河南各地元宵節習俗介紹 篇1
襄城縣元宵吃餛飩湯
餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
河南各地元宵節習俗介紹 篇2
長興河南人最獨特的習俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙紮上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅，即使是河南人，也少見在祖宗墳前點燈的習俗。
河南各地元宵節習俗介紹 篇3
在河南信陽商城、光山、新縣的部分地區有這么個送燈的習慣：
每年正月15晚上，每家都要給家裡死去的新老先人的墳前送燈，表達對先人的紀念，讓先人在另一個世界沒有黑暗，不再孤獨。送燈就是去墳前點蠟燭，蠟燭外面用個簡易的燈罩罩好防風，送燈時候會放炮，放禮花，燒香燈。燈罩一般是自已做的，用各種顏色的彩紙做成。
送燈是很隆重的，我們家鄉有句話“xx大似年”，“三十的火，十五的燈”，可見送燈的隆重。十五這天，不管離家多遠，遠在外地的遊子都要回到家鄉，中午吃團圓飯，晚上送燈。如果哪家祖墳沒有人送燈，就說明這家人沒有後人了，這是每家人都忌諱的。
我們每年正月十五吃過團圓飯，要燒紙拜祖先後才開始吃。飯後，就由家裡的小孩或年輕人，削竹籤，粘燈罩。當然蠟燭是提前買好的。如果祖墳比較遠的話，就得提前早早準備了。當竹籤，燈罩準備好後，就由大人領著小孩們成群結隊到祖墳上去送燈了。到祖墳後，先要在墳頭上壓墳頭紙，一般壓三疊，正中一疊，兩邊分別一疊。意思是，兒孫們來看望祖先了，也表明這座墳有後人，也就是後繼有人。來來往的人看到達墳頭紙後，就知道這墳還有後人。(當然這壓墳頭紙還有由來，下面再說。)然後，將墳前雜草拔掉或砍淨 ，插上一排竹籤，三至四支竹籤一組，圍成燈罩大小，在中間栽上一要蠟燭，罩上燈罩。待天快黑時，點著蠟燭。這個過程在我們老家叫“發亮”。接著燒紙，放鞭炮和禮花。然後，大人小孩們磕頭，說些祖先我們來看你了或祈求保佑的話。
在正月十五的下午，在墳地或路上，你會看見到處是人，車水馬龍，熙熙攘攘，川流不息。等到天黑後，漫山遍野都是五顏六色的燈，一片片，一串串，象天上的星空。你會聽見到處都是炮聲，到處都是盛開的禮花，你真正才會感到什麼是節日，什麼是發至內心的喜悅，什麼是心甘情願的奔波。只有這一天，小孩一個人走在墳地也不會害怕，也只有這一天，老人小孩、姑娘、媳婦齊上陣，同姓家族共歡樂。
河南各地元宵節習俗介紹 篇4
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前後各一日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在中國台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下遊走，好生男孩)。
河南各地元宵節習俗介紹 篇5
盼星星盼月亮，終於盼來了南靖人民一年一度的元宵焰火晚會。我們來到中山橋，只見那裡人山人海，熱鬧非凡，人們三個一群，兩個一夥地等待著焰火晚會的開始，有的小朋友手裡還提著花燈。
到了八點整，"嗖嗖嗖……"煙火噴上大堤，讓大堤上顯示出了"東南海渡假村"六個大字。"啪"的一聲，一個火點如同離弦的箭一般飛上天空，綻開了燦爛的笑容。好漂亮，多像小天使頭上的光環啊!又是"啪啪啪"的幾聲，煙花接連不斷地奔上天空：有的煙花起初裡面是黃色，到最後卻變成紫色了;有的噴上天空，綻開了銀白色的花朵，箭雨沖天，隨後像流星似的落到了人群和屋檐上;有的煙花如同蜜蜂出巢，四面紛飛……
夜空中，百"花"爭艷，爭奇鬥豔的火樹銀花像一個個調色盤，把漆黑的夜空描繪成一幅色彩繽紛的元宵喜樂畫。你瞧，那煙花：紅的如火，黃的如金，綠的如草，白的如銀，紫的如茄……人群立刻沸騰起來，以往只能在電視裡看到的"火樹銀花不夜天"的壯麗景象，今天在這裡讓觀看的男女老少大開眼界，大家情不自禁地歡呼喝彩起來。
水上芭蕾，猶如一群穿著金色長裙的仙女在荊江河上翩翩起舞。水上芙蓉更是讓人拍手叫絕，猶如小星星的火花向四面噴射，時而高時而低。河邊又出現的一隻正在展翅開屏的孔雀，你瞧它的羽毛，這變是紫色，那邊卻變成了檸檬黃，我心裡暗暗想："這''''''''''''''''''''''''''''''''孔雀''''''''''''''''''''''''''''''''挺臭美的嘛!"人們看得眼花繚亂，目不暇接。有的把嘴巴張得大大的，有的眼睛瞪得像銅鈴，有的指指點點讚不絕口。
"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"只見大堤上又一次呈現出一幅令人擊節讚美的圖畫--一排煙火像瀑布似的從天而降，"嘩嘩嘩"那響聲也如瀑布一般。忽然，我眼前一亮，我看見幾個叔叔拿著手機和照相機正拍照。我一拍腦門，小聲嘀咕著："哎呀，瞧我這記性，出門時幹嗎那么急，把照相機都擱在家裡。"
最後，"啪"的一聲巨響，這聲音如同山崩地裂，好像大地都要被震得顫動起來似的。伴隨著巨響，好像有什麼亮點從天而降。我仔細一瞧，原來是一盞盞紅燈籠如仙女散花，播滿夜空，悠然下降。"紅燈照，照出了全家福。紅燭搖，搖來了好訊息……"不錯，這五彩繽紛的煙花不正象徵著南靖人民的生活正蓬勃向上嗎?
今夜多么的迷人啊!絢麗的煙花、火紅的燈籠，林立的樓房、如潮的人流，把節日裡的南靖裝點得分外妖嬈，更充分展現了南靖人民心中豐收的喜悅和美好的祝願。
河南各地元宵節習俗介紹 篇6
“年小月半大”，正月十五得像大年三十一樣的重視，一家人不僅要團聚再吃頓年夜飯，夜晚還特別熱鬧，有集會玩龍燈、舞獅、旱船、猜燈謎、放焰火等各項社團活動。
北方的正月十五同樣也過的熱鬧非凡，把正月十四當作大年三十再吃頓年飯，然後再繼續過三天的年(十五為小初一，十六為小初二，十七為小初三)。直到正月十八，人們才開始投入到正常的生產工作中去。
不管南方北方，正月十五這一天都要合家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，據說出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。
元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
河南各地元宵節習俗介紹 篇7
元宵節是我國傳統佳節，也是過年的最後一天，正月十五鬧花燈，每到這一天，人們都會以吃元宵、逛花市、賞花燈、觀禮花、猜燈謎，舞龍舞獅，來寄託對春天最美好的祝福。
我們一家剛吃完團圓飯，爸就說帶我去看花燈，我非常的高興。傍晚，一輪明月已早早的升上了天空。幾顆星星頑皮的向我眨眼睛。銀白色的月兒隨我一起逛花燈。我們一家隨著熱鬧的人群來到花市。我認識的“小魚兒”被爸爸頂在脖子上，她手裡拿著螢光棒，頭上帶著紅牛角，穿著紅色的外套。臉上帶著開心的笑容。
街道上，到處都張燈結彩，各式各樣的電子花燈，簡直叫人目不暇接，隨著一陣陣鑼鼓喧聲，兩條蛟龍，在人群中間交叉飛舞。
這時，幾聲巨響，美麗的禮花接二連三地在空中開放，有的像菊花，有的像六月的雪，有的像滿天的星辰，還有的像七彩的花朵。
夜深了，賞花燈的人們臉上都洋溢著滿足，幸福，愜意的神情離開了。
河南各地元宵節習俗介紹 篇8
說起元宵節，這風俗可真不少。下面我就跟大家說說元宵節的習俗。
踩高蹺、舞獅
踩高蹺，是民間盛行的一種民眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了採集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘
祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎“，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。
元宵節的習俗還有很多，在這裡就不一一列舉了，最後希望大家元宵節快樂。
河南各地元宵節習俗介紹 篇9
漁燈節、走百病、邀廁姑
漁燈節。是漁村特有的節日，流行的地區甚狹，最盛的是蓬萊市大季家鎮沿海初旺、山後陳家、山後孫家、山後李家、山後顧家、蘆洋六處村莊。他們節期不同，初旺等三處村莊為正月十三日，蘆洋等三處村莊為正月十四日。節日的主要活動集中在過午一兩個小時內。到時，村中鞭炮鑼鼓齊鳴，各漁船全體船員夾在大型秧歌隊中向漁港碼頭進發。其時，所有停泊在港灣中的船隻都遍插彩旗。秧歌隊到碼頭後作狂歡表演，與此同時各漁船船長率船員登船，在船頭、船尾、各艙送燈，然後於船頭設供，燃香致祭。供品中必有豬頭，豬頭上塗豬血，名為“發血財”;供品中又必有魚，取“有餘”之意，魚以大為佳，寓意“大大有餘”。祭畢，於船上大放鞭炮，有親友來賀，亦攜鞭炮於船上燃放，名為“送鞭”。至晚，又送燈於海邊，或扎小船載燈，任其飄往大海深處。80年代後期以來，蓬萊漁燈節活動規模越來越大，吸引了國內外旅遊者，形成了一個民俗旅遊項目。
河南各地元宵節習俗介紹 篇10
正月十六傳統風俗活動有走百病、灸百病、邀廁姑等。
走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城?病，摸釘求子，直到夜半始歸。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼。”黃縣(今龍口市)婦女走百病必須過西關的月牙橋。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據說每年走一次可以青春長在，永不衰老。鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛馬驢騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺曰：“跑一跑，不見老”，類同走老貌。有的地方人們登高遠眺，有的去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣帶，謂之“灸百病”。濰縣(今濰城區)的走百病最有特色，十六日這天，婦女進香到東北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神趙玄壇所跨的木虎，俗稱“老貓”，據說摸摸老貓，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右兩個石人，據說灸石老、石婆，一年不生瘡癤，總稱“跑老貓”。民國修《濰縣誌稿》中有一首《濰縣竹枝詞》說：“新正節始過元宵，結隊城頭跑老貓，為乞一年百無病，艾香爭把石人燒。”高密等地樹禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔跑嬉逐，稱“跑黃河”。鄒城市的人於十六日往孟廟康熙碑亭摸馱碑的，當地有諺謠：“摸摸頭，永遠不知愁，摸摸尾，永遠不害病。”
邀廁姑又稱邀紫姑，早見於劉宋時期的《異苑》，唐代李商隱有“紫姑神下月蒼蒼”之句，蘇東坡在《紫姑神記》中說，神本萊陽人，姓何名媚，字麗娘，嫁為壽陽李景妾，因不容於嫡，常役以穢事，於正月十五吊死廁中，後以為神，婦女作其形邀之卜休咎有驗。過去山東各地都有請紫姑的風俗，時間多在正月十六，也有在正月十五或此前的任意一天，形式因地而異，多是年輕姑娘媳婦們的遊戲。多數是用炊具扎製成人形骨架，以木、葫蘆飯勺或條編笊籬為頭，畫上眉眼，戴上花，披上女子衣褲。至夜間由眾女子帶到廁邊或欄邊燒紙請神，乞願，或問婚姻，或問蠶桑，以紫姑點頭與否定吉凶。紫姑神也有用紙紮或剪的，紙剪者用筷子抬著，看其動靜。
類似邀廁姑，招遠、龍口等地還有請簸箕姑娘的習俗。正月間，未嫁少女相約數人，取一簸箕，放上一碗水、一桿秤、一面鏡子，眾人用指頂起簸箕，口中念道：“正月初一(或十五)百草靈，我請簸箕姑娘來算命，清是水，明是鏡，戥子不靈問到秤，問一問婚姻動不動?”誰問誰就念叨一遍，如果水在碗裡跳動，即表示可以找到一個稱心如意的丈夫。俗傳正月百草靈，故笤帚、簸箕、針、葦之類皆可為卜。
河南各地元宵節習俗介紹 篇11
德州舉行燈會
過去，德州舉行燈會三日(正月十四、十五、十六)，節前三天就著手準備，四門(城門)披彩，主要街道上的商行、店鋪修整一新，掛上彩燈。彩燈的花樣繁多，有內容連貫的套燈，有形態各異的散燈，有端莊華麗的牌坊燈，還有變幻莫測的盒子燈。套燈以《三國演義》、《西遊記》、《聊齋志異》和《紅樓夢》里的人物故事為內容。由於製作精巧，內容豐富，情節連貫，觀燈就象看連環畫一樣。散燈有二龍戲珠、八仙過海、嫦娥奔月、木蘭從軍等，千姿百態，爭奇鬥妍，令人眼花繚亂。牌坊燈的製作比較複雜，先以木桿跨街紮起拱門，再蒙上彩繪絹紗，裡面點燃無數燈火，顯得十分巍峨壯觀。進入燈門，兩廂瓊樓玉宇，燈火輝煌，仿佛置身於童話的世界。盒子燈是一種大型迭套燈，燈中有燈，一盒多達15種，放盒子燈時，為了便於眾人觀看，要用一根長竹桿將盒子燈高高舉起，然後將導火線點燃，於是，一套套燈便有節奏地跳出盒子，懸在空中，十分有趣。盒子燈有形有聲，變幻莫測，引人入勝。曹縣有一種特別精緻的彩燈，叫雪花燈，據說需要一個能工巧匠的經年之功才能製成。燈體純白透明，造型新穎別致，點燃後光芒四射，好象一顆潔白無瑕的寶珠。
舊時，德州燈會盛大，觀眾如雲。十四這天，郊區的農民一齊擁入城內，有親的投親，有友的靠友，無親無友的去住店房。為了一飽眼福，不辭辛勞。夜幕降臨，滿城燈火齊放異彩。諸般雜耍，傾巢而出，鳴鑼擊鼓，邊跳邊舞。觀眾人山人海，象潮水似地湧入燈門，全城頓時沸騰了。燈會一直持續到深夜。
河南各地元宵節習俗介紹 篇12
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。