學習心得體會範文3000字

學習心得體會範文3000字 篇1

為慶祝中華人民共和國成立x周年，加強對學生的愛國主義教育增強學生的民族意識，在校園內營造熱烈的節日氣氛。“國慶節”期間，我校積極開展了系列愛國主義教育活動。以提高學生的思想道德品質，加深學生對祖國的感情，從而使學生在新的世紀中健康的成長。下面就所開展的活動情況作一小結，以求改進和指正：

1 在國慶節前向全校學生髮出倡議：要求全體在校學生從身邊的小事做起，嚴格要求自己，以嶄新的面貌迎接建國x周年的到來。

2 要求各班開一次以“熱愛祖國，放飛理想”為主題班會。講解祖國幾十年來的重大變化及現代社會中的英雄事跡，對學生進行深刻的愛國主義教育。

3“國慶節”期間各班積極利用板報開展宣傳。學生通過查找資料，準備活動，更了解國慶節，認識到祖國是指全國人民賴以生存的家園，是我們共同的母親，通過牆報宣傳的方式為祖國慶祝生日，培養學生對祖國的熱愛。

4 以“慶國慶 樹新風”為主題的大型文體活動，各班級進行體育健身活動，進一步活躍學生的課餘生活，培養學生健康 積極 向上的生活情趣，弘揚“拼搏 團結奮進 健身 文明 進步”的精神，提高全體學生的整體素質，營造一種健康向上的氛圍，激勵學生團結一心為祖國發展做出貢獻。

5 學生利用書籍 網路等方式查一查，找一找，收集祖國之最，祖國的世界之最以及祖國的自然風貌 人文景觀，經濟發展 科技進步 軍事強大 文化繁榮等文字圖片 實物資料等，製作精美的手抄報。通過活動讓學生進一步的了解國情，增長學生的綜合知識，培養學生生活的熱情與學習的激情 愛國的情感。

通過系列愛國主義教育活動的開展，學生素質較以前有了很大提高，學生從中受到了深刻的愛國主義教育，加了對祖國的感情，豐富了學生的課餘生活，收到了良好的教育效果。

國慶節73周年活動學習心得體會5

國慶節已經過去幾天了，一直有很多感想。讀著春天的足音老師在播種者社區“快樂語文”欄目發起的“國慶節到了，你想對祖國母親說什麼”話題，老師們的一句句肺腑之言都表達了我們共同的心聲。我們確實由衷地祝福祖國母親更加繁榮昌盛，確實會情不自禁唱出：五星紅旗，你是我的驕傲!確實會深情地唱出“十月是你的生日，我的中國。”確實將繼續以自己的紮實努力工作為祖國母親增光添彩!

當今時代，在東方的中國，是偉大的時代。在黨的堅強領導下，我們的祖國和平安定人民的生活祥和幸福，我們中國在國際上不再任人宰割，不再是東亞病夫，而是在續寫文明古國的現代輝煌。我國的建設成就有目共睹，經濟穩步健康發展，文化體育衛生科技等社會事業不斷推進完善 提高，國際環境空前改善，合作 交流 互利多贏的態勢日益凸現。海外華人華僑們也都揚眉吐氣。這些我們的祖祖輩輩所夢寐以求的，已經成為了活生生的現實。

也許，我們看到甚至依然感受著很多陰暗面，但是深入地思考，這些狀況的萌芽也許是在這個時代之前，甚至推及到自古以來觀念 體制倫理道德風尚的影響，所以，不應該責備時代，不應該把責任簡單地推到今天的執政黨身上。

倉廩實而知禮節，在倉廩日益殷實的基礎上，我們黨在繼續為著國家的長治久安和實現中華民族的偉大復興付出艱苦的努力，扎紮實實地擔負起領導組織國家各項建設事業的神聖職責。專家治國依法治國正在推開。興利除弊，應當允許有一個過程。正是推行專家治國和依法治國，使得國家大政方針的決策越來越科學化，黨的執政理念越來越成熟。

在國際上，弱國無外交。隨著中國綜合國力的不斷增強，中國參與國際事務的能力越來越強，中國的國際地位不斷提高。我們黨成功化解了國際風雲變幻中的一個個不利因素，駕駛著中國這艘現代化建設的巨輪順利地繼續著航程。中美保持了存大異基礎上的求大同;在民間“仇日”情緒籠罩中，中央政府務實穩健有理有利有節地駕馭著局勢，中日之間立足兩國人民長遠友好和兩國的共同發展，使得中國已經取代美國成為日本的第一大貿易夥伴;中國成功地斡旋朝核六方會談;中國與俄羅斯與歐盟 與第三世界國家的友好進一步增進，這些都是有利於國家長治久安的和經濟發展的，是在有效地維護中華民族的根本利益和長遠利益。

在國內，大陸和中國台灣 香港 澳門的聯繫更加緊密，中國共產黨同國民黨 親民黨以及各民主黨派的黨際交流頻繁，互信進一步增強，我國成功地進行著西部大開發中部崛起東北振興，成功地推進著國企改革轉制(不但在壟斷性領域，而且繼續關注競爭性領域的改革，並由企業個體的改革，逐步推及到整個國有資產管理體制改革)，我們正在總結推廣“廣州模式”“浙江模式”等區域經濟發展經驗，在即將出台的國家規劃中，正在確立打破行政區劃的發展思路，覆蓋11個省區的泛珠三角經濟區等跨省區的區域經濟發展格局將成為未來經濟發展的主導思路。應對各種突發事件如非典禽流感等的預案和技術裝備儲備能力都不斷提升。

在經濟發展的基礎上，農業稅正在逐步取消(我們沒有必要一味強調它以前存在的不合理，減免乃至取消它的決策，就是歷史的進步);在經濟發展的基礎上，我國正在全國推開部分農村計畫生育家庭獎勵扶助制度(夫妻年滿73歲的計畫生育家庭，每年都可以得到政府提供的1200元錢用於養老)，這是以政策導向推進農村社會保障事業的一種成功模式;在經濟發展的基礎上，很多城市的居民最低生活保障正在提高，很多地方的農村中國小遠程教育正在推開。我國從根本上解決“三農”問題已經有了多個領域的關鍵點的突破，如取消農民工進城務工的各種體制性障礙等，農業生產中的良種補貼大型農機具購置補貼正在增加，“幸福工程” “溫暖工程” “希望工程” “春蕾行動”“關愛母親西部水窖”行動等等也在推開。當這些關鍵點上的突破不斷衝擊各級官員和民眾的觀念時，不斷取得現實成效時，徹底推進城鄉經濟社會一體化進程，最終實現全面建設小康社會奮鬥目標，就不再困難不再遙遠。對於廣受國人指責的教育問題，據20__年8月22日出版的《瞭望》周刊的訊息：“全國人大將審議修訂義務教育法，修訂案預計今年有望在全國人大常委會會議進行審議，其中，教育經費投入不足的問題將得到解決。”居民的個人所得稅起征點也在調高，人民幣匯率保持了基本穩定(1:8.11)，這都是在有效地維護人民民眾的利益。

中國的事情，急不得。但人民民眾對國家富強 社會清明的期盼，本身就是一種濃濃的愛國情。民眾的監督 輿論的監督 法制的監督和懲處，都督促推進著黨和政府的執政 行政水平效率。力量和智慧源於人民。國家是人民的國家，政府是人民的政府，執政黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國最廣大人民利益的忠實代表。民族 執政黨 政府 國家人民的利益和奮鬥目標都是一致的。這是我們祖國更加繁榮昌盛的穩固的上層建築基石。萬眾一心，其利斷金。

對於黨所肩負的歷史使命對於黨的建設中存在的問題，中央有著明確的認識，有著得力的舉措。黨的xx大通過新黨章，確立新時期的奮鬥目標，中央農村工作會議提出將“三農”工作作為全黨工作的重中之重，黨的xx屆三中全會確立科學發展觀的執政理念，黨的xx屆四中全會提出加強黨的執政能力建設，在全黨開展新時期保持共產黨員先進性教育，將最新的執政理念和執政能力灌輸到廣大黨員頭腦中，今年又提出構建社會主義和諧社會，所有這些，始終都是在圍繞黨的建設圍繞全面建設小康社會奮鬥目標，圍繞實現中華民族的偉大復興的。對於黨內的腐敗現象，對於考核 評價 任用幹部上的一些弊端，我們黨正在以制度化規範化的方式得到克服和改進。《黨內監督條例》 《紀律處分條例》 《黨員權利保障條例》都已經制定並日益得到執行，正在實現有法可依依法治黨，幹部考核任用條例也在得到執行，新選拔錄用的年輕一代各層面的黨政幹部從學歷 見識 履歷 知識結構 精神狀態諸多方面已經呈現出“四化”(革命化 年輕化知識化 專業化)的態勢，對各級幹部的評價機制也在逐步趨於科學化，一步步地走向務實。中央省委的每一個決策部署，都在以務求實效為衡量標準。由上到下的逐步貫徹，就會使得整個的執政行為 執政理念 工作作風日趨務實 科學 規範。

所有這些成就的取得，所有這些可期的建設成就，都是植根於我們偉大的祖國，都是有賴於新時期我們偉大的黨的領導。當毛阿敏深情演唱《綠葉對根的情誼》時，我也說：我是一片綠葉，我的根永遠在祖國的土壤里，我對您的全部奉獻，正是綠葉對根的情誼。

祝福偉大的 親愛的祖國。

學習心得體會範文3000字 篇2

作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。 在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次學校組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：

一、愛崗敬業

首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求乾好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。

二、加強政治學習，不斷提高政治素養。按照《中國小教師職業道德規範》《中華人民共和國義務教育法》等法律法規來嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。

三、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取

有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開闢新教法，並且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂範

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才

在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關係，在與家長聯繫上相互探究如何使學生髮展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍讚許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。

個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質上，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。師德師風應注入新內涵 新時代的師德師風應注入新的內涵：

一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像鄧小平提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”;

第二，不能用過去的社會意識形態來教育現在的學生;

第三，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。

我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。

通過師德師風的學習，我認為素質教育，事實上，首先應該提高自身素質的是教師、家長、各級領導、公務員和明星們。教師的素質不高，肯定難以教出高素質的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多於在校，如果家長文化素質低下，言行不文明不規矩，孩子們怎會有高質量的成長?各級領導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大後怎么去盡心地為國為民素質教育提了多年，也實施了好幾年，但效果並不理想，我們很有必要先認清究竟什麼才是素質，咱們需要具備些什麼素質。

強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放後，國人片面地以為西方之所以發達，就是因為能以自我為主，於是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現在，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒台的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎於品德素質的培養。自由發展不等於要忽視個性素質。什麼是個性素質?就是良好的個性。良好個性體現何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢於競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈後就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，爭取全科優秀，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾•蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊塗了呢?

通過這次師德師風的集中學習，在以後的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。

學習心得體會範文3000字 篇3

在今年丹桂飄香的季節，我滿懷激動與期待的心情來到縣委黨校，開始了xx年秋季中青年幹部培訓班為期兩個月的學習生活。

初到黨校，一切都是那么新鮮和好奇。對於一個已離開學校大門多年的我來說，有一種既陌生卻又熟悉的感覺，恍然回到了學生時代。正如開學典禮上縣委、組織部長、縣委黨校校長王斌所講

“要充分認識學習培訓的重要性，要用聯繫、創新、實踐的觀點去學習。只有掌握科學的方法，才能在思想上有新收穫，理論上有新境界，黨性上有新增強，達到學有所思、學有所獲、學有所成、學有所用的目的，更好地指導工作”。所以，我倍加珍惜這次難得的學習機會，下決心通過自己的努力,真正做到人到、心到、功夫到。如今，兩個月緊張而充實的學習生活在不知不覺中結束了，對我來說，這是一個形式新穎、內容豐富、全面系統、理論與實踐並重的學習過程。遠程教育、人生旅途回憶、無領導小組討論、案例分析、觀看電影、警示片及流動道德講堂等精彩紛呈的教學模式，給我留下了深刻印象。加之軍訓時的嚴格要求、廣播體操的規範動作、拔河比賽時的齊心協力、即興演講的自我展示、結業典禮節目的精心排練等都構成了我在黨校學習生活的豐富內容，使我在較短時間內豐富了理論知識，提高了綜合能力，錘鍊了黨性修養。

一是思想境界獲提升。黨校是學員進行黨性教育和黨性鍛鍊的陣地，通過兩個月的學習，使我增強了全面貫徹落實科學發展觀的迫切性，加深了對黨的執政能力建設和構建社會主義和諧社會重要性的認識，進一步堅定了共產主義理想信念。同時使我學會用馬克思主義的立場、觀點和方法來認識問題、分析問題、解決問題，逐漸改變以往較為狹隘、片面、短淺的看待、解決問題的方法，把自我作為認識、整改、完善的對象，在黨性鍛鍊中學會超越自我、提升自我、完善自我。

二是理論知識有更新。黨校培訓期間，我系統學習了黨的主要內容，深刻領會了其科學的思想內涵。在公文寫作與處理、政治經濟學、哲學、行政管理、鄧小平理論等課程學習中，我進一步拓展了知識面，更新了知識結構。尤其是縣四大家主要領導走進黨校課堂親自授課，體現了縣領導對我們青年幹部的高度關注和厚愛，縣委佘書記以《如何實現中國夢的竹山篇》為主題，激發了大家加快“十星高地·秦巴強縣”建設的熱情。縣政府龔縣長結合我縣當前形勢，就如何高舉“十星高地.秦巴強縣”大旗、推動竹山經濟社會的轉型跨越發展為我們今後工作打開了思路。此外，縣人大方主任結合自身工作實踐對民眾觀念的深刻論述，以及縣政協唐主席對我縣綠松石產業的展望，既高屋建瓴，有理論水準，又貼近竹山實際，具有很強的指導性和現實性，使我獲益匪淺。

三是個人能力得增強。通過精心準備人生旅途回憶、案例分析以及演講等活動，個人寫作能力、語言表達能力以及分析問題能力都得到不同程度的提高。通過參與合唱、舞蹈排練等活動，個人溝通協調能力也得到很大提高。

滿懷依依不捨的心情離開了縣委黨校，仿佛一切才剛剛開始。路漫漫其修遠兮，黨校是我工作和學習的“加油站”，在今後的工作學習中，我將以此次黨校學習為契機，抱著真學、常學、深學和學以致用的態度不斷掌握新知識，不斷改造主觀世界，腳踏實地，勤奮工作，在為民服務的生動實踐中體現個人價值和社會價值，為中國夢的竹山篇早日實現做出積極貢獻!

心得四：幹部黨校培訓心得體會

不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風波之患?這是我參加20xx年湖北選調生崗前培訓得出的切實感悟。雖然培訓周期不長，但賦予我們的思想理念卻是高屋建瓴。這次培訓選題廣泛，內容充實，有民眾工作的科學藝術、心理健康的剖析，也有基層工作方式方法、基層民主政治建設的表述，還有演講能力、政務禮儀的指導。站在一定的高度，省委黨校安排的課程內容深刻地彰顯了其設計的科學性及現實性，凝結了省委省政府的殷切希望，體現了各級領導以人為本的思想理念，與民眾需要緊密結合，敲響了時代的最強音。我想以信仰、學習及堅持三個關鍵字作為本篇總結的骨架，淺談我的培訓心得。

摒棄環境的艱苦，堅定政治的信仰

信仰是一個人前進的靈魂，是一個人思想的核心體現，它集中反映了世界觀、價值觀和人生觀的標桿。蘇洵說過：為一身謀則愚，為天下謀則智。xx大報告鮮明的指出：中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮鬥的旗幟。作為一名選調生，必須堅定社會主義的偉大信仰，把全心全意為人民服務的宗旨放在至高無上的地位，堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。如此，我們方能在建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的進程中貢獻力量。

基層工作，考驗我們的不僅僅是業務技能，更多是心性的較量。選擇選調，就意味著選擇了黨和人民的事業，就意味著選擇了為人民服務。我們是新世紀的大學生，要志存高遠，在基層崗位上下功夫。培訓第一天，省委組織部吳部長就強調：一是要處理好社會責任與個人價值的關係，培養社會責任感。我們立志投身人民事業，就肩負了歷史的使命和社會的責任，在這個過程中必須處理好個人價值與社會價值的辯證關係，這樣才能把個人追求與時代的需求結合起來;二是要處理好大事與小事的關係。所謂“一屋不掃何以掃天下”，我們經歷了大學系統的理論培訓，難免會形成一種眼高手低、好高騖遠的思想，小事不願做，大事做不好，最終只是碌碌無為、紙上談兵。我們應該清晰的意識到，小事成就大業。只有通過小事的點滴積累，才能為大業的實現奠定厚實的基礎，做到乾一行，愛一行，懂一行。泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。所以大禮不辭小讓，細節決定成敗;三是要處理好理想與現實的關係。理想是必須的，它是我們的行進的航向和指南針，我深諳實踐出真知的道理，只有通過基層工作的磨礪，才能對工作開展的現實因素有深刻的體會，才能把理論和實踐和諧的統一起來，進而知行合一，突破空洞理論的障礙，實現想與做的深度結合，使高效有序的工作與不失偏頗的創新相互促進、完美協調起來。面對現實，以平和的心態來看待生活和工作中的挫折。不自見，故明，不自是，故彰。

志向宏遠，立場堅定，信仰過硬，是我們每一個選調生必備的素質，只有這樣才能耐得住寂寞、守得住清貧、穩得住浮躁。面對基層環境的艱苦與困惑，我們可將其看成一種人生路途的風景、一種必須的人生閱歷，真實地用心去感受基層工作，了解民眾的疾苦。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，用心去總結，用心去做事，逐步升華自己的思想意識，提升自身的工作技能和應急應變的能力，爭做一名優秀的選調生。

寂寞正是學習時，昂揚求知的動力

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。學習是認知世界的有效途徑，是我們提升涵養的唯一方法。物競天擇勢必至，不優則劣，不興則亡。培訓期間，多位領導及授課老師都強調了學習的重要性，我認為，學習是我們不斷進步的內因，是搞好工作的前提和基礎，無論在什麼情況下，我們都應該把學習放在首要位置，只有如此，才能順應時代發展的需求，才能為國家建設、民族進步提供源源不斷的動力。

勤學善思，在求學的道路上下功夫，承擔好自己的職責，努力把自己培養成學習型和專業型的幹部，利用好業餘時間，勇於學習，勤于思考，善於積累，為人生的進步不斷奠基。我想，學習應該做到以下幾個方面：

第一、加強政治理論學習，從思想的高度上塑造良好形象。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，不僅具有多樣性，還具有統一性，是人們認識世界、改造世界的基本手段。先進的政治文化是先進的社會經濟、人民心聲的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會的發展方向是一致的，同時，它還對社會經濟發展、政治進步起到推動作用。從一名黨政工作者的角度來說，政治素養的水平至關重要，所以，我們應積極學習黨中央的各種理論，在思想上與黨中央保持高度一致，深入踐行我黨全心全意為人民服務的宗旨，貫徹以人為本的理念，以新時期的社會主義理論來指導自己、武裝自己，不斷提高自身為人民服務的水平。

第二、勇於向實踐學習，從行動的深度中錘鍊紮實技能。一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。在人生的規劃里，實踐支撐著理想的實現，它是中流砥柱、人之棟樑。選調生的崗位剛好給我們提供了一個實踐的平台，可能我們會遇到各種各樣的困難，可我們要明白，正是一個又一個的障礙，才成就了我們逐步的成功和勝利。農村的廣闊天地，大有可為，苦中尋甜，才能有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的職業收穫。

第三、堅持知行的結合，從視野的廣度里搜尋人生理想。堅持理論聯繫實際，做到學以致用，知識的積累包括理論的積累和經驗的積累，只有把理論與實踐結合起來，才能從中提煉出精華，總結出經驗，進而指導我們以後開展的每一項工作。這樣，也才能不脫離實際，不脫離民眾。在工作中要願乾小事、多乾實事、善乾難事，做到知行結合，用超凡的綜合能力來踐行組織的厚望，實現人生的價值。

朝夕難登泰山頂，加強堅持的韌勁

善始者實繁，克終者蓋寡。在工作中，我們有信念戰勝一次困難，可當這種困難一次次的積累，殘留的惰性超出了心理承受範圍，就會通過某次失敗迸發出放棄的念頭，這個時候，我們需要堅持。

非淡泊無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。黨校培訓通過洪湖市洪林村支部書記葉昌保的親身授課，讓我明白了堅持的重要性。我從他的身上看到了一種優秀共產黨人的品質，葉書記提出 “良心、愛心、誠心、耐心、信心”的五心價值觀，是我此生開展工作的準繩。他用四十年的光陰向我們詮釋了堅持的關鍵性和必要性，幾十年如一日，兢兢業業，克己奉公，犧牲小我，成就大業。作為一名選調生，我們是剛剛走出校門的大學生，帶著一襲天真、一絲幼稚踏上工作崗位，不怕我們沒有知識，不怕我們不會學習，就怕我們不能持之以恆。古語有言：行百里者半於九十。堅持的意識，堅持的作風，必須貫徹到人生的價值理念中，以此來指導踐行開展的任何一項工作。否則，僅憑一腔熱情，不能持之以恆，便難有大作為。失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御。

堅持的同時，還要注重團隊合作意識的培養。俗話說：眾人划槳開大船。古人已用質樸的文字闡釋了合作的重要性，蘇軾有言：“各專其能，各致其力”，只有如此，才能聚眾人之小力，謀恩施之大成。一己之力難作為，唯有合作出成效。集思廣益，努力開拓恩施發展的新思路、新局面!

唐太宗有言：心暗則照有不通，至察則多疑於物。我們只有保持一顆平常心，和諧的統一各種素質，才能“通”，才不“疑”。以誠立人，以信處世，言而有信，言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言?孔子也說過：人而無信則知其可，言下之意即是：信，則知其可。

我們踏上選調的風雨征程，就要義無反顧的走下去。觸摸歷史的汗水，感悟和諧的魅力，體會未來的情懷，我們承載著民族不屈不撓的信仰和追求。選調之路，流走的是青春，收穫的是成長;洗去的是浮躁，留下的是沉穩;付出的是艱辛，砥礪的是品格。我必將以此作為未來征途的新起點，全心全意的踐行我黨為人民服務的宗旨，爭取做一名組織信任、領導放心、民眾滿意的基層服務者。

學習心得體會範文3000字 篇4

所謂民族——國家宗教，是在某一個民族或國家內部產生的、且局限於本民族或國家共同體全體成員共同信仰的宗教。它一般由傳統氏族部落宗教直接改造和發展而來，是古典宗教的第一個階段和最初形式。它既保留了原始宗教的某些印跡，同時也具備了古典宗教的基本特徵。民族——國家宗教主要有七方面的特點，這是它區別於原始宗教和古典宗教其他形式的特殊之處。

全民性和排他性的共存。民族——國家宗教是具有強烈民族色彩和地方色彩的宗教，這種特色表現為其信仰的全民性和排他性。民族——國家宗教首先是民族和國家所有成員的共同信仰，民族和國家共同體的每一個成員都是本民族——國家宗教的天然的和法定的信徒。其天然性在於，共同的語言、地域和生產方式使其具備了共同信仰的客觀基礎，它必然自發地導致統一精神文化、信奉共同的宗教信仰的歷史過程;其法定性在於，共同的社會制度和國家管理規定了統一的意識形態和宗教信仰，它把共同的宗教信仰作為全民的強制性義務。無論何人都依民族習慣和國家法典信奉統一的和官定的神靈，沒有個人選擇的餘地。在文明社會之初的中國、埃及、希臘、印度、巴比倫等民族和國家中，其民族——國家宗教都是全民性的。據此，有的宗教雖然也是在某一民族或國家內部產生，並僅為其中的部分成員所信仰，但由於不具備全民性，便不能歸屬於民族——國家宗教之列，只是一般的民族宗教。例如中國的道教，完全是土生土長的宗教信仰，但它從來沒有達到全民信奉的地步，因而不被作為民族——國家宗教。在歷史上，有的民族或國家由於社會變遷、宗教發展及與其他民族和國家相互接觸交流的衝擊，其民族——國家宗教雖繼續存在，並保持著大量的民族特色，但卻越來越失去全民性，只剩下部分信徒，這同時也就失去了其作為民族——國家宗教的資格。印度的婆羅門教和日本的神道教皆屬於這種類型。有的民族儘管因古代國家滅亡四處流浪，失散於世界各地，其原有的民族——國家宗教卻仍然未失去全民性，是散居各地的民族成員的共同信仰，因而它還是一種民族宗教。猶太教即是如此。

由於民族——國家宗教是在各民族和國家的社會條件的基礎上生長出來的，各個民族和國家之間在地理環境、生活方式及國家統治等各方面的差異，又決定了民族——國家宗教具有排他性。一方面，它只屬於本民族或國家成員的信仰，除了被自己征服的民族和國家，一般不對外傳播;另一方面，受民族和國家所特有的社會條件制約，而且有強烈的民族色彩和地方色彩的內容和形式，決定了它缺乏廣泛的適應性，只能在本民族或國家的及相類似的民族和國家的社會條件中生存。這使得民族——國家宗教的命運同民族和國家共同體的命運緊密地聯繫在一起。當波斯人和希臘馬其頓人征服了兩河流域的古代巴比倫王國之後，巴比倫宗教也逐步消亡了。古羅馬人對希臘的入侵導致了古代希臘宗教的消失。波斯的瑪茲達教也是隨馬其頓王亞歷山大的征服而衰落的，後來在民族和國家獲得獨立之後才又東山再起。

宗教信仰與民族意識的一致。隨著民族國家的形成及其發展，區別於以血緣關係為主要內容的氏族部落原始意識的民族意識也在地理環境和文化傳統的共同性基礎上逐漸成熟起來。在文明社會之初，政教合一體制使民族——國家宗教與民族國家共同體的社會生活緊密聯繫在一起，是民族文化和國家意識形態的主要形式。它深深地滲透到了民族的觀念和情感中，成為民族精神的重要內容和民族自我意識的重要組成部分。民族的群體意識與民族的宗教信仰相互交織在一起，互為表里，在宗教的觀念和情感中體現著民族的認識、心理和情感，體現著整個民族及其成員安身立命的基本信念和準則;而民族意識中也包含著宗教的世界觀和人生觀，包含著宗教的基本信仰、教義和規範。因此，整個民族國家的成員都把自己的民族——國家宗教視為正統的文化傳統和價值根據，並從中汲取生活的精神動力和行為準則。在這一點上，民族——國家宗教與民族意識的關係同原始宗教與氏族意識的關係頗為相似，它們都是政教合一體制的結果。例如，注重血緣關係、傳統習俗和倫理道德的中國古代漢族就是同民族——國家宗教即儒教緊密聯繫在一起的，是與儒教敬天祭祖、效法天理、神道設教的基本教義相一致的，其中滲透了儒教信仰的宗教精神。

一神多能和諸神分級的出現。在原始宗教多神崇拜的早期階段，每一類事物和每一種現象都有各自的神靈，這些神靈的靈力極其有限，一神一能，各管一事，各司其職。它們之間沒有大小高低之分，相互也沒有隸屬服從關係。隨著社會發展與實踐能力的增長，人們的接觸面增大了，視野拓寬了，理性能力增強了，這使他們能夠從紛繁複雜的各種事物和現象中，發現其間內在的聯繫與多樣性的統一。尤其是農業和畜牧業之間產生的人類歷史上的第一次社會大分工，導致人們把注意力越來越多地集中到直接影響著自己所從事的專營生產的那一部分自然事物和現象上，而不再重視其他無關緊要的東西。這種變化反映在宗教觀念上，便是原來特殊的、分散的神靈被逐步統一起來，一些神靈合而為一，一些神靈被轉換了職能，一些神靈則被賦予了更大的神性和更多的職能。比如隨著地緣村社和部落的建立，出現了地域性的保護神即“社神”。社神是一方土地之神，它綜合了自然的和社會的多種神靈及其職能，成為掌管人畜興旺、五穀豐登及地區安全的多能神，在古代希臘，自從航海業在希臘人的生活中獲得特殊意義後，原來的陸神波塞冬就變成了保護航海業的海神。隨著農業的出現，牧神變成了農神，狩獵女神變成了豐收女神。在民族國家形成的歷史過程中，這種狀況隨社會組織的兼併統一而越來越加劇，最後只剩下一些兼備多種職能的主要神靈。

神性的增強和職能的多樣化，必然導致神靈之間神性和職能的對比與差異，從而產生大小強弱之分。特別是由於階級的出現而形成的社會等級差別，更是必然在宗教觀念中留下其影像。於是，神靈之間也被組織和統一起來，構成了一定的秩序，並且相互具有了等級關係。至上神以超越眾神之上的最高神的形式出現了，成為神靈世界的主宰與君主，眾神則隸屬於至上神，作為它的官僚和下屬。這就是至上神教，它是一神教的前身。民族——國家宗教一般都是崇拜至上神的。如中國傳統宗教崇拜天(上帝)，天是自然之主，是統帥諸神的最高神靈，在甲骨文中即已有上帝命令颳風、打雷、下雨的記載。印度婆羅門教信奉梵，它是萬物的根本和萬因，毗濕奴、濕婆和梵天等三主神是梵的顯現，其他神祗也是梵的高低不同階段的各種化現。日本神道崇拜天照大神，其餘諸神均受其統轄。古希臘宗教信仰宙斯，它是奧林波斯山上眾神的領袖，它主宰著整個自然與社會的秩序。

在歷史上也存在一些特殊情況。如古代埃及宗教雖然也是至上神教，但其所崇拜的至上神是隨著統一王國的政治中心的變化而輪換的。當某個地區成為首都所在地的時候，它的地方神就升格成為全國的最高神。古代巴比倫宗教的至上神也是輪換的，但其原因卻是由於外族的入侵，入侵者總是把本民族信奉的最高神變為被征服的民族國家崇拜的最高神。而波斯宗教崇拜的是善惡二神，在下諸神依此分為光明與黑暗兩個對立集團，是一種二元至上神教。猶太教則信仰唯一神耶和華，是最早的也是古代民族國家宗教中唯一的一神教。但是，所有這些民族——國家宗教都是以不同的形式反映了階級社會的等級制度。

保護神與至上神的統一。保護神崇拜早已存在於原始社會的氏族宗教中，並且是原始宗教的一個重要內容。不過，原始的保護神崇拜主要是以血緣關係為基礎的氏族祖先神崇拜，後來隨地緣村社和部落的出現產生的地方保護神也是以地域關係為主的，它們都帶有一定的自然特性。但隨著聯合諸多部落的部落聯盟的形成，尤其是民族國家產生時期政治統治的需要，保護神崇拜增加了越來越多的社會內容，人間的政治關係也在其中得到了明確的反映。在社會生活組織相互兼併的歷史過程中，保護神的兼併也同宗教信仰的兼併一道在同時進行。國家將全民族的信仰統一於統治階級的宗教，這種統一在其特定的表現形態上，就是以統治者一族的保護神去統屬其他族的保護神，爾後又發展為整個民族國家的保護神，並成為全民的崇拜對象。為了增強統治者一族的保護神的神聖性，強化全民對這一保護神的認同感和歸屬感，於是，與統治者在塵世的地位相一致，其保護神也被抬高到神界中的最高地位，成為至上神靈。其他族的神靈則或是被取消，或是被兼併，或是被置於最高神的統治之下。這樣，在民族——國家宗教中，保護神與至上神合而為一，成為世界的創造者和本民族的保護者，兼有雙重身分。

中國儒教崇拜的天、希臘宗教信奉的宙斯、埃及宗教信仰的太陽神、波斯教崇拜的阿胡拉、日本神道教侍奉的天照大神、猶太教崇拜的耶和華，都是統一了民族國家保護神和最高創世神的二元神。不過，由於這些最高神同時又是民族國家的保護神，因而它們的王國絕不越出它們所守護的民族國家領城，在此界線外，由其他民族國家的保護神統治。這就是說，民族國家的保護神的至上意義極為有限，僅僅適用於本民族的範圍，只是針對被統治者原有的保護神而言的。所以，它的存亡直接與民族國家的存亡聯結在一起，取決於它自身的保護能力。古代巴比倫、埃及、希臘以及波斯等許多民族和國家所崇拜的最高神，都是由於它們作為民族和國家的保護神而隨民族或國家的喪失而被消亡的。

神權與君權的結合。氏族首領和部落酋長往往同時也是宗教首領和祭祖主祭人，但這一般只是表明他是帶領本氏族部落全體成員侍奉神靈的首領，而不意味著他與神靈之間具有什麼特殊關係，被賦予了什麼特權。從部落聯盟時代開始，出現了首領把自己提升為唯一能通天神的特權人物，從而將祭天大權獨攬的現象。這種現象的不斷發展，在民族國家形成的過程中，便進一步產生了民族國家的君王，把自己的祖先或保護神與至上神聯繫在一起，使之具有至上神的性能的做法。這樣一來君王便成為至上神的後代甚至化身，自己也具有了神秘。

據史料記載，中國至少從周代開始就把帝王稱之為“天子”即上天的兒子。古埃及的國王都把民族——國家宗教所崇拜的至上神視為與自己有血緣關係的保護神，自稱是至上神的兒子。巴比倫宗教也直接神化人間統治者，認為他們的祖先是神或是具有一定的神性。日本神道教把天照大神視為歷代天皇的始祖，並尊天皇為人神。在羅馬帝國的君主政體出現後，亦將其君王訴諸宗教臻於神聖化，產生了“帝王神”崇拜。蘇拉被視為神之驕子，凱撒和卡利古拉生前就為自己舉行了封神儀式，屋大維也接受了“奧古斯都(神聖者)”的稱號。

君王的神化，使君王所擁有的地位和權力也被賦予了神聖的來源，君權由神所授。於是，君王便成為天然的民族國家的成員必須崇拜和祭祖的最高神靈。君王自然也是民族——國家宗教的最高首領和祭祖活動的主祭者，只有他才有資格帶領眾人祭祀至上神。至此，君權與神權結合起來了，政治特權與宗教特權也結合起來了，君王集所有權力於一身，便理所當然地成為民族——國家神聖的專制者。這種區別於原始社會的新政教合一形式的出現，不僅表明了人類社會在階級和民族形成之後新的國家政治的產生，而且也體現了宗教內容向社會化方向發生的轉折。

中國在古代宗教即產生了君權神授的觀念，認為君王統治萬民是受天的委派，代表天來化育人類的，它體現了天的意志。日本神道教的核心就是君權神授說，把天皇當作天照大神統治人間的代表，強調每一國民均應唯其聖渝是從。巴比倫的亞述爾國王總是把自己的一切行動都說成是最高神亞述爾的決定，聲稱自己不過是神意的執行官。印度婆羅門教認為婆羅門是為護持“達摩(聖法)”而生，因而居眾生之首，統攝世間萬物。

當然，在古代的民族——國家宗教中，也有的是實行國教制度而非政教合一。興旺時期的羅馬帝國就是典型。這主要是因為羅馬帝國的版圖不斷擴大，使它的民族——國家宗教不斷受到被征服的民族和國家的宗教信仰的衝擊，不得不過份依賴國家強力來維護自身和統一意識形態。同時，帝國的強盛使帝王的權力也極度膨脹，超過了宗教所能制約的界線。所以，羅馬的民族——國家宗教便完全成為受帝王控制的工具，教權為王權所支配。

僧侶階層與規範形式的產生。為了適應宗教變化和政治統治的需要，大量專職的巫祝產生出來，逐步形成了一個以宗教為職業的特殊社會階層。他們不僅是民間日益增多的宗教事務的代理人，尤其是協助君王進行民族國家祭典，並為統治階級運用宗教在意識形態上控制全體社會成員出力的特殊工具。這個階層同民族國家的政治領導集團一道，形成了集神權與政權於一身的君主專制的左右臂，因而它在社會中也享有相當的特權。

據文字記載，中國在商代之前就已出現了職業宗教者，並已有了卜(司占卜)、史(司錄風雨)、巫(行術作法)、祝(司祈禱乃至祭祀)的分工。在印度婆羅門教所維持的種姓制度中，居於統治地位的婆羅門就是世代相傳、自成一體的祭司階層。古代羅馬帝國的祭司團亦由來已久，在原始公社時期便已開始形成。最古老的祭司團有司掌曆法和節期的“彭提菲克斯”，擔任信使和外交任務的“費齊亞利斯”，專管占卜的“奧古爾”，主持祭獻儀式的“雷克斯·薩克羅魯姆”，侍奉女神維斯塔的“維斯塔利斯”等。羅馬王凱撒、屋大維及其後繼諸王都曾兼任最高的“彭提菲克斯”祭司職位。古巴比倫人為了侍奉神靈，產生了一大批專門侍奉神的生活起居的神職人員，其中有傳達神啟和解釋經文的高級祭司，有為歌頌神、安慰神而誦唱讚美詩和哀歌的音樂神，還有為神製作食物的廚神，為神洗澡的人，陪送神像去臥室睡覺的侍者等等。另外還有被認為是侍奉神的人間妻子的女祭司，也有獻身於神聖而賣淫的神娼。在城邦時期，祭師是城邦統治集團的核心，統治者即是祭司的首領。後來祭司形成了專門的貴族集團，甚至為自身的利益同君主發生衝突，曾參與過陰謀篡位、朝代興替、私通外國等重大政治事件。

為了進一步強化民族——國家宗教的正統性及其對全體社會成員的思想和行為的約束力，僧侶們根據政治上的需要和宗教教義，對宗教的禮儀和組織進行了一系列的改造和補充。使之統一化、系統化和制度化，建立起了以巫祝為核心的禮儀典章和組織制度，使民族國家在行為和組織方面具有了規範化的形式。

在實行政教合一體制的古代民族國家中，這種宗教規範與政治制度相統一，不僅實現了對全體社會成員宗教行為的組織化和規範化，同時也是對他們全部社會行為的組織化和規範化，成為直接維持政治統治秩序的有力工具。印度婆羅門教很早就制定了一系列宗教規範，並以法律形式將其固定在《摩奴法典》中。中國古代宗教亦已形成了關於宗教儀式的各種規定，提出了一整套祭祖制度，這些規範將宗教與政治和倫理緊密結合在一起，直接起著維護宗法政治制度的作用。孔子所極為推崇的周禮就是這種政治化和倫理化了的宗教規範的樣本。古代埃及宗教被宗教學者歸為典型的儀式宗教，受祭司和巫師控制的正確的規範化儀式動作的作用，甚至超過了對神靈信仰的虔誠。摩西在創建猶太教的時候，一開始就制定了《摩西十誡》和一系列律法，它既規定了宗教的信條和禮儀，又規定了行為準則;既建立了宗教體制，又建立了社會的結構和國家的律法。

神學理論與宗教典籍的形成。原始宗教作為一種自發產生的自然性宗教，長於行動而拙於思考。除了簡單而零散的宗教觀念和充滿幻想色彩的神話傳說外，沒有抽象、系統的理論，更談不上宗教典籍。在民族國家出現後，人類理性思維能力的進步和職業宗教者階層的產生構成了十分有利的條件，為創立神學理論奠定了基礎。僧侶們首先從對紛繁雜亂的原始宗教觀念改造入手，在重新統一和確定了的關於民族的起源、祖先等一系列神話的基礎上逐漸形成了較為系統化的教義體系和初步的神學思想，使宗教觀念被理論化，從而產生了最早的宗教神學。

神學理論的出現，不僅標誌著在民族國家內部宗教觀念的統一和鞏固，標誌著原始的、粗糙的和自發的宗教觀念已為新的、精緻的和人為的宗教神學所取代，而且意味著宗教的說服力和欺騙性的增加，更易於通過對人的理性的征服而維護和發展宗教信仰。同時也為人們根據社會和自己需要的變化修改宗教教義、重新解釋宗教觀念提供了可能。這一方面使宗教對社會的適應性大大增加，具有了更強的生命力和持久性，另一方面又孕育了宗教內部在觀念上分裂的可能性，從而各種教派和宗教從此層出不窮。

隨著文字的產生，在有些文化達到較高程度的民族國家中出現了敘述神學理論的宗教典籍，宗教神學往往成為最早的文字記載的內容。在中國的甲骨文中，記載的大部分內容是有關宗教觀念和祭祀儀式的，而敘述占筮理論的《易經》則是最古老的著作。古代印度在原始社會末期即已形成了反映自然宗教內容的專門著作《梨俱吠陀》。婆羅門教產生後，又編著了三種吠陀典集：《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》，它們構成了古典婆羅門教的三大綱領，其中包含了其宗教教義和信仰的基本內容。古埃及人有一些宗教經卷的斷紙殘篇保留下來。古巴比倫流傳下來的文化資料也是以宗教的內容為主。實際上，古希臘哲學也是宗教理論的一種延伸，其中一些派別的學說甚至直接就是一種神學，如畢達哥拉斯派。

學習心得體會範文3000字 篇5

社會主義的民族關係是平等、互助、共同繁榮新型的民族關係，有別於歷代的剝削階級民族關係，它的實質是努力實現各民族間的事實上的平等。由於歷史、社會發展、經濟發展、地理環境等因素，大部分少數民族地區在社會、經濟的發展上相對落後，教育、文化事業發展處於弱勢地位。為了真正實現各民族之間的平等、互助、共同繁榮發展，有必要採取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實上的差距，包括適當放寬少數民族高考分數的政策，使少數民族聚居地區得到扶持和幫助，加速發展教育和文化事業，進一步實現民族間的平等發展。認真學習和貫徹黨的民族理論和民族政策，對於加強中國共產黨的執政地位、加強國家的統一穩定、加強中華民族的團結髮展共同繁榮具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一、黨的民族政策對於民族平等和團結的論述。

馬克思主義民族理論是馬克思主義科學體系中的重要組成部分，列寧、史達林捍衛和發展了馬克思主義民族理論，豐富和發展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國共產黨人，把馬克思主義理論和中國的具體國情、民族實際結合起來創造性地發展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國的各民族問題，取得了一系列民族工作成就。列寧認為：除了高度發展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經濟十分不發達的民族，民族差別將長期存在，要幫助以前受壓迫的民族達到事實上的平等，對少數民族多讓步一些，多溫和一些，對於歷史上由於階級壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態來解決。史達林也提出了關於消除歷史上遺留下來的民族間事實上不平等的思想。毛澤東、周恩來提出來並強調國家統一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來指出：“我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。”“各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場。”。毛澤東指出：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們事業必定要取得勝利的基本保證。”

在階級社會裡，民族關係的實質是階級剝削和階級壓迫，現階段的民族關係是民族間的平等、團結、互助關係。在這種前提下，“遇到民族平等與經濟效率的矛盾時，才能在權衡中統籌兼顧、穩步前進，在平等的社會中提高效率，在有效率的經濟中促進平等，使各民族充分實現政治平等又更好地實現經濟發展;在民族發展中遇到民族間或民族地區單間競爭與互助問題時，才能使競爭與互助在協調中相互促進，使競爭機制和扶持(少數民族)政策在一段時期並存，讓少數民族在競爭浪潮中逐步適應起來，讓少數民族在競爭互助中共同發展。”[3]。社會主義時期民族問題和主要原因是歷史上遺留下來的各民族間政治、經濟、文化發展上事實上的不平等和國家經濟、文化發展不平衡造成的。各少數民族由於經濟文化上的落後，不能充分享受國家憲法和法律給予的各項平等權利，所以我們要制定相應的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實處，高考少數民族考生加分政策就是一項具體的措施。

二、黨在教育方面對民族教育所做的工作。

解放前，民族地方的教育是相當落後的，特別是少數民族聚居的地方。許多地方還處於原始社會和奴隸社會階段，解放後黨和政府加大了人、財、物的投入和政策的傾斜，使少數民族地區的教育有了很大的變化，各少數民族的人口文化素質有了一定的提高，文盲人數有所減少。但是少數民族地區教育由於地理環境、氣候條件、經濟發展的制約，跟內地相比仍然有很大的差距，在辦學的基礎條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國家制定了相關的扶持政策，在培養少數民族地區大學生方面做了大量的工作，加強了對少數民族地區高考生的錄取和管理，加強了少數民族畢業生的管理工作。“1952年11月政務院發出《關於少數民族畢業生分配工作的指示》;1956年7月10日發出《教育部通知關於優先錄取少數民族學生的通知》，解放以來，特別是近十年來，適當放寬高考錄取分數線，並採取同等成績優先錄取少數民族考生的辦法，錄取了成千上萬少數民族大專院校學生。”[4]。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過《中華人民共和國民族區域自治法》第七十一條規定：“國家舉辦民族高等學校，在高等學校舉辦民族班、民族預科，專門或者主要招收少數民族學生，並且可以採取定向招生、定向分配的辦法。高等學校和中等專業學校招收新生的時候，對少數民族考生適當放寬錄取標準和條件，對人口特少的少數民族考生給予特殊照顧。”解放後由於實行了培養少數民族人才的優惠政策，使少數民族人口素質得到提高，使少數民族師資力量得到改善，使少數民族的自由權利和和平等權利進一步得到落實，促進了少數民族地區的經濟社會的發展。

三、近幾年來關於高考少數民族加分的相關政策的實施情況。

近幾年，高考的競爭越來越激烈，特別是優質教育資源的爭奪，優質的教育資源成為了競爭的焦點，有時幾分之差就可能和重點大學和熱門專業失之交臂。為了上一個好一點的大學，出現了名目繁多的高考加分項目，甚至不惜造假，鑽國家政策的空子。重慶市20xx年出現高考假冒少數民族身份加分的情況出現後，有的人質疑少數民族加分的政策有沒有必要取消，在網上也展開了討論，從討論的情況來看，第一種觀點認為“在分數面前人人平等，實行裸考才公平。”第二種觀點認為“加分是高考腐敗的根源，是權貴者的樂園。”第三種觀點認為：“取消錦上添花的加分，保留少數民族地區加分政策”。筆者前幾年負責學校的招就工作，對國家的招生政策多一些了解，我認為第一種觀點是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對少數民族考生的加分政策，就少數民族的加分政策是根據我們國家的具體情況制定的，具有法律依據和合理性，只有給教育落後的少數民族地區考生加分，才更接近公平，不加分可能會更不公平、更不合理。第二種觀點認為加分是高考腐敗的根源，是權貴者的樂園。

我認為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權力，利用國家對少數民族的加分政策，制假造假，鑽國家政策的空子，但國家也在加大查處力度，類似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點，由於地區的差別，學生在教育發展的過程中相對來說發達地區的學生可以在中國小階段獲得更多的加分機會，這對少數民族地區的考生來說會增加新的不公平，比如說“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認為這些項目可以取消。對貧困少數民族聚居地區的考生都應該加分包括其中的漢族，其實近幾年包括雲南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經濟教育條件比較好的城鎮少數民族民族享受了較好教育資源的少數民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國家發展不平衡的實際情況;另一方面可以實現儘可能的教育公平。民族的平等、團結、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執行來保障。高考少數民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實，當然具體的實施還需要艱苦細緻的工作。

四、高考少數民族加分的原則和相關的幾個問題。

黨和政府對少數民族地區的人才培養制定了許多政策，比如加強民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數民族加分的政策是實現民族平等的一項內容，由於涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執行上也出現一些偏差。總的情況是一些大城市對散居在其中的少數民族加5-10分投檔，在雲南等一些少數民族較多的地方根據實際情況和不同民族的發展情況給予一定的加分包括漢族比如雲南20xx年高考少數民族地區加分情況為例：“這些考生可加10分：雲南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內地的考生;內地農村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內地高寒貧困山區的少數民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執行邊疆政策縣的少數民族考生;漢族考生(指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學逆推連續十年以上，現仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內地上學的相對減少10分” [5]我們可以看到城鎮和內地的白族、納西族、回族、滿族是沒有加分的，城鎮的彝族、壯族是沒有加分的，相反的在邊疆縣和執行邊疆縣的少數民族和漢族考生可以加20分。

從上面的例子來看，民族加分的情況是複雜的，經濟社會發展的情況也在發生變化，有的少數民族過去落後，但經過發展，經濟社會發展已經達到了當地社會發展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內落後了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會的和諧均衡發展，實現各民族共同繁榮的目標。少數民族高考加分政策並不能完全解決民族地區的教育落後面貌，解決少數民族地區的教育文化發展問題是一個綜合發展的問題，但做為人才選拔和人才培養的高考來說，適當的照顧政策是正確的政策取向，有利於實現社會公平和正義。根據少數民族地區社會文化的發展，各省市自治區的少數民族加分政策每年都在作調整，儘可能的統籌兼顧，但總的一點對貧困的少數民族聚居地區扶持的政策不應該變。

一方面雖然少數民族地區的經濟較之以前有了很大的發展，但改革開放三十多年來，西部少數民族地區的經濟與東部和中部的發展差距有越拉越大的趨勢，人財物按照市場經濟的規律流向了發達地區，西部少數民族地區仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數民族大學生在校生的人數比以後有較大增加，但現在少數民族人口比例占全國人口的8.4%，而少數民族的大學生在校的比例不超過7%，即使這樣給予適當的照顧還是存在差距，所以說制定少數民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個學校的《招生簡章》還有一個審定認可的問題，有的也規定了“進大門認，進小門不認”的選專業情況，也給加分政策的執行帶來一些問題。

五、結語。 少數民族高考加分政策有理論依據和法律依據及相關的操作程式，在網路上有的人不了解相關的政策和法規，因政策在執行的過程中出現了一些腐敗的現象和不合理現象就否定這項政策，甚至出現一些破壞民族團結的言論，這是非常不利於安定團結的，要加大力度對民族理論和政策的教育，加強民族團結教育。讓更多的少數民族大學生接受高等教育，讓他們在高校里德智體全面發展，回到家鄉建設家鄉，對於民族團結和祖國統一有十分重大的意義。

高考少數民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實現民族平等發展的具體舉措，目前還不能簡單的取消這一政策，只有當各民族間的差距真正消失後才能取消。單純地片面強調分數面前人人平等，實行“裸考”，會造成事實上的不平等。當前國際形勢複雜多變，西方某些國家打著“人權”、“民族”、“宗教”的旗號干涉別國內政，政治、民族、宗教問題交織在一起，前蘇聯的解體其中一個重要的原因就是沒有解決好民族問題而導致國家分裂。認真學習和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執行好高考少數民族加分政策等民族平等的政策對於加強中國共產黨的執政地位、加強國家的統一穩定、加強中華民族的團結髮展共同繁榮具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

學習心得體會範文3000字 篇6

什麼是古代漢語?

顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝經》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來。孔子說：“在先的聖人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當順治天下有(蒙古語助詞，相當於”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當是德行的根有。教人的勾當先以這孝道里生出來。”———貫雲石《孝經直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經》的原文。第二段是元代大臣貫雲石解釋《孝經》的“白話講章”。

當時元代皇帝讀不懂《孝經》，便由精通漢文的大臣用當時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當時口語的白話文。可見，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關係怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，後來同口語逐漸脫節，並形成一套較為定型的辭彙，語法系統。口語在不斷發展變化，而文言則處於相對凝固的狀態，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以後的作家在模仿先秦經典作品進行寫作時，他們不能不受當時口語和民間創作的影響，不斷給文言增加新的辭彙和表達方式，從而使文言也有所發展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎，經過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及後來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際套用的範例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞台，被現代白話文所取代。

因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現代漢語的分界限。

為什麼古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發展中，文言文擔負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產的任務，歷代許多偉大政治家、思想家、科學家、文學藝術家都曾使用這種語言，並且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學習和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言儘管有所變化，但其基本辭彙、結構和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，並且創作了許多典範的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其後大多數文言文，算是學好了古代漢語。

什麼是古白話呢?古白話是唐宋以後在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同於我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由於區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用範圍大致限於唐宋以後的俗文學作品，可以不作為我們學習研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語並有些什麼貢獻呢?古漢語從它產生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學問，還是從開始的。我國傳統語文學有文字學、音韻學、訓詁學，統稱為“國小”。但在不同時期，有不同的側重點。根據王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓詁的研究。因為漢代崇尚儒術，提倡讀經，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經的需要，還出現了許多經學大師，最著名的經學大師鄭玄，他對《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對後世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以後，詩律學興起，於是研究韻律和節奏成了當時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當時人們已經意識到漢語裡有四聲並把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現，隋代陸法言的《切韻》，是現在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據《切韻》語音系統，可以上推古音，下考今音。從十三世紀開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創作需要而作的，它是現代漢語國語的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發展階段，也是最有成績的階段，清統治者嚴厲鉗制思想，一般學者被迫離開現實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發明。《說文》之學，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學問，此時也有了開創性的發展。馬建忠的《馬氏文通》首先創立了一些語法術語並分別了詞類，成為漢語語法學的奠基人。

綜觀我國傳統的古漢語研究，內容相當豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經驗，這是一筆寶貴的遺產。儘管如此，我國傳統的漢語研究基本上還處於初級階段，缺乏發達的、完整的理論體系。歷來“國小”總是經學的附庸，基本上以經字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現象，這就必然帶有很大的局限性。建國後，王力先生在大學中文課程中首倡開設《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼回響，並成立了全國性的有關漢語研究的學會和專門研究機構。在古漢語研究領域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學習和研究提供了良好的條件。對於一般實學者來說，怎樣學習才能費力較少，而收穫較大呢?學習古漢語不同於學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結前人的經驗，避免走彎路，並充分利用現在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

具體地說，就是要做到感性與理性、範文與規律相結合的方法，即閱讀一定數量的典範的文言文，自覺地掌握最低限度的常用詞和最基本的文言文規律知識，這幾個方面結合起來，相互補充和配合，就能較快學好文言文。六十年代王力先生編的《古代漢語》，採取文選，常用詞，通論三結合的體系，就是感性與理性相結合的體系。實踐證明，這是學習古漢語行之有效、事半功倍的好方法。學習古代漢語為什麼要讀文選呢?

因為學習古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、辭彙、語法等各種古漢語知識的綜合體現。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。

那么，閱讀文選要注意些什麼呢?首先要著眼於語言，不要著眼於文學。如《論語、侍坐章》

：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學作品，在了解文句以後，要著重領會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學習的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學習要求，應該懂得，“鼓”原是名詞，這裡用作動詞，但不能作“敲打”解，而應作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“希”同“稀”，這裡不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲。“爾”是助詞，用在象聲詞“鏗”的後面，開竅推瑟發出的聲音。象聲詞或形容詞後加“爾”或“然”都是同一種構詞方法。“作”一般作“勞作”解，這裡用的是本義，作“起來”解，即“起身”。

“而”是連詞，連線“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是並列關係，而是偏正關係。讀文選就應該這樣一字一句，細細比較推敲。當然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對於這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對於“以”、“其”、“於”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對於與現代漢語不同的“無禮於……”、“貳於……”這樣的句式，也應該注意比較、分析。“無禮於……”或“貳於……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同。“無禮於晉”是指對晉國無禮，“貳於楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現代漢語不同，它有一套特殊辭彙，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來琅琅上口，爛熟於心，那對古漢語中一些常見的句式，常規的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。

學習古漢語，在重視讀文選的同時，還要學習古代漢語的理論知識，把前人總結歸納出來的文字、音韻、辭彙、語法等知識學到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數人來說，不可能也不應該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關古漢語的規律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應該是學習辭彙知識和語法知識。詞是語言的建築料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂並記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別。《史記。

項羽本紀》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書。霍光傳》：“光與左將軍(上官桀)結婚相親”。初學者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結婚”，不可理解。其實古代結為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這裡指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”。可見應該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學習古漢語語法，應重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人。”這句話中的“生死人”

是什麼意思?按現代漢語語法規律去理解，就講不通。在古代漢語中，這裡的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復生。只有注意這些特殊規則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這裡的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復生。只有注意這些特殊規則，才能正確理解原文。

學習心得體會範文3000字 篇7

在《新課程標準》的基本理念和課程實施建議中，小組合作學習已經成為一個重要的概念。如何有效地開展小組合作學習，經過幾年來的實驗研究，我覺得課堂教學中教師一定要把握時機，當好"導演"，讓學生當好"演員"。同時教師要注意整合各種資源，組織好小組合作學習。所謂小組合作學習是指在小組或團隊中為了完成共同的任務，經歷動手實踐、自主探索和合作交流的過程，是有明確責任分工的互助性學習。它強調學生學習的親歷性、參與性、合作性，是一種具有典型意義的學習方式。因而，在語文課堂教學過程中，我們倡導將學習的主動權還給學生，儘可能地給學生提供自主探究、合作學習、獨立獲取新知的機會，儘可能多地讓學生體驗嘗試成功、探索與發現的快樂。現在廣大的教師都在嘗試運用這種新的教學理念，怎樣更有效地開展小組合作學習，現就結合平時的聽課情況和自己的教學經驗來談談我的一些做法。

一、最佳化組合，準備合作

我們小組合作學習的主要特徵是：以討論的形式研討某個問題的解決方案，學生在討論中要傾聽(認真聽取別人的意見)、交流(發表自己的看法並對別人的意見進行評價和補充)、協作(用不同形式展示問題的解決過程)、分享(讓每個人獲得成功的體驗，並從中反思自己的學習行為)。小組合作學習一般以4-6人為一組，將同一班級的學生按成績、能力、性格諸方面的差異組建成若干個最最佳化的合作學習小組。分好學習小組，是合作學習的基礎，應根據學生的認識基礎，學習能力，心理素質等進行綜合評定，然後搭配成若干不同的異質學習小組，通常為三～六人一小組。這樣，縮小了組際差別，便於小組之間的競爭，從而真正體驗在合作的基礎上的競爭。同時小組長採用輪換制，讓每一位小組成員都有鍛鍊和展示的機會。

在實踐教學中，我在尊重學生自願的原則下，儘量使各組的成員在性別、性格、個性特徵、學習成績等諸方面保持合理的差異，突出它的異質性。每小組由一般由6人組成，每個小組中都有優等生2名、中等生2名、和學困生2名組成，讓他們主動參與、互教互學、合作探討。學習小組經過合理、最佳化地重新組合，由學習小組民主推薦一名組織能力強、學習基礎好的學生擔任小組長。另外，各組內還設有不同的角色，如記錄員、資料員、審核員、匯報員等。不定期的互換角色，保證每個學生的積極參與性。組間搭配力求做到均衡，無明顯差異，便於公平競爭。並要求各小組的成員相互友愛，坦誠相待，民主平等。以小組合作的形式，在教師的指導下，通過組內學生的探究和互助活動，共同完成學習任務。

二、明了合作，奠定基石

要讓學生對所需要解決處理的問題有所準備，在已知的基礎上，謀劃分工、確定職責。分工不明、職責不清是我們實施合作教學中常見的通病。分工、職責從更高層面上講可以解釋為規則。規則是我們行事的指南，再進一點講，是培養現代公民的一種規範意識。我們的日常行為規範、守則、公約以至法律規章都是規則。學會建立規則、遵守規則以至創新規則是快速發展的現代社會的特點和優點。

三、把握時機，適當引放

小組合作學習雖然是以學生自學，小組合作最終獲得知識為主要形式。而整個學習過程離不開教師的指導。學習中教師不僅只是出示帶有啟發性的自學思考就完事，更重要的是使學生學會了“漁之技”“學之法”，一句話，就是使學生能學。這就要求老師要引導學生掌握學習的方法，要引導學生通過“讀、畫、動手操作，聯想”等去理解所學的內容，要教給學生藉助已有知識獲取新知的能力，要引導學生找出新舊知識的聯繫與區別，把新知轉化為舊知，從而掌握了新知。總之一句話：“授人以魚，不如授之以漁。”

四、評價激勵，延伸合作

積極的評價，將不斷增強學生參與合作的意識，也使學生不斷獲得成功的喜悅。因此，合理運用小組成員互評與自評，對於保護學生的學習積極性，增強其學習的自信心尤為有效。同時，正確的評價與被評也正是學生將來走上社會所必須具有的基本素質之一評價可以是個人評價、小組互評、教師評價。評價的內容包括小組合作中行為表現、積極性、參與度以及學生在活動中情感、態度、能力的變化。獎勵，有利於激勵學生儘自己最大的努力去做。獎勵的方式是多種多樣的。可採用口頭表揚、鼓掌祝賀、授予小組榮譽稱號等。通過獎勵使學生知道什麼行為是有價值的，是能得到認可的，激發學生儘可能地展示自己的才華，開發他們的潛能，樂意為共同的學習目標而努力，從而培養學生的合作意識，提高合作技能。

但是，小組合作學習不是萬能的鑰匙，需要我們不斷地進行研究，不斷探索有效合作學習的途徑和方法，以實現學習方式的轉變，促進學生不斷發展。

小組合作學習在實施過程中有其優點：從形式上看，小組學習採用幾人圍在一起的圓桌形態，打破了傳統的同向座位結構，平等了學生之間的距離，利於激發學生的表現欲，增強學生主動參與的意識。從學習過程看，在小組學習中，學生根據學習目標，有具體的討論、操作、交流的內容，每一個達到學習目標的學生，都能體驗到成功學習的樂趣，進一步呼喚起了學生參與學習的願望。小組合作學習，能增強集體的凝聚力，形成積極的課堂氣氛，促進學生智慧和良好品德的發展。為了解決新的複雜問題需要提出多種可供選擇的方案時，學生間的合作往往勝過個人的努力;在決定任務和評價作業時，學生間合作討論所形成的一致意見往往更有效。小組合作學習，能促使學生積極思考彼此之間的互補性，學會取長補短，啟發學生學會如何學習，自覺地改進學習的態度與方法。

合作學習的方式，確實對我們的教學有幫助，但是在實際的運用和操作中，又出現了些許令人擔憂的問題。

1.為了合作而“合坐”。小組合作學習本來是通過小組內的幾個成員分工合作，共同努力來完成一個學習任務的。但是在合作學習中，有些教師認識不到位，小組合作學習停留在表面形式上，為了合作而“合坐”。比如教師讓學生思考劃出每一段的中心句這個問題後，小組間的交流很少，基本上停留在獨立學習的層次上，沒有真正的討論和合作，沒有發揮小組合作的優勢，其學習結果也不能完全代表小組的水平。究其原因，教師沒有及時提醒和指導每個組的學生進行相互討論和交流，或者說這樣的內容需要小組合作嗎?其實，在具體的教學過程中教師還要關注很多深層次的問題，並不是同學們圍在一起坐著，就是小組合作學習了。

2.教師充當旁觀者，缺乏有效的指導。傳統的教學是學生圍著老師轉，老師唱主角，學生當聽眾。可是，如果合作學習組織得不好，也會出現小組中個別成員承擔大部分甚至所有的活動，而某些小組成員卻無所事事，形成“優生”挑大樑，“學困生”跑龍套的“假合作”學習。有的學生思維敏捷，語言表達能力強，常樂於表達不疲;有的學生反應較慢，又羞於開口，久而久之也就成了“收音機”，往往得不到獨立思考的機會，而是直接從好學生中獲得信息，致使困難學生在小組合作學習中的獲益比在班級教學中的獲益還少。曾看到一位老師上課時，為了體現培養學生的合作能力，讓學生小組合作測量書封面的長、寬各是多少，在釘字板上圍長方形、正方形等一些簡單的操作，結果一人在做，其他人在看。在這樣的課中後進生只是看著、聽著。想要達到生生互動、共同合作的目的那就更談不上了!良好的合作學習小組必須有老師良好的指導。由於學生的自控能力比較薄弱，如果沒有老師的指導，合作小組的學習必將是放任自流，流於形式的。

3.班級人數過多，不利於分組活動。我校班級人數一般都在50人左右，多者甚至達到60人，這給小組合作學習帶來一定困難。一般來講，班級人數在40人以下，比較容易分組且易於管理;人數過多，不好分組也不好管理。另外，大部分學校是按班級固定教室，這就給小組合作學習帶來很多不便。

小組合作學習形式使實驗教師置於學生之中，在與學生討論、交流中，在師生易位的教學過程中進行情感交流。“親其師，信其道”。學生對教師親近引發學生對教師所教的學科的興趣和愛好，促使學生自動及時調整自己的學習態度，達到肯學、愛學。同時，小組合作學習，促使學生學會交際，在活動中學習其它同學的學習方法和品質意志，在幫助別人共同進步過程中，培養學生合作精神和社會活動能力。新課程理念下，合作學習這種課堂教學組織形式正在發揮著巨大的作用，深刻地影響著教師教學的方式和學生學習的方式的轉變。從某種意義上來看，合作學習在形式上已經成為有別於傳統教學的一個明顯特徵，使我們的課堂教學更加貼近新課標的要求。

伴隨著新課程的推進，合作學習的意義愈顯重要。全班教學小組學習、個人獨立學習都是基本的課堂教學方式，其作用難以互相取代。我們要根據教學的具體內容合理選擇，要因學習進程與內容需要靈活安排，沒有必要每節課都組織小組合作學習。我們要在教學實踐中不斷摸索，使我們的小組合作學習實效更高。

學習心得體會範文3000字 篇8

此時的窗外是天地間濃妝艷抹的時候，陽光失了些先前純粹的燦爛，仿佛染上了一點兒暈色，有種想要招惹些回憶的味道。而此時的我手中翻啟著厚重的專業書，感慨著自己的專業學習竟如此飛逝而去，付出了幾許?又收穫了幾分?心中不覺像極了窗外交錯的欣喜與無奈。

記得初學“氣息控制”時，我始終都找不到“氣息流動”的感覺，反覆練習仍不得其法，而後，我的小課老師告訴我:“現在你乾脆忘記任何具體的理論指導，記住，每一句話都是發自內心說的，從心裡向外抽取的!”我隨即想起媽媽告訴過我的“為文只是因為心坎里的話要出來。”是的，為文，為人，播音都是一種心靈的傳遞，無論是“故人西辭黃鶴樓”的蒼茫，還是“八百標兵奔北坡”的生動，言為心聲才會有情，有流動。在專業學習里，從“氣息控制”到“播音創作中的感受”，從“情感的引發和聚積”到“對象感”的把握，我一次次地透徹著“言為心聲”的真正含義，也領悟了它在稿件創作中的重要。所有優秀的播音都是由於與客群形成了共鳴，所有“言之有物，言之有情”的播音都是由於傳者與客群間精彩的溝通——“對象感”合適積極的把握。專業學習是一個不斷發現問題，解決問題的過程，而我也在不斷地摸索著“心中有人，心中有情”的播音狀態。今天在安靜中梳理我專業積累中最深的體會，心有惶恐但仍無限感激。仔細地揣摩和斟酌，算是對專業學習之路段落的獻禮，也是在新的起程里再一次的拋錨吧

(一)

在西方傳媒的定義里，播音員意味著一種職業性，權威性，個性化的力量。作為傳播者，宣傳有的放矢，宣傳深入人心尤為重要。這要求傳播者要與客群溶為一體，以“有人來聽”為基礎，成為“有人要聽”。說話是要看對象的，播音更應如此，努力地獲得最準確最積極的對象感，才可以使播音員主持人不但悅耳悅目，而且賞心。

斯坦尼斯拉夫斯基曾說過:“沒有對象，這些話就不可能說得使自己和聽的人都相信有說出的實際必要。”所以，獲取對象感是播講稿件“有的放矢”的關鍵。對象感也就是“心中有人”，為著他們而想著他們，時刻不忘記他們。也就是客群群總在你心中存在著，做聆聽狀等待著傳者的字字如珠。

關於對象感，播音學張頌教授是這樣定義的:“對象感，就是播音員必須構想和感覺到對象的存在和反應，必須從感覺上意識到聽眾的心理、要求、願望、情緒等，並由此調動自己的思想感情，使之處於運動狀態。”對象感是被播音員用來作為使思想感情處於運動狀態的一種手段，一種途徑。只有當你充分了解客群對你宣傳的內容可能會有的反映，了解你所面對的客群的情緒和情趣之後，你的播音才會更有針對性，“言之有物，言之有序”才能迎刃而解!

西方的傳播行業對於“對象感”也極為重視。英國廣播公司教員羅伯特·麥克利什說:“融洽的關係是靠著為觀眾構想建立的，尋求這種無形間的溝通是‘無線電波的延伸’。”所以，融洽的氛圍是交流的前提。在當今大多數的聽眾都是以廣播為背景聲音的環境下，如何使“文字脫離稿件”飛入客群的耳朵，並引領他深入其中，幾乎成為了所有傳者的難題。面對“去創造有生命力的語言，並讓它以自由的個性與聽者坦誠相見”這種極致化的追求，傳播者依然把“集中精力，調動情緒，把心思放於客群”首當其衝地推為重中之重，這千錘百鍊之後的“青睞”可見一斑。在專業學習中，我們經常會聽到老師說:“你播音像自言自語”，或者經常會在播完稿件之後自己都不知所云，面對同組同學面無表情的反應，尷尬萬分。

這些都是沒有找到準確的“對象感”並沒有由此深入理解稿件所帶來的窘境。沒有動已心，又如何動人容?沒有在尋找對象時“入乎其內”，又如何在播講中“呼之欲出”?

推而廣之，凡能受到聽眾、觀眾歡迎的節目，其“對象感”都很強。像《為您服務》這種服務性的節目，在聊天似的談話中充分的實現了互動的交流感。而且由於對象感的作用，使播音與主持具備了真誠熱切，情感積極，語言豐富，平易親切特點，其播講的成功也就不言而喻了。

然而，正如馬克思所說:“如果你想欣賞藝術，你必須成為一個在藝術上有修養的人。”“出乎其外”如果被稱作是質的飛躍，那么“入乎其內”則定是積累質的基礎。“手到擒來”的前提依舊會永遠是“鐵鞋踏破”，這一點在播音創作中仍是真理!

(二)

獲取對象感是一個不斷地積累和沉澱的過程。

在播講稿件之前，我們一般都要對客群進行具體的構想。而構想的依據則是語言內容所反映的主題和目的。因此，理解語言內容是根本，深入主題是挖掘之器。

在此，我想談談獲取“對象感”使“言由心聲”的途徑。

從西方對於播音員的定義不難看出，“權威性”對於播音員的重要。這裡的“權威性”與“可信性”並不完全重合。權威性是指一種狀態，而不是單純的聲音。“權威性”是“你對你所談論的事很了解，而且能給人信服的解釋，並隨時準備向別人解釋清楚。”它來自於冷靜的頭腦和豐富的內涵。傳者必須深入了解所言之物，把自己要表達的事物溶化在自己的血液里，才可能在與客群交流時做到“言之有人”

“言為心聲”。

所以提到“寫作”的重要，英國廣播公司《世界報導》的新聞主持人約翰·伊說:“關鍵在於完全搞清楚你所要念的東西，然後再開口。如果你明白了，聽眾也明白了。”熟悉播講內容並且使自己的思索蘊含其中是播講願望有所激發的動力。知道講什麼，才明白要講給誰聽;知道客群聽什麼，才明白要怎么講。英國ABC新聞的經理曾批評一些年輕的播音員並不理解所念的東西，把新聞節目做的像在猜謎，甚至錯詞不斷，這都不是有前途的新聞人士應該犯的錯誤。可見，在播音中做到“心明眼亮”並非易事。

《婦女時間》的主播珍尼·莫瑞說:“如果你不能寫的話，你就不是稱職的主持人。”——寫作能力是一個傳者必須具備的素質。在這裡，“寫”所包含的不僅有語言組織能力及譴詞造句的功力，還包含了播音員主持人個人的思考和角度。同時“寫”的過程也是傳者消化信息的過程。英國四頻道主播認為“所有的信息新聞都要了如指掌，否則會影響其播音風格。”“有些報導要動手寫，使其可以適應我的風格。”這種深入稿件，努力尋求對象感，挖掘內心感染力的精神值得我們學習，也值得我們深思。

正如美國新聞單位的策略是“微笑微笑再微笑”，英國則是“微蹙微蹙再微蹙”。其實表情只是他們定位對象感的一種方式，而努力做到“由已達人”才是他們的真正意圖所在吧!

(三)

獲取對象感的另一方面取決於創作主體——播音員要有“感”。這是根據自我感受而言的。你要有“落花人獨立，微雨燕雙飛”的“感”;要有“簾卷西風，人比黃花瘦”的“感”;要有“大江東去浪淘盡”的“感”，要有“庭院深深深幾許?”的“感”。感情是引發共鳴的全部體現，你要時刻感受聽者的存在，並努力地把你的“感”與之交流，呼應，深切於一體，渾然於一體!

“感”中要有情。有情的對話才吸引人。如果播音員是畫家，他一定會在用情處用水彩淡淡地塗抹一層再一遍遍地浸潤，而不會狂甩幾點火紅的油彩了事。情發於聲，亦止於意。

“感”中要有“意”。像極了古代的絹畫，意在筆先，筆停意存。比如我們最懼怕朗誦的“再別康橋”，在播音員陳醇老師的播講中慢慢化為“魂斷康橋”，意於情中，餘音裊裊，繞於聽者之梁。

“感”中要“暢”。我們在播講中總想找到一種“暢所欲言”的感覺，這樣說起來才有動性，聽起來也會舒展。只有讓客群在你的語言中覺得“暢”，才可能毫無阻礙地找到你所傳達的“情”和“意”。

在所有央視的節目裡，一直難以忘懷張悅主持的《為您服務》。曾經不懂得運用專業術語時，總以“舒服、愜意”來形容她的主持，而今終於找到了合適的詞語——“對象感極強”來概括她的優秀。她用她親切溫和的語言傳達方式展示了一種東方的美，非明艷之美，非華麗之美，而是氣質之美，人情之美。記得在一次中央台慶的晚會上，張悅總結她的風格時說:“每次上鏡都是一次回家，不是‘破門而入’，而是‘翩然而至’”。現在回頭想想，才品出其中滋味:心中有情，又怎會矯揉造作?心中有意，又怎會虛張聲勢?

總之，獲取對象感是播音“言之有物”的根據，“對象感”的把握也是“言之有情”的升華。而這一切技巧手段的套用都需要深厚的積累和踏實的付出。我們思想就像是種子，如果你播種的是劣質的果核，就別幻想會結出大大的蘋果!寡情心枯才會有淡而無味，言為心聲才會有情溢於表!

我曾經一度以為“此聲只應天上有，人間難得幾回聞”的優美之聲才是播音的光環所在。可一千多天的專業學習讓我懂得了:只有發自內心的聲音，才是最美的。現在的電視不缺笑料，也不缺信息，可就是缺少了點兒享受後的一縷餘音，一點兒回味

“紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行。”大眾傳播個性化成功先例在身邊，網路傳播個人化別致風景在眼前，我們還有許多希望可以創造，亦有很多艱辛要去闖蕩。路很長，古有“莫嘆生不逢時，貴在奮鬥不息。”今日，讓我們“莫嘆生無奇蹟，貴在奮鬥不息!”，且永不止息

學習心得體會範文3000字 篇9

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，是同志對黨員幹部提出的重要要求，事關黨員幹部修身、為官、幹事。“三嚴三實”是對我們黨管黨治黨思想的豐富和發展，賡續從嚴治黨的一貫方針，體現對從嚴治黨特點和規律的深刻把握，適應進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭的迫切需要。它是改進作風的現實呼喚，回應了人民民眾的深度關切，為領導幹部加強作風建設立起了標桿。“三嚴三實”內涵豐富、辯證統一。“嚴”是內在要求，指向主觀世界改造;“實”是行為取向，指向客觀世界改造。黨員幹部要把“三嚴三實”作為淨化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，立起修身為官幹事的標桿。

修身保持本色

修身就是修養身心。對共產黨人來說，毛澤東同志在《紀念白求恩》中倡導的做“五種人”，同志講的“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”，就是修身的內涵、修身的標準，也是黨員幹部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應著力把握以下三個方面：

傳承與堅守，解決好“立德”問題。德乃立身之本。一些黨員幹部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德?一是從中華優秀傳統文化中汲取營養。中華優秀傳統文化一直將修身立德放在首位。黨員幹部應增強文化自信，培養學史明理興趣，多讀些文化經典，從中汲取營養。二是從黨的偉大歷史中汲取營養。共產黨人是用特殊材料製成的，這個“特殊”就體現在先進性上。在我們黨的歷史上，湧現了眾多先進典型。戰爭年代，為革命獻出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬;和平時期，又湧現出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業功等一大批先進人物。他們的共同特點就是注重黨性修養。學習黨的偉大歷史、學習革命先烈和英模人物，有助於黨員幹部立追求信仰的德、服務人民的德、犧牲奉獻的德。我們講立德，就是要按照同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統美德的傳承者、共產黨人精神高地的堅守者。

選擇與放棄，解決好“立志”問題。沒有高遠志向，修不出良好德行。現在黨員幹部中有幾種不良現象：有的只要組織照顧，不要組織紀律，稍不如願就講怪話發牢騷;有的只想當官，不想幹事，官當上了，“一把火”都燒不起來;還有個別的，既想當官又想發財，什麼“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現。立志有一個選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取捨?有三個關鍵字：一是追求。追求是理想信念、價值取向的集中體現，沒有追求終將一事無成，追求不當則會誤入歧途。黨員幹部必須講共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義“三個自信”，自覺把個人追求融入黨和人民事業。二是名利。一個名，一個利，每個人都會碰到，就看怎么對待、怎么獲取。重要的是心境要淡定、心態要平和。當前，面對全面深化改革的利益調整，必須講大局、講服從;面對改作風的深入推進，必須反對特權、保持本色。三是交往。跟什麼人交往反映志向和追求。事實一再說明，黨員幹部與什麼人交往，絕不是個人生活小事，交個好友終身受益，交友不當後患無窮。

慎獨與慎微，解決好“立行”問題。立行關乎行為舉止。古語講，建德修行。經過兩年多的作風整治，黨員幹部的法紀意識、自我約束有了很大進步，但仍有一些現象值得注意：有的嘴上講按規矩辦，往往還是按習慣辦;有的場面上不敢做了，私下裡還在悄悄做;有的明規則立起來了，潛規則還有市場。有鑒於此，應特彆強調心有所畏、行有所戒，做到慎獨慎微。一要敬畏法度。黨員幹部只有做到一言一行都受紀律和規矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金杯銀杯，不如民眾口碑。口碑是民意，口碑也是認同。有好口碑，實施領導才能轉化為實現領導。

為官迎接大考

為官，實際上是代表國家政權履行公共權力。權力來自人民，必須服務人民。為官重在“為”，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險”“四種考驗”、針對黨員幹部隊伍現狀提出來的現實命題。當前尤其應做到以下三點：

規規矩矩為官。適應建設法治國家、法治軍隊的新要求，堅持依法決策、依法辦事。現在，一些黨員幹部在這方面還存在不少問題：法治意識不強，以言代法、以權壓法現象仍然存在;平時不學法，遇事不找法，按習慣辦、按經驗辦大有人在;規矩面前講人情顧面子，規矩往往嚴不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員幹部必須把守紀律、講規矩作為基本要求、必備素質，加以錘鍊和踐行。一是增強法規意識。同志強調，領導幹部要做尊法學法守法用法的模範。我們必須認真貫徹這一要求，在全面推進依法治國中強化法治信仰，在推進治軍方式“三個根本性轉變”中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員幹部的政策水平是其綜合素質的重要體現，是參與決策的前提條件。各級黨委應建立定期學習政策法規的制度，通過學習掌握政策法規、嚴明紀律規矩。三是按新規矩辦事。黨中央為加強作風建設出台了一系列新政策、新規定。各級黨員幹部必須按照新政策新規定辦，該誰定的誰定，該誰批的誰批，該叫停的堅決叫停，決不能我行我素、頂風違紀。

公公正正為官。黨員幹部手中的權力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反“四風”、改作風，黨員幹部在公正為官、用權為民上有了明顯提高，但也不能過於樂觀。如何用權是為官的永恆課題，關鍵在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出於公心、講究公道、維護公平，把“立黨為公、執政為民”銘刻在心。選人用人最敏感，用錯一個人必將挫傷一大片，民眾不認可的絕對不能用。在“廉”字上，要不存私慾、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公?黨員幹部必須謹記：手莫伸，伸手必被捉。

坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調：清清白白做人，乾乾淨淨做事，坦坦蕩蕩為官。這對每個黨員幹部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什麼、反對什麼應非常鮮明，不能含糊其詞。黨員幹部不能把隨聲附和當作謙和低調，不能把睜隻眼閉隻眼當作維護團結，而應切實把是與非、對與錯、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對同志對部屬應交實底，不能忽悠人。黨員幹部對同志對部屬不能當面一套背後一套。應搞明白一個道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現在在用人上有一種現象：組織上用誰還沒動議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事，傳的卻是誰起的作用。在信息社會，訊息多、傳得快並不奇怪，但如果領導幹部以此籠絡人心，就是不講組織原則的表現。

幹事彰顯擔當

同志強調，堅持原則、敢於擔當，是黨的幹部必須具備的基本素質。面對正風反腐的強勁態勢，面對使命任務的多元繁重，強調幹事、強調擔當並不是虛的概念，而是需要切實的行動。這也是修身為官的出發點、落腳點。

想幹事，講的是工作的激情。想幹事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的幹部怎么乾。一個幹部職務的提升，既靠個人努力，更靠組織培養。新提升的幹部應懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發更加旺盛的鬥志，履行好使命職責，而不能職務提升了、勁頭下來了;應懂得珍惜，多想想幹事舞台的難得，儘快適應新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上;應懂得回報，多想想入黨為官的初衷，激發不負重託的責任感，儘快打開工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開。一種是發展受限的幹部怎么乾。幹部結構是寶塔型的，越往上走越是少數。我們身邊不乏這樣的同志：職務沒上去，年齡快到點，但勁頭始終不減，表現出很高的黨性覺悟和精神境界。應向這樣的同志學習，任何時候都不能有“船到碼頭車到站”的想法。一種是遇到挫折的幹部怎么乾。人非聖賢，孰能無過。各級組織要關心有過失、受處理的幹部。受到處理的幹部應相信組織、振作精神，在哪裡跌倒就從哪裡爬起來。

乾成事，講的是政績的評判。會幹事、乾成事，實際上是個政績觀問題。追求什麼樣的政績，怎么衡量政績，有這么幾個問題需要把握好：一是新官乾新事是政績，新官理舊事更是政績。一個單位難免會有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費時費力，還容易得罪人。這就更需要擔當精神，下決心、用狠勁把問題解決在當下，不把包袱留給後任。二是一年抓幾件事是政績，幾年抓一件事更是政績。抓基層打基礎，尤其需要這股韌勁。投點錢為基層辦實事固然很必要，但不能代替經常性基礎性工作。打基礎的工作，必須年年抓、反覆抓。三是不準乾的不乾是政績，準乾的乾好更是政績。一些單位往往不準乾的強調得多，但不能僅僅停留於此，更應把準乾的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。

不壞事，講的是負責的態度。黨員幹部應經常想一想：幹的事經不經得起歷史檢驗，能不能得到民眾認可，會不會成為後人包袱。在這方面，至少有這么幾點應把握好：一是管控風險，不盲目亂乾。乾任何事，都要與政策法規對表，都要有風險評估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態，避免上馬了乾不下去，幹完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想乾成事不壞事，黨員幹部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，民眾就會有意見。三是勇於擔責，不怨天尤人。隨著依規治黨、依法治軍的力度加大，問責追責的力度必然加大。尤其要強調落實黨委、紀委“兩個責任”，班子發生問題的，黨委必須擔責;壓案不報、查案不力的，紀委必須擔責。

學習心得體會範文3000字 篇10

著名的教育家陶行知先生曾說過：學高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德哪?正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。師德師風教育活動是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，也是促進教育事業健康發展的有力保證。

誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次寒假期間學校組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：

一、愛崗敬業

首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求乾好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。

二、加強*學習，不斷提高*素養。本人系統的學習了《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規檔案，按照《中國小教師職業道德規範》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。

三、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取

有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開闢新教法，並且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。

五、以身作則、率先垂範

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到*業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才

不但是實現重要思想的重大舉措，也進一步提高了加強行風建設的自覺性。 現將從教以來的工作情況總結如下：

在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持一切為了學生，為了學生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關係，在與家長聯繫上相互探究如何使學生髮展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍讚許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想*素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。

個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。要求老師具有一定的*素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質上，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。師德師風應注入新內涵 新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像鄧小平提出的教育要面向現代化，面向世界，面向未來第二，不能用過去的社會意識形態來教育現在的學生;第三，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。

通過師德師風的學習，我認為素質教育，事實上，首先應該提高自身素質的是教師、家長、各級領導、公務員和明星們。教師的素質不高，肯定難以教出高素質的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多於在校，如果家長文化素質低下，言行不文明不規矩，孩子們怎會有高質量的成長?各級領導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大後怎么去盡心地為國為民素質教育提了多年，也實施了好幾年，但效果並不理想，我們很有必要先認清究竟什麼才是素質，咱們需要具備些什麼素質。

強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放後，國人片面地以為西方之所以發達，就是因為能以自我為主，於是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現在，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒台的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是他們不會做，如果是我，保證不露馬腳。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎於品德素質的培養。自由發展不等於要忽視個性素質。什麼是個性素質?就是良好的個性。良好個性體現何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢於競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈後就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，爭取全科優秀，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要因材施教，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊塗了呢?

通過這次師德師風的集中學習，在以後的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。

學習心得體會範文3000字 篇11

本月8日在黨的民眾路線教育實踐活動總結大會上發表重要講話，對黨的民眾路線教育實踐活動進行總結，對鞏固和拓展教育實踐活動成果、加強黨的作風建設、全面推進從嚴治党進行部署，是我們加強作風建設、全面推進黨的建設的綱領性文獻。尤其是習就新形勢下堅持從嚴治黨明確提出的8點要求，是黨的建設理論的重大發展，成為新形勢下黨的建設的基本遵循。廣東省隨即召開了全省黨的民眾路線教育實踐活動總結大會，學習貫徹重要講話精神，省委書記胡春華強調，要著眼於推動黨的作風建設形成新常態，不斷鞏固拓展教育實踐活動成果，推動黨的作風建設不斷取得新成效。廣大黨員幹部要認真貫徹落實習重要講話精神，進一步深化和拓展教育實踐活動成果，把作風建設和從嚴治黨新要求落到實處。

新形勢下黨的建設的基本遵循

學習貫徹習從嚴治黨思想，應緊緊抓住五個維度，深入研究從嚴治黨的內在規律

一年多來，圍繞從嚴治黨發表的系列講話，特別是在民眾路線教育實踐活動總結大會上對從嚴治黨提出的八條要求，是黨的建設理論的重大發展，是新形勢下黨的建設的基本遵循。學習貫徹習從嚴治黨思想，應緊緊抓住五個維度，深入研究從嚴治黨的內在規律，並結合廣東黨建實際靈活運用，真正把管黨治黨的責任承擔好、落實好。

從嚴治黨首先是思想從嚴

習近平總書記指出，思想上的滑坡是最嚴重的病變，思想上松一寸，行動上就會散一尺。新形勢下黨員幹部如何落實思想從嚴的要求呢?筆者認為，首先要學好科學理論，要重溫經典，把馬克思主義基本理論作為看家本領，學會運用馬克思主義的立場觀點方法觀察和解決問題。只有認識了人類社會發展的基本規律，理想信念才能虔誠而執著、至信而深厚。其次要學好黨的歷史。建立牢固的理想信念，既要靠以理服人，也要靠以情感人。中國共產黨90多年的奮鬥史驚天地泣鬼神，無數可歌可泣的動人故事是當代共產黨人精神上最好的營養劑，無數頂天立地的英雄人物是堅定信仰的最好榜樣。廣東是紅色資源大省，針對一些黨員幹部缺乏黨史修養的現實，要充分利用各地市的黨史教育基地，把學習黨史作為一門必須學好的必修課。再次是認識中國國情。牢固的理想信念不僅要建立在科學理論的理性認同上，而且要建立在對中國國情的準確把握上。每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色。理論、歷史和國情是支撐我們理想信念的三大支柱，思想從嚴必須建設好支撐我們理想信念的這三大支柱。

從嚴治黨重點是幹部從嚴

習圍繞怎樣是好乾部、怎樣成長為好乾部、怎樣把好乾部用起來等問題作出了一系列論述，指明了新形勢下幹部工作的前進方向。落實習關於幹部從嚴的要求，首先是在幹部標準上要從嚴。改革開放初期，我們的幹部隊伍青黃不接，知識化和專業化水平也難以適應實現四個現代化的新要求，因此，幹部的四化標準應運而生。30多年過去了，我們黨的幹部隊伍無論是年齡結構、專業結構還是知識結構，都發生了翻天覆地的變化，但是在革命化問題上卻出現了一系列突出問題。針對這些問題，在幹部標準上必須從嚴把握，把有理想、敢擔當、為民務實清廉作為好乾部的新標準，真正樹立以德為先的鮮明用人導向，引導幹部既廉又勤，既乾淨又幹事。其次是在幹部培養上要從嚴。培養幹部不能靠自生自滅，黨組織既要用心培養，又要從嚴要求;既要搭台子、搬梯子，為年輕幹部脫穎而出建立快車道，又要經常“墩墩苗”，讓年輕幹部多經歷一些難事、險事、大事，使其根系更加發達，基礎更加牢固。第三是在幹部選用上要從嚴。要充分發揮黨組織在幹部選用中的領導和把關作用。要科學考察幹部，觀察幹部對重大問題的思考角度、對民眾的感情深度、對待名利的態度、對處理複雜問題的氣度。近年來在幹部選用上出現的帶病提拔的問題值得深思，說明幹部選用在嚴格把關上還有不少漏洞，必須深刻反思。

作風從嚴是從嚴治黨的切入口

作風問題的核心是保持黨同人民民眾的血肉聯繫。落實習作風從嚴的要求，首先要使廣大黨員幹部在思想上真正建立馬克思主義民眾觀，從內心深處尊重民眾、尊重實踐，做到民眾第一、實踐第一，自覺踐行黨的民眾路線。其次要建立聯繫和服務民眾的長效工作機制。當前，應進一步建立和完善民眾利益表達機制、協調機制、維護機制和民眾工作的反饋機制等，用制度和機制設計使作風從嚴保持力度、保持韌勁，善始善終、善做善成。再次要進一步提高廣大幹部黨員的民眾工作能力，為轉變作風提供堅實的能力支撐。廣東地處改革開放的前沿，各種新情況更是層出不窮，當前一些黨員幹部的民眾工作能力還不能跟上這些變化的節奏，特別是危機應對、利益整合、法治思維、民眾引導等能力，都迫切需要切實提高。第四要防止“四風”問題反彈回潮。民眾路線教育活動要收尾不收場，必須緊緊盯著作風領域出現的新問題，做到掌握情況不遲鈍，解決問題不拖延，在作風問題上誰敢以身試法就堅決查處。

反腐從嚴是從嚴治黨的焦點

反腐從嚴是從嚴治黨的焦點，也是以來三大建樹之一。當前，要以習從嚴治黨思想為指導，堅持以零容忍態度懲治腐敗。首先要認清形勢。認清形勢包括科學分析30多年來反腐敗鬥爭的歷史和今天遇到的新情況新問題。改革開放以來，由於環境、政策、體制等各種原因，我們黨內積累了相當程度的腐敗問題，這些問題的出現既有主觀原因，也有客觀原因。隨著環境、政策、體制的不斷調整，在腐敗問題上我行我素甚至頂風作案，必將受到更加嚴厲的懲處。其次要苦練內功。在把權力放進制度籠子的過程中，必然還會存在一些制度的漏洞。在這種情況下，如何抵擋權力、金錢和美色的考驗呢?只有靠苦練內功，按照習“三嚴三實”的要求，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。第三要敬畏制度。我們黨的反腐鬥爭是一場持久戰，必然逐步走上法治反腐、制度反腐的路子。因此，要建立和健全懲治和預防腐敗體系，立好制度，守住規矩，讓敬畏制度逐步成為我們的價值導向、思維習慣和文化追求。

紀律從嚴是從嚴治黨的根本保障

當前，實現兩個百年的目標，廣東完成“三個定位、兩個率先”的任務，迫切需要運用嚴格的紀律統一思想、統一行動、協調一致、攻堅克難。落實習紀律從嚴的要求，首先要嚴明政治紀律。在思想上組織上行動上與黨中央保持高度一致，防止並克服地方和部門保護主義，執行中央政策不打折扣、不做選擇、不搞變通。其次要嚴明組織紀律。要切實加強組織管理，切實遵守組織制度，認真執行組織紀律。黨員幹部要加強黨的意識，任何時候都要與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織。各級黨組織也要自覺擔負起維護黨紀的責任，使黨的紀律真正成為帶電的高壓線，為落實從嚴治黨任務提供一個良好的紀律氛圍和紀律保障。第三要把紀律從嚴與思想從嚴結合起來。紀律制度與思想教育一剛一柔，同向發力，相輔相成，內在統一。只有把紀律建設建立在思想從嚴的基礎之上，黨的紀律才是自覺的紀律。

把對一把手的監督作為重中之重

這既是貫徹落實制度治黨的根本體現，又是適應從嚴治黨新常態的關鍵所在

從嚴治黨，重在從嚴管理幹部。習在黨的民眾路線教育實踐活動總結大會上強調，要堅持以嚴的標準要求幹部、以嚴的措施管理幹部、以嚴的紀律約束幹部，使幹部心有所畏、言有所戒、行有所止。“特別要把對一把手的監督、管理作為重中之重。”這既是深刻把握從嚴治黨規律的基本要求，又是落實從嚴治黨主體責任的應有之義;既是貫徹落實制度治黨的根本體現，又是適應從嚴治黨新常態的關鍵所在。要深入總結以來黨風廉政建設的基本經驗，儘快出台黨政“一把手”監督實施辦法，明確規範監督的職責範圍、確定監督重點領域和重大事項，完善“一把手”監督制度體系，從根本上收緊對“一把手”監督的“緊箍咒”。

規範“一把手”監督的內容範圍

由於“一把手”所處的特殊地位和擔負的重大責任，對他們進行監督既要注重高標準、嚴要求，又要注意不影響“一把手”作用的發揮，這其中就有一個面與度的把握問題。要通過出台加強對黨政正職監督的指導性檔案來突出重點，確保監督到位和監督實效。一是明確監督內容。“一把手”公務活動牽涉面廣，對他們進行監督，究竟監督哪些內容和活動，這是做好對“一把手”監督工作首先要解決的問題。現階段應將貫徹民主集中制、執行幹部人事制度、財政性資金使用和單位財務管理、基本建設工程項目、廉潔自律等五個方面的情況作為監督“一把手”的重點，增強監督的針對性和實效性。二是拓展監督範圍。由於“一把手”很多工作和活動都牽涉八小時之外，要將監督視角從“八小時之內”向“八小時之外”延伸，強調“一把手”在“社交圈”和“生活圈”中保持清正廉潔、生活正派、情趣健康，自覺拒腐防變，管好配偶、子女、親友和身邊工作人員，真實報告個人重大事項等;嚴管“一把手”在“八小時之外”的行為，將他們“八小時之外”的表現作為評價和使用的重要依據。

把握對“一把手”監督的根本實質

加強對“一把手”的監督，就要突出對用權監督這個重點，強化對“一把手”的權力制約。因此，要緊緊盯住權力運行的各個環節，不斷創新方式，強化權力制約。一是合理配權。通過建立“一把手”不直接分管人事、財務和重點工程建設的制度，緊緊抓住制權、管錢、用人這三個關鍵環節，確保監督的實際效果，以革除現行領導體制中權力過度集中的弊端。規定人事、財務等工作讓副職直接分管，重大決策、幹部任免等事項由單位領導辦公會議或單位黨組集體研究決定。二是公開用權。防止用權腐敗，關鍵是要做到用權公開。要積極推進黨務公開、政務公開，確保權力在陽光下運行。堅持“雙公開”的過程公開透明，不留死角，防止領導班子成員以個人名義插手、干預“雙公開”工作。對關係人民民眾切身利益的重大事項要及時公開，認真徵求民眾意見不斷改進工作。三是科學評權。在對民主生活會、述職述廉、重大事項報告、幹部考核、經濟責任審計等監督方式繼承的基礎上，要創新監督渠道，使“一把手”的用權行為接受民眾的監督和評議。加大監督力度，從人大代表和政協委員中聘請一批特約監督員對各單位“一把手”進行日常監督。

學習心得體會範文3000字 篇12

長期以來，公司注重安全生產，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的安全生產方針，推廣“沒有安全就沒有一切、安全生產無小事”公司安全文化新理念，強化企業安全生產主體責任落實工作，全面提高安全生產水平，公司在通過《三級安全標準化》企業驗收的基礎上，始終注重對公司員工的安全教育培訓，不斷加大各項安全生產投入，按照P、D、C、A的模式持續改進。從源頭上杜絕了不安全因素，使公司的安全生產長期處於良好的穩定狀態。

一、提高安全認識，接受事故教訓

每一起事故的發生，都會給我們的家庭帶來不幸，對企業財產造成損失和社會影響。我發生的事故給我們教訓是深刻的。事故發生後在市、縣安監局及相關部門的指導下，迅速展開調查分析事故原因、接受事故教訓，本著事故“四不放過”的原則，公司認真回顧總結幾十年來的安全管理一些做法，結合這次事故的慘痛教訓，從管理上查找漏洞和不足，從設備設施上查找事故隱患，從操作中查找薄弱環節，從思想上找麻痹思想和認識不到位的問題。通過這次事故教訓，確實感到安全生產無小事。

事故原因查明後，公司制定了為期20天的安全培訓計畫，組織員工進行認真細緻的學習總結，以本次事故為實例，結合相關規範要求，開展深刻反思、對照自身的日常操作行為，查找不足和存在的“違規”現象，提高員工在生產安全上的認識。通過對此次事故的學習反思，使員工對安全生產有了更深刻的認識，安全意識是安全行為的前提，只有過硬的操作技能和濃厚的安全責任心，才是保障安全工作的前提。必須加強對從業人員的職業技能培訓，才能保證少出事故不出事故，要真正做好安全管理工作必須從嚴、全、細、實上下功夫，把職工的技能培訓和反事故工作做為公司的一項長期性的工作來抓。

二、強化“沒有安全就沒有一切、安全生產無小事”的安全理念，確保企業安全生產的長治久安

作為高危行業的合成氨生產企業，生產過程中存在著較大的安全風險。因此抓好安全生產管理工作，是一切工作的重中之重，我們緊緊圍繞“沒有安全就沒有一切、安全生產無小事”的安全理念，重點做了以下幾個方面的工作：

1、要牢固樹立安全發展理念，落實安全生產責任制。

安全工作是一項系統工程，要全員、全過程、全方位、全天候實施管理。安全生產是公司的首要任務，是各項工作的保障，建立健全安全生產管理機構。公司實行了各單位負責人，抓生產就必須抓安全的一崗雙責制，採取了一級抓一級，層層抓落實。年初從總經理→部門負責人→到車間、科室→工段、班組→員工，均層層簽訂了安全生產責任狀，實現了一級抓一級、層層抓落實，金字塔式縱到底、橫到邊的格線化的安全管理模式。使安全目標責任與考核、獎懲有效地結合，實現了安全生產全員參與安全管理的良好局面。

公司始終高度重視安全生產工作，把安全工作放在重要位置常抓不懈，堅持實行領導班子成員輪流帶班制度，對生產中的突發情況能夠及組織、協調、指揮應急處置，保障了生產安全平穩。

2、不斷加大安全投入 做好安全隱患整改

針對我公司合成氨裝置建設較早，設備設施不規範的實際狀況，公司進行了《化工生產裝置安全診斷》工作，根據《診斷》中提出的.整改要求，制定了整改計畫並逐步實施，先後投資多萬元。對全部的壓力管道由 進行了全面設計，並委託 進行了檢驗，對檢驗出不合格的壓力管道進行了更換;裝置中使用周期超過20年的壓力容器全部進行了更換並註冊登記;在 電器方面，對處在爆炸範圍內較小的電器更換為防爆型電器，較大的電機做了正壓通風處理;對生產系統中的關鍵裝置和部位完善了DCS集中控制系統。通過以上整改提升了裝置的本質安全水平，夯實了安全生產基礎，使安全生產得到了可靠保障。

公司計畫投資 萬元的安全專項資金，對系統中不符合規範要求的設備及安全附屬檔案進行改造，如防爆電器的更換、雙甲工藝技術改造等。每年停車大修時都投入巨資進行改造、維修，對生產系統中的動靜設備進行計畫檢修，在檢修過程中嚴格按照山東省[20--]168號文《關於化工裝置檢維修作業環節安全管理工作的通知》要求，制定相應的檢維修方案和風險分析防範措施。

隨著安全投入的不斷加大，裝置中的安全聯鎖和自動化控制水平得到提升，使用周期較長的特種設備得以更換規範，實現了裝置設施的本質安全。

3、強化安全監督檢查機制，安全管理就是沒事找事

針對公司生產區內的各重點部位，如液氨庫區、甲醇庫區、儲氣櫃等重點部位，作為安全科重點監督檢查部位。督查生產車間內的所屬工段是否按要求對關鍵裝置、重點部位進行巡檢並按時做巡查記錄等。保證重點部位全方位監督到位、管控到位，做好隱患的排查治理工作，做到防患於未然，要把無事當有事，無中找有、沒事找事。排查隱患很重要的環節是要細緻，慎之又慎，不採取細緻全面的方法、手段就可能對問題視而不見，就可能對發現的問題解決不了。我們安全生產是動態的，是24小時不停運轉的，舊的問題解決了，新的問題可能又會出現，一定要建立全面細緻排查隱患的長效機制，去解決問題。

車間內採取崗位之間的相互制約，相互監督的機制(崗位聯防制)，即安全檢查每月獎、懲兌現，生產車間分五大片(供氣、送氣、合成、碳化、電儀)。對科室、車間每月進行的安全、設備、工藝檢查整改項及未完成上次的整改項，分別進行扣分，月底累加扣分最少的受獎1000元、800元、600元，扣分最多的受罰200元。如此一來極大地提高了各崗位對每次的檢查整改項整改的積極性，有效的促進了從基層管理上再上新台階。

在技術業務崗位要嚴格執行標準、帶頭遵守各項操作技術規程。查隱患、抓規範、不斷揭示問題;做好事故的應急防範、應急處置;保證各種設備的運行率、完好率，動態地保證生產過程中的安全。

4、安全工作只有起點沒有終點，要抓好安全工作質量

我們每天上班、下班、進入作業現場、進入工作崗位，可以發現我們周圍有各種各樣的安全警示牌，這都是為了營造一個良好的安全氛圍，更是一種對我們無聲的提醒，通過這次事故，我們深深感到在工作中，把安全工作放在首位，樹立安全意識，遵守各項規章制度，嚴把安全責任關，把抓安全的工作落實到現場，把正規操作作為工作的唯一方式，認真接受事故教訓，總結經驗積極參加各種安全活動，在工作中相互協作、相互配合、相互監督，對違章人員及時勸阻，將各項安全規章制度落實在思想上、行動上確保不出事，要做到標準化管理，從事事、處處把握好每一個細節，克服鬆懈麻痹思想，堅決消滅應付、湊合等不良傾向，切實把安全記在心裡，切實認識到安全工作只有起點沒有終點，增強責任心才能避免事故的發生。 要想抓好安全工作質量，首先是人的本質安全，這就要求對員工要一手抓教育，實行正面引導，樹立正確的防範意識，一手抓制度約束，嚴格執行各項制度規定，目的是解決保護自我的問題，要規範操作，不糊弄自己、不糊弄別人。要抓好各項工作的規範，操作標準、操作過程、人的行為都要按照操作技術規程去規範。

5、要打好安全工作的持久戰

抓安全工作一定要制度化，規範化，持久化。千萬不能緊一時，松一陣，走過場，安全沒有“休止符”。特別我們公司在穩步發展的今天，更離不開連續穩定的安全生產的局面，安全是發展企業的命脈，安全是每個員工的生命線，安全責任重於泰山，安全生產任重道遠。只有時時不忘安全，安全才能出效益。因此，我們必須對安全事故“常反思”、“多回憶”。要堅持“安全第一、預防為主”的方針。抓安全首先要抓源頭，抓落實，要有“常懷憂患之心，常思安全之策，常盡落實之責”的“三常”精神。決不能松一陣，緊一陣，切莫“文過飾非”。要總結經驗，吸取教訓，把過去發生事故的當事人找來現身說法，讓活生生的教材教育人，警示人。使每個員工認識到安全工作的重要性與必要性，務真求實，集思廣益，在工作中緊繃安全之弦，常懷安全之心，不斷提高預測、預防監護能力，多角度地去考慮習慣性問題的危害性，收集“反思”問題的成效性，這樣才能真正讓“強制安全”化為“自覺安全”的實際行動，為企業安全工作實實在在築起一道牢固的“防火牆”。

6、要強化安全意識、加強技能培訓、提高應急處置能力

從此次安全事故看，有效的風險管理存在不足不到位現象。為此要把各項安全風險管理工作納入到務實工作中去，要經常地、不間斷的組織好員工做好技能培訓工作，不斷提高員工的操作技能和職業素質;加強設備管理力度，從源頭上杜絕不合格設備、設施、備品、備件的入廠和使用。讓員工了解設備的基本原理和構造，增強其對操作規程的進一步理解;加強安全風險意識的培訓，讓員工在通過不斷的安全學習中進行反思，從中吸取經驗教訓，強化安全意識，增強安全責任感，真正將公司安全理念滲透到每一名員工的思想、意識、操控、行為中。杜絕麻痹大意和憑僥倖心理，我們要在提高安全保證程度的基礎上提高“預測、預知、預警、預報、預防”能力。

公司制定了各項《安全生產事故應急救援預案》及《各項突發事故應急處置方案》等，並按照要求進行了培訓並開展演練，以提高全員應對突發事故的能力。

三、安全是一切工作的基礎

通過這次事故教訓，我們更加深刻認識到，安全是一切工作的基礎，基礎把握不好其他工作將無從談起，在企業內部不論哪級、不論哪個部門，都要先從本職工作出發，從基礎做起，乾一行、愛一行、精一行，從樹立業務素質入手，勤學苦練，積極參加各種安全教育培訓，克服精力不集中、幹活不精細的現象，努力打牢安全基礎，“安全無小事”，防微杜漸是關鍵。構築安全防線，讓安全永記心中。

學習心得體會範文3000字 篇13

建築工程是一種特殊產品，建築產品的質量直接到國計民生和人民民眾的生命安全，因而是“百年大計、質量第一”。 雖然我國在建設工程的投資力度逐年加大, 基礎設施建設得到了快速發展, 工程試驗檢測技術也相應地得到了廣泛重視和發展。特別是近十年來,檢測技術更加趨於成熟和先進, 有關檢測的標準、規範相繼頒布、實施, 促進了檢測工作的規範化,對保證工程質量起到了重要的作用。但是,高質量、高水平的工程大量出現，但質量事故也時有發生。多數事故發生在施工過程中，有的建成後整體倒塌。這些本不該發生事故的發生，造成生命財產的重大損失，是令人觸目驚心的。工程事故的發生，尤其是結構事故的發生，如雲南公路投資3.77億元，建成18天即出現一些路段圍填方路基沉陷、路面懸空、縱向開裂，不得不再進行重新修補;重慶市縈江虹橋，由於拱架鋼接存在嚴重缺陷，混凝土強度不足等，致使彩虹橋瞬息即逝，數十名武誓戰士和民眾傾入江中……。在實際的檢測試驗過程中, 檢測人員總會或多或少地遇到一些問題, 既可能影響到檢測結果的準確性, 又影響了工作效率。本人根據多年來從事建築材料檢測工作的經驗, 對各種條件建材檢測提出一些粗淺的認識。

1、 檢測試驗項目的確定

施工現場所用的建築材料品種繁多, 進場檢測、試驗材料項目要服從國家、行業及當地建設主管部門( 或所屬有關部門) 的規定。例如配製混凝土用的水泥, 需按批檢驗其安定性、強度、凝結時間和細度, 混凝土用粗骨料按常規進行顆粒級配、密度、含泥量及泥塊含量、針片狀顆粒含量等檢驗項目, 如若用於大於等於C35 的混凝土須做壓碎指標, 新採用的質地疏鬆的骨料還應做堅固性試驗,活性骨料做活性試驗等。

2、 環境溫度與濕度

溫度和濕度對一些建築材料的性能有很大的影響, 故在標準中對材料養護、測試時環境條件有明確規定。如彈性體改性瀝青防水卷材( SBS) 防水材料, 其性能對環境溫度較為敏感。要求拉伸試驗時室溫須控制在23℃±2℃。筆者曾用取自同一母體的彈性體改性瀝青防水卷材( SBS) 樣品製作成9 組試件用作抗拉力( 縱向) 試驗。先將9 組試件平均分作3 個大組, 之後再按5℃為一個溫差等級分別作拉力試驗。其中1 個大組試件在23℃標準要求的環境下試驗, 另2 個大組試件分別在28℃和18℃的環境下作拉力試驗。試驗過後分別計算出每一大組中的3 組試件抗拉強度平均值。結果發現在28℃環境下試驗的3 組試件抗拉強度平均值比23℃標準溫度環境下試驗的3 組試件抗拉強度平均值低2.85%, 而在18℃環境下試驗的3組試件抗拉強度平均值則比23℃標準溫度環境下試驗的3 組試件抗拉強度平均值高出3.55%。該試驗在一定程度上能反映出環境溫度與濕度對材料試驗的影響。因而要求試驗時必須將溫度和濕度控制在規定範圍內。

3 、取樣試樣

取樣要有代表性, 一般是以一批材料( 不同材料每批數量不同) 不同部位隨機抽取規定數量的樣品( 鋼材是從規定部位截取) , 即不僅取樣數量要正確, 取樣部位及方法也要按規定進行。試樣的數量關係到試驗結果的準確性, 數量過少、取樣部位及方法的偏差都會使試驗誤差增大, 甚至會得出相反的結果。但是, 在實際檢測中常常出現取樣不具有代表性、取樣數量不夠、取樣方法不正確等。比如: 袋裝水泥須從該批不少於20 袋水泥中任取等量樣品, 總量不少於120 千克。但在實際工作中多次遇到送檢人員一次性提取半袋或整袋水泥作為樣品, 經檢測水泥的某些指標不符合標準要求, 經現場按標準要求取樣後複試, 試驗結果卻完全符合相關的國家標準。

4 、關於數據處理

由於各種原因, 在同一組試件的測定中, 有時試驗結果的離散性較大。為保證試驗結果的準確可靠, 對一些材料的試驗結果有取捨的要求。例如在水泥膠砂強度抗折試驗中, 當3 個強度值中出現超出平均值±10%的數據應予以剔除, 計算其餘數據的平均值。此外, 混凝土和砂漿的抗壓試件強度平均值的計算等, 也都有各自的數據取捨方法。計算結果的修約按GB/T8107—87《數值修約規則》進行, 其尾數按“四捨六入五單雙法”進位,並按標準規定保留有效位數。例如按GB/T228—20xx《金屬材料室溫拉伸試驗方法》的規定, 鋼材( 包括鋼筋) 性能的測定結果應按相關產品標準的要求進行修約。對沒有具體要求的, 強度值≤200N/m㎡時, 修約間隔為1N/m㎡, 強度值為200～1000N/m㎡ 時, 修約間隔為5N/m㎡ , 強度值>1000N/m㎡時, 修約間隔10N/m㎡。另外, 還應遵循計算過程中不得修約的規定。例如砂的表觀密度試驗, JGJ52—20xx 《普通混凝土用砂質量標準及檢驗方法》規定需做兩次試驗, 但每次計算的表觀密度值不應進行修約, 只需將兩次結果的平均值的尾數修約為0 即可, 否則會加大誤差的傳遞,影響試驗結果的準確度。

5、 關於誤差問題

試驗方法應嚴格按標準規定進行, 但由於操作人員的熟練程度的差異以及材料的勻質性、設備儀器、環境條件等因素的影響, 都會使試驗結果產生誤差, 試驗誤差有3 種, 一種是同一組試件之間的誤差, 若該誤差在規定的範圍之內是允許的,但若超出了允許範圍則應重新試驗。例如在混凝土試件的抗壓強度或抗折強度測定值中, 若有兩個測定值與中間值的偏差均超過了中間值的15%, 則該組試驗應重做。另一種誤差是將同一個樣品分成2 個或3 個試樣, 用相同方法在同一儀器上分別進行試驗所得結果之間的誤差, 稱為平行試驗誤差。例如砂的篩分析, 兩次試驗求得的細度模數之間應>0.20, 表觀密度兩次試驗結果之差應>20kg/m3 等。還有一種誤差是同一材料、同一樣品在不同試驗設備所獲得的試驗結果的誤差, 稱為再現性誤差或對比試驗誤差。其試驗一般是將水泥、鋼材等較勻質材料的樣品等分為兩份, 一份交當地質檢機構, 另一份留本單位, 分析比較兩個測試單位的試驗結果, 若相對誤差較大, 應找出原因並予以改進。這種實驗根據需要每年可進行1～2次, 以提高本單位的試驗質量。

6、 加荷速度

在常溫試驗條件下, 如果材料作力學性能測試時加荷度較快, 試件的變形滯後於加在其上的荷載, 測出的強度值就會高於材料的固有強度。如測鋼筋的屈服點時加荷速度較快, 屈服點值會有所提高。水泥、混凝土、磚等試件的抗折、抗壓及加荷速度的快慢對測定結果都有影響。因此加荷速度應嚴格按照材料標準和操作規程操作試驗機。加荷要連續、均勻, 當試件開始迅速變形接近破壞時, 停止調整試驗機油門, 直至測出試件最大的荷載值。

7、樣品的過程控制

行材料檢測方式及其弊端現行材料檢測方式均是“送樣式”。原是施工企業送樣，自九十年代初實行工程監理後，由監理方在單上籤字見證，然後施工技術人員將“樣品”送到材料檢測中心(站)，應該承認，大部分施工企業所材料樣品能夠按照規定進行取樣;但也不能否認，施工人員沒有按規定取樣，或乾脆送假樣，比如水筋、磚，以及複合材料的混凝土和砂漿等。這樣，送樣不能代表樣品總體，即使樣品合格，也不能代表的材料合格。有的材料檢測部門似乎知道這種簡單的關係，故在檢測報告單上說明:“本檢測結論只對來樣負責”。由於材料樣品不一定真實，故而對工程質量的評價也就不完全真實。因此，工程質量監督站根據檢測報告單和其它技術資料，即使評定該工程為優良，最終實際上也可能根本達不到優良標準，如果其它環節再失控，出現工程結構事故就是完全有可能的了。從以上分析來看，“送樣式”的材料檢測方法其樣品不能夠完全代表工程質量的真實性，不能夠有效地控制和預防工程結構事故。改革現行材料檢測方式，變“施工企業送檢式”為“檢測部門抽檢式”將企業和大專院校的材料檢測中心一律取消，變其為政府部門編制建築材料檢測中心出具的檢測結果要對工程質量，其檢測結論應具有真實性、公正性。它的任務和決定了建築材料檢測部門必須改變以盈利為目的業性質，變為管理與監督的執法性質。這樣，可將的材料檢測中心(站)劃歸為和工程質量監督站一能的政府部門，或可合併到工程質量監督站，統一當地建委領導，以加大工程質量檢測與監督的力轉變檢測方式

總之，建築工程要對人民負責，再也不能讓倒塌事故的悲劇重演。這就要求必須把工程建設材料管理納入“依法治國”的軌道。

學習心得體會範文3000字 篇14

通過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了現代教育理論與實踐》一書。對自己的教育教學有了新的理解和認識，對自己的今後工作有著極大幫助，現在就摘錄本書部分章節的部分內容，結合自己的工作實際，談談自己的認識“

(一)我對“教學與課程”的認識

在新課改中，教學與課程的關係是我們首先必須擺正和處理好的一對關係。我們知道“課程是學校教育的實體或內容，它規定‘教什麼’;教學是學校教育的過程或手段，它規定學校‘怎么做’;課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革。”針對這一點，再對照自己的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，因此常常出現教學過程和學生實際相脫離的現象，有時還為此想不通。現在我認識到我們的教學過程不僅是使用教材，同時也要注重開發和利用課程資源。特別是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結合，注重交際課程的開發，這樣教學就不只是忠實的實施課程計畫，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的核心，成為課程改革與發展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。

(二)我對“互動的師生關係”的認知

我們知道“教學是教師的教與學生的學的統一”，這種統一的實質是就是師生，生生的交往。據此，現代教學論指出，“教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。”

該書指出“交往是活動的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態的社會關係的總和，而是動態地表現出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往。”這一點告訴我們在教學中我們必須重視學生的交往能力，對於國小低年級來說，我們就必須重視學生的聽說能力，口語交際能力的培養。“師生關係是一種平等、理解、雙向的人與人的關係”“在師生關係中，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生態度與情感體驗。”以上這些內容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學生交流，要充分體現師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關心愛護，這樣交往才會真實而富有情趣，才會很好的和學生溝通，才會提高學生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動性和互惠性”通過師生間、學生間動態交流實現師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。這是教學相長的真諦。所以我們在教學中，必須充分的放手給學生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而達到培養口語交際能力的目的。

(三)我對“構建素質教育課堂教學目標體系”的認識

我們總在強調素質教育，那么什麼是素質教育，怎么進行素質教育，在讀這本書前，我的認識並不是那么深刻，例如我們問‘學習為了什麼’的時候，無論學生、家長還是教師，很少有人把發現和尋找新知識、解決問題作為學習的歸宿。在我們的教育概念中，學習就是教師傳授已有的知識，學生掌握確定無疑的知識;教材對學生來說，成了權威知識發布的載體，導致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶;分分分，學生的命根”。新課標中“知識與技能、過程與方法以及情感、態度與價值觀”是我們進行教學的目標。改革課堂教學必須由過去以知識為本位轉向以發展為本位，真正體現知識、能力、態度的有機整合，全面實施素質教育。由此我們想到我們現在的國小語文教學，特別是低年級的語文教學，很多教師仍然以學生的抄寫為教學中主要手段，忽視學生的實際水平，不願意讓學生從被動的亦或是盲動的接受和服從中解放出來，不願意去提高學生的創造力，和自我探究能力，以學生考試中得到多少分來衡量學習的好壞，卻不願意和學生去溝通和交往，不願意考慮學生是否學會了表達自己的內心世界，是否願意去傾聽別人的表白，是否願意去理解體悟別人的感受，一句話學生的素質是不是得到培養和發展，卻沒有很好的去研究。

為此該書也為我們指出了以下幾個方面：

1.我們要重視結論與過程的統一。文章指出“對一門學科而言，過程表征該學科的探究過程和探究方法，結論表征該學科的探究結果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉化的關係。什麼樣的探究過程和方法論必然對應著什麼樣的探究結論或結果，概念原理體系的獲得依賴於特定的探究過程與方法論。任何學科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進一步檢驗的假設體系，總是需要進一步發展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內在於概念原理體系之中，並隨著概念原理體系的發展而不斷變化。”，“從教學角度講，重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯繫。重結論、輕過程的教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，於是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創新知識的所謂好學生。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。”以上理論告訴我們教學過程中我們不僅要重視學生探究的結論，讓學生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學生理解概念的真正內涵，從而達到學生知識和能力的共同發展和提高。

2.強調認識與情意的統一。該書指出：“學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知和情意活動相統一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發生、互動作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習任務不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發生也不能維持。”我們知道“新課程強調情感、態度、價值觀三個要素，不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一;不僅強調人類的價值，更強調人的價值與自然價值的統一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續性發展的理念。”該書還指出“任何學科的教學都必須以人為教育對象，致力於培養學生豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀。情感、態度、價值觀必須有機地滲透到課堂教學內容中去，並有意識地貫穿於教學過程之中，使其成為課程教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂。”由此我們的國小語文教學，必須做到認知和情感的和諧統一，必須強調情感態度和價值觀的有機結合，在教育教學過程中，在學生的口語交際中必須體現學生的情感取向，認知態度和正確上網價值觀。這樣我們的國小教學，特別口語教學才會體現出新課標以素質教育為目標的思想。

(四)我對“構建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解

該書指出“教育是人的教育，是科學教育與生活教育的融合。”，“要把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重‘兒童文化’，發掘‘童心’、‘童趣’的課程價值”。我認為這一點是我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要“鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性化的過程”。我們要充分認識到“人是開放性的、創造性的存在，教育不應該用僵化的形式作用於人，否則就會限定和束縛人的自由發展”。在教學工作中我們要懂得“人是不可限定的，教育不能限定人，只能引導人全面、自由、積極地生成。”由以上各點我們必須充分的認識到教學過程是師生交往、互動的過程，我們絕對不可以把學生看作教師上課的配角，要充分認識到他們的主觀能動性。在課堂教學中我們要做到師生互動。在國小語文教學中我們要培養學生自主學習能力和創新素質。當然要全面的推進素質教育，就要轉變學習方式，要以培養創新精神和實踐能力為主要目的，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，讚賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養學生樂於動手、勤於實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力。如果我們能夠做到以上的各點，我們必將培養出符合21實世紀建設需要的合格人才。

以上是我通過學習《現代教育理論與實踐》一書後體會，他使我對自己的教學有了更深刻的認識，看到了自己現代教育理論的缺失，也學到了更多的理論，我今後一定會更加深入學習，並用這些理論指導自己的教育教學工作。以上心得如有不妥之處，請批評指正。

學習心得體會範文3000字 篇15

每個職業都有自己的道德。醫生有醫師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務對象是學生，當然也有家長等等。我們的教育應是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉為內化，才能成為真正的師德。理論上：什麼是師德?李老師講道，內化師德，要注重“三力合一”，即“內在有張力，潛在有魅力，外在有活力”。“三力合一”內化師德法的內涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈;完善人格素質;追求人性完美;把真、善、美與品行情操、境界有機整合;通過“錘鍊自我、修養自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學生的心靈，先得啟迪自己的心靈;教師要培養學生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質;教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美。現代教育倡導建立“雙向主體和諧發展”的新型師生關係。

教育過程就是一個交心的過程。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學生髮展而忽視老師自己的成長，我們應與學生一同成長。教師是心靈感知的輸出者，學生是敞開心扉的接受者，老師教育學生應該是兩顆心靈愉快的碰撞，實現感情的交流、融合、升華。李老師說“教育的核心是人格心靈的喚醒”，其中必須要滲透一個“愛”字。愛是需要力量的，是需要相應能力支持的，愛必須得之於心寓之於行。

實踐上：李老師舉了很多實例，其中給我印象最為深刻的是，她在以專家身份造訪一所學校時，恰巧遇到一個學生由於上學沒遵守紀律被老師在外罰站，李老師既沒驚動陪同領導，也沒打擾那位老師的上課，巧妙真誠的與犯錯學生談話，讓學生自己總結自己五個優點三個缺點的方式，委婉的指出了他的錯誤，過後那個學生認識到自己的錯誤也真誠的向老師道了歉。老師要學會寬容學生，接納學生。學生就是在不斷犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中長大的，而作為老師應該學會“賞識有度，批評得法”。

李曉凡老師提出“賞識有度，批評得法”，賞識要準確，如果賞識的不準，學生就會感到受了欺騙，認為老師在故意誇他，也就起不到激勵作用。賞識就是放大他的優點，“要有一雙發現的眼睛，一張暗示的嘴，還要學會傾聽”。有些老師現在一提到“批評”就諱莫如深，唯恐“傷害學生的自尊心”，以至於不分是非的肯定和表揚。一味的表揚，正如一味懲罰一樣並不可取。不需要付出努力，唾手可得的稱讚沒有誰會珍惜。賞識要有度。符合學生理性預期的賞識是事半功倍的“四兩撥千斤”。

批評也是如此，李老師的觀點是批評要用“中性語言”，批評時不宜尖銳刻薄，窮追不放，應該婉轉的指出學生的錯，而又盡少的傷害學生的`自尊心。有的老師出於一時之氣，在對學生批評教育時常常會不注意語言“出口傷人”，想讓學生牢記以便改正，但往往事與願違。因為這會使他們認為：你一直在蒐集他們的錯誤缺點，這次是在和他算總帳。這對他們強烈而又敏感的自尊來講，無疑是極大的傷害。

孩子的身上有很多值得我們老師學習的地方。很多時候，我們得虛心向學生學習。我們應多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學工作當中，尤其是課堂教學;對學生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當老師的理想追求。人師是教育家與心理學家的結合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進孩子的內心世界;做學生的知心朋友;與學生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學生的思想;用人師的情感，激發學生的情感;用人師的意志增強學生的意志;用人師的個性影響學生的個性;用人師的心靈喚醒學生的心靈;用人師的靈魂鑄就學生的靈魂;用人師的人格塑造學生的人格”。能之不存，德之焉附?師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應能力予以支撐，那學生就會在你頭上“動土”耍威風了，最終還是沒有育人效果。

我們對學生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學生犯錯，我們的學生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導，在細節教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學生髮脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學生;老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學生和諧發展的“兇器”。要做到內心有寬度，李老師認為要做到三點：一是以書養清心;二是以情育德行;三是以誠導人生。我們學校是個環境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學、儲能的理想之所。環境靜，心不一定靜。閒暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來淨心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學生。

教師要熱愛事業、關愛學生、為人師表?理論說說是容易的，然而，用在教育實踐中就不是那么簡單了。作為老師的我們，必須努力把感性教育上升為理性教育，用理性來控制感性和衝動，不能沒經過大腦判斷或調整就實施在學生身上了。否則，就會中了“衝動魔鬼”的毒。我們現在的教育已向現代文明邁進，文明時代的特點是“公正而和諧”，我們的教育也要高揚這一主旋律，不斷追求科學和諧發展。我們一定

要弘揚傳統文化中的精粹部分，並將其與時代相結合，做到與時俱進，而不能照搬照套。其實，傳統文化並不是“撿到籃子裡的都是菜”;傳統文化亦有其負作用，重要的是要教育引導學生學會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關鍵是如何能互相走進對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。

在如今大力提倡師生平等、和諧師生關係的教育觀下，我們也努力在倡導“賞識教育”,在我們的實際教學中有時“你真棒”!“回答得很好”等等評價似乎顯得很空洞，隨著我們學生個性的發展，年齡的增長，會對這些表揚方式語言不以為然甚至感到反感，因此我們如何開展賞識教育不得不讓人思考。

在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認為是有問題的孩子。一味聽話，自主創新的能力就弱化了。培養學生的自主創新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想像思維多元化、創造過程獨特化。李老師說，教師應該具備這樣的內功：追求人性完美是內化師德之本;形成個性最佳化是內化師德之源;力求厚德懿行是內化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內心的張力亦是無邊無際的。每位學生都是可愛的。不論是優生，還是後進生，甚至是頑劣不化的學生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學會容納每個孩子的個性，並學會順性而育。“十個手指有長短”，同在一個班上課，學生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發揮每個人的長處，想方設法調動他們的積極性、主動性和創造性，以促進集體中的每位成員幸福、和諧成長。

作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質上的富有者，但應努力成為精神上的富有者，應從學生髮來的祝福卡片、祝賀簡訊、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學生溝通與交流，學會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來?李老師認為是從“八字渠道”中來，即“提高素質，完善自我”。如何修養自己，激發潛在的魅力呢?李老師認為有三個基本辦法：健康的心理是內化師德的基石;健康的人格是內化師德的靈魂;提升人師的境界是內化師德的目標。有時老師犯錯了，不如真誠地向學生道歉、檢討。要讓學生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內化師德的基石”那怎樣做這一點呢?李老師認為有三條，一是學會把快樂的人生傳遞給學生;二是給學生的心靈發展留足空間;三是學會放飛孩子的心靈。

活力是通過內化而產生多種能力;活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現“自我超越”?李老師認為應做到三方面，即建立起超越自然，又溶於自然的完美人生;不斷地學習，掌握超前的現代教育理念;具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學習時代，我們老師的學習應該是有準備的、主動的、自覺的、有個性的。學校對學習的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創設寬鬆、向上、真誠、互動、和諧的學習型氛圍。要讓學生優秀起來，我們老師注意“培養孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養呢?李老師認為要做到四點：一是在學生心裡埋下高水平成就動機的種子;二是啟發、暗示、激發、調動學生的內驅力;三是挖掘內在潛力，培養優秀個性;四是創造寬鬆環境，寬鬆地對待學生的“超越性”。

最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應能力支撐的，愛必須得之心而寓之於行。沒有愛，教育也就名存實亡。報告結束，李老師和我們所有聽課學子一起做了一套李老師自創的《隱性的翅膀》手語操，互動效果非常好。

聽了李曉凡老師的講座後,我的心情久久不能平靜，正如李老師自己說的：聽了我的報告，你一定不會忘記我所講的，你一定會有所收穫，記憶深刻。

學習心得體會範文3000字 篇16

馬上就要出去參加實習了，內心還是有那么一點激動的，其實在我看來，這些都是在不斷地慢慢的成長中學習到的問題，我相信只要參加實習的機會多了，我就會做好這一切，很多的現實問題都是在不斷的發展中得到了巨大的進步的，相信我能夠做好這一切，參加實習得到實習的鍛鍊!

一、 實習地點

佛山市高明區西坑水庫 佛山市南海區丹灶鎮建設泵站工程

二、 實習目的及要求

1、培養學生吃苦耐勞、艱苦努力、遵守紀律、等優良品質和增強集體觀念，總結此次實習與我們所學專業的相關聯繫。

2、認識了解水工建築物中的工程地質條件和要求。主要包括以下六個方面：a.地形地貌條件 b. 岩石與土的類型及其工程地質性質 c.地質構造 d.水文地質條件 e.物理地質作用 f.天然建築材料等方面。

3、通過實習鞏固課堂所學的基本理論，聯繫現場實際，驗證和拓寬視野，培養和實際工作能力。

4、通過實際考察，了解各種地質現象，增加感性認識。

三、實習內容

1. 西坑水庫及其水庫除險加固工程簡介

西坑水庫(中型)位於高明區楊梅河上游，水庫集雨面積為10.5km2，庫容為1030萬m3，興利庫容為798萬m3，大壩為均質土壩，壩頂設計高程為114.2m，頂寬5.0m，最大壩高29.5m。溢洪道為開敞式，底高程為110.3m，寬15.0m。在壩後建有一座發電站，裝機發電功率為320 kw。水庫在1997年安全鑑定為二類水庫，但是經過幾年的觀察，前期所進行的除險加固措施未能徹底消除水庫的安全隱患，主要還存在壩體滲漏嚴重、放水涵管漏水、大壩壩體單薄、反濾體存在失效跡象等安全隱患。另外移民工作也留下一些問題。水庫下游西坑村的村民未能遷往他處，這樣不但給水庫的管理帶來了不少的麻煩，更嚴重的是，民眾在水庫管理範圍外，溢洪道尾水兩側承包責任田裡興建住宅房屋，逐漸遍及了整個大壩下游的泄洪區域，涉及房屋1.3萬m2，人口300多萬人。由於下游泄洪渠道僅1.0m寬左右，加上淤塞嚴重，一旦水庫泄洪將淹浸和沖刷下游農田和這些房屋，給人民生命財產帶來嚴重威脅。

該工程任務以灌溉為主，兼有防洪、發電等綜合利用。工程等別為ⅲ等中型工程，主要建築物為3級，次要建築物為4級，臨時建築物為5級。水庫永久性主要建築物防洪標準按50年一遇設計，1XX年一遇校核;溢洪道消能防沖防洪標準按30年一遇設計。“”期間計畫對西坑水庫進行除險加固，工程需土方11萬m3，石方1.7萬m3，混凝土0.2萬m3，計畫總投資3000萬元。主要建設內容為大壩壩體採用高壓擺噴防滲，上游壩坡坡腳增設拋石壓腳，下游壩坡坡腳新建排水稜體，重建輸水涵管，重建壩後電站，整治溢洪道下游歸河段長1040m，完善大壩觀測和水庫自動化監測等。本工程招標範圍為水庫部分、排水渠部分、水土保持專項部分及電站部分。

2. 泵站建設工程

2.1佛山市南海區丹灶鎮建設泵站工程概況

2.1.1工程地理位置及受益面積

南海區丹灶鎮建設泵站工程是南海區丹灶鎮建設泵站及配套工程的重要組成部分，站址在樵桑聯圍東堤18+300處(丹灶建設段)。泵站主要負責丹灶大良圍片區的排澇任務，受益區為上沙、下沙、建設、石聯、荷村、新農村委會，丹灶鎮城區、赤坎水庫三水西南鎮南下村委會等，總集雨面積約62k㎡。

2.1.2工程水文及地質條件泵站站址處外江5年一遇洪水位為6.55m，20xx年一遇洪水位為7.23m，20xx年一外江洪水位為7.61m，50年一遇設計防洪水位為7.99m，外江枯水期水位多為0.5～1.5m。內涌正常水位為0.00～0.80m。

站址處地質構造共分8層，各岩土層自上而下依次為：素填土、淤泥、粉土、粉質粘土、中砂、礫土、殘積粉砂和風化泥岩。工程場地土屬軟弱土類，建築物地類別為ⅲ類。

2.1.3工程投資及規模

南海區丹灶鎮建設泵站工程及配套工程主體工程投資估算為7196.63萬元。泵站工程等級為ⅱ級，主要建築物級別為2級，排澇標準為20xx年一遇24小時設計暴雨169.8mm兩天排乾。總體工程主要工程量：土方56.34萬 ，、石方5.01萬 、混泥土方1.16萬 ，基礎防滲高壓旋噴樁總長9197.6米。

建設泵站原有大良圍電排站排澇能力：總裝機1645kw，總排水流量24.45 。現設計安裝4台1600zlq9.5-8型立式軸流泵，配10kv、1000kw同步電機，泵站總裝機容量4000kw，設計排澇流量39.76 .泵站建成後排澇能力對比增大近一倍，有效確保圍內不受浸。

2.2國外泵站技術和管理制度值得學習和借鑑的地方

泵站是為水提供勢能和壓能，解決無自流條件下的排灌、供水和水資源調配問題的唯一動力來源，是解決洪澇災害、乾旱缺水的重要工程措施和實現水利現代化的重要標誌之一。由於泵站的作用和特殊地位，各國都很重視。國外特別是在泵站技術裝備、投資和經營管理機制方面，很多都值得我們借鑑和學習。

2.2.1國外泵站技術裝備好、自動化程度高

國外水泵的性能指標明顯優於國內，機組的結構、配套和傳動方式也豐富多彩。國外大型水泵生產企業製造出來的泵，一般具有轉速高、體積小、重量輕等優點，其流量是我國同口徑水泵流量的1.5~2倍。如荷蘭1.8m的水泵與我國2.8m的水泵性能相同，但前者的重量為23.1噸，後者的重量卻是48噸，兩者相差一倍以上。另外，採用齒輪傳動，可以大幅度地減小電動機的體積和重量。如荷蘭口徑3.6m的貫流泵，採用齒輪變速傳動的結構設計後，與其配套的高速電機直徑僅1.2m，電機和齒輪箱的總重量是15噸。如果將這台泵改用我國的直接傳動，其電機直徑將由原來的1.2m增加到6.1m，重量由15噸增加到49噸。由此可見，國外機組的高速化，不僅使機組的體積減小、重量變輕，而且還使廠房和土建投資大幅度降低，特別是考慮不同機組的裝置形式(立、臥、斜式)對泵房結構的影響後，這種效果更明顯。

國外水利工程建設，十分注意嚴把質量關。如荷蘭的水泵生產和泵站管理，兩者在業務上的關係要比我國密切得多，水泵廠的設計人員對泵站的運行管理非常熟悉，他們與泵站管理單位在設計、生產、製造、試驗、安裝、調試、運行和檢修等各個環節上配合默契，協調一致。水泵的內外表面平整光滑，葉片鋁青銅表面加工光潔度高。這樣就確保了水泵符合泵站的使用要求，不僅效率高，空化性能好，而且大大地延長了水泵的使用壽命，減少了事故的發生。

而國內的泵站質量是令人置疑的。如某些泵站，運行一段時間後就發生地基下陷和建築物開裂。國內水泵品種規格較少、結構形式單一、製造質量普遍較差，價格方面甚至低於與其配套的電動機。泵站設計時，只能選用性能差不多的那么幾種定型產品，這樣不但降低了泵站效率，而且還留下了許多不安全隱患。

國外泵站的自動化程度較高，對泵站運行的各種指標、長期跟蹤、監測和記錄，隨時發現問題可隨時加以解決。同時，記錄下來的數據也將成為水泵開發和性能完善的依據。另外，自動化大大減少了事故的發生，也減少了泵站的管理工作人員。如美國，幾十公里的輸水幹線上，只有幾個工作人員。國內泵站一般建於六七十年代，設備陳舊，自動化程度低，往往採用經驗管理和定期大修的辦法。這樣，大大地影響了泵站經濟，增加了管理開支，造成經濟上不必要的損失。

4.2 國外泵站運行管理人員少、素質好、社會分工嚴密

國外泵站運行管理人員只相當於我國的1/10，而運行管理有條不紊，長期保持正常運轉。以荷蘭為例，事實上，stork泵廠負責核心部件的生產和總裝，泵站的管理人員只負責值班運行、小規模的檢修和大規模的檢查，而大規模的檢修則由泵廠完成，甚至於清潔衛生工作都由專業人員承包，更沒有沉重的行政包袱。這些社會分工與協作方面的成功經驗，值得我們認真研究和借鑑學習。

國外泵站一般採用懂專業、有經驗的管理人員。在泵站運行中，可以及時發現問題，並能正確地處理突發事件。而國內許多泵站管理人員素質差，專業技能低，地方保護嚴重，不注重人才的培養和新技術的引用，導致泵站運行管理水平相當落後。

4.3 國外十分注重工程的維護和保養、運行管理費用充足國外泵站的清潔工作做得好，一般都配有清污、清淤機械，它是保證泵站安全運行、節能、減少水泵磨損、延長機組壽命必不可少的泵站設備。但國內泵站的水泵工作環境差，設施不配套，很多泵站都沒有配置清污機械，已設定的也不好用，問題在於關鍵技術不掌握，落後，資金投入也不足。

在費用方面，國外泵站以受益者支付或國家撥款等方式獲得充足的資金，有條件、有能力根據不同的需求進行改造、維修和擴建。而我國泵站建設資金短缺，且許多泵站主體工程在一次性投資建成後，工程配套滯後，續建費用少，這樣就使一部分泵站長期不配套，工程遲遲達不到設計效益。另外，泵站運行管理資金少，甚至連職工工資都無保障，更談不上泵站機電設備的更新和改造。

近年來，一些專家通過考察，對國外泵站的發展、運行和管理情況進行了一些歸納和敘述。更多的有待我們更深入的考察、了解、研究和學習，並調整政策，加大投入，腳踏實地地作好工作，力爭在較短的時間內，使我國泵站工程的發展出現一個新的局面。

四、實習收穫

可以說，一天的實習是很短暫的，但這並不妨礙我從中獲益，特別是兩個在建工程這樣好的實習點，讓我受益匪淺。首先一個印象比較深刻的是西坑水庫加固工程的高壓擺噴防滲施工：由於西坑水庫壩體主要由築填土(qs)之粘土質砂、含砂低液限粘土及含砂高液限粘土組成，厚度5.30～26.00m，平均17.10m;壩基土為早侏羅世(j1ηγ)不同風化程度的中粒含斑黑雲母二長花崗岩。這樣的天然建築材料滲透係數較大(k20=7.92e-05cm/s)，有的地方數量級甚至達到 ，導致大壩滲漏比較嚴重。通過高壓擺噴灌漿，在壩軸線面上形成一層厚幾公分的防滲牆，以解決大壩的滲漏問題。

其次就是丹灶鎮建設泵站工程的地基處理，尤其是對地下水的處理。工程站址處各岩土層自上而下依次為：素填土、淤泥、粉土、粉質粘土、中砂、礫土、殘積粉砂和風化泥岩。其中只有粉質粘土和風化泥岩的防滲能力相對較好，故地下水對工程主體穩定性的影響必須認真考慮。施工時在用了一層混凝土阻止地下水的上滲，巧妙的是，主體工程周圍用打樁到地下幾米的方法巧妙的把活躍的，多餘的地下水過慮出來，防止地下水上沖和消退對地基的影響，同時有效防止了地下水帶走沙和土造成的地基下陷。

總的來說，這樣的實習有效直觀地展示了各種地質條件對工程建設的影響以及施工解決方案。這是單調課程講解無法達到的效果。實習，這是一個理論和實際相結合的過程，在這個過程中要把所學的知識靈活的理解和運用，從而加強我們對這門課程的了解，而且在實習的過程中學到了很多書本上無法學到的東西，去參與了，去了解了才會明白。最後，還要感謝老師的細心指導。通過這次野外實習我還明白了一個道理：機會總是留給做好準備的人，時刻準備好，就不會在機會來臨是手足無措，對任何一件自己要做的事情也是如此。

五、實習總結

在實習中我學到了很多的在學校課本上和知識里學不到的東西，這些都是在真正的實踐中才能夠得到巨大的鍛鍊的，我也相信我會做好這一切的，正是因為存在這樣的問題，我才會將我所有的精力用在學習上，學習中我相信我會繼續不斷的做好的。通過實習我對自己更有信心了，這一次實習是給我的巨大的人生的財富，相信我會在今後的工作生活中繼續做好的!

學習心得體會範文3000字 篇17

本次為公司舉辦的20xx年發電設備點檢定修技能培訓，經過兩天的培訓學習,我想我們每一位學員都有不同的但很大的收穫。對於我個人，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要，因為它不僅讓我充實了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動了內心。每時每刻、每一堂課，都讓我有所感動和收穫，許多不可言語表達的收穫。加之與各班組的同事們聚集一堂，相互交流借鑑工作經驗、思路方法，較全面的提高了自己的理論水平和工作能力。

難得有這么好的學習機會，通過這次培訓我學到很多書本上很難學到的東西，認真學習老師傅們的經驗，少走彎路，學習設備的結構及工作原理。現將參加培訓我所學習知識小結如下：點檢定修制是以點檢為核心，全員、全過程對設備進行動態管理的一種設備管理體制，點檢是組織體制建設的過程和標準化建設的過程，就是強調設備管理工作的定量化、規範化、標準化，通過八定即“定點、定標準、定人、定周期、定方法、定量、定作業流程、定點檢要求”，明確工具、方法和標準，落實標準化和量化方法。將設備管理由傳統的以“修”為主轉變為以“管”為主，落實設備管理責任制，實現點檢員對設備的自主管理和終生管理。以此有效防止設備“過維修”、“欠維修”，從而減少設備維護檢修費用，保證設備狀態可控、在控，降低故障發生率，使設備健康水平提高，設備故障率下降，設備整體可靠性逐步提高。雖然我們已建立了設備的定期檢查、設備主人制度，取得了很好的效果，但在以後的工作中，我們將逐步將設備的點檢定修工作展開。

標準化是指人們制定並有效實施標準的一種有組織的活動過程。標準化工作和質量管理有著極其密切的關係，標準化是質量管理的基礎，質量管理是貫徹執行標準的保證。檢修檔案包正是通過對檢修工序的細化、量化，實現了檢修作業標準化、程式化、規範化，控制了檢修行為的隨意性，提升了檢修質量控制水平和檢修工作效率，達到了檢修全過程、全方位、規範化、高效化管理的目的。在現代A、B、C、D等級檢修及重大檢修工作中要求覆蓋率達到100%，認真編寫和規範使用檔案包，在工作中起到了職責清楚、責任到位，按程式作業，便於資料整理、歸檔等顯著的作用。由此知道標準化作業指導書在我們的生產中還是有其必要和可行性，現在我廠一般在機組大修時才使用檢修檔案包，在執行工程中有待改進的地方還很多，如在監理、班組、檢修隊伍的工作流程銜接，節點驗收等做得還不夠好。

在鍋爐輔機設備檢修課中，老師主要講解了給煤機、磨煤機、動葉可調軸流風機、撈渣機、電除塵等設備的檢修，老師先給我們從設備的構造，作用講起，延伸到具體設備的檢修，常見問題的處理，慢慢的由淺入深，中間穿插著故障案例，這讓我們所有人聽起來都是興趣盎然。在大家遇到了不清楚，不明白的地方時，只要提出來，老師都會仔仔細細的給我們解釋。期間，老師還安排我們觀看了其他發電廠機組運行圖片，查看設備運行情況、缺陷處理情況等，在治理設備跑、冒、滴、漏現象、修舊利廢循環利用等各個點都進行深入交流。

鍋爐輔機轉動機械比較多，滾動軸承套用比較廣泛，在安裝軸承時工藝要求在購買軸承時，要認真辨別劣質軸承，由於軸承的真偽鑑別有一定難度，通過仔細的觀察發現蛛絲馬跡，一旦發現待用軸承有可疑之處，要謹慎使用。從低劣的質量和包裝中的小細節分辨出真偽，但對於有些看起來似乎和真軸承一樣的仿品就很難鑑別，要送到專業的鑑定中心。根據市場對軸承的檢查發現，目前軸承經銷中主要存在欺詐手段：①用鐵碳鋼製造軸承(硬度不夠)和修復廢品軸承(精度不夠);②把劣質軸承、小廠軸承打上大廠的商標，假冒著名大廠產品的內外包裝假冒著名大廠的用戶、經銷商、代理商，甚至假冒廠家現貨門市部;③用次品軸承冒充正品軸承;④把普通級軸承打字變成高一級軸承;⑤好貨里攙入假貨;⑥假貨賣正品價、正品賣高一級價，使用假價格本;⑦要便宜貨就給假貨，要質量好的就給真貨。遇有以下情況疑為假冒偽劣或翻修軸承：①包裝十分簡陋，無質量證明;②同批次軸承所列印字型有別;③同一批軸承中，銅保持架色澤不一致;④保持架有明顯打磨痕跡，加工稜角及加工刀痕模糊;⑤軸承滾珠長度不一致;⑥內、外圈工作面用放大鏡可見有微小瑕疵;⑦軸承外圈邊緣有毛邊⒅油槽加工十分粗燥;⑧正品大都使用鋼印技術，而且在未經過熱處理之前就進行壓字，因此字型雖然小，但是凹得深，非常清晰,仿冒產品的字型模糊，浮於表面，有些甚至用手即可抹去;⑨表面有渾濁的油跡，如果是翻修軸承，很容易留下使用過的油污;倒角粗糙、旋轉有明顯雜響或軸承內有較多沙礫和塵土。根據以上資料，我們8月份在驗收SKF23260CCK/W33軸承時，我們就發現了該軸承的相關缺陷，高度懷疑該軸承為翻新軸承。

我廠鍋爐輔機一般滿負荷發電時是沒有備用，為了保證各個設備長期可靠的運行，做到設備的定檢定修工作，在設備運行時定期檢查保證各軸承溫度、油溫、油位(油脂油量)、油質(每季度或定期應分析潤滑油質一次)、油壓、冷卻水壓力及溫度正常;轉動機械地腳、連線等螺絲不鬆動，軸承震動數值在規定範圍內;啟停轉動機械應在空載情況下進行，嚴禁帶負荷啟停轉動機械;鍋爐“四管”防磨防爆工作是一項長期、艱苦、繁瑣的工作，只有各級人員高度重視，從設計、製造、運行、檢修各個方面進行嚴格控制，全面監督檢查，才能杜絕或減少鍋爐“四管”爆漏的發生，實現可控、在控。針對預防鍋爐“四管”爆漏工作，公司應建立三級檢查驗收程式，嚴格執行檢修檔案包管理制度和設備檢修監理制度，

對檢修過程的關鍵節點進行嚴格控制，做到不越點，不漏簽。公司應成立防磨防爆工作小組和防磨防爆領導小組，加強防鍋爐“四管”爆漏的檢查及管理工作。生產技術部設專人負責防磨防爆工作小組和防磨防爆領導小組的日常工作。檢修部門應有以下管理措施：①生產技術部根據鍋爐健康狀況，編制鍋爐“四管”各級檢修計畫，結合機組大、小修、臨檢的實際情況，分別制定相應的檢查項目，明確檢查部位、尺寸規格、缺陷種類、更換標準。檢修維護單位利用停爐機會，按檢查計畫要求，組織對鍋爐受熱面(包括聯箱及其附屬檔案)進行全面檢查，查清設備缺陷和隱患，進行檢修治理，控制薄弱環節，全面提高受熱面防磨防爆質量。②生產技術部根據運行分析、停爐檢查、檢驗等情況，制定各級檢修改造計畫。生產技術部在機組各級檢修前的停爐臨檢中，組織對鍋爐“四管”狀況進行認真檢查和記錄，並根據檢查情況制訂出完善的鍋爐“四管”治理方案。③生產技術部建立健全防“四管”爆漏檢修檔案，對歷次檢查結果與上次記錄進行比較，發現鍋爐受熱面磨損、結垢、腐蝕、過熱等情況時，須查明原因、制定措施，並組織實施，同時記入檔案。鍋爐“四管”爆漏防治應遵循下列要求：①積極進行受熱面改造，對易超溫部件材質提高等級，解決超溫過熱爆管問題;②對易磨損部位，要採用新技術並採取可靠措施消除煙氣走廊，均衡煙速，防止局部煙氣磨損;③對已達到壽命的受熱面要及時更新改造。④發電運行部必須嚴格執行《發電廠鍋爐運行操作規程》，認真落實各項運行管理制度，精心調整，控制煙溫偏差，防止局部超溫。

通過交流，增強了我對設備檢修的認知，知道很多維修、維護中缺陷的處理方法。在今後運行維護和檢修工作中,仍需加強細節控制,提高檢修工藝水平,保證設備長期安全穩定運行。

在培訓學習中，我們也學到了不少專業技術和實操方法，不斷改進工作方法,把工作方法與實際操作有機的結合，進一步提高我們的專業技能和工作效率。科學文化知識和理論知識的培訓學習，為提高專業技能奠定基礎。能否做好工作，不僅僅是自己的問題，也是對企業負責的問題，只有努力地工作，扎紮實實地工作，才能把上級領導交給我們的任務完成好。只有精通崗位技能，才能認真履行好職責，才能發揮技術人才的作用。總之，通過不斷的培訓，職工的技能就會有新的提高，在生產中的操作得到了進一步規範，安全和服務意識也進一步提高;工作效率的提高，使電廠生產設備發揮出了最大的功效，各流程的銜接也更加流暢，從而使生產成本得到了節約。所以，當前世界的瞬息萬變，科技的突飛猛進，更要求我們更好地掌握各類理論知識，提高做好本職工作的本領。才能不被時代所淘汰。所以我們要一如既往地學習，豐富自己的知識，增強自己的本領，努力成為本職位的行家能手。還要帶領本機組高效、節約的完成領導下發的每一項任務。

學習心得體會範文3000字 篇18

20xx年，宜都市認真貫徹省、宜昌市安全生產教育培訓工作有關精神，按照繼續深入開展“安全生產年”活動要求，紮實推進安全生產宣傳教育行動，以全市經濟發展為首要，努力拓展培訓空間;以全方位服務企業為宗旨，不斷提升培訓質量;以誠信和諧為基礎，積極開展安全生產教育培訓各項工作，為促進我市安全生產形勢穩定好轉起到了積極作用。現將全年安全生產培訓工作情況匯報如下：

一、主要工作情況

宜都市牢固把握髮展第一要務，安全第一責任理念，在思想上更加重視安全培訓，在行動上更加自覺地抓好安全培訓。把安全教育培訓工作作為“安全生產年”的重要內容，將其列入全年重點工作計畫，明確工作任務、明確工作責任、明確推進時間，切實抓落實。全市安全教育培訓工作與安全生產其它工作已形成了 “相互藉助、相互配合、相互協調、相互支撐”的關係，建立了“互助共贏”的工作機制。

(一)落實安全生產培訓責任，建立健全培訓工作機制

一是加強組織領導。對安全培訓工作領導機構進行了調整，明確了責任部門、職責分工和工作措施，做到“四個到位”：即，領導到位、人員到位、責任到位、宣傳教育到位，努力形成政府統一領導、部門依法監督、企業和培訓機構全面負責、民眾廣泛參與、輿論媒體監督的安全培訓工作格局。

二是強化制度保障。年初制訂了《20xx年宜都市安全生產培訓實施方案》，完善了各項培訓考核制度，對安全生產培訓工作的原則、機構、師資、範圍、內容、考核發證、經費標準、監督管理、處罰與獎勵等作了明確規定，推動安全生產培訓管理走上制度化、規範化的軌道。

(二)推動全員教育培訓，提高全民安全意識

一是加強安全監管人員教育培訓。20xx年，組織全局工作人員、安委會成員單位安管人員和鄉鎮安全管理人員50餘人，累計參加上級各種業務培訓60餘人次。採取“走出去”的形式組織全市各鄉鎮、部門安全監管人員40多人次赴遠安、夷陵等地，學習外地安全監管的先進經驗。

二是抓好“三項崗位人員”的安全教育培訓。安全培訓工作已涵蓋了本市的所有國營、股份制企業及民營企業、煤礦、非煤礦山的三類人員和其它行業，形成了全方位的安全培訓網路。20xx年，全市共培訓生產經營單位主要負責人224人，完成全年計畫的xx2%;培訓安全生產管理人員468人，完成全年計畫的xx7%;培訓特種作業人員2825人，完成全年計畫的xx3%。其中：電工581人，焊工445人，危險物品作業101人、礦山救護作業65人、礦山提升作業38人，其他作業xx06人。

三是有效開展安全生產知識普及工作。20xx年，我們以“安全生產月”、“宣傳諮詢日”活動為契機，通過電台、電視台、報紙、網路等媒體的新聞報導、專題採訪、署名文章、開設專欄、專題講座等形式，緊緊圍繞“安全責任、重在落實”的主題，開展了形式多樣、內容新穎、貼近民眾、富有成效的活動，進一步普及了安全常識和基本技能，達到了提高安全生產的意識，強化安全生產基礎工作的目的。在“安全生產月”活動期間全市共開展1000多場次宣傳活動，展出安全展牌、櫥窗200多塊，掛橫幅、貼標語6000餘條，開闢諮詢點90餘處，諮詢人數達60000多人，發放宣傳資料近70000份，10多萬人次收到安全簡訊，參加宣傳人員達1000餘人，使全市30多萬人受到各種形式的安全教育。在湖北省“人保財險”杯安全生產法律法規知識網路競賽活動中，宜都市在全省縣(市)區排名中取得八個“第一”的好成績，宜都市安監局、湖北楚星化工、宜都興發化工等7個單位榮獲先進單位，在全市營造了“安全生產、與法同行”的濃厚安全文化氛圍。

(三)創新培訓體系，不斷提升培訓質量

一是規範培訓內容。今年在課程設定上，我們更加側重五個方面內容的教學：安全法規、專業技術、職業病防治、礦山救護(人體急救)和實際操作技能。按照學用結合、因材施教的要求，各培訓機構積極深入企業調研，結合不同類型、不同層次的崗位特點和培訓需求，緊緊圍繞安全生產工作實際精編教案，更新培訓內容，做到培訓內容規範化。

二是改進培訓方式。在培訓方式上，靈活多樣。既有集中(學習、食宿)培訓，又有下廠辦班;既有白天學習，又有晚培訓;既有集中授課，又有分散自學。根據企業實際，充分尊重和考慮企業的工學矛盾，合理安排培訓時間，既保證了培訓計畫的落實，又保證了企業的正常生產，從而提升了培訓質量。20xx年聘請宜昌國泰公司、市職業病防治中心、松宜煤業公司的十餘名化工、電氣和安全方面專家到各企業進行講座，通過生動的案例、精闢的講解，提升了安全管理能力，對全市300餘名基層監察人員、企業負責人、安全管理人員進行了培訓教育。20xx年安監局組織各鄉鎮安全辦公室主任、煙花爆竹批發公司和煙花爆竹經營(零售)專賣店單位負責人共30餘人召開了全市煙花爆竹經營(零售)許可延期換證工作會，帶領大家觀看《焦點訪談——喜劇切莫變悲劇》視頻，下發煙花爆竹安全知識讀本，切實提高了我市煙花爆竹管理水平。

(四)加強培訓基礎工作，努力強化培訓管理水平

一是加強執法檢查促培訓。把安全培訓納入安全生產執法檢查的重要內容，開展各類人員持證上崗和安全培訓情況專項檢查。深入建築施工企業逐工種、逐崗位排查登記從業人員持證上崗情況，摸清企業培訓教育底數。我市開展了3期工程施工作業人員培訓班，共培訓工程施工作業人員270餘人。

二是強化教育培訓過程管理。為更好地開展各項培訓考核工作，我們以規範管理入手，堅決杜絕任何形式的輕視麻痹思想，建立一整套規範合理的規章制度和辦事程式，嚴格按照省安全生產教育培訓考核大綱要求制訂教學計畫，組織好每一期培訓班。根據特種作業人員和安全生產管理人員的不同特點，最佳化培訓方案，突出教學重點，加強學員管理。在開班儀式上，從組織紀律、考勤管理、培訓目的等方面入手，增強學員的紀律觀念和學習自覺性;在教學過程中，堅持教案檢查制度，聽課制度和教學質量評議制度以及教學效果反饋制度;通過培訓，使學員真正掌握了安全生產知識，提高了安全生產技能，增強了事故預防和應急處理能力。

三是加強培訓機構師資管理。我們充分利用原有的師資力量，採取多種形式，注重提高教師的技能操作水平，有計畫地安排教師到外地和生產現場進行有針對性的學習培訓，使廣大培訓教師理論與實踐相結合。對培訓中心的教師教學工作上提出“四會”要求，採取聘、借、轉的方法增加專業教師隊伍，確保師資力量滿足教學培訓要求。

二、存在的主要問題

一是中小企業參與安全培訓的積極性不夠。一方面，一些中小非公企業安全生產意識淡薄，對安全培訓不重視、安全投入不足、存在僥倖心理現象。另一方面，外來務工人員整體文化程度不高，缺乏必要的安全知識和自我保護能力，不知道或不想去進行安全培訓。

二是教育教學資源有限。目前，我市安全生產培訓的教學方法總體還是比較單一。礦山等部分高危行業教師缺乏，師資力量薄弱，少數授課老師教學照本宣科，創新不夠。開班學員的組成對象比較雜亂，對不同單位性質或不同文化層面的學生，“一鍋煮”現象比較普遍。

三是安全生產培訓規範化程度不高。安全培訓的資金、人力、精力上的投入不足，考核人員監考不夠嚴格，培訓規範程度有所欠缺。

三、 今後努力的方向及建議：

20xx我們將牢固樹立科學發展、安全發展理念，深入貫徹“安全第一、預防為主、綜合治理”方針，以全面落實國務院促進安全生產形勢持續穩定好轉的意見，以及省、市關於進一步加強安全生產基礎工作的意見為主線，圍繞落實全市安全生產主要目標任務，完善培訓機制，改進培訓考核方式，創新工作思路，進一步提升全市安全培訓教育的水平和質量。突出抓好以下工作：

一是進一步開展新檔案、新法律法規宣傳教育工作。組織全市安委會各成員單位主要領導、規模企業負責人、安全管理人員，採取會議傳達、集中學習、專家宣講、分散自學等多種方式，深入開展國發40號文、省政府81號文、《危險化學品管理條例》、《職業病防治法》宣傳學習，緊緊抓住堅持科學發展、安全發展這個主題，加深新檔案、新法律法規精神的理解，為進一步加強和改進安全生產工作創造有利的社會輿論氛圍。

二是進一步抓好“三項崗位人員”安全培訓。採取因人、因工種施教的方法，根據不同工種、文化程度和工作經歷，採取不同的教學方法，滿足不同層次學習人員的學習需求。切實做到統一試卷、統一大綱、統一教材的“三統一”，嚴守培訓學時，保證培訓質量。認真開展教學研究，逐步統一課件，試行計算機教學模式。切實加強對教師的培養和考核，提高教師的專業和教學水平。加大對“三類人員”培訓考核的宣傳教育和執法力度，持證上崗率達到100%。

三是進一步加強培訓隊伍建設。嚴格按照“教考分離”原則，切實把好培訓考核關。抓好師資隊伍建設，完善制度加強管理。按照結構合理、專業對口、專兼結合的原則，把師資配足、配強，不斷提高師資隊伍的教學能力和教學水平，逐步在全市建成一支理論水平、業務能力與新形勢、新任務、新要求相適應、門類齊全的安全生產培訓師資隊伍。高標準、高質量的完成全年培訓任務。

四是進一步提高培訓質量。根據國家和省、市有關安全生產教育培訓工作的規定和要求，進一步加強對全市安全生產教育培訓工作的組織領導、監督管理、檢查考核、證書製作與發放，監督各生產經營單位、安全培訓機構要嚴格按照統一大綱、統一教材、統一考試、統一制證等“四統一”的要求，組織開展教育培訓工作。同時，要進一步豐富教育培訓的形式和手段，增強教育培訓的科學性、針對性和時效性，嚴把培訓考核質量關。

五是創建安全培訓示範企業。培育一批重視職工安全培訓、保障安全培訓經費、創新培訓方法、全面持證上崗的企業。推廣這些企業好經驗、好做法，指導和督促全市生產經營單位向示範企業學習，全面落實安全培訓工作，切實從源頭上杜絕安全生產隱患，減少事故的發生。

六是強化企業班組培訓工程建設。以班組長和高危行業企業一線操作人員為重點，全面推進企業全員安全培訓;以企業自主培訓為主，實施企業班組培訓工程;加強班組長能力建設，培養一批埋頭若干、善於管理的優秀班組、班組長和民眾安全監督員;開展班組內部培訓，確保員工做到應知應會。督促企業把安全生產工作的重心下移至現場、關口前移至班組，通過班組人人平安實現企業個個安全。

七是創新工作方式。注重方法創新，完善長效機制。積極推進落實網上培訓考試發證系統，實現培訓考核的便利、快捷、高效服務。嚴格工作規範，提升培訓質量。積極探索高危險行業全員、農民工、外來務工人員培訓教育新路子。加強對農民工安全培訓的領導和指導，充分利用社區、村級組織現有的遠程教育場所的資源，通過舉辦各類培訓班、民工學校、播放安全知識專題片等形式，加強對外來務工人員安全生產基礎教育。深化全員安全培訓工程，以礦山全員安全培訓示範企業為典範，引導和教育生產經營單位依法保障安全培訓經費，創新培訓方法。加大對生產經營單位安全培訓違法行為查處力度，將安全培訓執法檢查列入安全生產監督檢查的重要內容。

學習心得體會範文3000字 篇19

在人力資源總監李冬燕的組織下，公司全體員工參加了企業文化培訓活動。此次培訓我收穫頗多的，對企業文化有了進一步認識，深受啟發。

“以人為本、高效創新、無私奉獻、共享企業”是德洲醫藥企業文化的核心價值觀。有人曾做這樣的比喻，一個企業是一所學校、一支軍隊和一個家庭。這個比喻告訴我們一個企業要創造並擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質的環境，這是企業人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什麼樣的人才是企業優秀的人才。一個企業的優秀人才，應該是深知企業的文化，在思想上能有機地融入企業的文化中成為一個整體，同時具備能創造性地、出色地完成本職工作的能力。

企業文化需要進行相應地創新、調整，有助於增強企業的凝聚力，企業成員的思維方式和行為方式，能夠激發員工的士氣，充分發掘企業的潛能。一個好的企業文化氛圍建立後，它所帶來的是群體的智慧、協作的精神、新鮮的活力，可為企業的創新和發展提供源源不斷的精神動力。而且還要了解其發展方向，並能夠有意識地加以調整，選擇合適的企業文化以適應挑戰，只有這樣才能在激烈的市場競爭中依靠文化帶動生產力，從而提高競爭力。因此，堅持企業文化創新對於企業發展具有極其重要的，它可以摒棄原有的不合理的思維和行為，以一種前所未有的新思維來創造新的成果。

我們在工作的過程中應該貫徹“愛崗敬業，無私奉獻”的原則，而不是把它當成一種口號，這要求我們把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經營活動中。創新、超越、團結、務實是企業文化的一種體現，以服從組織、團隊合作、責任敬業、誠實守信和自我批判等的企業價值觀和文化為依據，這種文化與管理機制，是公司發展過程中多年經驗的積累與沉澱。

一個企業如何建立自己的企業文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業的先進思想，結合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。公司的企業的文化是開放的、包容的和不斷發展的，因而我們繼續傳承這種文化，並將其發揚光大，集體團結一致共同奮鬥。德洲醫藥在和諧的企業文化氛圍中也將會繼續發展壯大。

在懵懵懂懂中我與大連鴻祥共同走過了三年半的時間，回首走過的路，作為一名企業家，自己真的是很慚愧，走了很多彎路。20xx年可以說是我人生的轉折點，與《弟子規》結緣、與傳統文化結緣，讓我很幸運的找到了人生的方向、企業經營的方向。

說實在的，什麼是傳統文化呢?我琢磨“傳”就是傳承，“統”就是統一。一個家通過家規、家道的承傳，達到統一和諧的目的。其實通過學習傳統文化，我最大的體會就是企業就一個家，企業文化就是家的文化。企業其實真的就像一個家，老總就是這個大家庭的家長，員工就跟孩子一樣，一個企業老總不僅僅是個管理者、還應該是員工的親人、員工的老師。正如《三字經》中所言“人之初，性本善;性相近，習相遠;苟不教，性乃遷。”如何教?教什麼?是我一直困惑的問題。學習傳統文化之後，慢慢的好像一點點找到了答案，就教我們中華五千年古聖先賢的優秀文化，從自己做起，身教大於言教。

以前沒學習傳統文化的時候，最讓我頭痛的問題是員工的頻繁流動，員工來了走、走了來就象走馬燈似的，員工的不斷跳槽、工作的不斷交接真的對企業是弊大於利。從去年5月份開始員工每天早晨通過半小時的晨會學習《弟子規》、學習《孝經》，我與員工共同反省對父母孝道的落實。員工通過學習通過反省深深體會到“居有常、業無變”。體會到自己工作安定、身心健康能讓父母少了多少掛念。從學習傳統文化後，每月公司都舉辦一次《感念師恩——大連鴻祥員工分享會》，記得有一次恰巧是員工的生日，我們請來了員工的母親，這位80後的年輕男員工第一次給母親跪拜磕頭，感恩母親把他帶到這個世界、感恩母親含辛茹苦將他撫育大，員工集體送了他一個洗腳的木盆，希望他能常常給母親洗洗腳，大家在淚水中唱起了《感恩一切》的歌曲。自己也通過學習深深體會到孝道對一個家庭、一個社會的重要意義。20xx年十一的時候我第一次給所有員工的父母寫了一封信，並讓員工帶回去一個紅包給父母，我說這是“孝金”，希望我們都能感念父母的恩德，過節上班後員工帶回來父親的一封信讓我至今難忘，這位長輩希望我能堅持傳統文化的學習並帶動全公司的員工都能學習落實傳統文化。

“百善孝為先”，孝道是企業的家文化的起點。從去年下半年到到現在員工通過學習能不斷調整自己的心態，改變對人、對事的自私自利的一些看法，很多時候大家都能站在對方的角度去考慮問題，能更全面的考慮問題和解決問題，企業的穩定性大大強化了。

以前我頭痛的一個問題就是企業的和諧，員工之間經常為瑣事計較，怎么樣才能讓企業更有凝聚力?我覺得一個家之所以是港灣，是因為永遠都有父母無私的愛的海洋讓你任意停留。一個企業也是如此，老總要用無私的愛和感恩的心讓員工感受到，我從自己做起有兩點：第一就是要改掉自己發火的毛病，“待婢僕、身貴端;雖貴端、慈而寬。”讓企業這個磁場充滿了愛和感恩;第二就是我拿出對待自己兒子的愛心對待我的員工， “事諸父、如事父;事諸兄、如事兄。”從道理上明白了，最重要的是從心上做，力行真的是很艱難的事情。有時候忍不住還會發火，但會很快回頭並給員工道歉。記得我們全體女員工剛學完《女誡》後，女員工開始輪流自己做飯做菜，我也每天中午都上去吃，很多年輕的女員工從沒做過家務，但是做起來都很高興，菜做的不是很好吃大家也都包容著吃了。有一天我做在辦公室就琢磨，自己怎么這么差勁，就沒想到給員工做點好吃的，教教女員工怎么做飯呢!於是自己那天中午就親自下廚做了兩個菜，員工格外高興，就像興奮的孩子似的全都吃光了，緊著說好吃，後來就告訴女員工怎么做飯更有味道、怎么配菜。往年年底我們都是出去吃飯店，今年大家在12月31日那天都聚到一起一同包餃子，我訂了個大蛋糕，上面寫著“我們是一家人”，大家在一起真的就象一家人吃年夜飯那樣開心極了。那一刻，我想這不就是企業的凝聚力嗎?愛是什麼——愛就是用心時時感受別人的需要。

每天晨會我都會與員工一同念感恩詞，生活在感恩的世界裡——“感恩斥責你的人，因為他助長了你的定慧;感恩絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感恩遺棄你的人，因為他教導了你應自立;感恩鞭打你的人，因為他消除了你的業障;感恩欺騙你的人，因為他增長了你的見識;感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志。”每每念到這些，我都會釋然很多，因為現代的人真的很容易抱怨、煩惱，原因不外乎上面幾種，當你在面對上面的境界都能心存感恩之心的時候，自己的心態一定就會平和許多。我很感恩投訴我們的會員，因為每一次投訴都讓自己看到自身存在的問題和不足，都能夠更加完善自我、提升自我;以前我對不學習傳統文化的員工會很煩惱，覺得那么好的文化你為什麼不學呢?自己生悶氣、抱怨，但現在自己則很釋然，覺得正是他們的存在讓自己看到自己的問題，“行有不得反求諸己”正因為自己做的不好，不是很好的學習的榜樣，當然無法感染身邊的人提起興趣，他們就是我身體力行弟子規的推動器。

傳統文化的學習最關鍵的是改變了我對財富的看法，正如《大學》里所說，“德者、本也;財者、末也。”德為財土、財有吉凶。記得有位銷售經理曾經困惑的對我說：“我不知道您到底希望我們做什麼，我們的工作不就是不斷提高銷售額嗎?!”我說其實我們以前對金錢的看法都是不正確的，不能為了賺錢而賺錢，不該賺的錢賺來的是災禍。其實企業如同一棵大樹，樹有樹根、樹枝、樹葉，會開花結果，我們希望果實長得繁茂，那么方法不是在果實上下功夫、應該是在樹根上下功夫，企業財富大樹的樹根是什麼呢?就是我們這個企業全體員工的德行，懂得做人的道理就懂得做事了道理，就能夠將事情處理得有智慧，就懂得如何剪枝修葉，只有這樣才能收穫豐碩的果實。這個員工好像恍然大悟似的頻頻點頭，但實際上明白道理是一回事，真正能在生活中去落實，真的是很難。很多時候員工當時很明白，但一遇到具體問題就將所學的全都拋到腦後了，結果辦了糊塗事情，錢是賺了但出問題了會員投訴。腦子裡要時時刻刻有這個弦，所謂“少成若天性、習慣成自然，”人只有天天讀聖賢書、天天想聖賢事，才能在做事的時候習慣性的考慮自己做的是否符合聖賢的標準。

很多時候員工為了銷售忘了《弟子規》“信”篇的教誨，落實“信”就是君子之財取之有道、就是安貧樂道。讓“道”成為我們常常掛在嘴邊的話題，我希望有一天我們所有的員工都將財富觀建立在道義的基礎上，而非功利主義者，只有這樣我們的企業才能走的更加久遠。

學習傳統文化、學習怎么做個如理如法的好人是一輩子的事情，我很幸運有這樣一群同事與我同行，讓自己的人生之路不孤單。看到員工一天天成長起來，真的覺得自己所有的付出都是值得的，這比賺到多少錢都開心。更多的年輕人通過傳統文化的學習，明白了一些道理，找回了失落的靈魂，不再空虛鬱悶，對人生有了更深的理解，對身邊的人有了更多的愛和感恩之情，我想這就足夠了，正如員工寫到的“學習傳統文化，我們都在路上……”願更多人與我們同行!

學習心得體會範文3000字 篇20

學會記憶是學好地理的前提

在大力提倡以培養創新精神和實踐能力為重點的今天，在強調發展學生智力、培養能力的教育形勢下，不善於指導和強調學生對知識的記憶的教師就不是一個好教師。俄國的心理學家謝切諾夫說過：“一切智慧的根源在於記憶。”通過記憶才有可能保持對過去經歷過的事物的反映,通過記憶，人才有可能在已有認知結構的不斷同化與異化的過程中，發展自己的個性特長，自己的能力，才能形成知識的積累，認識新事物，提高自己的知識水平;教學藝術的關鍵就是要為不同類型的學生尋求不同的學習思路，指導學生實踐,找到最佳有效的記憶方法，從而提高學生的學習知識水平。

記憶是掌握和運用知識的基本途徑。地理學科中有大量需要記憶支持才能牢固掌握的知識內容。因此，要學習好地理,關鍵就是要為不同類型的學生尋求不同的學習思路，指導學生實踐,找到最佳有效的記憶方法。任何時候任何人離開了記憶就不存在學習，當然，離開記憶，也就談不上學好地理了。學會記憶是學好地理的前提。

地理的記憶方法很多。不同的學習內容、不同的學習要求、不同學習習慣的學生，都要善於運用不同的記憶方法，以充分強化學生的“記”，有效利用學生的“憶”。但是應該知道任何記憶方法雖然都是有效的，卻都不是萬能的。教師講究教學藝術，關鍵之一就是要為不同的學生學習不同的知識，找到最有效的記憶方法，用較短的時間記憶較多的學習內容，並且最大限度地減少遺忘，以避免學生在學習摸索中走彎路。

本人從事地理教學多年,根據本人的教學體會,我認為可以從下面四個方面來培養學生的記憶方法。

一、聯想記憶

俄國生物學家巴甫洛夫指出，記憶要依靠聯想，而聯想是新舊知識建立聯繫的產物。對於那些含有多層意義的地理事物，我就指導並教會學生去用聯想記憶法。比如，在“秦嶺——淮河“這條重要的自然界線的教學中，我就指導學生聯想：“秦嶺——淮河線”是零度等溫線和800m等降水量線。是暖溫帶和中溫帶，濕潤氣候帶與半濕潤氣候帶的分界線。這樣不但聯繫了舊知識，還擴大了記憶內容，增強了記憶效果。

二、興趣記憶

學生在記憶過程中，他們對自己感興趣的事物的記憶效果遠遠勝於他們不感興趣的事物。老師的指導作用是如何把學生不感興趣的事物變為感興趣的事物，把不容易記憶的枯燥的記憶變成趣味記憶，將學生置於愉快的學習氛圍中。這種教學方法對於那些基礎差，不願學習的學生尤為重要。對於那些枯燥的、學生不感興趣的知識內容，我就運用趣味記憶法指導學生學習。比如，我在講到我國省區輪廓時，就採用一種趣味記憶法，而充分地發揮了學生的想像能力。我是指著地圖，這樣引導學生的：黑龍江省像展開翅膀的天鵝，遼寧省像個沒有點的大問號，請問同學們：“青海省和廣東省像什麼呢?”同學們通過觀察，都爭先恐後的搶答：“青海像一頭可愛的小豬，像一隻欲奔的兔子;廣東像一個大雞腿……”其他省區的區域輪廓，我也是如法炮製。於是，課堂氣氛熱烈起來，連平時不願學習的學生也積極參與回答老師所提的問題。學生情緒高漲，課後的記憶也就非常深刻了。

三、思維記憶

在地理教學中，我也常利用學生的好奇心，精心設計一些提問，以激發學生對枯燥乏味的教學內容的學習興趣。例如：我在講《南極洲》這章時，提出這樣的問題：“我國科學考察隊到南極考察為什麼應選擇在冬季，冬季去南極洲考察不是雪上加霜嗎?”對這個饒有興趣的問題，同學們都樂于思考，並得出了正確的結論：我國與南極洲分別位於南北兩個半球，兩個半球的季節剛好相反，即我國是冬季，南極洲便是夏季，同時南極洲在夏季有極晝(24小時是白天)現象，便於考察。這樣經過學生饒有獵奇興趣的思考，枯燥乏味的地理知識，便在學生腦海中留下了深刻的印象。

萬事萬物各有特徵，人們抓住它們的特徵就易於識別，也記得牢固。教學中，為使學生對一些地理位置、地形地貌了解得更清楚，記得更牢固，我還運用“特徵記憶法”指導學生記憶。比如，我在講《從世界看中國》這章中的中國地理位置這項內容時，我把世界地圖掛在黑板上，讓那些基礎好，喜歡學習的學生在圖上找出我國的緯度的範圍，從圖上看出我國的緯度大部分位於中緯，屬於北溫帶。再讓學生在地圖上找出我國的海陸位置，學生很快便發現，我國位於亞歐大陸的東部，東臨太平洋，於是我國地理位置的“背陸向海”，“海陸兼備”的特點，學生便一目了然地從圖上識記下來了。這樣，學生不用傷腦筋地去死記硬背，老師也教得輕鬆，尤其是學生學習的積極性被充分調動起來，記憶便大大加強了。

四、特徵記憶

對某些地區的地形地貌的教學，我也是靈活運用板畫，以“特徵記憶法”指導學生學習的。例如，在講新疆的地形特點時，我在黑板上先畫出新疆的輪廓圖，再用粗線條表示東北部的阿爾泰山山脈、中部的天山山脈和南部的崑崙山山脈，用色筆畫出準噶爾盆地和塔里木盆地，並用斜線表示這兩個盆地的範圍。這樣邊講邊畫，有形有意，展現在學生面前的是一幅活地圖(如圖)，學生從板畫上便很直觀地體會出新疆“三山夾兩盆”的地形特點。這樣，不但培養了學生學習地理的興趣，加強了記憶，還發展了學生的智力。這裡實際上也運用了直觀記憶法，利用地圖或板畫的直觀性。這樣，不但增加了學生對學習對象的直觀形象的興趣性，也使學生一目了然地抓住事物特徵，也就便於學生記得快、記得牢。

總之，記憶的方法很多，作為一名地理老師，就應該根據學生的實際，從課本的教學內容和學生的實際出發，講究教學藝術，指導學生選擇最佳的記憶方法，這才是學生學好地理的前提。

如何學好地理

地理環境空間廣大，地理事物多種多樣，地理關係錯綜複雜。學習地理尤其要注意學習方法，只有掌握好學習方法，才能化難為易，學得紮實而靈活。學習時注意方法是“橋和船”，只要有良好的、行之有效的學習方法，則可做到事半功倍。

一、學會使用課本

教科書既是掌握知識、技能的工具，又是培養自學能力的依據。目錄提示著全書的要領和前後的聯繫，要經常翻閱，以便對全書內容心中有數。精讀課文、常看深思，抓住要點，記下問題，要特別重視插圖和表格，領會圖表所說

二、學會使用地圖

地圖是地理信息的載體，它能將我們不能親眼見到的廣大地理環境變得一目了然。地圖又是學習地理的工具，通過分析地圖，可以認識地理特徵、原理、成因，找到利用改造的途徑，要學會讀、用各種地圖，它具有感官刺激強、信息容納量大、表述簡明扼要等優點。藉助地圖可以更好的掌握地理事物的空間分布，理解地理概念、原理運用示意圖，及有關概念、地理規律、地理原理。在複習中要記的概念、原理、規律很多，有的在文字表述上還較相似，這就給記憶帶來了麻煩。若能藉助於示意圖，寓文於圖，則十分簡單得一幅示意圖就會把有關概念、原理的本質反映的淋漓盡致、印象深刻、難以忘記。

三、地理複習的一般過程：

先掌握基本地理事實，然後了解地理事物的發生和發展，最後進行合理的分析、判斷和歸納，實現本學科之間的知識有機聯繫以及與其它學科之間的知識滲透。可以將這一過程概括為五個字：憶，記，翻，做，究①憶就是對已學過的課本內容過電影，也就是重新回憶一遍，憶;的內容主要是教材知識網路，可以對已掌握的內容瞭然於胸。②記;是對一些主幹知識、重點和難點的知識進行背誦和記憶，首先要對一些基本的地理事實進行必要的了解和掌握，這些地理事實是構建一個完整知識網路的節點，是基礎，很重要的準備。有了這些地理事實還不夠，還必須了解地理事實的發生和發展規律，以及地理事實之間的聯繫③;翻;就是翻看平時做過的習題、考試題。平時做過的題目要保存好、整理成冊，以供複習階段使用。在複習課本同時，可以翻一下以前做好的題目，回憶一下當時做題時的情景，溫習一下題目訓練和考查的教材基礎知識。④做是選擇少部分以前做過的題目。儘可能少做、精做題目。可以選擇以前做過的有代表性的題目或者以前做錯的題目，主要目的是溫習做題的思路和方法彌補以前做題中存在的不足。;⑤究是細究錯題。主要是找一下錯在何處，是知識記憶還是知識理解有欠缺，是審題不準還是思路有偏差?通過細究以前的錯題，可以明了自己以前在做題中的薄弱之處，以使備考訓練更有針對性。當然地理複習中一個不可或缺的環節就是對時事和社會現象的關注，;注意閱讀一些報刊新聞，有意識地收集一些與地理有關的資料，擴展自己的知識面。

學習心得體會範文3000字 篇21

6月7日-21日，我有幸參加了“城口縣20xx年組工幹部培訓班”學習，在縣內和久負盛名的蘇州市委黨校聆聽了各位授課老師的專題講座，參觀學習了“天下第一村”華西村、“社會主義新農村的典範”蔣巷村和蘇州的城市建設與發展，親身感受了蘇州厚重的園林歷史文化積澱和經濟社會發展的蓬勃生機，親眼見證了全國農村走共同富裕道路的典型。可以說，此行參觀啟迪深刻，此次學習很受教益。作為一名直接協助鄉鎮黨委“一把手”從事黨建工作的幹部來說，如何學習猶如一個“考題”，怎么思考猶如一個“考期”，實踐運用猶如考驗我的“學習成果”。現就結合自身工作學習實際，談以下幾點心得體會。

一、學習借鑑先進經驗，要樹立一種自強不息、艱苦奮鬥、百折不撓的精神。

在開班儀式上，縣委副書記蔣承谷同志從專業的角度闡釋了如何抓好黨建工作的科學化水平，蔣書記圍繞“一條主線、兩個堅持、建設三型、增強四自、推進五大建設、落實八大任務”讓我進一步明確了黨的指導思想新內容、黨的建設新目標、新主線和新路徑;在授課老師們的專題講座中，收穫了黨建工作與經濟社會發展如何有機融合的開展，如江蘇常熟市蔣巷村黨支部書記提出的“鄉情工作法”、張家港市永聯村黨支部書記提出的“走中國農村現代化道路”。

所以，在江蘇，他們成功探索出了一條“活力、特色和質量黨建”的工作思路，這些都讓我進一步明晰了抓黨建工作的方向;在現場參觀學習中，了解了共產黨人是如何發揮的先鋒模範帶頭作用。如江蘇省常熟市蔣巷村黨委書記常德盛雖然歷經種種曲折，但他勇於拼搏奮進，帶領著村民牢牢把握改革開放的歷史機遇,實現了農業發家、工業富家、旅遊旺家的三次重大轉型;又如華西村黨委書記吳仁寶自擔任華西村黨支部書記以來，在半個多世紀的時間裡，始終堅信“人民幸福就是社會主義”，堅持實事求是、與時俱進、共同富裕，帶領全村黨員、民眾艱苦創業，把一個貧窮落後的小村莊建設成為享譽海內外的“天下第一村”。讓我無不興嘆，為什麼一個村能發展得如此景象。所以，回首這一階段的學習，真切的感受到:不學不知道，學了才是真知道。也終於理解了“學習是人類進步的階梯”。那么在工作中，我們就要發揚一種“在工作上多乾一點、在問題上多想一點”的工作作風，樹立一種自強不息、艱苦奮鬥、百折不撓的精神。

二、思考成功典型做法，要敢於奮勇爭先、敢於走富民強鄉之路。

蘇州的經濟社會發展成效明顯，十分重要的一點就是敢於奮勇爭先，不斷拼搏進取，堅持走“農業向工業轉化、農村向城市建設、農民向市民變身”的道路，在經濟社會發展上要永爭第一。如張家港市提出了“永爭一流”，崑山市提出了“要爭第一”等口號。雖然在發展進程中也歷經了艱難困苦，但是

他們的黨的帶頭人能夠挺身而出，始終“不等、不靠、不要”，勇於解放思想，“敢想、敢做、敢為、敢突破”。在江蘇蔣巷村，幾十年前甚至有著“寧去新疆，不去蔣巷”的戲謔之語，但是村書記常德盛懷著“窮不會生根，富不是天生”的信念，下定“天不能改、地一定要換”的決心、帶領黨員幹部、村民民眾艱苦創業，推行基層黨建的創新工作法——鄉情工作法，最終把蔣巷村打造成了全國農村現代化示範村，獲得了全國創先爭優先進基層黨組織榮譽稱號。如今的蔣巷村，家家都住別墅、戶戶都有產業、人人都是先進。我在思考，在全國這么多村，地勢、環境、人文都大差不多，為什麼蔣巷村能夠做到。

我有如下幾點思考。一是如何選好黨組織負責人。張家港市能成為保稅區，華西村能成為天下第一村，蘇州市能賦予“人間天堂”，這些成名的背後，都是我們黨組織的負責人思考、號召和拼搏的結果。我認為，黨的帶頭人必須要思想好、素質好、身體好、拼勁好。思想好了能想出路子，素質好了能得到擁護，身體好了能持續幹事，拼勁好了能承受挫折;二是在經濟社會發展過程中，黨員特別是黨員幹部的作用如何發揮。蘇州太倉市璜涇鎮黨委提出了“全黨動員、全民創業”的口號，使璜涇鎮在短短几年內就得到了跨越式發展。我認為，只要發揮好黨員幹部的作用，就能夠產生一種凝聚力、感召力和呼喚力。無論做任何一件事情，只要黨員幹部能帶頭，那么黨員也就能跟上，最終民眾也就全參與了。在江蘇

的蔣巷村，如果當時不是村黨支部書記帶頭，拿誰去動員老百姓，老百姓拿什麼理由去相信當時常德盛書記提出的發展思路，況且還歷經那么多挫折與失敗。所以，民眾選擇了相信黨，相信黨的帶頭人;三是如何抓好黨建工作與經濟工作的有機融合。常言道“圍繞黨建抓發展、抓好黨建促發展”。這句話也深刻寓意著黨建與經濟發展的關係;四是一個地方的發展怎樣才能將“思路、創新和富民”進行有機結合。

我認為，思路很重要，創新很關鍵，富民才實在。在參觀學習和授課老師的介紹中，讓我感觸最深的是他們的基層黨組織能夠圍繞本職工作，改革創新，創出黨建品牌。如在機關，他們推出了“工作任務推進到哪裡，機關黨建就跟進到了哪裡”。又如在農村支部，推行黨員幹部“雙帶”，最終讓老百姓富裕起來了。

三、實踐運用本地發展，必須結合實際、與時俱進、開拓創新。

江蘇蔣巷村黨委書記常德盛有句話是這么說的：“什麼是與時俱進，什麼是創新工作，就是把黨的方針政策，各級政府的規定要求，認真結合本地實際，實實在在地貫徹執行，得到上級認可，老百姓歡迎”。這句話是我用手機拍攝下來才記下的，之所以引用這句話，我認為“老百姓歡迎”這幾個字對我的觸動很深。城口縣作為貧困山區，國家級貧困縣，20xx年全縣農民人均純收入才達5166元，相差其他地方多達幾倍。那么，作為城口縣來說，如何結合地區實際遴取先進經

驗，如何因地制宜謀劃未來發展，略表自己淺見。一是建議抓好黨組織負責人的教育、管理和引導。要通過舉辦“學習培訓班、參觀考察”等形式，提高他們的思想文化素質，拓寬他們的知識面，開闊他們的視野。要注重他們培養和管理。我們現在的村幹部有些是當了幹部不做事，幹事就要找組織。

所以說，建議各鄉鎮要結合實際制定出台村幹部的具體管理辦法，明確村幹部的工作職責，加強村級後備幹部和年輕幹部的培養，嚴格考核和管理。要在黨建與經濟並行發展方面上為他們出點子、指方向，改變他們幾十年帶來的“固步自封、見子打子”的思想，進而充分發揮黨組織引領經濟社會發展的作用;二是建議要圍繞“農民”和“生態”做文章。蘇州的實踐證明，大力發展現代工業，“全民參與、全民投資”是他們的一大成功法寶，而“招商引資”則是他們的一個副手段。城口縣生態優勢明顯，地廣人稀，境內群山綿延起伏、雄奇險峻,高山草甸廣袤，外地人員對城口的映像都是邊遠和貧困。所以建議縣委政府在制定相關政策上要傾斜，要強力支持返鄉農民工創業，從而把“農民”變為投資人，把生態變為產業做;三是要塑造具有城口特色的黨建品牌，著力提升全縣黨建科學化水平。一個黨建品牌能夠反映一個單位的工作職能，能夠展示一個單位的服務水平和工作成效，更能夠宣傳和推銷一個地方的特色。當前，市、縣級黨建工作示範點正在有序進行，可以說這是一個大好機遇。在黨組織中，建議適時開展黨建工作品牌活動，從而激發黨組織的活力，增強

黨組織在推進經濟社會發展中的作用;四是要真正發揮農村黨員幹部甚至是機關黨員幹部的“雙帶”作用。要充分運用好黨員遠程教育系統，擴展黨員的教育面，增強農村黨員幹部的“雙帶”能力。要加強宣傳溝通，進而解放民眾的思想，只有把民眾的思想解放了，做通了，才能夠有效實施“雙帶”行動。要發揮典型示範作用，建議縣委政府建立黨員創業基地，讓率先富起來的黨員將自己的致富理念、致富技術、致富門路、致富信息傳授給周圍民眾，充分發揮傳、幫、帶作用，從而帶領貧困黨員和民眾共同走上富裕的道路。要定期組織開展創業培訓，以提高黨員幹部的創業致富和帶富能力。

學習心得體會範文3000字 篇22

這段時間認真學習了《黨員幹部反腐倡廉教育學習資料》，感到受益匪淺，感慨良多。通過學習《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《中國共產黨黨內監督條例》、《中國共產黨紀律處分條例(試行)》等黨紀黨規，使我對黨的紀律和反腐敗工作有了深刻的了解和掌握;通過學習鄭培民、牛玉儒、任長霞等優秀黨員的先進事跡，使我更加堅定了努力方向;通過學習劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等人走向犯罪道路的反面教材，使我深受啟示和警醒。作為一名黨員領導幹部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤政廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。下面談談幾點體會：

一、物必自腐而後蟲生

前車之覆，後車之鑑。王懷忠等這些腐敗分子蛻變的軌跡警示我們：黨員幹部一定要從自身抓起，嚴於律已，廉潔自律，做到戒尺在握，警鐘長鳴。劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等腐敗分子最終淪為階下囚，一個重要原因就是不注重理論學習和世界觀的改造，政治信仰頹廢。他們的腐化墮落首先是從思想上打開缺口，潘多拉魔盒湧出的拜金主義、享樂主義、極端個人主義就乘虛而入，逐漸充斥了他們的精神世界。他們從生活上追求奢華開始，在燈紅酒綠中消極沉淪，在物慾面前徹底喪失自我，逐步變成一個赤裸裸地大搞權錢交易的典型，與不法商人相互利用，巧取豪奪，瘋狂斂財，此外還利用職權，大搞權色交易，道德敗壞，生活糜爛。他們的所作所為完全違背了黨的宗旨，嚴重觸犯了黨紀國法。

劉方仁、王懷忠、李真等腐敗分子走上犯罪道路的教訓是深刻的。他們就是在市場經濟大潮中，在金錢、官位、名利的誘惑下，逐步放棄了世界觀的改造，放鬆了對自身的要求，出現了“只講實惠，不講理想;只講索取，不講奉獻;只講錢財，不講原則”等現象。在市場經濟形勢下，黨員幹部一定要不斷堅定自己的理想信念，而理想信念不是空洞抽象的，而是具體實在的，每一個黨員，特別是黨員領導幹部一定要警醒自己，世界觀的改造任何時候都不能放鬆，要以“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，來校正自己的人生坐標，從根本上抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經受各種考驗，立於不敗之地

二、官有所畏，業有所成

“清廉”，是“官德”的內在要求。一名領導幹部如果在思想上深懷愛民之心、心存為民之想，在工作上求真務實，而在作風上的要求就是清正廉潔。馬克思曾經說過：“不可收買是最崇高的政治道德。”我們共產黨人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正氣，兩袖清風。

如何才能加強自身的廉潔呢?先要懷有“有所畏”的心態。鄧小平同志在《共產黨員要接受監督》一文中曾經說，共產黨員，特別是黨員幹部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。古語說“不自重者致辱，不自畏者招禍。”領導幹部只有做到有所“怕”、有所“畏”，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。《後漢書·楊震傳》中的楊震刺史，赴任途中路經昌邑，縣令王密夜訪，“懷金十斤”，聲稱“暮夜無知者”。楊震回答：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”王密無言以對，赧然退出。楊震不以暮夜無知者而放膽妄為，他“不畏人知畏已知”，嚴格的道德自律成就了他一生清廉的美名。

身為領導幹部，所作所為，甚至是一言一行，都可能直接影響到我們黨的形象，所以，開展工作要時時懷有“如臨深淵，如履薄冰”的警懼之心，特別是在當前我國社會主義市場經濟尚處在建立和完善階段的複雜環境下，心中要時刻保持一種警覺，“官有所畏，業有所成”。

三、以人為鑑明自身,加強修養固防線

古人云:“政者，正也，其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。”作為一名領導幹部，要想得到民眾的信賴和擁護，必須要有一種淡泊名利的心態，有一股敬業奉獻的精神。只有清正廉潔，才能增強班子的號召力和在人民民眾中的威望，取得領導工作的主動權。“正人先正己”，民眾對領導幹部是要聽其言，察其行的，如果說一套，做的是另一套，台上講反腐敗，台下搞不正之風，就不可能取得民眾的信任與擁護，也就喪失了做領導的資格和條件。因此，作為縣政協黨組書記、主席，我要時刻注意自重、自省、自警、自勵，常思貪慾之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修從政之德，從思想上建立起堅固的反腐防線。帶頭執行好各項廉潔自律規定，要求別人做到的，自己首先做到;不準別人做的，自己首先不做, 堅決同各種腐敗現象作鬥爭，以模範的實際行動，維護政協領導班子的純潔性與先進性，維護領導的權威。作為黨員領導幹部，我不但要做到潔身自好，還要帶頭管好自己的配偶、子女、親屬和身邊的工作人員，嚴治家、慎交友，堂堂正正做人，清清白白從政，踏踏實實做事。要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性修養，不斷加強學習，增強拒腐防變的能力。

“修身齊家治國平天下”。在一個良好的機制建立之前，領導幹部更要身體力行，率先垂範，“修其身”。修其身，自身才能正;自身正，才能不令而行;不令而行，才能使天下廉。天下廉，最終才能實現天下平。

四、常修“七慎”之德 常練“四自”之道

黨員幹部要想立於不敗之地，保一生平安。就要認真學習，努力改造世界觀，不斷增強修養，築牢抵禦防腐拒變的思想防線，在實際生活、工作中要去掉僥倖心理，常修“七慎”之德，常練“四自”之道。

常修“七慎”之德：

一是慎始，謹防第一次。

人生貴在善始，沒有好的開始，很難會有好的終結。加強官德修養做人，保持自身廉潔，關鍵在於“第一次”。把好“第一次”這一關，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘惑面前，立於不敗之地。“第一次”這一關把不住，第一道防線被衝破了，往往是“兵敗如山倒”，第一道河堤被衝垮，欲望的“洪水”就會一瀉千里。特別是在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷地拒絕“第一次”，對每位領導幹部來說，是至關重要的。在市場經濟條件下，腐敗現象雖難以避免，但對每個具體的人來說又是可以避免的，關鍵是把握自己，時刻警惕“第一關”，莫把自己拖進腐敗的泥坑。

二是慎微，謹防積小成大。

我們有的黨員幹部認為，自己辛辛苦苦幹工作，吃一點，喝一點，占一點，玩一點，樂一點，是人之常情，是小節，無損於大節。有的認為，只要不犯大錯誤，不搞大腐敗，小錯誤小毛病組織上會寬容原諒的。甚至有的人還認為，別人搞腐敗可以逍遙法外，自己小撈點算得了什麼。正是這種心理，使我們的一些幹部，放鬆了自我約束，今天占一點，明天撈一點，後天貪一點，最後陷進腐敗的深淵。小節並非無大害，而是一切大害的開始。

所以，我們領導幹部一定要在“慎微”上下功夫，從小節上嚴格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。

三是慎好，謹防嗜好誤前程。

嗜好人皆有之，領導幹部並不例外。但是領導幹部切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與官德修養緊緊地聯繫在一起。有利於官德修養的揚之，不利於官德修養的棄之，介於中間的節之。

如果領導幹部對自己的愛好不善節制，就會被別人投其所好。賴昌星就慣用這一手段，把眾多的高級幹部拉下水。賴昌星非常露骨地叫囂，“不怕政府有法規，就怕領導沒愛好”。我們從賴昌星一案中是可以吸取足夠教訓的。

四是慎欲，謹防縱慾無度。

有的領導幹部之所以在權、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權欲、色慾、利慾、占有欲、享受欲太盛。“無欲則剛，欲盛方寸亂”。欲望是人生的一種動力，無欲不可，而縱慾又為害無窮。

那么，如何把握自己的欲望，唯一的是以理導欲，以理制欲，就是要通過理性把欲望控制在“無過無不及”的程度，做到“非理之財莫取，非理之事莫為”，要認清正欲和邪欲，揚正制邪，擇其善而行之。同時要把好節慾與制欲關。追求個人慾望的實現，千萬任性不得，放縱不得，不能逾規越法，不擇手段，謹防傷身敗德。

五是慎權，謹防權力濫用。

領導幹部如何對待和動用權力，是檢驗領導幹部黨性強弱、官德好壞的試金石。權力是把“雙刃劍“。正確運用權力，掌權為公，執政為民，就會使權力造福人民;否則，權力濫用，掌權為已，以權謀私，就會使權力禍國殃民。

因此，領導幹部在運用權力時，一定要“如履薄水，如臨深淵”地謹慎行事，要正確處理好權力與責任的關係。領導幹部掌握的權力越大，社會責任就越重，越是應該為人民謀更多的利益，切不可濫用權力 。

六是慎獨，謹防自我放縱。

慎獨講的是在沒有監督的情況下，自己也要嚴格約束自己。我們正處大改革的過程中，新舊制度轉換造成的某些空隙，給那些作奸犯科者提供了可乘之機。這對於我們掌握一定權力的領導幹部來說，做到“慎獨”，不斷修身是非常必要的。

黨紀國法是建立在高度自覺基礎上的，光靠強制很難保證一個人不犯錯誤。我們的一些同志往往在公開場合、集體活動時，在有人監督的情況下都能按章辦事，嚴格要求自己。而在無人監督的時候，就放鬆了對自己的約束，抱著僥倖心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。

七是慎終，謹防晚節不保。

靡不有初，鮮克有終。說的是沒有人不肯善始，但持之以恆，做到善始善終就很不容易。我們的領導幹部大多是由於努力工作，做出了成績才被提撥到領導崗位上來的，有的在領導崗位上工作十年、二十年、甚至三十年，為國為民做出了一定的貢獻。

但是隨著社會的發展，特別是一部分人先富起來了，我們一些同志心理便出現了失衡，產生一種失落感，他們盲目地同大款攀比，甚至還同那些強占狂貪者比。逐漸產生了人家能撈我為什麼就不能撈的邪念。於是也搞起了有權不用過期作廢的把戲，用自己手中的權力去彌補自己所謂的“損失”，其結果是伸手被捉，剛下了轎車，又上了警車，剛離開辦公室，又住進了班房，有的甚至悽慘地踏上了黃泉路。我想別人的教訓足以成為我們的警示，切不可善始而不能善終。

堅持“四自”之道：

一是“自重”。

就是要有自己的人格，任何時候都不要失於輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實實地做事。

二是“自省”。

就是要加強黨性修養，經常反省自己，檢點自己，及時發現自己的毛病，隨時修正自己的錯誤。

三是“自警”。

就是要時時處處用黨紀國法來規範自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。

四是“自勵”。

就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項任務做好。

只要我們每一位領導幹部做到以上幾點，既能善始，也能善終，就能在市場經濟的大潮中，在各種誘惑面前，始終保持共產黨員的浩然正氣，始終立足於不敗之地。在今後的工作、生活中，我要堅持從自我管起，從小事做起，從小處嚴起，以身作則，嚴格遵守黨員幹部廉潔從政的一系列規定，不為名利所累，不為物慾所惑，不為人情所憂，永葆共產黨人的廉潔本色。

學習心得體會範文3000字 篇23

4月8、9、10日，我參加了在臨沂三中舉行的全市國小英語高效課堂研討會暨骨幹教師培訓會，作為一名農村鄉鎮國小的英語教師,能有機會參加市里給我們提供的這次培訓機會,我覺得十分榮幸。這次培訓是給我們英語老師提供了一次很好的學習機會，也留給了我滿滿的收穫和深深的思考,現將自己的學習心得體會總結如下：

4月8日下午，來自廣東省東莞市莞城中心國小的李劍春專家作了關於 “辭彙教學的建議”的專題講座，和現場的老師進行了互動交流。李老師的講座精彩生動有趣，每個老師都聽得聚精會神非常投入。李老師從各個方面介紹辭彙課怎么樣才能上的高效，怎樣為孩子們創設輕鬆愉快的課堂氛圍，從聽聽說說、讀讀認認、唱唱玩玩中培養學生的興趣和能力。形式多樣的競賽和遊戲歌謠迎合小學生愛玩的天性，寓教於樂。學生樂於參與，興致勃勃，情趣盎然的辭彙課堂簡單、高效、實效。

其中對於李老師不要打擊差生的自信心，鼓勵他們，學生答不出來問題，也要體面地讓他們坐下去，這個觀點印象深刻。教育就是讓我們尊重每一個孩子，心有大愛，是一位教師必須的素養。大愛精神是教師職業精神的靈魂。李老師告訴了我們師者對學生的應有的態度：be kind,be nice,be fair,be careful and be patient.我覺得這就是對大愛精神的詳細闡述。永遠不要罵你的學生，你愛他，他愛你。無論面對什麼樣的學生，作為教師的我們，應該關愛他們，讓他們成才。

接著第二天來自廣東省東莞市莞城中心國小的吳吉鑫老師的給我們上了一堂四年級下冊Unit6 part A的研討課，更清晰地向我們展示了怎樣上好一堂生動有趣的英語課，怎樣營造輕鬆愉快的課堂氛圍，激發培養學生學習英語的興趣，在合理的情境創設中提高語用能力，吳老師設計了各種趣味活動，在活動中輸入了大量的辭彙和語言，尤其是設計的chant讓學生自主掌握動物單詞的複數，還有拓展活動中我是小導遊的情景設計，以話題為綱，以交際功能為主，引導著學生運用英語完成有實際意義的語言任務。

紮實的專業知識和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學生一杯水，教師應有一桶水”就是這個道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車昆老師的循序漸進，吳晴梅老師的穩紮穩打，還有郭淑華老師的獨具一心，都與她們紮實的專業知識和技能密不可分。只有掌握本學科更寬厚的知識，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準確的把握教材，以最自然的方法把知識傳授給學生。教師外出學習心得體會其次，要營造寬鬆、民主、和諧的教學氛圍 必須多關注學生的情感。吳吉鑫老師之所以能把課堂氣氛調整得十分融洽，是因為她先通過chant和遊戲極大地調動了學生的積極性，關注到了學生的課堂情緒。這點對我來說，借鑑意義很大，通常我們在教學的過程中，有時會感覺學生無精打采，死氣沉沉，自己也講得有氣無力，十分枯燥，根源在於我們沒有充分調動起學生的積極性，在傳教的過程中忽視了他們的情感。是的，學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，才能保持英語學習的高昂的學習熱情並取得成績。消極的情感不僅會影響英語學習的效果，而且會影響學生的長遠發展。因此，在英語教學中我們應該自始至終關注學生的情感，努力營造寬鬆、民主、和諧的教學氛圍。

再次，教師應該“活用教材”、“用活教材”，根據自己學生的實際，選擇教材內容，科學加工，用恰當的方法，合理地組織教學。例如在教學新單詞導入部分時，車昆老師的方式就很好，在聽文章找重點時，吳晴梅老師的方式也值得借鑑，在教學過程中為了讓學生主體得到充分展示，體現英語交際的特性，吳晴梅老師通過 Let’s chant ,Let’s act ,Let’s play ,Listen and do等多種活動方式達到培養學生學習英語的興趣。而在呈現新知的教學環節中，車昆老師採用實物和圖片、肢體語言、多媒體、遊戲等多種手段來創設真實的情景，充分調動起學生的自覺性、積極性、創造性，使他們在興趣盎然的氛圍里同教師一起進入新知的探索學習過程，從而達到事半功倍的學習效果。

三天的學習雖然很短暫，但帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新卻是前所未有的。這使我在思想上、業務理論上、工作實踐上都受益匪淺，同時也看到了自己與他人的差距，明確了自己在教學上的奮鬥目標，同時，也進一步了解和掌握了新課改的發展方向和目標，反思了以往工作中的不足。

此次 培訓，更新了我的新課程教學理念，為我的 英語新課堂教學打開新天地。這是我執教的一個新起點，在以後的教育教學過程中，我將會把學習到的知識套用到實踐中去，邊實踐邊總結邊反思，不斷鞏固所學知識，真正做到學用結合，聯繫實際，學以致用。在今後的工作中，我都會銘記這段培訓的日子，在英語課堂教學中乘風破浪，揚帆遠航。

20xx年7月12 ——7月19日，我參加了湖北省農村國小英語教師培訓活動，八天的學習是短暫的，但通過《教師專業化成長的途徑和方法》、《新課程下的國小英語教學設計》、國小英語培訓心得體會等課程的學習，使我在思想上、業務理論上、工作實踐上都受益匪淺，同時也看到了自己與他人的差距，明確了自己在教學上的奮鬥目標，同時，也進一步了解和掌握了新課改的發展方向和目標，反思了以往工作中的不足。一些對教育教學工作很有見解的省、國小英語理論培訓心得體會市教研員以鮮活的實例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學觀念進一步得到更新。下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：

一、不斷充實自己，掃除自己在英語知識方面的盲區，尤其要紮實課堂用語。教師除了要熟悉書本上的辭彙、短語、句子外，還應結合生活實際，熟悉一些生活常用語，20xx年暑期英語培訓心得體會常用句子、短語，尤其是在課堂中要使用的句子，教師要達到熟練使用。比如說教室里的每個物件用英語怎么說，學生打報告應怎么說，教師應怎樣回答等。俗話說：“打鐵先要自身硬”，只有教師達到在課堂上能無所顧忌地使用英語的情況下，才能進一步去談教師課堂教學水平的提高。

二、結合學生實際，選擇合適的教學方法，形成自己的教學風格。培訓中，指導老師們提出了許多非常好的做法，有很多是經驗之談，但經過我在實際中的實踐反思，我發現有些方法不一定就實用於我所教學的班級，因而，我覺得作為教師，應該根據實際情況，關於教師培訓心得體會範文摸索適合自己和學生的教學方法，借鑑並變通使用別人成功的做法，要常反思，常調整，進而形成自己的教學風格，為提高課堂教學效率服務

三、合理使用直觀教具，充分發揮教具作用，激發學生學習積極性，提高教學效率。提到直觀教具，我們首先想到的將會是多媒體設備，但通過參加培訓以及和老師們的交流，我覺得，多媒體設備的確有其先進的一面，但如何用好它，在什麼時候用，是值得我們去研究的一個課題。老師們在培訓中告訴我們，他們使用圖片、簡筆畫、實物進行教學，同樣取得了成功，

由此可以說明，不管是什麼教具只要用得合理，就會有它的效果，因而，在教學中，我們要深入地研究如何去用好各種直觀教具。

四、營造學習英語的氛圍，使英語學習成為教師和學生的共同愛好。培訓中，老師們提出了一個問題，就是學生不喜歡學英語，學校里沒有良好的英語學習氛圍。問題提出來後，我就在思考，沒有氛圍，那我們就應該去營造氛圍，就應該從自身做起，首先，教師要做好榜樣，在平時教學中或和學生的交流中要儘量使用英語，至少在自己教學的班級是可以實現的，雖然這做起來的確有些難，就像國語的推廣一樣，這么多年了，依然還存在一些不盡人意的地方，但我們要知難而上，我們還是應該努力去嘗試，只要你做了，就總會有收穫的，當你通過努力使一部分學生喜歡使用英語說話、交流，喜歡學習英語的時候，你會覺得你沒有白付出。

總之，本次培訓對我來說的確是受益匪淺，從中不但開闊了我的知識視野，同時也吸取了不少新的教育方法和理論，但是在我心中還有一點遺憾，就是自己所學遠遠不能滿足教學的需要，在此我衷心的希望在今後的教學中多開展一些類似的培訓活動，多給我們一些學習的機會。

學習心得體會範文3000字 篇25

習近平總書記指出：“經驗得以總結，規律得以認識，歷史得以延續，各項事業得以發展，都離不開檔案”。檔案在各項事業中都具有重要作用。近期，新冠肺炎疫情肆虐，各行各業都積極行動，為遏止疫情提供力所能及的服務。在疫情面前，檔案工作者勇於擔當、主動作為，積極提供檔案信息為抗擊疫情服務。疫情發生後，國家檔案局第一時間下發檔案，要求加強抗擊疫情期間的檔案工作，特別要求做好抗擊新冠肺炎疫情檔案材料的歸檔工作，要求各級檔案部門積極向本地黨委和政府提供檔案利用服務。不少學者也以此為已任，撰文呼籲加強新冠肺炎疫情檔案管理工作。

加強某一時期某一專項工作的檔案工作，主要包括歸檔和利用兩個方面。如何貫徹落實黨中央、國務院關於抗擊疫情的各項部署，統籌做好相關工作，是近期檔案部門的工作重點。為此，廣大檔案工作者要按照《國家檔案局關於做好新型冠狀病毒感染肺炎疫情防控期間檔案工作的通知》要求做好相關工作。即，面對當下尚未結束的疫情，首先要大力提供檔案利用，助力疫情早日結束。同時，也要從長遠考慮，做好抗擊疫情期間形成的檔案材料的歸檔、移交和檔案保管等工作。也就是要統籌做好“管”和“用”兩方面工作，並隨著疫情發展進行實時調整。

立足當前，用好重大疫情檔案

利用與服務是檔案工作的目的與宗旨。經過長期實踐，我國形成了一套提供檔案利用的理論和方法。但此次新冠肺炎疫情是一次突發公共衛生事件，它的發生時間、發生地點都具有不確定性，檔案利用需求和特點與我們日常服務的對象有很大差別，這給檔案利用帶來了較大難度，尤其在抗擊重大疫情工作要求的快速回響、跨地區跨單位調用檔案、精準提供檔案利用等方面尚缺乏經驗。如，此次疫情對“非典”時期檔案利用需求最大最迫切的應該是武漢市，但“非典”檔案主要保存在北京，武漢在調用“非典”檔案時存在很大難度。但中國中元國際工程公司向武漢市城鄉建設局提供小湯山醫院圖紙的事例又恰恰說明了抗擊重大疫情工作中跨地區、跨部門調用檔案的迫切性及重要性。從小湯山醫院圖紙利用和此次新冠肺炎疫情所體現出來的高速、精準、跨地區跨部門的高效檔案利用需求，檔案部門應從3個方面著手抓好重大疫情檔案的開發和利用。

一是用好數字檔案館(室)建設成果。重大疫情作為突發公共衛生事件，一旦發生將對人類的生命財產安全造成嚴重威脅，要在第一時間進行應對。此時，對檔案調閱利用的時間要求是分秒必爭的。因此，快速的檔案檢索速度，不受空間距離限制的檔案信息提供，所提供檔案信息的精準程度就體現了檔案工作服務重大疫情抗擊工作的效果。在這些方面，數字檔案館(室)是可以發揮優勢的。首先，數字檔案館(室)檢索檔案的速度快，手工檢索無法比擬。利用數字檔案館(室)可使檔案部門快速回響重大疫情抗擊工作對檔案利用的需求。其次，數字檔案館(室)可遠程檢索並遠程提供檔案信息利用，能夠滿足重大疫情發生時人員活動受限和跨地區跨部門異地查檔調檔的需求。再次是數字檔案館(室)可大幅提高檢索檔案的準確性，可滿足重大疫情抗擊工作對高效率檔案利用的需求。一些中央企業建成的數字檔案館(室)在服務此次抗擊新冠肺炎疫情中體現出了其重要作用。如交通銀行通過數字檔案館有效解決了疫情期間公司有關部門對“非典”檔案的需求。國家電網公司通過數字檔案館(室)建設成果實現了公司全員移動辦公，並推出了移動數字檔案套用，在此次疫情防控中起到重要支撐作用。這次抗擊疫情對檔案利用的需求也間接啟示我們，數字檔案館(室)建設的力度仍需加大。

二是加強對重大疫情檔案利用需求的研究和檔案編研工作。重大疫情一旦發生，情況緊急，如何在第一時間精準地將有關檔案提供給有需求的部門和人員，是抗擊疫情中發揮檔案作用、提高檔案利用效率的又一關鍵。首先，疫情發生後，檔案部門也不能囿於提供檔案原件服務，而是在進行深加工的基礎上，再提供利用檔案信息。如湖南省岳陽市檔案館在疫情發生後迅速行動，市檔案館館長余友安撰寫了7000多字的調研報告《17年前岳陽抗擊“非典”回顧與啟示——對我市當前疫情防控的一點思考》，並報送市委、市政府，為全市疫情防控提供參謀服務，得到了市領導的充分肯定。其次，檔案部門要在平時做足功課，加強對突發公共衛生事件中檔案利用需求研究，梳理出參與突發公共衛生事件管理的不同部門不同人員在不同階段對不同檔案的利用需求，將各階段有關人員的檔案利用內容拉條掛賬，形成應急方案。其次，要加大重大疫情檔案編研力度，在平時就形成一批有針對性的重大疫情檔案編研成果。因為編研成果可以縮短利用者獲取有用檔案信息的時間，提高檔案利用的精準度。

三是建立檔案服務抗擊重大疫情協調機制。重大疫情作為突發公共衛生事件的不確定性決定了其檔案利用人員、利用內容的不確定性，加之我國是一個突發事件頻發的國家，這種跨地區、跨部門檔案利用將成為一種常態。要應對這種非常規檔案利用需求，應在各級檔案行政管理部門、大型企業事業單位檔案部門建立抗擊重大疫情檔案調用工作的協調指揮機制，一旦突發重大疫情，協調指揮機制可以精準對接抗擊疫情協調指揮部門，快速實現跨地區、跨單位調用檔案，為疫情防控部門提供更多參考借鑑。檔案部門還應爭取將檔案工作納入突發公共衛生事件應急協調機制，使檔案部門及時、全面了解突發公共衛生事件應對進展，精準識別檔案利用需求，提高檔案利用的精準度。

放眼長遠，管好抗擊新冠肺炎疫情檔案

高效的檔案利用是抗擊新冠肺炎疫情的需要。但是，在提供檔案服務科學精準打贏疫情防控阻擊戰的同時，我們也要放眼長遠，總結經驗，針對此次疫情期間暴露出的短板和不足，抓緊補短板、堵漏洞、強弱項，從完善重大疫情防控體制機制和健全國家公共衛生應急管理體系的高度，大膽創新，從以下3個方面著手，健全重大疫情檔案管理體系。

一是創新重大疫情檔案保管機制，建設重大疫情檔案館(中心)、檔案數據中心或檔案專題資料庫。跨地區、跨部門調用檔案是抗擊重大疫情期間檔案利用工作的顯著特點。要滿足這種需求，實現檔案信息集中從而實現共享是有一條有效途徑。儘管我國的檔案進館制度在一定程度上實現了部分檔案資源信息的集中，但在我國的檔案管理體制中，重大疫情檔案與其他檔案一樣，按全宗歸檔，按地區進館，這使得同一次重大疫情抗擊中形成的檔案仍是分散在不同地區或單位保管，難以實現跨地區、跨部門調用或共享利用。為此，要研究建立重大疫情檔案館(中心)，收集保管歷次重大疫情管理中形成的分散在全國不同地區、不同單位的檔案，使重大疫情檔案信息實現集中，方便共享利用，以應對重大疫情發生時檔案的快速調用，減少檔案的跨地區、跨單位調用。當然，建立重大疫情檔案館(中心)的方式需要改革當前我國檔案管理機制。如要保持現有檔案實體保管機制不變並實現檔案信息集中共享，也可以採用建立重大疫情檔案數據中心或檔案專題資料庫方式，對重大疫情檔案數據進行集中管理。地方重大疫情專題檔案數據可以按“縣級—市級—省級—國家級”逐級建設的模式，企業可按“三級以下企業—二級企業—總部—國家級”的模式，先分級建設後集中建設，以加快建設速度，最終建成一套包括全國所有重大疫情檔案的國家級檔案專題資料庫。

二是創新檔案進館要求，最佳化重大疫情檔案進館(集中)時間。我國的檔案進館制度中建立了檔案資源定期集中制，集中時間分別是歸檔滿20年和10年。但此次疫情期間對“非典”檔案利用的需求表明，現有檔案進館制度中的檔案資源集中時間不能滿足發生時間不確定的重大疫情防控的需求。如各地在20__年抗擊“非典”時形成的檔案，有的到今年只有17年，大多未進館，使得各地綜合檔案館在此次新冠肺炎疫情抗擊中可利用的只有當時作為臨時機構的全國防治非典型肺炎指揮部撤銷時進館的檔案。企業也只能利用本級或本企業形成的檔案，而無法利用下級企業或其他企業的檔案。為此，需要創新檔案進館制度，對於常設機構形成的重大疫情檔案實現即歸檔即進館制度，無須等到在形成單位保管滿20年(或10年)。同時，要創新重大疫情檔案鑑定制度，將抗擊重大疫情形成的檔案儘可能確定為較長的保管期限，必要時可全部劃為永久。因為，檔案資源的豐富程度是決定檔案信息參考價值大小的重要因素。

三是加大新技術的推廣套用，大力推進電子檔案“單套制”歸檔。歷史告訴我們，重大疫情的發生往往意味著人員活動空間的限制。電子檔案電子化單套制歸檔使歸檔工作可以遠程完成，使得在抗擊新冠肺炎疫情中形成的檔案，不會因為人員活動受限和無法面對面交接而不能及時歸檔。國家電網公司在此次抗擊疫情中就充分利用企業數字檔案館(室)試點形成的電子檔案“單套制”歸檔技術，順利推進抗擊疫情檔案遠程線上實時歸檔，並同時推出抗擊疫情檔案材料的手機套用軟體歸檔，在抗擊新冠肺炎疫情檔案的管理中發揮了重要作用。經過幾年探索，電子檔案“單套制”歸檔技術日臻成熟，認可電子檔案憑證效力的法律法規日益完善，在此次抗擊新冠肺炎疫情檔案管理中全面套用電子檔案“單套制”歸檔技術完全可行。

健全和完善突發事件檔案管理體系

除了突發公共衛生事件以外，其他如重大自然災害、事故災難等突發事件在我國也時有發生，同樣需要檔案利用的有力支撐，檔案利用需求的特點也大致相同，同樣也會形成需要歸檔保存的檔案材料，同樣需要健全檔案管理體系。我們完全可以利用加強抗擊新冠肺炎疫情檔案工作的契機，健全和完善突發事件檔案管理體系。此次抗擊新冠肺炎疫情中的檔案工作思路和方法同樣能在其他突發事件中進行套用。這不僅能為增強檔案工作治理體系和治理能力作出貢獻，也能為完善重大疫情防控體制機制和健全國家公共衛生應急管理體系作出貢獻，更可以為提高國家治理能力和治理水平作出貢獻。

學習心得體會範文3000字 篇26

在陝州國小跟崗學習的幾天裡，我的心一直被一次次感動衝擊著，思想的潮水在不時地翻滾澎湃著。當我走進一個如沐春風的教育殿堂時，真真切切地感受到：一所學校的成功，不是因為做成了一件又一件的漂亮事，而是因為有一群人向同一個方向不停地努力而形成的一種狀態。在這裡，我看到了一個高度協作統一，執行力強的領導集體;一支作風紮實，團結高效的教師隊伍;一個明事理、知榮辱、善思辨的學生群體;而這也正是陝州國小獨特的學校文化和豐富的教育內涵所展現出的真實縮影與寫照。

陝州國小這個高度民主、高度自治的團隊帶給我的震撼，讓我不得不對學校文化有了新的思考和認識。作為一名教育工作者，很多時候，我們都在談教育管理，可真正的教育管理是什麼?我想從陝州國小簡約大氣的校園和校園中高度成長著的人可以看出：最高層次的管理不是制度的管理、不是行為的管理，而是心理的管理、思想的管理、精神的管理、價值觀的管理，歸根到底是文化的管理。學校一旦確立起了純正的、超凡脫俗的高品質文化，必定給學校注入蓬勃的生機與活力。現在，辦學水平的競爭，表面上看是成績的競爭、規模的競爭、設施的競爭，人才的競爭，但歸根到底競爭的核心還是學校的“文化力”!因為，有了好的學校文化，沒有人才也會培養人才，吸引人才，進而改善辦學條件，提高辦學質量。失去了文化支撐，師生的精神家園將逐漸荒蕪，學校的辦學層次將流於平庸，學校將失去可持續發展的能力，任何建構精巧的課程改革方案都將在學校層次上變味甚至流產!由此可見，學校的“文化力”就是一種強大的教育力量。

下面，我想就陝州國小的學校文化建設談談自己的思考和體會：

一、學校文化建設之共識化。首先，學校要旗幟鮮明地提出超越功利目的的價值觀。學校的核心價值觀不要多，但要使每一位員工都能明確：學校的教育思想是什麼?學校的奮鬥目標是什麼?學校的質量標準是什麼?其次，要使教職員工的價值觀與學校的核心理念達成高度一致。如果不認同學校的核心價值觀，根本談不上合作與默契。教師每天做著與自己價值觀相悖的事情，根本談不上效率和質量。陝州國小張校長高屋建瓴地提出了“教育學生六年 影響人生六十年”的教育思想。“《國務院關於基礎教育改革與發展的決定》中指出：國小教育‘要從行為習慣養成入手，重視培養學生的創新精神和實踐能力，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。’這就說明基礎教育重在它的基礎性，是大眾教育，是素質教育，是生活教育，是養成教育。而作為從事基礎教育的我們，就是要讓學生在基礎教育階段形成的行為習慣，思維方式，理想信念，意志品質等，影響並引領今後一生的發展。”這是跟崗學習期間與我們座談交流時，張校長關於這一教育思想的解讀與闡釋。這一核心價值理念的確立，也得到了學校師生的廣泛認同，而有了認同就能闡發出一系列和諧一致的學校物質文化、制度文化和行為文化，並最終形成強大的文化力。

二、學校文化建設之規範化。要把學校的核心理念細化成師生可操作的、切實可行的規章制度和行為規範，學校制度必須特彆強調程式性。因為再完美的規章，一旦沒有可操作的、嚴密的程式設計，都有可能變成權力的工具而被濫用。陝州國小“規範、有序、有效”的管理準則很好地體現了這一點，也讓我們看到了一個“治校有道、治教有方、治學有成”的品牌學校的逐步完善。為了實現“高質量、有特色、現代化”的辦學目標，踐行“教育學生六年，影響人生六十年”的教育思想，陝州國小的規範化管理內容涉及到學校各個環節的方方面面。大到學校發展規劃、管理制度的制定，小到學生問好、午休條的查閱，雖然學校管理如此之細，但卻井然有序，卓有成效。讓我感受很深的是，這所學校無論是領導、中層，還是教師、學生都很清晰地知道自己的職責範圍，既不模糊擴大或縮小，又很好地體現了規範化的協作。你從兩件小事上就可以看到他們學校管理文化的規範程度：一是入校師生禮儀儀表中鞋襪的要求;二是學校集會、教師例會時的準時安靜。

三、學校文化建設之情境化。人不僅擁有發達的智力，同時還擁有最為豐富的情感。人的情感是具有強大功能的，可以激發人的學習動力、強化人的道德觀念、使人產生幸福感等等，所以說忽視情感因素的文化建設注定是失敗的。在陝州國小的多功能報告廳有這樣一句話：教育就是一次次的感動。曾經我也揣摩過，思考過，可終是覺得只能意會而不能言傳。但在陝州國小的跟崗學習中，這句話在我的頭腦中因為一次次身臨其境的感動而越來越清晰和明朗。周一早晨的升旗儀式上，威武的國旗護衛隊隊員讓我感動;師生們莊嚴肅穆的神情讓我感動;聽音樂響起、國歌唱起、看五星紅旗冉冉升起時，這感動在霎那間匯聚在一起，形成一股無形的力量，強烈地震撼著我的心靈。在“花開的聲音”教師讀書交流報告會上，當聽到蘇曉喜老師緩緩讀到“今生今世，我最忘情的哭聲有兩次。一次，在我生命的開始，一次，在你生命的終結。第一次，我不會記得，是聽你說的;第二次，你不會曉得，我說也沒用”時，我的眼淚無法抑制的奪眶而出，我知道在場的很多教師都在感動的同時，更深地理解了陝州國小行為理念中“孝行天下”的真正含義。還有“六一” 隆重而莊嚴的入隊儀式上，當一年級的小同學難掩興奮，昂首挺胸地走上台前，當和藹的老師在激昂的隊歌聲中為孩子繫上紅領巾時，當小隊員的家長面露無比欣慰的表情時，當中隊長們從校長手中鄭重地接過隊旗時，孩子們一定記住了這個特殊而難忘的時刻。他們內心的激動，臉上的自豪，已經無聲地告訴我們“紅領巾”對他們的意義。這些真實的感受和體驗，這些心靈的感動與震撼不是課本中的文字，老師的說教可以替代的。泰戈爾曾經說過：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”是的，真正的教育像水的載歌載舞，輕柔、舒適而又不露痕跡，它存在於人與人心靈距離最短的時刻，存在於無言的感動之中。

從這一精心的育人過程中，我們看到了陝州國小讓文化理念通過情感這箇中介，巧妙地滲透在傳統儀式中，精彩的活動中。他們精心設計升旗儀式、開學典禮、運動會、新年聯歡、校園文化藝術節、畢業典禮、入隊儀式等活動，讓師生們在真實的情境中感受莊嚴肅穆，體驗激動人心，從而整體、形象地感知學校文化。

我國著名的教育家陶行知先生也曾經說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心裡發出來的，才能打到心的深處。”因為我看到了，感受到了，所以我相信，有感動的教育是有希望的教育。在感動中觸碰心靈，靜默飄香中我們聽到花開的聲音;在感動中啟迪智慧，身心成長中我們汲取知識的力量;在感動中升華道德，向善明理中我們收穫幸福。因此，可以說感動就是教育的真諦。

四、學校文化建設之人格化。人格化包含了人的尊嚴、名譽、價值、個性和道德品質。不同文化背景、不同體制下成長的人都會呈現不同的人格化特徵，也可以用這么一句話來概況：人格不同,命運不同。而在高品質學校文化的薰陶下，無論是教師還是學生身上，都會攜帶著學校的光榮傳統，體現著學校的辦學理念。陝州國小在學校落實了三大教育：靜心教育、幸福教育、“新三好”教育。靜心教育讓教師去除浮躁，提升境界，讓學生修正行為，提升效率;幸福教育讓教師少了抱怨，多了思考，讓學生健康成長，童年幸福;而“新三好”教育：在家做善良孝順的好孩子，在校做文明禮儀的好學生，在社會做誠實守信的好公民，則全力營造了學校、家庭、社會三位一體的育人體系。在學校文化體系建設中學校還明確提出了禮儀目標：輕聲細語創佳境，微笑交流傳真情。制訂出台了禮儀規範，開展了“教師禮儀競賽”、“學生班隊風貌禮儀展示”等活動。通過文化對人的影響，我們看到了陝州國小師生間平等、坦誠地交流，互助、真誠地合作，看到了他們共同以主人身份來完成教育與學習的積極狀態。所以教育不再只是單一的傳授，而是教師與教師之間，教師與學生之間，學生與學生之間互動中智慧和人格的生成。當師生的人格高高地樹立起來時，便從一個只會工作、學習的“平面人”轉變為一個能生存，會生活高度成長中的“立體人”。

五、學校文化建設之理想化。教育是充滿理想的事業。一個沒有理想的人，不可能走多遠;一所沒有理想的學校，也不可能走多遠;學校教育的理想境界應該是：成為學生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現專業發展的理想舞台，成為學校提升教育品質的理想平台，成為學生、教師、學校共同發展的理想空間。陝州國小的學校文化核心價值觀拋卻了世俗的功利，讓理想的旗幟高高飄揚。學校通過活動、課堂、班會、閱讀，樹立榜樣等各種途徑、方式影響和教育師生樹立、矯正、強化自己的理想。馬克思曾經指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。”蘇霍姆林斯基也曾說過：追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。所以在學校文化的薰陶下，陝州國小的教師有崇高的職業理想，工作中就有強烈的衝動、願望、使命感、責任感，就能在工作中不斷進行自我挑戰;學生心靈深處種下理想的種子，就能在健康成長發展的階梯上不斷攀登，成長為一個道德高尚、人格完善的人。

六、學校文化建設之可視化。學校文化可以通過各種載體獲得清晰地表達。陝州國小的雕塑、校徽、標語、建築物、校園環境，鮮明地體現學校的辦學理念，讓人們一走進這座學校，就會立即感受到撲面而來的文化氣息。而無論是辦公室的格局、教室的布置，還是印刷品的設計，檔案材料的裝訂都協調一致，無聲地詮釋了學校打造精品，注重細節的管理文化。還有師生的言談舉止，服飾儀表，待人接物，精神風貌，其本身就是高品質學校文化的體現。再有學校的運動會、師生演講、校園文化藝術節、讀書成果展示精彩紛呈，讓大家看到了學校文化影響下的教化成果和結晶。而文化大廳二樓視覺效果統一的榮譽牆，高懸著體現學校現有辦學水平，激發廣大師生集體榮譽感的獎牌，與之相呼應的是師生參加各級各類比賽、發表作品的獲獎證書的登記、拍照和存檔，把榮譽亮到醒目的地方，不僅是對全體師生的鞭策鼓舞也是陝州國小一道含金量最大、值得驕傲的校園文化風景。可以說陝州國小的學校文化無處不在，無時不在，它通過各種載體瀰漫在校園的每一個角落。

在學校學習的過程中我看到了很多，思考了很多，也收穫了很多：很多沒有讀懂的教育真諦，很多沒有悟透的教育思想，很多沒有看到的教育創新點……一周的跟崗學習時間不長，卻也讓我清晰地認識到，陝州國小的學校文化不是掛在牆上、留在嘴上的響亮口號，而是在特定的校園環境下，在教育實踐中，經過倡導、培育、積澱和鞏固，逐步形成的學校師生認同和遵守的價值觀念與行動指南。它既是學校一切規章制度的理論依據，是處理問題的原則，也是一切教育行為的導向。因為在陝州國小有序、和諧、積極、向上的工作、學習氛圍中，我們看到了全體師生友善的交往態度、健康的行為習慣、積極的思維模式、高效的工作學習方式。所以，我們有理由相信在“教育學生六年，影響人生六十年”的教育思想指引下，陝州國小這支團隊一定會實現他們“高質量、有特色、現代化”的辦學目標，培育出“品學兼優、明禮誠信、全面發展、特長突出”的一代新人。

學習心得體會範文3000字 篇27

7月1日，《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》中指出：“全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，加強黨的執政能力建設和先進性建設，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、複雜的、嚴峻的。”據此，在新的歷史時期和新的歷史條件下，如何進一步加強法院黨的建設工作，保證法院在黨的領導下保持黨組織和黨員的先進性，既是人民法院踐行“三個代表”重要思想的客觀要求，也是人民法院按照“三個至上”標準以黨建抓隊伍促審判的科學發展的客觀需要。對此，我們就基層法院在新形勢下深化黨建工作作出以下幾點構想，與同仁們共勉。

(一)強化黨的組織建設。黨的組織建設是黨的建設的重要內容，是保證黨的路線方針政策得以貫徹落實、法律得以正確實施、法院各項工作得以順利完成的組織保障。一要提高黨組織的引導能力。要充分發揮黨組織的決策作用，不斷提高領導班子正確決策、民主決策和依法依規決策的能力，把黨員和全體幹警引導到與黨同心同德謀事業上來。為此，黨的組織必須緊緊圍繞中央和各級黨委、上級法院的工作部署，適時作出切合本單位實際的總體目標和階段性目標，解決好明確怎樣做、怎樣做得更好的問題。按照黨務工作與審判執行等業務工作的規律，完善決策目標、執行責任、監督考核三個體系建設，實行嚴格的責任制、考核制和追究制，從而保證黨組織的引導作用達到預期效果。二要發揮黨組織的保障作用。應根據本單位的黨員分布情況，建立健全好組織機構，配齊配強支部班子，要把責任強、勇擔當的優秀黨員選配到支部班子，以加強班子的先進性代表建設。要增強班子的黨性觀念，更加自覺地服從黨對法院工作的領導和監督。要樹立黨的領導的理念，工作中主動爭取黨的領導，做到制訂本單位重要工作部署或重大事項及時向黨委請示匯報，聽取修正意見和指導意見，確保黨對法院工作的領導原則落到實處。三要注意吸收黨的新鮮血液。要認真抓好入黨積極分子和對新黨員的發展工作的教育培養，把符合條件的入黨積極分子及時吸收進來，以發展壯大黨員隊伍，增強黨組織的生命力，培養黨組織的優秀後備力量。四要堅持思想政治與業務工作一起抓一起上。要堅持一手抓隊伍、一手抓業務的“兩手都要抓、兩手都要硬”的方針，把隊伍的思想政治工作與業務工作同規劃、同布置、同考核、同獎懲。要把對幹警的嚴格教育與關心體貼有機結合起來，使之感悟到黨組織的嚴格，又感受到黨組織的溫暖。

(二)強化黨的思想建設。黨的思想建設是黨的組織建設的基礎和中心環節，是黨的思想路線和政治路線得以貫徹的重要保證。一要加強學習以提高黨員的思想理論水平。要順時應勢，全面加強黨員幹警的黨的理論知識教育、社會主義法治理念教育、“三個至上”工作指導思想教育、科學發展觀教育、“三項重點工作”教育、“創優爭先”等各項教育，組織進行“大學習、大討論”活動，真正提高“人民法官為人民”主題實踐活動的運用效果，積澱黨員幹警的理論修養，拓寬理論視野，豐富精神世界。二要加強宣傳教育以提高黨員學先進趕先進的積極性。要結合身邊的先進人物和先進事跡，以先進典型引路，發現先進，培養先進，鼓勵先進，讓先進保持先進再創先進，從而帶動全體幹警學好先進，營造一種生動活潑、團結奮進的整體良好氛圍，最大限度地激勵全體幹警獻身司法事業。

(三)強化黨的制度建設。建立健全黨建工作的長效機制，切實抓好黨員的經常性教育管理工作，是確保黨建工作可持續發展的關鍵。一要落實好黨建工作責任制。要形成黨組書記、機關黨總支書記、各黨支部書記抓黨建的工作格局，實行層層簽訂黨建活動工作的責任書，建立書記帶頭抓黨建的責任制，明確書記是“第一責任人”和其他委員是“直接責任人”的工作職責，扭轉法院工作重業務輕黨建的偏向，保障法院黨建工作有人管、有人抓、有責任。二要規範好黨組織行為。應視情落實、制訂和完善《黨組學習制度》、《黨組議事制度》、《黨員教育、管理及考評制度》、《黨風廉政建設責任制度》、《黨組織工作、活動、生活制度》、《黨支部、黨小組基本工作職責》等黨建工作制度，以增強組織生活的程式性，防止組織生活的隨意性。三要堅持好“三會一課”制度。要通過“三會一課”有效制度，注意組織黨員學習黨的理論知識、科學文化知識和黨的路線方針政策，藉以不斷提高黨員的政治覺悟、政策水平和使命感與責任感，從而明確工作方向，增強司法能力，完成司法任務。同時，通過“三會一課”制度，促使黨員對黨在工作中的某些重大問題能在黨的會議上進行民主討論，正確交流看法，提出合理意見與建議，民主集中的原則才能有效發揮，促進黨的生活生動活潑，黨員的心情活躍舒暢。

(四)強化黨的廉政建設。黨風廉政建設是保持法院黨員隊伍先進性和清正廉潔的生命線，因此，抓好黨風廉政建設關乎法院黨建工作好與壞的大問題，必須持之以恆、常抓不懈。一要抓緊反腐倡廉教育，建立“不願為”的自律機制。要以黨員領導幹部為重點，把教育貫穿於領導幹部的培養、選拔、管理、使用等各個環節。要堅持對黨員的教育與管理、自律與他律相結合，教育黨員牢記“兩個務必”教導，保持清正廉潔，樹立為民之德觀念。同時，要堅持以反面教材為輔的廉政教育形式，增強拒腐防變能力，做到警鐘長鳴。二要抓緊反腐倡廉制度建設，建立“不能為”的防範機制。要落實權力制約與監督制度，完善公正司法與廉潔司法的訴訟流程和審判管理制度，貫徹公開審判、迴避、合議、人民陪審、案件審限、案件執行紀律等制度，把清正廉潔司法貫穿於訴訟活動的全過程。要加強案件質量評查，將評查結果與考核結果相結合，防止司法權的濫用。三要抓緊權利運行的制約與監督，建立“不敢為”的制約機制。要結合上級組織每年一次對法院領導班子成員的考核，認真檢查領導幹部個人重大工作報告、個人財產報告、述職述廉報告以及民主測評、誡勉談話、回復組織函詢等情況，接受監督檢查。要強化法院紀檢監察工作，堅持有報必查、有查必果、有果必究原則。四要抓緊作風建設，建立“不作為”的鞭策機制。對那些工作平庸、生活庸俗的庸才，要進行強制培訓，克服不負責任的弊病。對那些不積極向上的懶惰作風、散慢習氣，要嚴格整改手段，鞭策前進，使之轉變成大有作為。五要抓緊改善提高幹警工作生活條件，建立“不必為”的保障機制。要從實際出發，改進工作方法，認真改善法官和其他工作人員的工作生活環境，努力提高物質文化生活水平，強化全體人員的職務保障、經濟保障和人身保障體制，想方設法解除後顧之憂，做到既嚴格管理又關懷入微，從而保證全體幹警不必為日常生活而分散精力影響工作。

(五)強化老幹部支部建設。離退休老幹部是國家人才寶庫中的寶貴資源，也是法院內部的寶貴財富。老幹部參加革命時間早，受黨的教育多，積累黨的知識豐富，他們先後從工作崗位上退下後，仍在不斷地為加強法院隊伍建設嘔心瀝血，發揮著積極的餘熱作用。一是選派老幹部進校講座。老幹部支部每年都要選派身體尚好、有較高的理論知識的老黨員進校向中國小校師生作黨史報告和法律輔導，增強中國小校師生的黨史知識和法律知識。二是認真做好“關工”工作。老幹部支部組成的“關心下一代”工作小組經常開展“關工”教育工作，在中小學生寒暑假期間，“關工”小組都要組織老幹部對本單位幹警的在校子女進行革命優良傳統教育、團結互助教育、團隊精神榮譽感等教育，並逐步形成一種制度，對於推動在校學生遵紀守法、奮發向上起到了有力的助推作用。三是徵詢老幹部意見建議。法院除每年底邀請老幹部向黨組、黨支部提意見建議外，平時在開展其他教育活動中也注意邀請老幹部幫助找差距，把老幹部的合理建議逐項對照整改好。

學習心得體會範文3000字 篇28

我有幸參加了市委組織部舉辦的科級幹部培訓班，通過近一個月的培訓學習，有效地提高了自身的理論水平，充實了頭腦，豐富了知識，開拓了視野，陶治了情操，加強了黨性煅練，深化了對黨的正確領導的認識,增強了乾好本職工作的動力。現將有關學習心得小結如下：

一、認真學習，做到三個積極

一是積極端正學習態度，做好角色轉換。為了自始至終的把全部心思致力於學習培訓上，參學前移交了全部工作和事務，保證了排除干擾，集中精力學習，實現了學員角色的轉換，珍惜這次難得的學習機會，藉助這個難得的平台，真正做到學有所得，學有所悟，學以致用。

二是嚴格遵守學習制度，全力搞好學習。開班以來，能夠始終規範自己的言行舉止，嚴格遵守各項紀律，尊敬師長，團結學員，做到不遲到、不早退、不曠課，認真做好課堂筆記並完成好課堂作業，積極參加班集體組織的學習交流、文體、調研活動，順利完成了此次培訓的全部學習任務。學習期間，始絡堅持授課與自學相結合，學習理論與參與實踐相結合的辦法，做到認真學、主動學、全身心投入學，時時帶著問題學，體現了學習的針對性、實效性，實現了理論水平和能力素質“雙贏”的目的。

三是積極參與學習活動，維護集體榮譽。在學習培訓中，堅持做到休息服從學習，個人服從集體，積極參加班委會組織的各項活動，聽從安排，搞好服務，加強了交流，增進了友誼，並為維護班集體形象和本次培訓班的圓滿成功做出了應有的努力。

二、深刻領會，增強“三個意識”

一是增強了學習意識。此次培訓時間雖緊，但所學的知識領域廣泛、內容豐富，通過學習不僅使自己以往的理論得到鞏固與充實，讓一知半解的知識得到詮釋與豐富，而且還汲取了全新的理論“營養”，真可謂大開眼界，受益匪淺。同時，也使自己深刻認識到在社會信息化、經濟全球化的今天，如果不學習就會被時代所淘汰，就會“被後浪拍死在沙灘上”。所以，為了緊跟時代脈搏，適應新形勢、新情況，新變化，在今後的工作中，將以此次培訓學習為契機，以活到老學到老的積極態度，學而時習之的方法，努力學習新理論、新知識、新技術和新經驗，做到政治頭腦更加清醒，理論視野更加開闊，知識素養更加全面，從而提高自己分析問題和駕馭工作的能力。

二是增強了宗旨意識。通過學習，更加清醒的認識到維護好、實現好、發展好最廣大人民民眾的根本利益，是我們黨一切工作的出發點和落腳點，也是正確處理改革、發展、穩定關係的結合點。要做到這一點，關鍵是要正確領悟“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的內涵，強化全心全意思為人民服務的宗旨意識，始終堅持“民眾利益無小事”的觀點，牢固樹立“執政為民，立黨為公”的理念，真正做到思想上尊重民眾，感情上貼近民眾，行動上深入民眾，工作上依靠民眾，發展上服務民眾，誠心誠意為民辦實事，盡心竭力為民解難事，堅持不懈為民做好事，努力讓人民民眾共享改革發展成果，得到實實在在的利益，過上舒心滿意的日子。只有這樣，才能彰顯共產黨人的高風亮節和人民公僕的政治本色。

三是增強了責任意識。瀘縣縣委縣府立足現實，提出了“兩個加速建設，兩個積極推進”發展戰略，今年是實現“高位求進、加速發展”的關鍵之年，順應了全縣人民對建設創業瀘縣、開放瀘縣、生態瀘縣、和諧瀘縣的新期待。實踐證明這一戰略思路不僅是瀘縣縣委縣政府深入貫徹落實科學發展觀的具體體現，而且已成為全縣轉變經濟發展方式的行動指南。作為瀘縣人由衷的為之叫好、為之稱頌、為之祝福。同時，更要增強兩種責任意識，為建設美好瀘縣添光增彩。一要增強做好瀘縣人的責任意識。以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感，圖強奮進，確保開好局、起好步，為規劃目標的實現打下堅實的基礎。二要增強服務大局的責任意識。就是要緊緊圍繞這一戰略思路，立足本職，胸懷全局，端正思想，擺正位臵，堅定信念，在自己的工作崗位上，以優質高效的服務，以求真務實、勤奮敬業的工作作風，出色的完成各項工作任務，為實現瀘縣加快發展貢獻自己的力量。

三、總結提高，受到三項教育

一是受到了一次思想道德教育。做為一名合格的領導者在工作中要加強學習，提升個人素養，提升人格魅力。要逐漸培養志存高遠、正直高尚、誠實守信、以身作則、言行一致、光明磊落、勇於擔當、寬容大度、關愛他人的良好人格。要樹立正確的價值觀和人生觀。要具有敏捷的思考力、正確的決斷力、敏銳的洞察力、堅決的執行力，要具有親和力、激發力、凝聚力、演講力、組織力。領導者要不斷加強自身修養，使自己具有良好的高雅氣質、風度、魅力。在工作中堅持做到：誠信為本、平等待人。在工作中，要勤於學習，不斷充實自己，用知識和能力提高人格魅力。努力學習政治理論、科學文化知識，加強自身修養，提高綜合素質;學習領袖人物的交際藝術、領導風範和人格魅力，培養高尚的情操;向當代先進人物學習，樹立適合自身的理想人格目標;向人民民眾和周圍的人學習，博採眾長，取長補短。勇於實踐，善於總結，不斷塑造和完善人格魅力。要積極參加各種領導活動，主動接受挑戰，在實踐中增長才幹，鍛鍊人格;要經常與人溝通思想，用自己的人格魅力感染他人，教育他人，鼓舞他人;要嚴格管好親朋好友和身邊工作人員，使他們成為展示自己人格的重要視窗;要從小事做起，探尋和創造建立良好人緣的切入點、結合處和連線部;要敢於同各種不法、不良行為作鬥爭，增強塑造人格魅力的勇氣和力量。在工作和學習中，定期反省自己的人緣發展狀況，及時總結成功的經驗和失敗的教訓;虛心聽取多方面的意見，及時發現和改正自己的缺點;經常開展自我批評，同時鼓勵他人批評和監督自己，營造彼此之間誠懇批評和熱情監督的良好風尚。

二是受到了一次科學發展觀再教育。我們更加清楚的認識到，科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關於發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑑國外發展經驗，適應新的發展要求提出的重大戰略思想。強調認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落後，也不是要脫離實際、急於求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發展的根本依據。

科學發展觀，第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。學習實踐科學發展觀， 就要牢牢把握深入學習實踐科學發展觀活動的總要求;開展深入學習實踐科學發展觀活動，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進改革開放、推動經濟社會又好又快發展、促進社會和諧穩定的迫切需要。黨員幹部受教育、科學發展上水平、人民民眾得實惠，是開展深入學習實踐科學發展觀活動的總要求。深入學習實踐科學發展觀，需要將思想認識上的收穫轉化為指導科學發展的實際能力，轉化為推動科學發展的實際行動。科學決策是領導工作的主要內容，是推動科學發展的關鍵環節。所以，我們要深入學習、科學領會、認真貫徹，創造性發展。

三是受到了一次廉潔自律教育。中央正全力構建結構合理、配臵科學、程式嚴密、制約有效的權力運行機制，致力封堵權力濫用的漏洞、擠壓權力尋租的空間，以保持黨的純潔性和先進性，將反腐倡廉建設推向縱深。按照勤奮好學、學以致用，心繫民眾、服務人民，真抓實幹、務求實效，艱苦奮鬥、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主、團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康的要求，把領導幹部作風建設作為黨的作風建設的重點來抓，在求實效上下工夫。要進一步加強黨性修養，牢固樹立宗旨意識。要自覺加強黨性修養，從思想道德教育這個基礎抓起，築牢拒腐防變的思想道德防線。要進一步自覺接受監督，保持艱苦奮鬥本色。作為黨員領導幹部，要認真處理好親情與黨性的關係，堅持原則、秉公辦事、公私分明，做到兩袖清風，一身正氣。要進一步增強法紀意識，做遵紀守法的模範。領導幹部要牢固樹立正確的人生觀、權力觀和政績觀，並把它溶化在自己的一言一行、一舉一動之中。

四、消化吸收，提高三個能力

一是提高了政治鑑別的能力。在改革開放和社會主義市場經濟體制下，面對錯綜複雜的國際國內環境和西方資本主義腐朽生活方式的衝擊，要求我們每個共產黨員在大是大非面前必須保持清醒的頭腦，堅持正確的政治方向，堅定正確的政治立場，樹立正確的政治觀點，不斷加強辯證唯物主義和歷史唯物主義學習，增強政治上的免疫力，抵禦拜金主義、極端個人主義、剝削階級腐朽的人生觀和生活方式的侵蝕。用馬列主義的立場、觀點和方法分析認識問題，從根本上提高辨別是非的能力。用客觀的標準去認識社會，用正確的態度去對待人生，用嚴格的法律去約束行為，牢固樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，並做到在思想上、政治上與黨中央保持高度一致，堅決維護黨的路線和方針政策，保證中央政令暢通，樹立全局觀念，服務於大局，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

二是提高了拒腐防變的能力。首先是從思想上築起拒腐防線，時刻以“自重、自省、自警、自勵”的“四自”方針來嚴格要求自己，做到防微杜漸，警鐘長鳴，不計名利得失，不計榮辱進退，守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，堂堂正正做人，老老實實做事。其次嚴格遵守黨章、準則以及廉潔自律的各項規定，堅持原則，實事求是，公道正派，自覺做到“三不”，即不該吃的堅決不吃、不該拿的堅決不拿、不該去的地方堅決不去。其三加強德修養，以平常心處世，多利用業餘時間讀書學習，充實提高自己，參加健康文體活動，修身養性，陶冶情操。

三是提高了學以致用的能力。此次的培訓雖然結束了，但我們的學習還未結束。我們將滿載著豐碩的學習成果回到自己的工作崗位。在今後的工作中，將把老師地諄諄教誨化為一股積極向上的動力，以嶄新的姿態、飽滿的熱情投入到工作中去，不斷開拓創新，勤奮工作，爭做學習型、實幹型、廉潔型的黨員幹部。