《教師的中華文化素養》學習與感悟 篇1
中華的文化博大精深、源遠流長，是世界上最古才的文明之一，做為一名教師，應能理解中華傳統文化中“持經達變”的理念。通過學習此書後，我收益頗多，它不僅使我更深層地了解中華文化的特質，更使我明白教師如何提升自己的中華文化素養。
首先，我了解到《易經》是我們中華文化的總源頭，它是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，是世界上最完善的系統，它其大無外，其小無內，蘊含著博大精深的道理。《易經》告訴我們，一個人要把握重點，能夠隨時回歸太極，回歸原點，再從陰陽重新出發，學習一個階段，再回歸，再重新出發，這樣一路演變下去，往來不窮，就會有新念頭，迸發。在教學上，我們也應遵循這個特點，不斷地學習充實自己，才能適應社會要求。
另外，《易經》讓我明白，中華文化最重要的兩個字就是責任。孔子說：“君君臣臣，父父子子。”可見，我們應做到在其位就一定要謀其職，不管你現在哪個職位上，你的責任就是把你的本職工作做好。身為一名教師，我們要清楚，只有忠實地對待自己的工作，才能充分發揮自己在教學上的引導作用，讓學生成為學習的主人，用滿腔熱情的責任心來面對學生，一切為學生著想，讓他們成為國家的有用之材。只要有責任心，我們的教育就會有所成就，有所創新，這樣我們才無愧於學生，無愧於自己，無愧於國家與人民。
責任固然重要，我們也要注重自己的道德修養，講究藝術的方式來進行工作。我們知道，在學校難免會面對孩子犯錯誤的情況，他們經常會出現這樣或那樣的問題，而當此時，對他們進行教育則要注意藝術方式，無論是說話還是做決策，千萬不能一遇到問題就暴跳如雷，情緒失控，這樣會很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略學生的感受，不經意地傷害學生的自尊心。寬容大度、明辨是非，以人為本，也是我們教師的道德修養的體現。一個教學再突出的教師，如果他沒有良好的道德修養，那他也並不算高尚。因為我們把道德作為人生的最高信仰，加強自身道德修養，是至關重要的。我們面對的孩子可塑性是非常強的，若是我們自身素質低俗，那我們拿什麼來給他們作榜樣呢?
做為教師，我們要不斷提升我們的文化素養，對教學策略進行研究，使之成為有效的教學，喚起學生特有對知識的學習興趣，反思自己，勇於嘗試，不斷創新。要懂得與時俱進，不斷更新教育觀念，理解課改新理念，積極推進課程改革，才能適應時代要求，做一個現代好教師。
校本教研是一種融學習、工作和教研於一體的學校性活動和教師行為。校本教研就是為了改進學校的教育教學，提高學校的教育教學質量，從學校的實際出發，依託學校自身的資源優勢、特色進行的教育教學研究。積極參加學校教研活動是教師專業素質形成和提高的必由之路，是未來教師職業的基本生活方式。建立校本教研製度是時代的呼喚，是基礎教育課程改革與發展的需要。
隨著新一輪課程改革的深入，校本教研給學校和教師提供了更大的發展空間，同時也給學校和教師提出了更高的要求。教師是學校發展的動力，是學生髮展的根本。通過不斷地學習和實踐，我們認識到提高教師專業化水平最有效的途徑是以校為本的教學研究。以校為本的教學研究能從一定理論出發，直面具體的教學實踐，在理論與實踐結合中重建新理論，解決實際問題，可以避免實踐與理論脫節，提高教師的教育教學水平。
通過活動與實踐告訴我：“教師要給學生一杯水，自已要有一桶水”，“要做先生得先當學生”。只有不斷提高業務水平，改進教學方法，才能提高質量。教師必須終生不斷的學習，不斷開拓和更新自已的知識，尤其是在“知識爆炸”的現代社會，更要不斷充實自已，爭做一個研究型的教師，使天天上課不至於變成單調泛味的義務。
總之，一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我們收穫的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。通過開展校本教研活動猶如一股春風，吹拂著我的心靈之窗，猶如一把鑰匙，開啟著我的心靈之門。
《教師的中華文化素養》學習與感悟 篇2
中華的文化博大精深、源遠流長，是世界上最古才的文明之一。通過學習此書後，我收益頗多，它不僅使我更深層地了解中華文化的特質，更使我明白教師如何提升自己的中華文化素養。
《易經》是我們中華文化的總源頭，它是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，是世界上最完善的系統，它其大無外，其小無內，蘊含著博大精深的道理。《易經》告訴我們，一個人要把握重點，能夠隨時回歸太極，回歸原點，再從陰陽重新出發，學習一個階段，再回歸，再重新出發，這樣一路演變下去，往來不窮，就會有新念頭，迸發。在教學上，我們也應遵循這個特點，不斷地學習充實自己，才能適應社會要求。
《易經》讓我明白，中華文化最重要的兩個字就是責任。孔子說：“君君臣臣，父父子子。”可見，我們應做到在其位就一定要謀其職，不管你現在哪個職位上，你的責任就是把你的本職工作做好。身為一名教師，我們要清楚，只有忠實地對待自己的工作，才能充分發揮自己在教學上的引導作用，讓學生成為學習的主人，用滿腔熱情的責任心來面對學生，一切為學生著想，讓他們成為國家的有用之材。只要有責任心，我們的教育就會有所成就，有所創新，這樣我們才無愧於學生，無愧於自己，無愧於國家與人民。
責任固然重要，我們也要注重自己的道德修養，講究藝術的方式來進行工作。我們知道，在學校難免會面對孩子犯錯誤的情況，他們經常會出現這樣或那樣的問題，而當此時，對他們進行教育則要注意藝術方式，無論是說話還是做決策，千萬不能一遇到問題就暴跳如雷，情緒失控，這樣會很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略學生的感受，不經意地傷害學生的自尊心。寬容大度、明辨是非，以人為本，也是我們教師的道德修養的體現。一個教學再突出的教師，如果他沒有良好的道德修養，那他也並不算高尚。因為我們把道德作為人生的最高信仰，加強自身道德修養，是至關重要的。我們面對的孩子可塑性是非常強的，若是我們自身素質低俗，那我們拿什麼來給他們作榜樣呢?
做為教師，我們要不斷提升我們的文化素養，對教學策略進行研究，使之成為有效的教學，喚起學生特有對知識的學習興趣，反思自己，勇於嘗試，不斷創新。要懂得與時俱進，不斷更新教育觀念，理解課改新理念，積極推進課程改革，才能適應時代要求，做一個現代好教師。
《教師的中華文化素養》學習與感悟 篇3
新課改對教師的要求力度加大了，作為一名專業教師，僅僅掌握專業知識，職業技能，職業素養是不夠，除了這些，我們還應考慮怎樣提高自己的文化素養，這是我培訓以來的感悟。
教師，既要以學問教人，還要以道德育人。作為教師職業的從業者，其個人的道德行為對學生有著強烈的示範性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養甚至可以影響一個人的一生。教師對學生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質，才能塑造出使學生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養?我認為應從以下方面努力：
一、認真教學，提高自己的教育教學水平。
教師的職責是“傳道、授業、解惑”。要提高自身的師德修養，首先要提高自己的教育教學水平。這是師德的首要基礎，如果一個教師不是一個優秀的“教書先生”，也就不可能成為一個優秀的教師。教師的愛可以用語言播種，用粉筆耕耘。對學生充滿愛心的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界。因為“愛”不是一句空話，教師必須儘可能地給學生多學一點知識，讓他們學得好一點、成長得順利一點，這對學生學業的提高、知識的增長，將產生不可估量的影響。
二、豐富師識本領，提高師藝技能。
“思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識本領和師藝技能，是教師高素質的集中體現。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學生歡迎。大家都說，你要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，並讓它不因為蒸發而減少，在業餘要認真學習業務知識。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學生產生一種依賴感，才能贏得學生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生。
三、關愛學生，力為一個“人師”。
“師愛”，是教師對學生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關係的愛。它是師德的核心，即“師魂”。 教師應該愛每一位學生，不管大小強弱，甚至不管學生的品行優劣，教師都應該付出愛心，一視同仁。教育，如果充滿著愛，即使是冰凍的感情也能融化，教師對學生的愛的情感，能轉化為學生接受教育的內部力量，能贏得學生的愛戴和尊重，激發他們對教師的親近感、信賴感，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
教師作為一種職業，在人類社會發展中起著橋樑和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師如何提高教師自身素養2.課堂教學組織能力.教學設計(備課、寫教案)技能備
課是教學工作的重要組成部分，是直接影響教學效果的關鍵環節之一，是保證課堂教學順利進行、提高教學質量的重要手段。所謂備課，是教師上課前所做的各項準備工作。它是教師充分地學習課程標準、鑽研教材和了解學生，弄清為什麼教?教什麼?學生怎么學?教師怎么教?創造性地設計出目的明確、方法適當的教學方案(寫出教案)的過程。
以往的教學以傳授知識為中心，因而備課、寫教案的重點往往放在知識的習得、技能的訓練上。教師往往把精力過多地放在對教材內容的鑽研上，而忽視了對學生已有知識和經驗的了解，忽視了對學生的學習態度、情感、意志、個體學習情況的了解，這與“新課標”的要求是不相符的。“新課標”要求我們從備課、教學設計開始，力爭做到“以學生的發展為本”，教師應該把教學的重心放在如何促進學生“學”上。因此，在備課、寫教案時教師就要致力學生學情分析，研究學生的認知結構和知識結構的最佳結合點，從而更好地在教學中充分體現和發揮學生的主體性;(如：學生要學習形容詞的比較級，那就要找到學生已有的知識結構與新的知識點之間的聯繫，找到兩者之間的結合點，認真組織好教學設計。結合點：形容詞原形與比較級。)了解不同學生的認知水平與學習特點，能夠做到因材施教，達到“為了每個學生的發展”的目標。
教師是課堂教學的組織者。教師應善於駕馭課堂教學，處理好教與學的雙邊活動，合理分配使用課堂教學時間，科學地分配知識的密
度、廣度、深度，重點突出，講練得當。要善於鼓動、感染學生，努力使課堂教學在和諧、輕鬆的氛圍中進行。另外，要適時激勵學生，使學生保持強烈的參與欲和旺盛的求知慾。
教師應善於組織開展教育活動和進行課堂教學，在教學過程中，管理課堂紀律，能正確處理課堂上的各種偶發事件。能自如控制教育環境，創造輕鬆愉快的課堂氣氛，在展開討論活動時能收放自如。尤其是能使教師和學生、學生和學生之間建立相互信任、相互尊重和相互愛護的關係，學生的積極性和主動性就會得到充分的發揮教師作為一種職業，在人類社會發展中起著橋樑和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師職業道德素質，是重中之重，他是一位合格人民教師靈魂的體現。
《教師的中華文化素養》學習與感悟 篇4
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層幹部有了更 深刻的認識。息縣大力開展中華優秀傳統文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由於自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經常蒐集一些名言佳句 警句來激勵、警示自己。現在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我讚嘆、令我折服。針對學習中華優秀傳統文化，談一下自己的心得體 會：
(一)學以修身。開展中華優秀傳統文化學習，從自身來講，重點在於挖掘優秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、淨化心靈、激勵精 神。而傳統文化學習不僅是個人修養的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關係就和諧了。弟子規中“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化 的過程。而學習中華優秀傳統文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優秀傳統文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三) 學以濟世。這些年由於方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發生，社會生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優秀傳統文化是五千年歷史長河積澱下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當 重任，有所作為;當你鬱郁不得志時，就要甘於寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公僕，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
《教師的中華文化素養》學習與感悟 篇5
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關係：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。在當今社會，物慾橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信套用於工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環境太過複雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱於野的氣魄，更沒有大隱於市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以後的人生。
自從我自己學習傳統文化以後，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。並介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行聖。