜(si)。有骨制的，也有木製的。通過一定辦法綁制，形成類似於今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉乾見到的那個木器。我到現在不知道那是個什麼東西，考慮到幾十年前當地有行船的事實，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像後來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構成鐮刀，後來直到漢代還有這種造型，只不過把材質改成青銅、鐵等。今天的北方地區所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。後來爸爸在銅梁一帶販來一種像罈子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約製作於公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土於河南陝縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重複上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用於打水。公元前5000~3000 年，出土於陝西寶雞。後來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導遊在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鑽眼的。當然後面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鑽眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土於陝西西安半坡遺址，是仰韶文化的產物。彩陶盆內繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋。看來，在那個時候，已經有系統的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土於河南臨汝，是當前發現的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么製作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質斧身，木質斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成於公元前3200~20xx年，出土於青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成於約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是複製品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨製的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、乾欄式建築的榫卯結構。中國古代的建築物主要為木結構，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結構連線固定。這當然是中國古人的創舉!讓我意外的是，浙江餘姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成於可能早到公元前5020xx年的乾欄式建築，居然就已經開始採用榫卯結構了。我們今天農村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經千年傳承而不絕!
11、戰國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發現至少直到戰國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土於湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內部還放有一個缶，用於裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當於我們今天把飲料放在冰櫃的樣子。可見，當時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮啤酒!
12、節!小時候學課文知道蘇武北海放羊20xx年持節不變。現在的圖畫或者電影裡面，那個“節”感覺像繩子串起來的一個個毛球構成。蘇武持節，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰國·楚的青銅“節”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個竹節。——這會不會就是“節”稱謂的來源?
他是前320xx年楚懷王發給鄂君啟的經商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節和車節的頒發時間、使用辦法，詳細規定了其商隊車、船的數量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
後面又看到一種同樣是戰國·楚的另一種節——用青銅製作的虎節，做成一個小小的老虎的形象，呈現出來的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟後來調兵的虎符有沒有關係?
13、平坦無沿的硯盤。我們現在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以後墨汁不會流失。但今天看到出土於湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立於洛陽太學，即《熹平石經》，它是中國最早的官定儒家經本。
因為焚書坑儒、統一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術的時候，對於儒家經典的文本，找不到標準。因為書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據自己的記憶用當時的文字寫出來，後來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：A、文字不同，戰國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內容上的不一致。尤其體現在《尚書》裡面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經，大概就是為了別再出現什麼亂子，把老祖宗的經典搞丟了。
這種刻經典於石的情況，漢朝以後多次出現過;後來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在裡面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真偽。但我想絕對不是空穴來風的。穆斯林相信上天曾先後派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結果發生了相同的事。於是便有了最後一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經》裡面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教後遇到的問題，於是規定所有的《古蘭經》都必須嚴格統一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數、字數的一致。師姐說某年在蘇聯某處地下發掘出來的古代的《古蘭經》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數和字數的對應關係。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢鏐鐵卷。唐昭宗頒發給曾作過吳越王的錢鏐的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內容的大意是即便錢鏐犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說里出現過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家後人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好願望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的並列。我們背誦歷史朝代表的時候，一般都說“……五代十國宋元明清……”。不會單獨提出來遼、西夏。歷史書上的課程也是這個模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過後來看閒書看到有人提出“後三國”或者“新三國”時代。指的就是宋時的“三國鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國家博物館，秦漢是放在一起的，但其時間上有前後關係，而且秦確實太短了(約20xx年);唐是單獨展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過去我們歷史書上那么強調漢族政權的正統地位。不知道國家博物館這么處理是源於什麼樣的考慮?
參觀奇台博物館心得 篇6
一直對省博物館充滿著嚮往，於是我們宿舍三個娃準備11月8號出發去參觀省博物館，我們在網上仔細查詢了去那的公車和捷運路線，心中對於找對地方還算踏實。這是我們宿舍三個第一次一起去廣州，心裡還蠻高興的!當然對於這次的參觀我們還帶著一個主要目的 ，那就是在欣賞博物館時為我們的美術鑑賞課的作業——“參觀心得”做準備。
經過幾番波折，我們終於出了APM線，這算是到了目的地吧。映入眼球的是各種唯美的建築，這都是我第一次見到的，著名的小蠻腰就在我的身後，不自覺的就給她照了一張照片，這還是我第一次近距離的觀察小蠻腰呢!她很清晰，原來不是實體的，裡面很大一部分是中空，看到這些心中很是新奇。我們三一直往小蠻腰那個方向走，旁邊是省立中山圖書館，環繞在我們四周的都是一些具有現代藝術感的建築，它們高矮不一，參差不齊，但是每個建築都很具有特色，看起來一點都不覺得很突兀，倒像是建築學家特意這樣安排的，給人不同的視覺享受。走了好一會還是沒有看到博物館的影子，才發現我們早就被這美麗的建築物吸引都忘了看路標。看到路標後似乎又發現了新大陸，往前幾步然後左轉省博物館就在我們眼前了，與我想像中的樣子完全不同它像是很多個的長方體盒子鑲嵌而成，看似雜亂其實又被設計得很獨特，回來查資料才知道這整個建築運用“寶盒”了的設計理念，採用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系，它的巨型屋面鋼桁架整體滑移總重量達8700噸，是目前世界重量最大的鋼結構高空滑移工程。由於展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件，也給了我們參觀者一場美得視覺盛宴。
拿到免費門票後我們就進入了目的地，館內既莊嚴大氣，又顯得藝術典雅。館內參觀的人很多但是每個人都安安靜靜的生怕打擾到別人破壞了這肅穆的氛圍。我先是被踩在我們腳底的的瓷器所吸引，於是拉著她們兩去看地上的這些青瓷，“躺在”地上的瓷器雖然有的破破爛爛有的殘缺不齊，但是上面的花紋卻極其清晰，花的每一個紋路都被細緻描繪而且顏色嬌艷欲滴，不得不讓我感嘆古人製作瓷器精湛的技藝。“躺在”地上的還有其它一些東西，比如說一些很漂亮的海星、貝殼等，這些都是當前在南海“撿回”回來的，每一個都很有特點很漂亮。特別是對於我這個內地的女孩子，以前從來沒有看到過大海更不用說親眼看到這些大大的海星、扇貝„„看完這些後我們準備上樓去參觀，由於不熟悉關內的陳列，我們採用看到了哪個比較感興趣的展廳就進去參觀的方法參觀這座博物館。一上樓到二樓我們就看了星雲大師一筆字書法展廳，哈哈，雖然我的字寫得就那樣，但是我對書法還是比較感興趣的，這也是我第一次了解到星雲大師一筆字的事跡，展廳中有星雲大師的個人簡介，沒有草隸篆，只有楷書、行草書，尺幅大多為縱2尺，橫1尺的鏡芯，少則一字，多則四字，間有對聯、橫幅，各具風神。有好多富有書生氣的長者在這裡欣賞流連。舍友問“你看得懂嗎?”我只是對她笑了一笑，個人覺得星雲大師的字很樸實、運筆自然不做作，字如其人，我覺得大師就是這樣一位樸實忠厚善良的人吧!
參觀完星雲大師書法展廳之後，我們去了“廣東歷史文化陳列”展覽，這幾個字閃著黃光高高鑲嵌在我們眼前，很富有歷史莊嚴威懾感。裡面我們看到了許多漂亮的扇子，它們有的是用象牙做成的，有的裝飾有玳瑁，有的用金屬做成，有的用各種有名的木材製作而成，不過令我印象最深刻的是這些扇子上的圖形，它們被描摹得很精緻，有花朵有房子建築有美人，每個對象都被製作得清晰富有情感，好像會從扇子中走出來一樣。當時我還在想這些扇子難道真的是用來扇風的嗎?我覺得它們更像是藝術品作為裝飾欣賞用的吧!這個展廳有很多我很感興趣的東西，比如說模型船、象牙雕、油畫„„這裡我還要說的是古代王公貴族的服飾，他們被製作的好奢華好細緻，有戰袍有龍袍有大臣朝服有皇后妃子的服裝，每一件衣服都感覺好高貴，好像是穿越到了那個時代目睹了皇宮的莊嚴一般。真是美輪美奐!
陸陸續續的我們又參觀了一些其他的地方，但大都沒有花太多時間觀摩。最後我們參觀的是 “粵山秀水，豐物嶺南——廣東省自然資源展覽”，這其中也包含有許多專題展館，如地質地貌、礦產、寶玉石、中草藥、陸生野生動物、海洋生物、古生物等展覽館。哈哈，覺得這個展覽是最貼近我們專業的，因為我們是資源環境與城鄉規劃管理專業，這些展館中展示的許多東西都是我們書本上學到過的，只是我們還沒有在現實中親眼見到過。參觀這裡就仿佛進入了夢幻般的時空，各種奇珍異寶令我們目不暇接;各種從未目睹過的礦藏奇石讓我們嘆為觀止。動植物展館雖只是些模型或標本，但場景布置得十分逼真，燈光設計有種朦朧感，給人安詳舒適的感覺。後面的海洋館等全是懸掛是的線條，藍色的光感，雖不是水族館，確如真的置身其中。那些海洋動物幾乎觸手可摸。令人驚異的恐龍骨架，仿佛回到了億萬年前那蠻荒時代。其實現在又好想去那看看，因為那裡實在是太給人以享受了。
最後離開的時候其實還想去參觀書畫展廳的，但是那天剛好書畫展廳有修整並沒有對外開放，所以我們就此錯過了。參觀了3個多小時，我們於樓上樓下走走停停，因為實在是肚子太餓，腿也很乏，我們還是依依不捨的離開了這座充滿智慧的博物館，在離開前我們去了館內的小賣部，店子面積很小但是東西很多，有很多富有歷史意義的紀念品，價格大小不一，但是對於我們學生來說大部分紀念品還是很貴的，我們逛逛之後每人花了幾塊錢買了一本小書，覺得書被製作得很精緻小巧很吸引眼球，就算是用它來紀念一下這天吧!很充實的一天，其實收穫的也不僅僅只有我上面說到了視覺的盛宴和心靈的感悟，還有我們三個互相幫助、嬉戲打鬧、談天論地、悵古道今的深厚友誼!
參觀奇台博物館心得 篇7
眾所周知，北京是一個有著上千年歷史的古城，有著相當悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢都想擁有一個系統了解北京歷史與文化的機會，而現在，機會終於來了。頂著似火的驕陽，我們來到坐落在長安街的新首都博物館，開始了我們的首都文化之旅。
想像中的首都博物館應該是古色古香的，裡面陳列著各式各樣的珍貴文物，散發著歷史的氣息，吸引著人們的好奇。但是，沒有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預想，它充滿了現代化氣息，雄偉的建築，現代化的設備讓每個參觀者驚嘆不已，留連往返。
走進展館大廳，首先映入眼帘的是老北京的標誌性建築之一―――牌樓。牌樓可是老北京的象徵，據說，西四、東四的命名就與牌樓有關，因為它們分別是從西單、東單數過來的第四個牌樓。它仿佛是一個早已恭候我們多時的導遊，引導我們向各個展廳前進，從書法、繪畫、陶瓷、工藝、風俗、建築、歷史等方面了解北京。
書法展廳中的書法作品，讓我們領略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創作的。工整的楷書、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗，藝術的感受。展廳里還收藏著康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書法作品，看著皇帝們矯健的筆鋒，回想著他們為祖國統一、經濟發展作出的貢獻，參觀者們讚不絕口。
民俗展廳更為精彩。展廳里收藏著大量的實物展品，輔之以老照片和文字說明，就象一本介紹北京風俗民情的百科全書，系統地向人們介紹著老北京人的生活方式。鞭炮、年畫兒透著北京人過年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜床以及大量結婚時的風俗習慣、禮儀向我們訴說著北京人娶媳婦兒時的排場，風箏、各式各樣的木製玩具仿佛把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時光，不同樣式的院門告訴我們封建等級觀念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那么有“說頭兒”，一切都那么有“規矩”，很多“講究”我聽都沒聽說過，通過參觀民俗展廳，真是上了一堂生動的民俗課啊!
歷史展廳的布置也很有特色，它將文字、圖片、實物以及各種多媒體設備結合在了一起，通過運用多種手段增強視覺衝擊，寓教於樂，充分調動起參觀者的積極性，給大家上了一節用多媒體教學的北京歷史課。北京作為千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評說，各階段都要大量的英雄人物湧現出來。不必說戰國七雄之一――燕國在這裡創造出的輝煌，也不必說隋唐時期這裡作為北方軍事經濟重鎮的重要地位，也不必說元朝時這裡作為世界上最繁華都市的氣派，單說說在這裡發生的幾場城下之戰就足以讓人驚嘆至極，從內心裡欽佩這座幾經戰亂幾獲新生幾創輝煌的不朽的城市以及那些曾經生活在這裡的英勇的人民、無畏的士兵、機智的統帥。明朝時期的京城保衛戰，一心“要留清白在人間”的于謙率領人數、裝備都處於劣勢的衛戍部隊，肩負著全北京“老少爺們”的希望，英勇作戰，直至擊敗瓦剌軍隊，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過的慘痛失敗。展館利用多媒體設備，製作了模擬戰場，置身於模擬戰場中，我仿佛作為一名普通的士兵，聆聽於謙那激動人心的演講，感受生與死的考驗，迎著蒙古騎兵射來的箭，為了國家為了人民勇敢地衝鋒，無畏的搏鬥，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實際行動實現了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
此外，建築展廳向我們介紹了老北京城的布局、城門的設定、民居的建設，繪畫展廳用各個流派的繪畫作品為我們展現了畫家所想所見所聞的北京城，奧運展廳向我們訴說了全國人民為了申辦奧運會付出的努力與艱辛……正當我還在如此美妙的藝術世界裡徜徉的時候，工作人員告訴我要閉館了，於是，我帶著一點小小的遺憾離開了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。
參觀奇台博物館心得 篇8
這次參觀國家博物館，給我印象最深的是：從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百餘年時間裡，在中國的土地上，經歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產黨人領導全國人民進行民族民主革命並取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標誌進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。這是一部災難深重的屈辱史。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落後就要挨打的歷史教訓。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮鬥去開創一個全新的未來!
中華民族是偉大的民族，中國人民是勇於探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。勿忘過去，面向未來!我們要繼承並發揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
參觀奇台博物館心得 篇9
3月17日，武漢警官職業學院組織我們兵團農五師學員前去參觀了湖北省博物館。沿途中我們還看到了其他不知其名的美景，讓我們真實地感受了湘湖文化及其悠遠歷史所沉積下來的古色古韻。
初去博物館，不禁被那裡的氣勢所震撼了。
博物館裡乾淨、寬敞，給人一種愉快和古老的感覺，讓人在參觀時不知不覺的陶醉在了歷史的長河裡。
湖北省博物館於1953年3月成立籌備處，1959年春遷至今址。1963年1月正式更名為湖北省博物館。3000平方米的陳列樓建成並對外開放，此後並不斷擴大其規模。至今為止，其總占地面積達八萬多平方米，建築面積占五萬平方米，館內珍藏文物多達14萬餘件，位居全國省級博物館前列。這些藏品大多數既有濃郁鮮明的地方色彩，又具有時代特徵。反映著湖北地區古代文化的面貌。其中一部分器物在古代發展史上也具有舉足輕重的地位。館內的藏品種類十分豐富，主要包括：陶、瓷器，青銅器，漆木器，兵器，古樂器，金樂器，古代字畫、錢幣等。
今天講解員主要帶我們參觀了曾侯乙墓。裡面有許多珍貴的寶物與一些古代的日常生活用品。講解員告訴我們曾侯乙墓發現於1978年，也是我國目前發現的最大最完整的棺木。同時出土還有15000件文物以及多種製作精細、外觀大氣的物品。
我們認為最值得一提的是曾侯乙編鐘，它被譽為“編鐘之王”。是目前為止發現的最大最完整的一套青銅編鐘。更為神奇的是一般物體只能發出一個樂音，但是編鐘的每一個鍾都可以發出兩個樂音，並且互不干擾。在20xx多年前就有如此精美的樂器，如此恢弘的樂隊實屬罕見。它表明了我國古代音律科學發展的程度，它是我國古代人民高度智慧的結晶，更是我們中華民族的驕傲!
在湖北省博物館裡我們更是有幸聽到了跨越千年的編鐘之樂。在整個演播大廳里都瀰漫著楚文化。微弱的燈光漸明，舞台上的樂手們都身著古裝，使用編鐘為大家演奏了一曲曲動人的樂曲。
其次讓我們大家記憶猶新的是那把青銅寶劍——越王勾踐劍。這是一把跨越千年的古劍，但見其通身未有絲毫銹漬，依然光亮。此劍鑄造精良紋飾線條流暢，依舊鋒利無比。由此可見我國古代高超的冶煉鑄造技術和防蝕技術。它被中外專家視為我國先秦兵器中的稀世珍品。被列為國家一級保護文物。郭沫若曾有詩讚曰:“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金。銀縷玉衣今又日，千秋不朽匠人心。”
由於時間的原因，我們沒能走完所有的展廳，我們帶著一絲遺憾離開了，但是心中依然很興奮。雖然我們看到的是一件件物品，可領略到的是歷史，感悟到的是革命精神。
此次參觀相信大家都增長了不少知識。歷史是屬於過去的，我們要在感受歷史奇蹟的同時也要學會如何創造奇蹟，未來的歷史樂章需要我們去書寫。因此我們應該好好把握這次來湖北學習的機會，努力學習科學文化知識，提高自身的綜合素質，不辜負家鄉人民對我們的重託，不辜負組織的培養，牢記自己的使命，也為自己創造一個美好的未來!
參觀奇台博物館心得 篇10
湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個音樂初學者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界裡，感受到無限樂趣。
在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇於進取的精神創造了這一博大精深的文化。
楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調，深厚的精神內涵，顯示出楚文化的別致風韻;楚國在春秋戰國時期，絲織技術已達到了相當高的水平;楚國在哲學、文學和藝術上，都達到了先秦時期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學思想為代表的哲學，是構築中華文化的重要精神內涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學，是中國浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國寶級文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結構鍾架上。全部都是雙音鍾。音域跨五個半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的薰陶下長大，對中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國的政治文化中心，中華大地湧現了大批文人學者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由於河南地處中原，歷來是兵家必爭之地，千百年來歷經戰亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅剛直的民風，並養成了民間習武的風俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發現了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國至今發現的最早的樂器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個地域的精神世界的集中體現，具體反應了本地區的人文特色，地理環境等特點。是這一地區最引以為傲最為重視繼承發展弘揚的精神財富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動地體現了本地區的文化特色，從而使本地區的文化廣泛流傳於世界各地，同時也隨時間永遠流傳下去。使其文化更加充分地發展與弘揚。所以一個地域必定有自己的獨特文化，同樣也會有獨特的音樂文化。音樂追隨文化而發展，文化通過音樂而弘揚。
我國光輝燦爛的音樂藝術是各民族人民共同創造的。五彩繽紛的少數民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國少數民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動人的音樂，而且具有豐富的文化內涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數民族喜愛的自由簧樂器。在節目喜慶時邊吹邊舞，蘆笙樂隊演奏者可達一百人。特大的盛會，場面歡騰，熱烈，壯觀。
雪域聖樂：藏族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時又反映了歷史長河的軌跡和文化發展的脈絡。藏族的傳統音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分布於西藏，青藏，四川，雲南，甘肅等省藏族聚居地區。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。
不同的地區有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產生了風格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。
崇尚自然的印度人民把音樂中的七個基本音與鳥獸的叫聲對應相連，這七個基本音也被印度人民賦予了人對特殊色彩的感覺，這七個基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂鬱的氣質，奔放的民間文化，爭強好勝的民族精神使其音樂也充滿獨特風格，巴拉萊卡俗稱‘三角琴’便是俄羅斯獨有的民族樂器;受中國文化的長期影響，日本的一些民族樂器與中國的民族樂器也有絲絲連繫，日本箏，就是8世紀由唐的十三弦箏演變而來，並分為樂箏，築箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀由唐傳入的琵琶演變而來····
音樂之於文明，文明之於世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時又有屬於自己的地域特色。中國的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時又影響著中國音樂的繼續發展，二者相互包容，相互承接。
世界的音樂，音樂的世界。用音樂的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無需過多言語，你看到音樂了么，你聽到歷史了么?
參觀奇台博物館心得 篇11
6月30日上午，機關服務中心組織黨員活動參觀首都博物館，看到一對對的小學生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時間變得之快，幾十年前參觀中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時刻準備著，做共產主義接班人”。然後參觀，回來老師讓我們寫“觀後感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒勁，手槍大刀可是真傢伙。
幾十年後的“七一”又參觀博物館，也許還是現在學生時代，每次參加什麼活動，老師都要布置作業寫“觀後感”的習慣，此時別有一番風味在心頭，讓我又想寫點什麼。
本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅遊每到一地，只要有時間條件許可，都把參觀當地博物館作為首選，他是你了解當地的人文、歷史、文化藝術等多方面知識的一個重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經歷與感受，讓我感受到祖國歷史的脈搏與改革開放的腳步。
記得國小時代，第一次參觀天安門側的中國革命博物館，那時對那些古人類創造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對刀槍感興趣,也激發了我動手的能力，參觀後就動手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以後的觀展中看了中國的印章，他讓我萌發了學習篆刻的興趣。而今在進入博物館，又是一種不同的心態與感受了。
當你步入博物館就如同進入了時光隧道，把你帶入了那遠古的洪荒時代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。
當我仰視著那些精美的字畫，我已不再解談其中的內容，站在遠處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字裡行間，急似飛流瀑布，緩似行芸，感覺妙不可言。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術品，你就理解了什麼事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運行，讓一種物質變成另一種物質，你不得不感造物主的神奇。
北京風俗展又讓我聯想去探討，為什麼祖先會把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時進午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國古代有一個禪宗和尚青源惟信禪師得到以後說：老僧三十年前來參加禪時，見山是山，見水是水，及至後來親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得到個休歇處，依然見山是山，見水是水。這是一段充滿禪機的話，看到此語頓覺感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實我們的人生，還有藝術不都是要經歷這三種境界嗎?人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對客觀世界的認識過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創刊號上，以為記：
於西城三里河悟堂南窗下
參觀奇台博物館心得 篇12
春節期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個好機會，對於熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達武漢的第二天，我們參觀的第一個景點便是我嚮往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建築，坐落於美麗的東湖之濱，占地面積達81909平方米，館藏文物14餘萬件，其中一級文物近千餘件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進博物館，我就被它高大且，具有古韻的建築，深深吸引住了。這更加讓我產生了進去一探究竟的想法。
我們首先來到“曾侯乙墓”展區。曾侯乙墓發掘於1978年，是2420xx年前的曾國國君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現了兩千多年前人們的物質生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國出土青銅器數量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國寶級文物)，“金盞”(國寶級文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置於盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優美，極盡奢華。它充分體現了古人的聰明才智與高超的鑄造技術。
在古時“盞”用於飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內還有一把金勺子。“金盞”飾有蟠螭紋、綯紋、雷紋、渦雲紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想像當時我國青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發達。
接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”。“越王勾踐劍” 是1965年冬天出土於湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長河，劍身絲毫不見銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫製成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無鏽蝕，且依然鋒利無比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀,使我又一次對兩千前我國古人的聰明才智所折服，又一次對我們國家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!
參觀奇台博物館心得 篇13
窗外，一切都美好如斯。靜靜地看著那張照片，思緒又回到了那天——參觀中國客家博物館。
一進門，就看見“中國客家博物館”在陽光的照耀下熠熠生輝。往裡走，那裡百花齊放，蝴蝶在風中跳著婀娜的舞。一棵棵蒼勁挺拔的大樹為我們遮去炎熱，小鳥在樹上唱著歌。好一幅生機勃勃的畫面!
踏著台階，我們來到了博物館。它的建築風格極像客家圍龍屋。隨著人流往前走，便是畫家畫的一幅幅生動有趣的國畫，令人嘆為觀止。還有許多精美的青花瓷器……
接著，我們來到二樓。它為我們展示了老式的油燈、眼鏡，小巧的玉佩，玲瓏奇巧的耳環等。
博物館分為四個展室。首先，我們來到了第一展室——客家歷史。據說，博物館曾遷徒兩次，第一次是在東晉南北朝時期，公元317~589年，第二次遷徒是在唐末到北宋，公元880~1126年……那兒還有11句有趣的客家諺語：見面不行禮，多走幾十里。刻薄不賺錢，忠厚不折本。不懂裝懂，永世飯桶——這些諺語雖沒有華麗的修辭，但通俗易懂，使人一目了然。
穿過第一展室，我們來到了“客家風情”。展現在眼前的是巨大的客家龍燈，兩旁寫著十個大字：“上下五千年，龍橫九萬里”——
接著我們來到了“客家民俗”。這裡有著極具特色的客家服飾。印象最深刻的便是碰鈴、碗鑼、小鈸——這些在我老家依然保留著。每逢過年，家家戶戶都敲鑼打鼓，那場面好不熱鬧!再往前走，我便了解到：以前，客家人有著強烈的重男輕女的封建思想。在他們看來，生女孩是很不吉利、晦氣的事情。所以往往在女孩3歲之前，就會被賣到別人家裡做“童養媳”——
在“人文秀區”里，最吸引我們的莫過於那幾個雕像。它給我們描述的是一位老先生和幾位學生在私塾中的情景——一位學生在背書，而老先生微仰著頭，認真地聽，仿佛在品味一首美妙的樂曲。還有一位同學在掩卷沉思——
在博物館我還看見了一本特殊的數碼影冊族譜，只要在懸空的上方做翻書的動作，“族譜”就會乖巧地一頁頁地翻開，日新月異的科技成果，使我們獲得了認同感和滿足感。
隨後我們來到了將軍館和校長館，它為我們介紹了晚清以來梅州籍大學校長、書記、將軍的生平事跡、學術成就以及主要貢獻，使我們受到了深刻的教育。
隨著“咔嚓”的一聲，我們在客家博物館照相留念。朱德曾說：“青年最主要的任務是學習。”是呀，我看著這張照片，心裡暗下決心：今後要努力學習，長大後為建設祖國，建設家鄉貢獻自己的一份力量——這就是我參觀中國客家博物館最大的收穫客家文化是指客家人共同創造的物質文化與精神文化的總和，有古漢文化活化石之譽，客家學是當今世界的一門顯學，一起來參觀參觀客家博物館分享心得吧。下面是小編為大家收集整理的參觀客家博物館心得，歡迎大家閱讀。
參觀奇台博物館心得 篇14
6月11日上午宿遷市殘聯、市文化廣播電視新聞出版局共同組織二十多名特殊教育學校聽力殘疾學生走進宿遷博物館進行參觀學習、親身感受地方厚重歷史文化，用文物知識陶冶情操。
在宿遷博物館，學生們首先饒有興致的觀看了剛剛在這裡開展的由江蘇人民出版社、宿遷報業傳媒集團(報社)、宿遷廣播電視總台主辦的“大美宿遷”中國畫名家邀請展。一件件墨香色潤、丹青異彩的寫意畫情趣濃厚、傳神寫意，賞心悅目。學生們仔細觀賞品味，爭相用手機拍照。
走進一樓“宿遷文明發展史陳列”室，博物館的講解員們邊引領學生參觀，邊作認真細緻的講解，手語老師及時為學生們作手語演示。一件件歷史文物，一幅幅珍貴照片，一段段文字記錄，一幕幕螢幕圖像，一句句解說畫外音，讓參觀的學生們凝神注目、仔細觀看、用心思考、興趣濃厚。文明發展史陳列用“文明開篇，徐淮奠基;楚漢偉業，郡國重地;水運要衝，淮北名邑;社會轉型，地域新生”四個部分高度概括了宿遷歷史文明的發展過程，給人以豐富厚重、博大精深、特色鮮明的深刻感觸。讓大家大開眼界，深刻感受了宿遷深邃、獨特的歷史底蘊。對地方歷史的演變和時代的變更有了初步的認識和基本的了解。
在這次組織殘疾學生走進博物館活動中，市殘聯還聘請了特殊教育學校的手語老師為宿遷博物館的講解員們進行了基本手語輔導，受到博物館工作人員的一致好評。在給學生們講解時，講解員還用剛學會的幾句手語給學生們作現場講解演示。
本次活動是對市殘聯、市文廣新局關於開展“百家博物館文化助殘公益行動”的通知的具體實施，也是該市第五屆殘疾人文化周活動帷幕的拉開。旨在進一步支持基層殘疾人走出家門、開展參觀實踐活動，充分發揮博物館作為公共文化服務機構和愛國主義教育實踐基地的資源優勢，為殘疾人創造良好的參觀、學習和信息獲取環境，更好的滿足殘疾人的精神文化需求，推動廣大殘疾人走出家門，就近就便走進博物館參觀學習，平等充分的參與社會生活，用知識陶冶情操，用愛心共築“中國夢”。
參觀奇台博物館心得 篇15
在鄰近五一之際，在單位領導的支持和組織下，我有幸參觀了參觀中國國家博物館。
中國國家博物館位於天安門廣場東側，與人民大會堂遙相呼應。20xx年2月在原中國歷史博物館和中國革命博物館兩館合併的基礎上組建成立，隸屬於中華人民共和國文化部，是以歷史與藝術並重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流於一體的綜合性國家博物館。
這是中國最大的綜合性歷史博物館，館內豐富的收藏和陳列，展現了中華民族祖先開創至今的五千年悠久燦爛的文明史詩。集文物徵集、考古、收藏、研究、展示於一身，將系統收藏反映中國古代、近現代、當代歷史的珍貴文物。展出中國最頂級的文物，經常能在歷史教科書中見到。
走進國博，首先引入眼帘的是一幅巨大的浮雕，此浮雕是根據藝術大師徐悲鴻先生創作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫而做成的。然後我們又去樓上觀看了歷史上的各種藝術品，中國信奉佛教，就不乏有很多不同姿態的佛。還有青銅時代的各種青銅器，猶屬鼎最為常見。
最後就是我比較喜歡看的中國的瓷器，中國原始的陶器可追溯到距今七千年左右，從商代燒制出所謂的“原始青瓷器”到東漢時期燒制出了成熟的瓷器;自魏晉南北朝到隋唐時代，出現了“南北白青”的局面;再到宋元明清時期進入了發展興盛時期。無論是唐三彩還是青花瓷，活著各種顏色的釉，都是中國人的智慧的結晶。
參觀奇台博物館心得 篇16
伴隨著春天的到來，國家博物館也迎來了復甦的腳步。國博重裝運營後，《復興之路》是國家博物館重新運營的重點展出之一。
20xx年3月27日，一個陽光燦爛的日子，天安門廣場附近都是熙熙攘攘的人群，有國外友邦的旅遊人士，也有來自外鄉的兄弟同胞。而最熱鬧、隊伍最長的當屬國家博物館的參觀隊伍，一大早就排起了長龍，雖然人多，但是井然有序。在經過了2個小時的排隊候，我進入了國家博物館的主展區，找到了《復興之路》主題展覽區。
《復興之路》展區通過回顧1840年鴉片戰爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國人民爭取民族獨立人民解放、國家富強人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會主義、改革開放等一系列國家基本路線方針的時刻，同時也展現了屹立於世界的一個繁榮富強的中國。
此次《復興之路》總共分為五部分，以時間為順序，通過大量的圖片、史實、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國近170年來的風風雨雨。在參觀舊中國鴉片戰爭時，心情無比沉重，一組《苦難的中國人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著拐杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個小孩，每個人的眼神充滿了無奈和痛苦。這組雕塑是當時中國人民的一個縮影。辛亥革命的爆發是中國人民不滿國內現狀，對國家未來進行的一次偉大的探索，而新文化運動則解放了國人的思想，給中國人民帶來了新的思想浪潮。而當看到中國共產黨的成立和第一次代表大會的召開時，國內的先進生產力的代表為國家找到了一條全新的道路-建設社會主義中國的新道路。這是全中國人民的希望，自此，中國人民有了奮鬥的方向。
在共產黨領導下的中國，無數的革命先輩為了中國人民自己的事業而前仆後繼，無怨無悔，無論當時的生活是多么的艱難。在這個篇章中，我看到了有關苦難的另外一組雕塑，名稱是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅定而深邃，無不展示了當時人民對未來的堅定和嚮往。1949年隨著毛澤東主席在天安門城樓莊嚴的宣布中華人民共和國成立的時刻，中國人民從此站了起來，無數先輩為之奮鬥終身的事業，此時此刻，在這片熱土上成為現實。自此中國人民走上了國家復興的偉大之路。從建國時期一窮二白的國內現狀、帝國主義封堵圍截的國際事實，中國人民不畏強權，始終堅持自主發展、和平共處。經過自建國以來60餘年的發展，尤其是改革開放為國家的發展注入了新的動力。中國人民在偉大的復興之路上，已經走得更加的從容和淡定。
參觀《復興之路》展覽後，我思緒萬千，既感慨幸福得來之不易，又感受到了國家的繁榮和富強。而我作為新時代的千萬黨員的一份子，又有一種強烈的責任感，我們既要維持國家的繁榮和富強，也要進一步的擴展國家的綜合實力，實現我國偉大的復興。正如參觀完後我在電子螢幕上的留言“繼往開來，繁盛恆昌”，相信祖國在我們這代人的繼續努力下，國家會更加的昌盛。
參觀奇台博物館心得 篇17
為深入了解宿遷文化發展，弘揚項羽精神，20xx年12月6日10時許，14級法學2班在輔導員的組織下，參觀了宿遷市博物館。
首先，講解員帶領同學們來到主題為“宿遷文明發展史陳列”的展廳。其共分為“文明開篇，徐淮奠基”，“楚漢偉業，郡國重地”，“水運要衝，淮北名邑”，“社會轉型，地域新業”四個部分。據了解，展廳共展出陶俑，玉璧，磨塊，方鏡等628件文物，展示了遠古至夏商周時期的宿遷。緊接著，又依次講述了秦漢至南北朝，隋唐至明清，晚清至新中國的宿遷。
隨後，講解員又帶領同學們來到宿遷酒文化的展廳，這裡全部展覽以實物為主體，並配以圖片文字和場景復原，系統地展示了宿遷地區在歷史長河中閃現的楚漢文化、酒文化及運河文化等亮點。最後，同學們看到了從“社會轉型”“社會變革”“抗月洪流”“武裝抗敵”到“走向新生”的宿遷，感受到了軍民同心，奮勇參戰的精神。
據悉，宿遷市博物館通過多媒體影片、雕塑、繪畫等表現手段，生動形象地展示了宿遷文化的發展，給同學們留下了深刻的印象。“文明只有源頭，沒有盡頭”。通過本次參觀，同學們感悟到祖先們的勤勞與睿智，同時又領悟到傳遞文明的重要性!
參觀奇台博物館心得 篇18
上周周末，我們班的黨員、預備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門廣場東側國家博物館，感觸很深。國家博物館是原歷史博物館向四周擴建後重新命名的。站在國家博物館的門前，一種宏偉、莊嚴的氣氛就籠罩在我身上。國家博物館的莊嚴肅穆與整個天安門廣場周圍的建築和諧輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀念堂共同訴說著中國復興的辛酸歷程。 走進國家博物館，我的心陡然沉靜下來，長安街上喧囂的車流仿佛都化成了無聲的歲月之河。
首先參觀的便是復興之路主題館。主題館通過展出“復興之路”大型圖片、雕塑，結合聲光電，藉助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰爭以來一百多年的時代變遷，表明只有在中國共產黨領導下，國家才真正走向獨立，改革開放走向世界，成為大國、強國。 在《復興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認真聽取專家的講解，認真觀看每一個階段的陳列，認真閱讀展覽中流動的沉重而恢弘的歷史。我仔細閱讀著每一件珍貴文物背後的含義，仔細聆聽著每一個講解背後的深遠意義。從鴉片戰爭到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國，到改革開放，到實現小康社會，我們的國家和人民在中國共產黨的領導下，一步一個腳印，篳路藍縷，終於取得現在的偉大成就，這是中華民族實現民族復興的偉大、艱苦而又豪邁的過程。
中國經歷了太多的苦難。從一百多年前帝國主義入侵到新中國成立前，中國人民一直處於水深火熱之中,那飽經滄桑的歷史至今想起來仍讓人感到沉重.可中國人民最後還是站起來了,勇敢無畏地應對著一個又一個的困難,按自己制定的目標,一步一步認真而踏實地走著,慢慢實現著復興之路。
由於清朝政府實行閉關鎖國的政策，國家衰退，積貧積弱。外國資本主義國家用堅船利炮叩開了中國的大門，從此我國走上了半殖民地半封建的社會。國家四分五裂，不斷被割地賠款，國之不國，人民苦不堪言。，辛亥革命爆發，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，並沒有挽救落後的中國，中國被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國面臨生死存亡的危難時刻，1919年五四運動的爆發為新的理論在中國的傳播打開了道路。，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。中國共產黨的成立，是中國歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重擔落在了中國共產黨的身上。
中國共產黨開始領導人民爭取民族獨立和解放，為實現振興中華的偉大使命而奮鬥。1949年，在中國共產黨的正確領導下，中國人民艱苦奮鬥，推翻了三座大山，建立了新中國。新中國的勝利表明，沒有共產黨就沒有新中國，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。黨的最終目標，是實現共產主義的社會制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的普遍規律，分析了資本主義制度本身無法克服的固有矛盾，指社會主義社會必然代替資本主義社會、最後必然發展為共產主義社會。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。中國共產黨領導全國各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國以後，順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。從改革開放偉大構想的提出到社會主義計畫經濟的確立，從一國兩制方針的構想到建設有中國特色社會主義的目標提出,中國根據國情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復興做出了不懈努力。在當時沒有先例,沒有經驗的情況下,中國摸著石頭過河,勇敢而理智地應對一切。 從三個代表重要思想的提出,到科學發展觀的建立,中國共產黨時刻都清醒地意識到該朝哪裡奮鬥,用正確的航標指引著中國人民的前行之路。
時至今日，我們欣喜地看到中國經濟的騰飛，中國人民的生活水平由原來的溫飽到現在達到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國載人飛船的成功發射,中國第一個晶片的誕生,中國在科技上取得了一個又一個的成功。香港,澳門的回歸,越來越多的國家願意與中國合作,中國成功舉辦了奧運會和世博會，都表現出了中國國際地位的提高。
經融危機，局部戰爭，恐怖主義，世界形勢複雜多變。然而中國在面對這些困難和挑戰時,表現出了不懼困難沉著應對的精神,這種民族精神使中國渡過了難關，走到了最後的勝利。 在取得了如此多成功之後，中國共產黨並沒有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實求是、認真務實的作風，保持艱苦奮鬥的優良傳統。中國人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復興繼續沉著而穩重地前行。
中國的歷史象一個幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們在怎樣走著荊棘路。這些閃光的圖片把各個時代、各個階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長曆程——充滿了鬥爭和勝利的歷程。中華民族曾是一個多災多難的民族,中國人民經歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國共產黨的帶領下中國必將越來越強大、越來越繁盛。
這次參觀國家博物館讓我們了解了中國實現復興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國在面對困難和考驗時無懼無畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國如何一步一步實現的復興,增強了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對我們的國家充滿了信心,我們相信祖國的明天會越來越美好。
偉大的祖國讓我充滿了自信與自豪,與此同時,我也感到了自己身上沉甸甸的責任。我要努力掌握科學文化知識,提高自身素養，爭取早日加入中國共產黨，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
參觀奇台博物館心得 篇19
在我踏出首都博物館的最後一步時，不禁連想感慨：這是一個蘊含著多么璀璨文明的瑰寶呀!我很慶幸今天能與相識已久的同學們一起觀光，一起分享，一起收穫。好奇的來，驚喜的走。滿載著無限的樂趣與滿足。從一層逛到五層，映入眼帘的一切都一直在充實著一顆空虛的心。中華上下五千年的歷史，在這一刻，向我展開了。
歲月流轉，幾十，幾百，甚至是幾千年的東西，今天依舊那么清晰。看似簡單的，其實這些全都是讓人灑盡汗水的。遠處金碧輝煌，活靈活現的佛像，往近處細細斟酌，才知道這一道道的刻畫有多么不容易。
看著那些古代玉器，看著那一道道形態不一的花紋，不同的形狀，這具有極高的歷史和藝術價值。條理不一的瓷器，各具風韻的京城舊事，開拓眼界的書房珍玩，輝煌的古都北京歷史……一幅幅讚不絕口的畫面在眼前出現，這是一個令人多么難以忘卻的時刻呀，在博物館裡，玻璃架上的，立在地面上的，掛在牆上的，無不反應出了以前北京人的聰慧。
在這個非凡的境界裡呆了三小時，感受，品味，斟酌了許多非凡的東西 。心裡不禁生出了一絲羨慕，欣賞。為何上一代的人如此偉大?為何中華民族的文化如此璀璨?真希望，在將來的某一天，被稱讚的是我們。品味著這一本收穫，觸動著筆尖，記錄著這一段記憶。在千里之外，好像又聽到了讚嘆。
參觀奇台博物館心得 篇20
參觀宿遷博物館，感受宿遷歷史文化
——記宿遷學院14級產品設計2班參觀宿遷博物館之行
20xx年11月22日，宿遷學院14級產品設計2班來到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發展史。
同學們一進館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區出土的距今有五萬年的舊石器時代的下草灣股骨;在沭陽 縣出土的距今八千三百年的新石器時代的動物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國時期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術精品都能盡收眼底，大家不免有些激動。一邊不斷地與身邊的同學進行探討，一邊忍不住掏出手機將自己心愛的展品瞬間定格，以便日後再次欣賞。
藝術精品永遠會讓人覺得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場的每一位同學感到無時無刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所環繞，不免為之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。
本次 參觀活動在大家的共同努力之下，取到了圓滿成功。同學們通過本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。
參觀奇台博物館心得 篇21
北京的四月天，乍暖還寒，尤以風大為特色，仿佛要將所有渴望接觸春天的人們都趕回屋去。然而國家博物館重新開放的訊息讓我有些心裡發癢，早想去一睹為快。於是不顧那一天狂風呼號(吹得剛發芽的嫩柳都為之瘋狂)，我一頭鑽進捷運，趕往國博!
新的中國國家博物館是在原“中國革命歷史博物館”基址上擴展和改進起來的，於20xx年底竣工。
在我的印象中，它為於天安門廣場的東邊，和人大會堂相對，是一座暖灰色、帶有上世紀50年代新中國初建時期特色的宏偉建築(它是建國十周年“中國十大建築”之一)，
那一天下午，當我鑽出捷運站的那一刻，首先感受的也還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍天下，給人一種高山仰止的感覺。
由於很久沒有參觀過長安街上的任何建築了，我光是找尋從哪裡能走進這座宏偉巨大的博物館，就花費了至少二十分鐘時間!由於安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正門而去——由於這個錯誤，我見識到了長龍一般排隊等票的人群(裡面不乏各色外國人)，也領教了中國國家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴聳立;前面是高度近兩層樓的台階，其長度更是要走將近一分鐘的距離!閃著金色光芒的“中國國家博物館”幾個題字鑲嵌在高高的立柱右側……
我帶著還沒參觀裡面就已經有些疲憊的雙腳(為了找入口，我幾乎圍著國博走了半圈!)心裡卻被一種莫名的自豪感帶動的有些微微顫抖：這座建築不正是我們當代中國的象徵嗎?
我在服務人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來，他似乎帶著一絲來自遠古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建築和裡面珍寶的人們。
一系列安檢過後，我得以進入博物館的內部，心頭還想著剛剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：
那是一個和建築外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調，間或有淺咖啡色的牆壁裝飾，整體感覺非常明亮、優雅，卻又讓人意外的感覺到安靜——這在一個人多又大而封閉的建築內部是不容易做到的。
環顧四周，我看清了各個展覽的導引圖，移步向前，我並沒怎么留意左邊買紀念品的櫃檯，就左轉去尋覓“中國古代佛造像藝術”和“中國古代青銅器藝術”展館。
大多數展館都在三層。巨大、寬敞的台階直通建築的高處，上行和下行兩條扶梯把台階分隔開。沿扶梯上去右轉進入一條敞開式走廊，然後是一個被走廊分成兩半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發著點點亮黃色的光芒——那是這個展廳左側的佛造像在燈光下的視覺效果!
踩著厚厚的地毯，流連於魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態，都讓我深深為之感嘆。
造像館對面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對著一尊兩米高的宋代菩薩造像!也許只有在那種環境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多么富有造詣，他們對神的敬仰，對安定生活的渴望，都活靈活現的通過石像、青銅傳達的淋漓盡致!(造像代表人民對佛的信仰，對來生的祈禱;鼎，是中國先民對祖先的祭祀禮器;造像中每個神的安詳神情，都是人民內心的反射;而鼎，本身就代表穩定，是政權鞏固，國富民強的象徵。)
我站在這青銅鼎和造像之間時，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個宋代，一個商代，都放在當代中國乃至世界上最大的博物館裡!文化，跨越了時間、空間，毫無保留的向每一個願意去了解和讚嘆她的人散發著她們各自獨特的魅力!
帶著對石造像和青銅器那種質樸的感懷，我進入了下一處國博的長設館：中國古代瓷器藝術館。
首先映入眼帘的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展櫃裡陳列著從漢代到清朝，每個時期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷瓷，有世界聞名的法門寺秘色瓷;從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內官窯製作的晶瑩、精緻的杯盤……
一個八零後爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導著：“這是龍泉窯…….;這是釉里紅……;這是耀州窯的……”孩子的小手輕輕指點著玻璃櫃裡瓶瓶罐罐，似懂非懂的重複著那些辭彙——這一幕令我深受觸動，仿佛看見文化化身成真實的血脈，代代相傳。
離開三樓，沿階而下，到二樓往左一轉就是一張四米高的油畫招貼：德國畫家希克的作品《海因里希.丹內克》，畫中年輕婦人單純的眼神和紅白藍三色的衣裙十分有視覺衝擊力。
這個館是德國柏林、德勒斯登及慕尼黑三家國家博物館與中國國家博物館的合作的產物，是中德文化年的延續活動之一。整個展廳轉下來，除了十八、十九世紀的油畫風景、人物還算見過，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長頸鹿模型、19世紀的歐洲婦女服飾(工藝及其複雜!)、18世紀的鋼筆插畫等等，感覺展品種類豐富、獨特，好像每轉過一個拐角都有一個驚喜!
說實在的，轉了這么久之後，說身體不累是假的——但是我的好奇心被所見所聞調動起來了，身體的疲憊都暫時被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺，我回到一層，又輾轉上了一個隱秘的半層高的台階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術大展”展館。
這三個館是獨立的，館外照例有大師們的畫冊出售，價格不菲。黃胄和潘天壽兩個館我只是粗粗轉過，之後就把目光停在了李可染館中的多媒體螢幕上：那是李可染之子李小可先生為父親製作的生平簡介，以及一段大師的繪畫錄像。
在這面幕牆前，我逗留了一個小時，慢慢的把它看完——李可染的畫作非常吸引我，對我自己的繪畫也有很大的啟發。他是所有近代國畫家中，少數能把畫面做的氣勢磅礴而又細如髮絲的一位人物。看過展廳里他的真跡，再細細品味大師的生平，及創造這些畫作的過程，讓我體會到一點：“認真對畫，認真做人”。對待喜歡的事物，真的需要潛心研習，並且在承繼傳統的過程中追求創新、不斷探索。
我印象最深的一張畫，是他的代表作《萬山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那么大，卻一點也沒讓人感到“堵”。紅顏色無論在國畫還是西畫裡都是很難控制的，他卻能運用的這么自然，絲毫沒有造作之感，真令人嘆為觀止!
其它的作品裡，我喜歡有一張畫教堂的，那些建築的邊線用水墨表現的是那樣有趣;還有他畫的最熟練的牧童：悠閒，傳神;還有他中年時期的山水，水面上點點的風帆，山峽間的奇峰古剎…….
國家博物館真是一個匯集各方精華的地方!無論從歷史、文化，古代還是現代，都有能打動你的內容。我帶著這樣的感慨走進了國博最著名的展館：復興之路館。
那是一個讓每箇中國人重溫建國歷史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國歌。“起來!不願做奴隸的人們!……我們萬眾一心，……前進!前進!”——是啊!我們的民族從愚昧、被動挨打，到革命、建立獨立的國家，再到覺醒、建設富強的中國——整個過程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當代中國百姓的生計和幸福而恪盡職守，默默奉獻。看著安靜的展館，看著悠然的觀看展品的人，我心裡暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來的中國的獨立和和平，也感謝當今那些為中國社會的和平、安定、進步作出自己貢獻的千千萬萬的人們!
走出國博的時候，我心裡帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史——走出國博的時候，我回頭看了看那依舊宏偉的建築，突然又想起初見它時心裡的那種種莫名的自豪感。
這自豪感從何而來?因為這座建築：中國國家博物館，是我們中國的象徵，但不僅是當代的，更是從久遠走到今天，那全部的歲月的象徵。它象徵著中華文化、中華民族;象徵著中國政府、中國的人民回歸自我、面向世界的風貌;它象徵著過去，更象徵了未來!
我想，在中國的首都有這樣的一座建築，可以說真的是值得我們每箇中國人自豪的一件事呢!