2025年政策與當代形勢的有關學習心得 篇1
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學生的必修課程，在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更
好地貫徹落實了中央的有關精神，是我們當代大學生關注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
首先，給我們授課的老師滔滔不絕，睿智敏捷的思維，豐富多彩的素材，以及別有風趣的講演，無不為我們展示了一位領導所具備的良好素質和出眾能力，在這裡，我們不僅享受著知識的積澱所帶來得無限快樂，更被其無窮的講演魅力所深深陶醉。我讚美他，是因為他優秀，我們欽佩他，是因為我們年輕，我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個性來聆聽哲人的教誨，固然會受益匪淺、澤被至深。
我們認識到，形勢與政策左右我們的發展，對我們具有重要意義。史有“識時務者為俊傑”，今應為“適時務者為俊傑”。社會歷史的大發展已決定了個人發展的最大環境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學生成功的機率,影響很具體，也很深遠。因此，我們應學會認識和把握形勢與政策。形勢是制定政策的依據，政策影響形勢的發展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創新能力。與此同時，我們還應順應形勢與政策，發展自我：找準自己的發展目標，結合自己的優勢，定位自己的方向及發展地位;依據個人目標，制 定切實可行的方案，努力奮鬥，構建知識結構體系，拓展素質，不斷提高個人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養超前的把握形勢與政策的膽識，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢與政策，實現自我大發展。樹立一個遠大理想，做一個成功人士!
關注世界。當今世界飛速發展，“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”的時代過去了。地球村裡的變化日新月異。生在當代，作為大學生的我們，豈能做那四角的書櫃?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應該做的。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發展的歷程中，還是中華民族發展的歷程中，青年都發揮了重要作用。而大學生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創造性的群體，因此，當代大學生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關中華民族偉大歷史復興的全局。再者，當今國內外形勢風雲變幻，進入21世紀的中國正面臨著難得的機遇和巨大的挑戰，當代大學生也面臨著深刻的國內外環境，所以，在高校大學生中廣泛開展形勢政策教育，對當代大學生如何在紛繁複雜的國內外形勢下，正視我國面臨的機遇與挑戰，堅定信念，振奮精神，努力學習，報效祖國，具有重大的現實價值，與深遠的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀的大學生，我們更應該把握住自己，努力學好專業知識，為祖國明天的建設添磚加瓦。
2025年政策與當代形勢的有關學習心得 篇2
以前看電影或者電視劇，總覺得那就是一個故事，離我們很遠，看過就看過了，很少在心中留下漣漪。沒想到《小巷管家》這部電影刷新了我的認知，因為這是發生在我們身邊的事。
“小巷管家”是回響國家“加強和創新社會治理，推進社會治理精細化，構建全民共建共享的社會治理格局”、“街鄉吹哨、部門報導”的政策而生的基層志願隊伍。影片裡國風社區的“小巷管家”趙建國，他保護老北京的胡同、關心胡同里老街坊的生活、義務幫助老街坊解決生活問題、幫助老街坊解決車位、公廁改造、清理院落、提升環境、照顧空巢老人;還積極引導居民自治、協商共治、人人參與到社區管理中來，使國風社區變得越來越美，鄰里關係也越來越和諧。趙建國作為一名預備黨員，在平凡的崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價，以飽滿的為人民服務的共產黨員熱情，日復一日的付出自己的汗水，甘為老北京胡同、社區治理的“最後一里路”，奉獻著自己的光和熱。影片表現了基層組織和黨員工作的日常，通過一條小巷的變化，折射出國家的城市治理的新政策、城市精細治理後的新面貌。
《小巷管家》的熱播，表達出新時代下中國人民充滿煙火氣息、柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆交響曲的日常生活，即使會有爭吵，但更多的是歡聲笑語。讓我們觀看影片的同時和劇中人一起在充滿煙火氣息的生活體驗中感受到人民生活的溫馨舒適、領略了人性的美好。
人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造，只有奮鬥的人生才能稱得上幸福的人生。新時代要有新氣象，更要有新作為，我們要像無數個“趙建國”一樣，人人立足於本職崗位實幹、苦幹、巧幹，踏踏實實一步一個腳印、一步一個台階，為增強人民民眾的獲得感、幸福感、安全感，建設幸福和諧的生活添磚加瓦，貢獻自己的力量。
2025年政策與當代形勢的有關學習心得 篇3
體質
《內經》非常重視對人體質的觀察。
每個人都有其自身的體質。關於這一點，許多香港人都有留意到。香港人總喜歡說：“此人屬寒底、彼人屬熱底。寒底的人不可隨便服食寒涼之物;熱底的人則不可隨意服食燥熱之品。”
其實關於人的體質，不僅只有寒熱之分。如體瘦、舌體較細的人，多屬陰虛體質。故醫者在治療此類病人時應注意“陰虛往往可致火旺”這一點，要小心運用燥熱傷陰之品。又如肥胖的人，或俗稱“兩頭尖”的人 (即肚子特別肥胖，而顯得頭足細小的人)，此類人多有痰濕，運用滋陰之品時就要特別注意了。
《內經》中有許多內容是描述人的體質的，如《靈樞·陰陽二十五形人》中就從體質的角度把人分成“金、木、水、火、土”等五種類型。在臨床上我們必須要隨時觀察病人的體質，清代著名醫家葉天士在診病時就相當重視這一點。
疾病的傳變規律
中醫認為每個疾病都有自身的傳變規律，如《傷寒論》中提及的六經傳變、溫病學裡的衛氣營血及三焦傳變等。我認為，疾病的傳變規律，基本上是按照五行“相乘”的道理，即“木→土→水→火→金→木”此順序。
故《金匱要略》言：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，說的正是這一點。我認為五行間的相生相剋本來就有一定的規律，因此在運用五行學說來解釋臟腑間的關係時，不能過於盲目。
如“脾土是否為命門之火所生”呢?在中醫理論里，真正屬火的臟腑是“心”，故在考慮命門和脾的關係時，絕不能因此而忽略了心與脾的關係。
在此附帶提出一點。在當時，《內經》已經相當重視精神環境的改變對人的影響。如《素問·疏五過論》言：“凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並…始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。”
六淫
《內經》相當重視六淫與疾病之間的關係。如《素問·至真要大論》就說：“夫百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。”而“病機十九條”中對六淫之證也有描述。
可惜，對於《內經》中的許多內容，教科書的解釋常不得要領。如“諸痙項強，皆屬於濕”(《內經素問·至真要大論》)此句話，一些教科書的解釋是：“因濕邪阻礙經脈陽氣，以致頸項強直。”我認為這種解釋是不正確的。一般來說，引起項強的原因不外有二：一是寒氣;另一則是濕邪化熱所導致的陰傷。而《內經》此句話所說的，正是指後者而言。因此教科書的解釋，是忽略了濕病也有傳變的一面。
辨證論治
當醫者一開始面對病人時往往會問：“您哪裡不舒服?”也就是說，在面對疾病時，醫者首先必須要辨清疾病的位置 (即“病位”)。另外，醫者在治病前還要辨清疾病的性質 (即“病性”)。上述所說的這兩個要點，正是中醫所說的“病機”。
“機”，就是“關鍵、要害”的意思。在面對疾病時，醫者必須要先看清疾病的要害在哪裡，更具體地說，就是辨清中醫所說的“八綱”。中醫的“八綱”，是“陰、陽、表、里、虛、實、寒、熱。”
此八綱固然重要，但還有另外二綱我認為是同樣重要的，就是“氣”和“血”。在治療疾病的過程中，調理氣血是很重要的。
《素問·至真要大論》說：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平。”
此段經文是說，我們在面對疾病時，必須要先把握疾病的病機，找出哪一個臟腑出了問題，再按照疾病的性質作治療，要“用熱遠熱…用寒遠寒”(《素問·六元正紀大論》)，切忌犯了“虛虛實實”之戒。
“疏其血氣”這句話，有些中醫書認為就是“行氣活血”的意思，其實是不對的，此話除了“通”的意思以外，尚包含了“補”的意思。因此《素問·陰陽應象大論》說：“定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。”
中醫治病，是強調“調整”的，即調節失衡之處。故《素問·至真要大論》說：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”即使是要疏通氣血，也是隨著疾病的變化而不斷調整。《素問·六元正紀大論》說：“大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”也是強調這一點。
至於具體的治法，就要按病位、病性的不同而有所變化。如“因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之…其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中滿者，瀉之於內…。” (《素問·陰陽應象大論》)
另外，《內經》反覆強調醫者在面對疾病時，必須要辨證論治。以“咳”為例，《素問·咳論》言：“五藏六府皆令人咳，非獨肺也。”因此，不要一遇到咳就只知道治肺，或只是想到用“止嗽散”。我曾經看過一位醫生在治療咳嗽時，竟然有七成以上的病人都用“止嗽散”，可見其醫術水平有多高了。
如“痿證”，不要因為“治痿獨取陽明”一句話，就把所有痿證都從陽明論治了，要知道《內經》在討論痿證時，可是同時論及了“痿躄、筋痿、肉痿、骨痿及脈痿”(《內經素問·痿論》)的。因此在治療痿證時，怎么可以不先辨清病機呢?
又以“糖尿病”為例，這個病現今越來越普遍。在四十年前，內地經濟條件差，得此病的人很少，但隨著八十年代改革開放以後，人民得此病的比例不斷上升。其實，這種情況跟經濟改善，人民的飲食變得越來越豐盛很有關係。
關於這個觀點，《內經》早有提及。《素問·通評虛實論》言：“甘肥貴人，則高梁之疾也。”對於糖尿病，我常常從“脾胃”論治，因為現代人的飲食過於豐盛，反因此而傷了脾胃，使水谷運化失常而得此病。
作為一位醫者，必須要先學好辨證。我曾經在貴州治療一位患瘧疾的病人，此人除了有寒熱之外，還感覺頭痛如破、身痛如被仗，非常痛苦，我用了“柴胡桂薑湯”，數劑而愈。此病若非辨證準確，恐怕難以治好。
診法
《內經》記載了相當多的有關診法的內容，特別是望診和脈診兩部份。可惜這些內容如今卻逐漸被醫家們所遺忘了。
◎望診
現今許多醫者愈來愈忽視望診的重要性。事實上，《內經》對於望診的描述是相當詳細和生動的，以望“顏色”為例，《素問·脈要精微論》曾說：
“夫精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤，不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土;黑欲如重漆色，不欲如地蒼。”
所謂“重漆”，就是古代用以塗棺木的漆，其色黑而光亮;而地蒼之色，則有如煤炭般。
◎ 脈診
脈診對中醫來說是非常重要的，但現今一些醫者，姑且不談他們對古代有關脈學的理論認識有多少，令人失望的是他們竟然連把脈的位置都搞錯了。
我曾經見過上海一位很有名望的老大夫，他把脈的位置竟然在掌側前臂橈側中部 (相當於手太陰肺經“孔最”穴附近)，在這個位置上把脈可以診斷到什麼疾病嗎?中醫如此能不滅亡嗎?
《內經》對脈診的描述非常詳細，以脈學所說的“胃、神、根”為例，中醫非常重視胃氣，正是“有胃氣則生，無胃氣則死。”那么有胃氣的脈象是如何呢?
《素問·平人氣象論》中有此描述：“脈弱以滑，是有胃氣。”“以”字即“而”的意思，在此所謂的“滑”，是微有滑象之意，這要在臨床上慢慢地用心體會。神，乃“從容和緩”之意。即《瀕湖脈學》所言：“緩脈阿阿四至通，柳梢裊裊颭輕風;欲從脈里求神氣，只在從容和緩中。”
對於脈象，《內經》的描述更是生動。《素問·脈要精微論》言：“春日浮，如魚之游在波;夏日在膚，泛泛乎萬物有餘;秋日下膚，蟄蟲將去;冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。”就這么幾句話，就把四季里平人的脈象說得淋漓盡致了。
曾有一位名為蕭熙的醫師，他是江西人，在當地頗有名望，病人很多。有一天，一位女士來求診，蕭醫師在診脈完畢後，問這位女士月事是否已至?這位女病人聽了此話後，面露不悅之色，並說：“你這位醫師，連把脈都不能夠判斷我月經的情況，看來你的醫術也不過如此而已。”
說完後即忿然離去。蕭醫師聽了此話以後，頗為內疚。遂辭去了工作，赴廣東尋訪名醫，希望能潛心學習脈學，後來果然學有所成，憑脈診就能洞悉許多人的疾病，並得了“神脈蕭熙”的稱號。
2025年政策與當代形勢的有關學習心得 篇4
這是一場疫情防控的人民戰爭。“把人民民眾生命安全和身體健康放在第一位”是這場阻擊戰的核心要義。目前，新型冠狀病毒傳染性有增強趨勢，疫情形勢嚴峻複雜，呈現局部暴發、全國多點散發的狀況。面對疫情加快蔓延的嚴重形勢，防控疫情的戰役已經全面打響：全國已有30個省份宣布啟動重大突發公共衛生事件一級回響，實行最嚴格的防控措施;全國醫療資源向重點地區傾斜，醫護工作者紛紛請戰，向疫區挺進;各級黨委和政府把疫情防控工作作為最重要的工作來抓，領導幹部特別是主要領導幹部堅守崗位，靠前指揮……從中央到地方，從一線奮戰的醫護人員到廣大人民民眾，以戰勝疫情為共同目標，形成強大的防控合力，一場齊心協力的疫情防控阻擊戰正全面展開。
打贏這場人民戰爭需要群防群治。萬眾一心迎挑戰，眾志成城戰疫情。疫情面前，我們是一個命運共同體，也是一個責任共同體。與新型冠狀病毒抗爭，同肺炎疫情賽跑，每一個人都要盡到自己的責任，積極行動起來，管理好自己的出行與衛生安全。黨員幹部要充分認識疫情防控形勢的複雜性、嚴峻性，增強風險意識、堅持底線思維，以對人民高度負責的態度，抓好每一個細節、把控每一個環節，紮實做好疫情防控各項工作，真正把中央關於疫情防控的各項部署落到實處。只有每個人都心往一處想，智往一處謀，勁往一處使，聯防聯控、群防群治，築牢築實每一道疫情防線，才能打贏這場疫情防控的人民戰爭。
2025年政策與當代形勢的有關學習心得 篇5
微積分是大一剛進來的一門基礎課，學好微積分對後續課程的幫助很大，同時學習微積分對數學思維的鍛鍊也有著很大的幫助。學習微積分不能一味的埋頭做題，很大程度上依賴於我們的獨立思考，對基本概念要掌握的很紮實。
在微積分的學習過程中，會碰到很多抽象的概念的理解，這也是從高中數學過度到大學數學的很重要的一步。對於概念的理解不能依賴與老師，而應該培養自己獨立理解概念的能力，進而理解一些定理。對於定理，應該儘量在老師講解之前自己嘗試證明，並且在老師講解之後再獨立證明一下。當然微積分學習過程中確實要做很多的題，並且要做好總結工作，注意歸納一類題目共同的特徵，然後再根據自己的總結再做一些題。儘量不要去那個智博或者成惠那裡買答案，每個題目都自己思考一遍幫助會非常大，課後的答案夠用了。有些題目可以不止做一遍，重新做一些題目會有很多新的思考，下面對微積分的一些內容具體進行闡述。
微分：
最開始的概念是極限，極限個是要貫穿微積分始終的，這個東西學起來首先要注意概念的理解，具體怎么理解呢，首先也是最重要的就是ε−δ定義了，首先要建立起對ε這個東西的理解嘛，然後要清楚極限並不是一個數，而是一種逼近的手段而已，只要理解了ε，那么後面的什麼連續定義啊，可微定義啊，可導定義啊也就很容易理解了，然後就是計算了。。。
計算極限的話主要有四種方法
1. 通過等價無窮小轉換後利用多項式求極限。
2. 通過洛必達法則求極限，只是使用時候要注意洛必達法則的使用
條件
3. 通過泰勒公式求極限
4. 數列極限的話通過單調有界準則求極限。
然後就是一元函式的微分學，這裡有一些證明可能會比較麻煩哈，不過呢，只要理解了第一章的概念那么後面的定義什麼的都是好理解啦。這一章要非常重視，搞定了一元的內容以後理解多元函式的微分學也基本沒什麼困難了，就是一個推廣而已。定義什麼的理解後，就是求導的計算題，至於這個基本的求導公式呢，高中應該都是已經接觸過了，不過還是建議自己推導一遍，然後印象會深刻一點，那么剩下的呢，很簡單嘛，就是通過大量的練習把這些公式熟練一下下。和高中區別比較多的就是加了隱函式求導了嘛，所以掌握好這個就沒什麼問題了。
那么接下來好像就是比較麻煩的一個地方，微分中值定理，這一部分呢，證明會比較多點。但其實還是有些解題模板的。首先要明確，費馬定理是大基礎，然後羅爾定理是拉格朗日定理的特殊情況下的形式，拉格朗日定理是柯西定理的特殊情況下的形式。看起來好像把柯西定理理解了其他就出來了，其實是這樣的，但是呢，做題的時候就會發現拉格朗日定理用的會多一點。這一部分是考試的重點通常還是難點，所以對這幾個定理還是希望都能自己證明一下，那么考試的時候也可以套用的靈活些。關於這類題目解題的通式通法，也就是我前面所說的模板。
分三步：
1. 構造原函式(有時候需要一點點的靈感，同時需要一些積累)
2. 發現中值定理的成立條件
3. 選擇合適的中值定理解題
中間有兩節，泰勒公式，洛必達法則，其實只要很好的掌握了微分中值定理這一節，還是很容易理解的，這兩塊在極限的計算中套用非常廣泛，而且第一章中所謂的等價無窮小，其實也就是一個泰勒的展開的部分值而已。
最後一塊，就是什麼求最值啊，極值啊，凹凸性啊，反正這種東西高中求得多的多了，而且有些地方的高考題比微積分書裡面的題目還難，不多贅述了，其實是前面學過東西的一個綜合運用。當然，在多元函式微分學裡面還是會有一些有區別的地方。
積分：
接下來會接觸的東西是積分，積分是一個很神妙的東西，有些東西你把他微分了，然後又莫名其妙的無聊了想把他積回去，就像小時候拆個東西然後再裝回去的感覺。一元函式積分學主要要理解不定積分，首先有個很好用的東西，就是積分中值定理，這個東西考試的時候往往你發現有些題用了這個解法就會相當美妙。
不定積分，不定積分在實際工程運用中沒有太大用，因為具體值都不知道，不過不定積分因牛頓‐‐‐萊布尼茨公式的存在而綻放出了萬丈光芒，同時也成為了微積分上冊的大重點，當然首先要熟悉不定積分，不定積分的計算主要是分部積分法和換元積分法，對這一部分的學習沒有太多的技巧可言，最重要的就是不斷的練習練習再練習，中國的學生怎么會擔心把題目做完呢。然後你的公式啊，有些小技巧啊就自己總結出來了。
定積分，有時候一個數列求和取極限也可以轉換成定積分，定積分的本質還是要用到微分，理解的時候其實就是先把積分區域分割了，而後求和，再取極限。這裡很多思想都有很廣泛的運用，特別是一種近似然後再去極限的思想，真是人類智慧的薈萃啊。當然一元函式的積分學的定積分學習的時候就是在不定積分上面把上下界確定了以後就出來了。還有一個叫反常積分的東西，其實就是取了個極限，沒什麼東西。
常微分方程：
上學期的微積分的最後一塊內容是常微分方程，這個完全就是看方程形式套模板，什麼伯努利方程啊，非齊次方程啊，然後題目要看清楚要知道要讓你求的東西是什麼，是特解呢還是通解呢，把幾種方程形式熟悉了，一解就解出答案了，簡單的很，其實常微分方程的考察本身是沒有難度的，有時候題目難了，就是把它和前面的積分啊微分啊綜合在一起出了一個綜合題而已。