黨員共產黨宣言觀後感學習心得 篇1
有很多人說，現在西方資本主義國家倒像是社會主義，而社會主義國家像是資本主義。而在百多年前的馬克思、恩格斯是否會想到當年他苦心寫下的《共產黨宣言》在今天會有何作用。今拜讀此文，感慨頗多。
大家知道，《共產黨宣言》是由馬克思和恩格斯共同撰寫的，1848年2月在英國倫敦用德文首次發表。它是全世界共產黨人的第一個綱領性檔案。它的發表標誌著馬克思主義的誕生。這部著作篇幅不大，只有3萬多字，但在世界上的影響卻是巨大的。
由於它的問世以及由馬克思、恩格斯所開創的世界社會主義運動的興起，世界上產生了數以千計的共產黨組織和社會主義組織，產生了一批社會主義國家，從根本上改變了資本主義一統天下的世界格局。
由於它的問世以及馬克思主義其他著作的發表，馬克思被評為世界公認的人類千年最偉大的思想家。《共產黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發行量僅次於《聖經》，被翻譯成200多種文字，不僅成為全世界共產黨人和一切進步人士必讀的著作，而且成為美國等世界許多國家大學生的必讀書。
《共產黨宣言》對中國的發展更具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整箇中華民族近百年的社會歷史走向。
我們的新民主主義社會建設、社會主義社會建設乃至改革開放以來中國特色社會主義建設，都與《共產黨宣言》思想有著直接或間接的聯繫。
例如，我們在新民主主義社會建設中實行的土改制度、多種經濟並存制度，在社會主義社會建設初期實行的合作經濟制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務教育制度等，改革開放以來實行的多種經濟制度、累進稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產黨宣言》思想聯繫在一起。
今天我們講“以人為本”，促進人的全面發展，加強黨的先進性建設，建設社會主義和諧社會等，也都是對以《共產黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運用和發展。
當然讀此文的不只是共產主義的信仰者，還有很多“資產階級”。他們更有興趣了解《共產黨宣言》，更有興趣按照其中的某些做法來實踐，做的可能比共產主義信仰者更加好。所以，共產黨宣言裡的觀點與論述。在今天，有很多感覺好像有顛倒是非的感覺。
“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”(《共產黨宣言》單行本，人民出版社，1997年8月第3版，27頁)
我們總是在試圖解釋歷史。讀過費正清的《萬曆十五年》後，發現我們的每一個社會的主流思想都在用各自獨特的方式解釋著相同的歷史。當然各自的到的結果是由不同的。將階級鬥爭視為人類歷史的主軸，與其說是全面考查多種因素後的結論，不如說是分析歷史的預定框架。
因為，當你相信存在著階級時，你總能從歷史中“發現”各種“階級”;當你相信階級鬥爭主導著歷史發展，那你也總能“發現”相應的線索。只是被發現的這些“階級”、“鬥爭”往往需以“不同形式的”作為修飾，以確保歷史紛繁表象下的“本質”能夠符合先定的假設。但是，“階級”之類的名詞終究只是一個標籤——一個需要主觀界定的概念，而非事實存在的實體。
因此，這種分析框架的意義實際上不在於發現諸如“階級”之類的歷史事實(它根本無法發現)，而只在於為歷史事實提供一種解釋，即將人們歸於不同的階級從而基於階級的視角來理解歷史的因果關係。然而，任何一種解釋(自然科學的、社會科學的、歷史學的)都是有根據(解釋框架本身的思想根據以及解釋所選用的事實根據)的發明而不是發現，忽視這一點往往使得學術理論成為教義、相應的實踐成為專斷。
當然，這並不意味著我們無法評判解釋的優劣，但是，對於紛繁複雜且無法重複的歷史，是否存在所謂正確(自然科學領域中的含義)的解釋，仍是一個值得深思的問題。即便我們不再奢求“正確的”解釋而只滿足於“合理的”解釋，我們也還要注意到解釋合理性的證明不能來自其使用的解釋框架本身，否則那便成了循環論證。
忽視以上觀點的危險在於：當這種分析框架被視為發現而不是解釋歷史事實的手段時，它便可能篡奪歷史事實所具有的真理性;而它被武斷地視為唯一正確(對於紛繁複雜且無法重複的歷史，這可能么?)的解釋手段時，理解歷史的其他可能路徑便被堵死了。
想一想現在的社會現象，“被”這一動作到處可以見到。其實最多的是在看不見的情況下，在你我不知不覺時，就已經“被代表”了，這是最悲哀的事情。為什麼呢?因為在我們還沒有出生時，我們就被貼上了不同的標籤。沒有人能逃過這一切，人嘛，生來就是社會的人。
借用蘇格拉底的話“離開城邦的人，非神即獸”。我們是無產階級，這一稱呼在某個年代珍貴得很，為此我們的父輩放下了所有能放下的東西(生命也無所謂)來贏的這一稱謂。我們並沒有創造，而是被創造了。因為人人平等的事實只在書本里有，現實中你必須選擇這個一分為二的現實。
“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了。”(同上，29頁)
我們應注意到，將資產階級視為統治階級，可能只是給具有較大政治影響力的人群貼上資產階級的標籤而已，這種可能的一個證據便是那些無法算作是資產者的“統治集團”成員常常被冠以“資產階級代言人”的頭銜。簡而言之，即便你的身不是資產階級的身，那你的魂也必是資產階級的魂。此類萬用靈藥的過分使用有削現實之足以適理論之履的嫌疑。
即便假定的確有一個叫做資產階級的群體處於統治者的地位，那么我們仍然需要思考的是：在這個變化發展的社會中，階級的構成是靜止不變的么?顯然不是。在現實世界中，資產階級的邊界本身就是模糊的，而且其構成也在不斷地變動，這也就意味著一個靜止不變的統治集團是不存在的。
那么，倘若上升到資產階級統治集團的通道是暢通的、機會是平等的，那么階級間的不平等難道不是可以視作一種自然的不可避免的不平等么?那種一勞永逸消除一切不平等的企圖已經被證明是一種烏托邦的夢幻，這提醒我們如果結果的不平等注定無法完全消除，那么我們顯然更應當追求機會的平等。
也因此，階級鬥爭的話語，只有在作為爭取機會平等這一有限目標的一種手段時，才是有意義的。當它一旦企圖超越這一目標而要求徹底的平等時，便注定失敗並被人拋棄。這種失敗，一方面根源於絕對平等的不可能，另一方面也是由於階級鬥爭本身的悖論所致。這個悖論(也是階級鬥爭的危險之處)就是：人們通過建立階級認同以及階級鬥爭來爭取虛無飄渺的更大自由的時候，往往必須首先放棄自己僅有的自由。
這種對個人自由的踐踏，乃是對階級鬥爭的虔誠信仰及由此產生的對強有力的統一組織的需求的極可能的結果。當然，階級鬥爭理論完全否認這種踐踏，它認為階級成員因有著共同的目標而沒有本質的利益分歧。
然而，當我們回想一下階級本身歸根結底乃是一種人為的規定——一種標籤的話，那么關於存在著共同的目標以及沒有本質的利益分歧的說法也就頗為可疑了。換言之，如果階級鬥爭的理論將這種否認完全或部分地建立在關於存在階級的先定假設之上，那么這很難說是有力的辯護。
宣言還是那個宣言，社會已不再是那個社會。然而無產階級和資產階級還在人們的空中相傳。還有誰有當年那種激情與熱血，為了一個不可能是想的理想，其實並不合理的說辭而做出犧牲。站在高處的人在說著，坐在地上的就好好的聽著。
“一句話，封建的所有制關係，就不再適應已經發展的生產力了。這種關係已經在阻礙生產而不是促進生產了。它變成了束縛生產的桎梏。它必須被炸毀，它已經被炸毀了。”(同上，32頁)
“資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會相容了。”(同上，39頁)
我喜歡這些話，很想再加一段自己的推理之言。但是想了想，還是不填比較好。
在馬克思所認識的世界裡，即在“歷史規律”支配的世界裡，似乎沒有自由意志可言;正如無產階級注定獲得解放一樣，資產階級也無法改變自己的命運，他們注定滅亡。然而現實表明，資產階級顯然不是“歷史規律”的馴服的奴隸。馬克思主義的信仰者和反對者會用檢驗真理的方法宣布，人的能動作用是很強的。合法性是可以創造出來的。我個人也堅信這一點。不然射虎豈不是又要來一次大整合。
黨員共產黨宣言觀後感學習心得 篇2
《共產黨宣言》讓我們對馬克思主義有了更加深入的了解，同時體會到了無產階級專政的重要性和必然性。很喜歡這句話：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”我們的奮鬥目標應是實現一個自由平等的社會，一個所有人的才能都能夠得到充分發展與利用的社會。正走在中國特色社會主義道路上的我們，堅信路的那頭，能看到共產主義社會。
黨員共產黨宣言觀後感學習心得 篇3
起初，對《共產黨宣言》的了解只是簡單地從歷史課本知道，它是偉大的共產主義者馬克思以及恩格斯為共產主義同盟而起草的綱領。知道裡面的內容大概都是講述有關共產主義是一個優越於資本主義的制度，共產主義社會應該是大家共同的理想的一個國度。
這一次，我仔細的閱讀了《共產黨宣言》，對《共產黨宣言》有了進一步的深刻了解。在《共產黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及義大利文版關於《共產黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產黨宣言》對這些國家，或者說主要是社會主義國家來說，是一個不可缺少的，具有綱領性，指引性的檔案。與共產主義相對的就是資本主義，與無產者相對的就是資產者。我們都知道，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開闢了天地。資產階級的這種發展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上進展。資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。向歐美國家，都是實行資本主義，在第一次工業革命時候，把握住了時機，講自己國家的經濟搞了上去，例如美國就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認識到，就像這些外表光鮮的國家，也存在自身的弊端。例如美國，它是聯邦制國家，實行三權分立，各個權力機構相互制衡，這無疑也會導致各個權力機構之間存在矛盾。資產階級無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它令人變得利慾薰心，讓資產階級無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產階級使農村屈服於城市的統治。兩次世界大戰，資本主義者都脫不了干係。資產階級與無產階級的矛盾在一步步激化。
無產階級經歷了各個不同的發展階段，它反對資產階級的鬥爭是和它存在同時開始的。我們很清楚，每一個階層或者階級在剛開始萌芽的時候，規模都是很小的。無產階級最初也只是單個的工人，工人是分散在全國各地並為競爭所分裂的民眾。然而，隨著工業的繼續蓬勃的發展，無產階級的人數規模也逐漸擴大，力量也日益強大起來。無產者組織成為階級，進而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產黨。蘇聯，是世界上第一個發展成為社會主義的國家，實行社會主義制度。它的執政黨就是共產黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的鬥爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。這一點，在我們中華人民共和國體現的就在明顯不過了。中華人民共和國是社會主義國家，實行社會主義制度，人民是國家的主人，中國共產黨是執政黨。中國流行的一句話就是：沒有共產黨，就沒有新中國!這句話不是一句口號，而是我們中國共產黨領導全國人民不懈鬥爭，艱苦奮鬥而取得國家的獨立，民族的獨立的見證!我們共產黨的特徵不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。作為一名生活在共產主義的國家，我覺得很幸運、很自豪也很幸福，在這么一個偉大政黨的領導下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認，當前中國在經濟。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國共產黨這個偉大的領導階級的正確英明的帶領。