介紹中秋節習俗的作文500字 篇1
皓月凌空的美景歷來為人們所傳頌，尤其是中秋的月，夜空中的星光在中秋月的耀眼下都一一斂去了光芒，但間或的幾顆小星星許是也想窺一窺這中秋月的美景，冒著小腦袋閃閃的偷望著不遠處的明月。
中秋節賞月是流傳已久的習俗，在這一個特殊的日子裡，大多的人都滿帶著思戀仰望著懸掛於頭頂的那輪圓月。“平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。”中秋的月圓滿，中秋的月輝不僅照亮了這個夜，同樣也照亮了我們一顆顆仰望著月的歸心。
不關地點，無關時間，中秋的那一輪明月，透徹了歷史，在歷史長河中，每一位仰望著月的人，都接受了月輝的洗禮，月的光輝能緩解在外遊子的鄉思。
在中秋的這個夜晚，天空中的月是主角。
夜晚的天空上還飄著幾朵被風吹動的雲，雲在月光下染上了顏色，那一種由亮至暗的漸變，給了這個單調的夜幕帶上了一番繁複，被月照亮的雲在風的鼓舞下莽足了勁要去撫摸心中的神，近了，近了，雲終於觸上了月亮，它緩慢地從月上飄過，有興奮，有痴迷，可最終不管它有多么的留念，那股將它帶近月的風，又將它吹飄，在風的力量下，雲終是離月越來越遠，雲身上的光輝也漸漸的消失，到最後，雲離得月遠了，月的光輝也驅不散來自黑夜的侵襲，漸漸地雲隱入了遠處漆黑的夜幕。
當雲的最後一角也消失不見的時候，我們收回了視線，心裡帶著落寞，為那朵消失了的雲感慨，但也在羨慕為那朵觸摸到了月的雲，因為我們站在地面上仰望著天空的月，始終遙不可及。
雖然我們也知道那雲與月觸碰的一幕也不過是一種視覺上的錯覺，但是我們更寧願承認，承認我們所見到的那錯覺的一幕，雲終是觸碰到了它心中的月，因為我們都相信著美好。
介紹中秋節習俗的作文500字 篇2
家鄉的中秋節，很多地方和外地的一樣。千里相聚，賞月，吃月餅。
家鄉溫州是個僑鄉。中秋前夕，每家每戶都會備好酒菜，隨後便是倚在門邊的漫長的等待與無盡的思念。換來一時的相聚，然後……
然後便是各自奔東西，天涯相隔。
下一次的相聚便要等到過年，而其間思念的淚水免不了又再次濕透了枕頭……
還是說說賞月吧。每當月兒褪掉她那半透明，銀色的面紗，再轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶旁時。人們便出來了，盛出一些酒菜、果點和月餅置於院子裡的桌子上。人們總會喝點酒的，突然間似乎看到了三個月亮，不知道是否是喝了酒的原因，連月亮那張圓圓的臉變得總是紅紅的。不禁讓人懷疑到是人醉了呢?還是月亮醉了呢?
這個時候人們大多會吃點月餅。家鄉溫州還是個水鄉。不知道是否是這個原因，家鄉的月餅吃起來總有些水鄉的味道——綿綿的，酥酥的。
記得小時候，在外婆家旁邊有棵桂花樹。大人們說掛花樹下有鬼，但我是不怕的。而且經常下去玩，直到我被那樹下的大公雞啄了，就沒去了。後來，回到外婆家時，發現那棵樹業已被砍掉了。
人們的身影在黑暗漸漸地模糊起來，家鄉的概念也漸漸模糊了。咦?我在哪兒呢?喔，在溫州呢。那我有在寫什麼呢，是在寫中秋啊!
喔對了，還差個來月就中秋了。中秋的月亮肯定跟往年的一樣圓。只是那個月餅是否會像往年一樣的完整?還是早已缺損了一角?
介紹中秋節習俗的作文500字 篇3
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。
今天，月下遊玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月餅與中秋節的聯繫是在明代。具有關資料說，當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
介紹中秋節習俗的作文500字 篇4
發展至明朝，月餅成為中秋節節令食品，這一習俗也在民間徹底流傳開來。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事做成圖案印在月餅上，更加惹人喜愛。
到了清朝，月餅的製作技巧越來越高。《隨園食單》記載“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常”，讀來令人垂涎欲滴。
而且，如江南一些地方還有“卜狀元”的習俗。簡單說來，就是把月餅切成大中小三塊疊放，的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，按照點數大小分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”，取相應的月餅吃掉，其樂融融。
除了吃月餅以外，中秋節的習俗還有祭月、拜月、賞月、燃燈等。民俗專家蕭放解釋，拜月實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動，宋代以後開始流行，至於具體的儀式，一般是到了農曆八月十五晚上，人們在家裡或者戶外擺上“月神”牌位，然後放好瓜果梨桃、月餅等供品，然後進行叩拜，祈求福佑。
“那個時候，男女拜月的願望不一樣。男子一般希望科舉考試能取得好功名，女子則希望能夠擁有美麗容顏。”蕭放說，隨著習俗演變，明清以後才有了“男不拜月，女不祭灶”的說法。
由於地域原因，以拜月賞月為中心，各地中秋風俗也形成了不同的特色。過去在北京，“兔爺”可算是過中秋的標配。老舍先生在《四世同堂》里這么描寫過：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。”不止孩子們喜歡，大人也會拜拜兔爺求個吉利。
古代，在浙江一帶，觀潮算得上是中秋時的一件盛事，據說，“中秋觀潮”早在枚乘的《七發》中已有所記載，宋代大詩人蘇軾創作的《八月十五看潮》詩中也寫道：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”，可知此風俗由來以久。
“中秋節南北地區習俗差異不大，北方偏重親人團聚，南方戶外活動比較多。”蕭放說，除了拜月、賞月之外，較為典型的民俗活動還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等，一家人會在中秋當天團圓飲酒、吃新米飯，“此時，未來女婿上門送禮提親”。
介紹中秋節習俗的作文500字 篇5
當我們思念家鄉的時候，昔日母親的呼喚給予我們心靈的慰藉;當我們身處困境的時候，母親就是我們最堅實的感情寄託;當我們在生活中疲憊不堪時，母親溫馨而又精神飽滿地鼓勵我們振作……這一切都源於人間最溫暖、最純潔、最無私的愛——母愛。
那些追求夢想的人們，或點燃一根煙，或倒上一樽酒，雙目凝望著窗外寧靜的夜色，思念家鄉路口的那棵古樹，那樂趣無邊、嬉戲純真、牧童笛聲的童年歲月;或躺在床上，任憑晚風擠過簾縫、月光舞著完美的旋律，甜甜的濡睡;夢裡，與心愛的人攜手漫步于山谷小徑，螢火蟲輕翔著，載著暖光而來，花兒的香味，瀰漫著空氣，舒適著美麗的心情。
思念家鄉的月亮，總在早晚自習的途中照在我的身上，見證我的歷史，見證我的成長。
家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家鄉落日》中曾這樣說，雲海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈——“那才是我的落日氨。其實，並不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關於故土的熱愛。
紅色的是遊子的心;黃色的是平凡的臉;藍色的是思念的河;綠色的是家鄉的水;白色的是母親的頭;永遠牽掛的是故鄉的人。願家人：健康快樂…