有關中秋節的古詩 篇1
滿江紅·中秋夜潮
宋代：史達祖
萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，鬥成雙絕。有物指磨金鏡淨，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應折！
豪邁，中秋節，寫水，月亮，興衰
譯文及注釋
譯文
滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。偏偏只等到，過了半個秋天的時候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時，月亮好像經過什麼人把表面重新揩磨以後，越發顯得明亮澄圓。江潮到來就像銀河被人挖開了一個決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。
月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔淨澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與兒輩聽聽，那他們也會為之心膽驚裂啊！
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
陰：指低凹處。
潮信：即潮。因其來時有定時，故稱“潮信”。
半破：指半輪月亮。
鬥成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。
金鏡：比喻月亮。
拏攫（nájué）：奪取。擎同拿。
子胥：伍子胥，春秋時吳國大夫。
沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。
蛟龍穴：傳說水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。
聲直上：指潮水的濤聲。
蟾蜍窟：即月宮。古代傳說月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。
洞然：潔淨的樣子。刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛畫啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。
“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。
說似：講論。兒曹：兒輩。
心應折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動了心靈。
有關中秋節的古詩 篇2
洞仙歌·中秋
宋代：向子諲
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。
人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
中秋節，詠物，月亮，抒懷
賞析
這是一首詠頌中秋明月的詞作，借“月有盈虧”的現象，抒發“煩玉斧、運風重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語洗鍊精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側艷的兒女情，以及粉飾太平的利祿語高出很多，是詞中上品。
上闋開句是個比喻句，“碧天如水”將煙霏雲斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容淨”之句的出現，不僅使它頓失俗態，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點睛之處便在一個“洗”字。下面是一個問句“何處飛來大明鏡？”看似平淡無奇但卻點出了要寫的主體對象——月亮，且出語自然輕鬆、比喻貼切。緊接著又使用了一個反詰句“誰道斫卻桂，應更光輝？”意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮會更加光輝流溢。
這是在用典，《世說新語·言語》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：‘若令月中無物，當極明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。’”月中之物，當指桂樹，因神話中謂月中有桂樹。詞人在這裡是反其意而用，態度明確地發出了“無遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說：誠如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會無所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來。“無遺照”，“山河倒影”，表現了作者一心想收復中原、統一國土，但面對南宋王朝所轄的半壁山河，無計可施，只能寄情皓月，發出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因為“檜”本與“桂”同音，唐宋之後由於音變，而且是僅在秦檜這個專有人名中“檜”才發“會”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強烈的政治色彩。
下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦餘熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但餘熱還時而襲來，令人煩悶；實際抒發的卻是對以秦檜為首的投降派恃權猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛國之士受盡壓抑的不平之氣。“移我超然到三境”中的“三境”，指神話中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現，很快又對著明月再次點燃起希望：“問姮娥、緣底事，乃有盈虧？”又是一個問句。
“姮娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恆娥”（因避漢文帝劉恆諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發問到底因為什麼事，竟然出現讓月亮時而圓時而缺的現象，以引出下面要說的正文：“煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓。”一個“煩”字又引出了一則神話故事，據《酉陽雜俎·天咫》記“舊言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”這幾句是說：麻煩吳剛揮動手中忽忽生風的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無遺露地映照出統一的山河和繁華的人間。
這是詞人夢寐以盼的希望的火花又次迸發。然而，詞人深知自己並非生活在幻想里，他曾親率部隊在潭州（今湖南長沙）抵抗過強大的金兵，慘痛的教訓告訴他要把希望變成現實，必定要不屈不撓直至付出生命的代價，這便是尾句“待拚卻長年，醉了還醒”所顯示的內容。“醉”應指受挫折、受貶謫後不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復國土之志不已。
以中秋圓月為內容的詞篇，當首推蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動，後人無有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之後，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與蘇軾的詞比肩。全詞氣勢磅礴，感人至深。
有關中秋節的古詩 篇3
閏中秋玩月
清代：慧霖
禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。
一月可曾閒幾日，百年難得閏中秋。
菊花信待重陽久，桂子香聞上界留。
遮莫圓明似前度，不知誰續廣寒游。
中秋節
注釋
禪邊句：謂一邊領略習禪的風味一邊懷抱著客居的憂愁。饋：贈送。清光：指閏中秋的月光。
百年句：謂閏中秋是難得的。按大約每四年置一閏月，從閏正月、二月順序推移，當四十八年方得一閏八月，得一閏中秋。百年乃舉整數。
菊花信：指菊花開放的訊息。桂子：桂花。上界：天上。
遮莫：儘管，任憑。圓明：指中秋之月又圓又亮。前度：指上個月即八月的十五之夜。廣寒：廣寒宮，神話故事中的月中仙宮。
有關中秋節的古詩 篇4
桂枝香·吹簫人去
宋代：劉辰翁
吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動，回舟盡興，未驚鷗鷺。
情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團圓如故。
中秋節，寫人，感傷
譯文及注釋
譯文
吹簫的人已經走了，但桂花樹的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露，向東望去縹緲的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜夢見橫在江上。依靠著高的桅桿，長短不齊的詩賦。茫茫地攪動著，盡興返回，沒有驚動鷗鷺。
誰知道明年在哪裡？慢慢地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過前半生。二十四橋，還記得杜書記嗎？二個字，三個字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。抬頭低頭的人間，悲傷怎樣受到限制，團圓跟原來一樣。
注釋
桂枝香：《桂枝香》又名《疏簾淡月》。
桂影，桂花樹的影子。
使君：漢代稱“刺使”：使君從南來，五馬立踟躕。漢代以後用作對州郡長官的尊稱。
角巾：借指隱士或布衣。
俯仰：低頭和抬頭，比喻很短的時間。
有關中秋節的古詩 篇5
1、涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。——方乾《中秋月·涼霄煙靄外》
2、迥徹輪初滿，孤明魄未侵。——陳羽《中秋夜臨鏡湖望月》
3、憶對中秋丹桂叢。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
4、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?——張養浩《折桂令·中秋》
5、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
6、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》
7、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8、激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》
10、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11、中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲暮雲收盡溢清寒。——蘇軾《陽關曲》
12、想見廣寒宮殿，正雲梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》
13、待月舉杯，呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
14、月月勢皆圓，中秋朗最偏。——許棠《中秋夜對月》
15、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》
16、滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》
17、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》
18、中秋佳月最端圓。老痴頑。見多番。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
19、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
20、乘雲逕到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
有關中秋節的古詩 篇6
雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧雲先晚。露冷闌乾，定怯藕絲冰腕。淨洗浮空片玉，勝花影、春燈相亂。秦鏡滿。素娥未肯，分秋一半。
每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨。萬里嬋娟，幾許霧屏雲幔。孤兔淒涼照水，曉風起、銀河西轉。摩淚眼。瑤台夢回人遠。
鑑賞
“雁邊”三句，月未升之景。“飛瓊”，月亮的別稱。此言從天邊隨風隱隱約約傳來遠去的雁聲，天上的瓊樓玉宇——月亮還不知在什麼地方，青天碧雲卻已漸漸轉入昏暗。“露冷”兩句，遙想愛人賞月情狀。言中秋的夜晚已有涼意和寒露，所以如果伊人伏在欄幹上等待月出，她潔白得似白玉般的藕臂，恐怕會被欄幹上沁出的露珠冰得冷顫顫的難受。“淨洗”兩句，述月出。此言圓月終於從東方升了上來，頓時天空中明亮如晝。浮雲似洗，如片片白玉般鑲於月邊。明亮的月光勝過了地上的燈光，兩相掩映在花叢之中，使人分不清哪是花影，哪是月影，哪是燈影。“秦鏡滿”三句，既結束上片稱讚月圓，又啟下片之離愁意。言到了中秋節，天上的月亮最圓滿，但人世間的八月十五隻是秋天的一半。詞人因秋已過半，人在瓜涇卻仍舊未能與愛人相聚，而倍感離別之苦，所以反而怨恨起圓月不肯為離人著想也作半圓狀，而求得心理上的平衡。上片扣題“瓜涇度中秋夕賦”。
“每圓處”三句是說：每月月半我們都能見到這個圓圓的滿月，為什麼世人都說今天中秋晚上的月亮顯得更為圓滿呢?本來天上月兒圓，世間人團圓都是大喜事，而如今我卻是遠離伊人，羈旅瓜涇，寂寞對圓月，更增添了許多煩惱，所以我對月悲歌，臨風泄怨，渲泄著心中的離愁別恨。“萬里”兩句，詞人說：普照人世的圓月呀，不知您在天上將會被多少雲霧遮隔?由此想到自己羈旅他鄉，也不知會遭受到別人多少欺凌?“孤兔”四句。言自己獨賞明月不覺迷糊睡去。當曉風起時，才從夢中醒了過來，他擦拭著因夢而流淚的雙眼，抬頭望去，銀河已經西斜，孤零零的圓月卻仍舊清光瀉地照耀一切。詞人記起夢中曾與愛人相聚，但醒後才知是一場空歡喜，這種孤旅客中的淒涼景況，怎不叫人興一大哭啊!下片憶愛人、嘆離愁。
有關中秋節的古詩 篇7
宋代：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋節，羈旅，孤寂
譯文
月光下梧桐樹影隨著時間推移，不知不覺的移動著，在這團圓夜仍是獨自面對著角落。
月宮中的嫦娥現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷的月宮和孤寂桂樹。
注釋
羈人：旅人。
隅：角落。
素娥：指嫦娥。
玉蟾：月亮的別稱。
有關中秋節的古詩 篇8
山中夜來月，到曉不曾看。——好問《倪莊中秋》
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。——李白《關山月》
明月幾時有?把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
日，過中秋而去，作此曲以別余。——蘇軾《水調歌頭·安石在東海》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》
何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。——薛能《關中秋夕》
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
空碧無雲露濕衣，眾星光外涌清規。——齊已《中秋月》
杯酒相延，今夕不應慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
轉朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
只今聊結社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
槁秸申酬，輪嗣布。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
淨洗浮空片玉，勝花影、春燈相亂。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
有關中秋節的古詩 篇9
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
譯文及注釋
譯文
一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪裡棲息，而螢火蟲也不敢和月光爭一點光亮，隨著捲起的門帘飛進了房間。鄰杵夜聲急，而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜裡顯得那么清晰急躁。現在回想，已是無言，唯有對著明月許願：請在每個灑滿月光的夜晚多停留片刻，因為每一滴月光，都帶著我的思念。