關於中秋節作文：美好的八月十五 篇1
中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，遊戲取樂。
關於中秋節作文：美好的八月十五 篇2
又是一年一度的中秋節。
在家鄉，弄不清是哪裡哪年哪代傳下來的有中秋節吃粽子的風俗。
小時候，如盼著過年一樣盼著過中秋節，原因是想融入明亮而熱鬧的夜晚和吃那可口的粽子。
每到中秋節前兩天，家家戶戶都在水缸上架根鐵棒什麼的，然後把糯米稻草放到上面燒，燒後的灰則順勢掉落到水缸里，等到灰滿水缸，讓它泡兩天。直到農曆八月十四的下午，一家人圍坐在一起淘米洗棕葉動手包粽子。粽子的包法真是夠講究的了，它要求”包得穩、扎得緊、角分明“。看那足有15厘米寬大長長的棕葉，必須是新鮮的，摘回來後只能用清水漂洗，淘洗糯米必須是用泡過稻草灰後濾乾淨而黑亮黑亮的水，否則包出的粽子顏色不黃不中看，吃起來味道也是淡淡的。粽子的四個角哪怕有一個角不分明都要受到一番奚落而返工。粽子的個兒也夠大的，在我們家鄉，一斤糯米充其量只能包出兩到三個粽子。有些特色粽子裡面還會摻些不同的肉類、花生米、板栗等什麼的，其味吃起來怎么形容好都不過分。
小時候也曾試著學粽子，儘管大人們耐心地教，但因為勁小，包出來的粽子都要大人返工，到稍大一些了，卻要離開家修自己的學業去了，所以包粽子的技藝一直沒有學到手。每年過中秋節，我們小孩都只能圍著大人叫快點包好。但再快，一家人說說笑笑嘻嘻鬧鬧忙東忙西的也要三、四個小時後才能包好，而粽子真正出鍋，卻要到中秋節的早晨四點以後。因為要貪第一個吃粽子，許多小孩都幾乎養成了不吃到粽子不睡覺的習慣。大人也理解這種奢望，但又怕小孩乾等著急，於是就都把小孩哄出去玩家家。等到時候差不多了，嘿！風景這邊獨好，大人找小孩的尖叫聲，小孩的應答聲此起彼伏，宛如田間裡的青蛙奏著歡快的樂曲。
其實，粽子的吃法一樣地也有講究。剛出鍋的粽子儘管香噴可口，但不宜多吃。記得剛上學那一會兒過中秋節，我吵著一口氣吃了四個剛出鍋的熱粽子，經驗老到的父親再怎么勸我也沒勸得住。結果連續兩天沒有吃東西，胃裡還咕嚕咕嚕地鬧了幾天，從此再也不敢貪吃了。
童年的中秋節，不知過了多少個不眠而快樂的夜晚。時過境遷，多少往事都已處在朦朧之中幾乎淡忘，唯有那香噴噴的粽子，還時常浮在眼前。
關於中秋節作文：美好的八月十五 篇3
月光照耀大地，仿佛神仙降臨，真是美極了。在這個燈火通明的夜晚，我們一家人團聚著，過著美好的中秋節。
月餅的味道真好啊！我吃的草莓餡的味道跟別的月餅不一樣，外形很圓，像月亮一樣，中間還帶著一個福字，吃起來是愛的味道，因為有很多的關心。我最喜歡吃的水果是石榴，我吃了四、五個呢，這是我花了很長時間才挑出來的。這些東西真好吃啊！
家裡真熱鬧啊！我看了看我的家，好爸爸在津津有味的看著書；我的媽媽和奶奶、大姑在忙碌地做飯，我真不忍心去打擾他們；我又看著爺爺沒意思，就找他下五子棋，我想我爺爺會有多厲害呢，結果我一上來就贏了四盤，只輸了一盤。我聽見奶奶喊我：“小孫子，吃飯了。”擺了一大桌子的菜，有小雞燉土豆、紅燒肉……今天的飯菜真豐富啊！
月亮如銀盤掛在空中，露出皎潔的月光。這團團圓圓的中秋節真美好，我真快樂！