七年級歷史上講評課教案最新範文 篇1
[教學目標]
一、知識與能力
(一)知識目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識，掌握西周分封制。
(二)能力目標
學習本課培養學生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導學生學習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態度直接影響著國家的存亡。培養學生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛鍊學生的合作能力;通過蒐集整理資料、製作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養學生主動學習的習慣;通過抒發感想，開發學生的發散性思維;通過製作比較表、分組討論等方法，引導學生進行探究性學習;多媒體輔助教學手段的運用，提高學生的學習興趣，增加課堂容量。
[度價值觀]
通過夏、商、西周歷史的學習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終-其統治，人民民眾有權利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責任感和法律意識。
[重點]我國的原始人類
[難點]通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的`進步性。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發式教學
[教學思路]
課前導學
1.據學生的特點、能力、基礎水平合理分組;學生以組為單位，查閱書籍、雜誌、網站，蒐集有關夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2.夏、商、西周朝代更替情況表格。
二、教學滲透
1.上網查詢、蒐集和剪輯相關影視資料，滲透信息和多媒體技術的運用。
2.可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學過程]
1、導入新課
複習上節課所學內容，導入新課。前面學習了原始社會的有關內容，到原始社會末期，公元前20xx年，禹建立了中國曆第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學習新課
學生通過預習已經對夏、商、西周三朝的內容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現表格從整體上有一個脈絡清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時間：公元前20xx年
2、都城：陽城
3、建立人：禹
4、禹死後，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最後一個國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領下滅夏
2、商朝最後一個國王：紂(暴君)，酷刑炮烙
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實行分封制。
西周后期，政局混亂，發生了國人-，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學生先分組討論。同學們還可繪製漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現自己觀點的形式都可以用來為自己服務，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
七年級歷史上講評課教案最新範文 篇2
中國境內的早期人類
【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
【教學目標】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特徵;了解他們使用的工具特徵及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養觀察能力;通過想像原始人生活情景，培養再造想像能力;通過比較北京人、猿類、現代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環境，認識人與自然的關係。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據。
【教學步驟】
教師活動學生活動備註
一、導入新課
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內早期人類活動地區圖》，設計考察的線路(按一定的時間順序)。調動學生的參與興趣
學生閱讀課
積極參與設計考察線路，初步知道先後順序。
二、元謀人
要求學生看書，找出“為什麼叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經是人了呢?”“元謀人的發現，有何重要意義?”
教師小結。過渡：已經發掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環境、身體特徵、工具的使用、火的使用等)
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特徵(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何製作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什麼的?如何獲取食物?依據是什麼?
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，於1987年被聯合國教科文組織命名為“世界遺產名錄。”
活動：想像北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像
然後分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年後，在北京人生活過的地方，又出現了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人
生活年代
體質特徵
工具製作
生活用火
穿著
自然過渡，引起學生的興趣。
學生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鑽孔的?
五、收穫與疑問
我們今天的科考結束了，你有什麼收穫呢?
還有哪些問題?
學生回答，作為小結。
拓展思路。
六、練習
書後“學習測評”。
【教學後記】
七年級歷史上講評課教案最新範文 篇3
原始的農耕生活
[教學目標]
知識與能力目標：
1、通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處於起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。
3、情感態度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點和難點]
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
難點是大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教學設計]
1.導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網捕魚和神農氏教民播種五穀的故事，然後學生帶著問題預習課文，進入學習狀態。
2.探究過程
(1)教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外採集食物為生有哪些不便之處?(受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然後引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。
(2)學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什麼結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的乾欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，並讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建築有什麼不同?
(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經濟現象?各種因素的內在聯繫如何：原始農業中的生產工具與產量的關係，原始農業與漁獵的關係，原始農業與飼養業、手工制陶和紡織的關係，生產、生活與原始藝術和早期文字的關係，原始陶器和紡織與定居生活的關係等。
(4)利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點後，啟發學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
(5)在了解了大汶口原始居民農耕生產的內容後，讓學生閱讀課文的最後一段小字，然後鼓勵學生髮表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什麼有了隨葬品?應怎樣看這一現象?
3.鞏固小結
(1)出示話題：我國的原始居民過著什麼樣的生活?你願意生活在那個時代嗎?為什麼?(根據老師展示的歷史實物圖片，學生髮揮想像力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活)
(2)小製作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農耕經濟中的勞動分工。
4.推薦作業
(1)製作與本課農耕經濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農耕小知識。
(2)有條件的學生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂。
附：板書設計
一、河姆渡的原始農耕
1、時間---距今7千年
2、生活位置：河姆渡居民位於長江流域
3、農業：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位於黃河流域
3、農業：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會製造彩陶。
三、大汶口居民
1、時間---距今四五千年2、地點---山東大汶口
3、在後期，出現了私有財產和貧富分化。
七年級歷史上講評課教案最新範文 篇4
遠古的傳說
【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。
【教學目標】
識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關係的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱辛並了解其業績，體會人生的價值。
【教學重、難點】重點：農業起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。
【課前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學步驟】
教師活動學生活動備註
一、導入新課
歷史講究真實可靠，傳說難免誇張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。
上一課時，我們從考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
聽，集中注意力。
製造懸念，激發興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?
談後世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖
調動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便於掌握。
學生髮表自己的看法。
三、禪讓的傳說
簡要講：黃帝以後很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。
然後得出結論。讓學生簡單發表一下關於如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結論。
四、治水的傳說
禹之所以在舜死後出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學生講述大禹治水的傳說。然後問，禹治水為什麼能夠取得成功?然後小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導入。
學生好表現，給他們提供表現的平台，取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學習什麼?
這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。
學生自由發表意見
六、拓展學習
P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什麼歷史現象或提供了什麼重要的信息?
學生講。