古詩《勸學》教案 篇1
【教學目標】
1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
【教學重點】
了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。
【教學難點】
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
【教學步驟】
一、導語
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑?有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳;有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了;有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學，學習。
三、分析課文
(一)分析第一段：
1.我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什麼?(生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。)
2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎?
(二)讓我們分析第二段(學生齊讀，老師糾正讀音)。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句?(學生回答：五個)請讀出並翻譯前兩個。(青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深;冰是由水凝結成的，卻比水溫度低得多)經過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經過凝結的過程，凍的寒冷也不同於水，說明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。第一句已發展成固定的成語。(學生回答：青出於藍而勝於藍)這裡是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什麼嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”並無本質區別。)那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什麼呢?(答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經過一定的學習，本性就會發生變化，知識就會豐富，能力就會提高。)
2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢?作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什麼?(答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖又槁暴，不復挺者，輮使為然也。並翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬乾了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。)已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對於人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為一個有道德，有學問的人。
4.請同學們概括本段所講的內容。(答：學習的意義)學習可以提高自己，改變自己。
(三)朗讀第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什麼?(答：學習。)後半部分，用了哪個比喻句?(答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。)
2.找出四組比喻句並翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠;(登到高處招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見)②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰;(順著風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，達到。藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由於人的本身固有條件發生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關語句，(臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。)那到底是什麼原因才有這種效果呢?(答：是善於藉助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑藉外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。)自然導出本段最後一句“君子生非異也，善假於物也”。(生通性)，根據這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人並沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善於學習來彌補自己的不足罷了。
請一位同學概括本段的內容：學習的作用是彌補不足。
(四)導入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應該怎樣學習呢?下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。並找出本段的比喻句(共10個)。
1.先分析前四個比喻句。(學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。)這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那裡的氣候條件就發生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現象;(答：迎風坡降雨等)，是哲學上講的質變，是一個飛躍。(用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調的內容是什麼。(生答：學習要善於積累。讓學生聯繫生活說說積累的好處，學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言佳句警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質就發生了變化，是質變過程。)
2.要想做到長期積累，我們該如何做呢?讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，(為了活躍氣氛，更易於理解，舉龜兔賽跑的故事。)第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”(生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。)
3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什麼呢，請看最後一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;(學生譯出兩個定語後置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。(學生說出“寄託”的古今異義)通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，並不是開始我們所想像的老學究那枯燥、乏味的說教。
六、總結
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”採取的一種措施，要加強後天的學習，來增強自身的修養，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位,學習能改變人的命運。請學生舉例子(張海迪、海倫·凱勒……)
七、作業
1.寫一篇一二百字勸學文字。
2.背誦課文。
古詩《勸學》教案 篇2
【教學目標】
1、掌握幾個重點實詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言和側面描寫刻畫人物的方法。
3、學習規勸的藝術----善勸，培養善納雅言的品質，明白學習的作用，重視學習，會學習。
【教學重點、難點】
1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實詞、虛詞。
2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調的朗讀訓練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側面描寫刻畫人物的方法。
【教學內容及過程】
第一課時
1、司馬光（1019－1086），字君實，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
2、《資治通鑑》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六年的史事，宋神宗以其“鑒於往事，有資於治道”，命名為《資治通鑑》，司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。
第一部分：運用語言描寫詳寫孫權現身說法，從學習的必要性、重要性兩個方面勸呂蒙學習。第二部分：運用語言描寫從側面以魯肅大驚體現呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說就學後令人刮目相待。從而突出了孫權“善”勸。
1、成語：
①刮目相待（看）：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。
例句：聽了少管所的“現身說法”後，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
②吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。
例句：你還不知道嗎？小黃已貴為總了，可不再是吳下阿蒙了。
③士別三日：即讀書人分別後三天，或說是有道德和才能的`人相隔了一段時間，特指有了明顯的長進，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。
2、重要文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實詞：
（1）當塗---當權（2）辭---推辭（3）孤---帝王自稱
（4）卿---帝王對愛臣的稱呼（5）見---了解（6）往事---歷史
（7）孰---疑問代詞“誰”（8）及---到了（9）過---經過、到
（10）更---變換、改變、重新（11）見事---了解事情的發展情況
（12）拜---拜見（13）治經：研究儒家
虛詞：
（1）豈---反問副詞“難道”（2）但---只，只是
（3）乃、遂---於是，就（4）大---副詞，非常
（5）即---副詞，就（6）何---疑問副詞，怎么
通假字：
①卿今當塗掌事（“塗”通“途”）你現在掌握軍國大事
②孤豈欲卿治經為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當於“嗎”）我難道想讓你成為一個研究經書的博學之人嗎？
古今異義：
①孤古義：古代王侯的自稱。今義：“孤單”“孤苦”。
②博士古義：當時專掌經學傳授的官。今義：學位最級。
③但古義：只。今義：轉折連詞。
一詞多義：
乃：乃不知有漢（竟）蒙乃始就學（才）
見：見漁人（看見）見往事耳（知道）
特殊句式：蒙辭以軍中多務（倒裝句---狀語後置）
3、譯文
當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為藉口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收穫。”呂蒙於是開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才幹謀略，不再是當年吳縣的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新另眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！”魯肅於是拜見呂蒙。的，與呂蒙結為朋友才辭別。
第二課時
（一）齊讀課文,思考問題：
1、課文寫了哪三個情節？
（孫權勸學→→呂蒙就學→→魯肅贊學）
2、找一找：《孫權勸學》是一個著名的勸學故事。題目中最關鍵的詞是“勸”。請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。
① “卿今當塗掌事，不可不學！”→→（揭示學習的必要性）
② “孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。”→→（學習的目的、方法）
③ “卿言多務，孰若孤？”→→（委婉的批評）
④ “孤常讀書，自以為大有所益。”→→（現身說法，讀書的益處）
3、品一品：魯肅贊學
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（你今天的才幹和謀略，已不再是過去在吳縣時的那個呂蒙！）→→語言描寫
②“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”（與讀書人分別多日，就要重新另眼相待，長兄你為什麼看清事物這么遲呢？）→→語言描寫
③“遂拜蒙母，結友而別。”（於是拜見了呂蒙的母親，和呂蒙結為好友，然後分別了。）→→動作描寫
（二）朗讀課文，注意人物對話的語氣。
① “卿今當塗掌事，不可不學！”（語重心長，諄諄告誡。）
② “鄧豈欲卿治經為博士邪！”（反問句，強調並不是要呂蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）
③ “卿言多務，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調。）
④ “卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。）
⑤ “大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
（三）精讀討論：
1、本文是怎樣表現人物性格的?
（本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情味。僅寥寥數語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態和心理。）
2、為什麼“士別三日，即更刮目相待？（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。）
3、魯肅為什麼與呂蒙“結友”?（魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。）
（四）分角色朗讀，思考問題：
1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？
（十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發出讚嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
2、“大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
（並非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進後感到很自豪、自得。）
3、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什麼樣的啟示？
呂蒙－――當塗掌事乃始就學→→年長乃學、學有所成
方仲永―――五歲能詩、文理皆有可觀、賢於材人遠矣→→少年不學、一事無成
1、完成練習冊中相關內容。
2、背誦全文。
【教學】
古詩《勸學》教案 篇3
1、體會人物語言的情味。
2、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4、理解本文開卷有益的主旨。
重點：
（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。
（2）學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
（3）理解文章的內容和主旨。
難點：體會人物語言的情味。
一課時
1、以一段小故事作引，帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，進而帶出兩個成語的出處——該段文字。吸引學生注意力，導入新課的同時也讓學生懂得兩個成語的.運用。
同學們，上課之前來作一個聽力小訓練，我來說一段話，要求是你們用心聽，並找出我這段話里的兩個成語。
話說我國中的時候有個同學小劉，這人特別不愛學習，成天髒兮兮掛著兩條鼻涕，被同學戲稱為“鼻涕蟲”。鼻涕蟲是那種老師一提就搖頭嘆息，也沒有什麼夥伴的人。在大家心目中他也就是混一國中文憑久完事的。以後我們就再沒有見面。多年後了，有天國中同學搞了個小。大家很久沒見面，個個都覺得特別新鮮興奮，大家聊得特別高興。這時候有人高喊：快看！我們一瞧，原來來了一輛亮銀色寶馬，車門一開，從車上下來一個穿著西裝，戴著眼鏡，特瀟灑一“款哥”。所有女同學都“哇”了一聲，紛紛議論這帥哥是誰呀，這時候一同學說了：“他就是當年那個‘鼻涕蟲’啊！人家上了高中以後就像變了個人似的，特刻苦努力，後來考上了一名牌。人家現在已非‘吳下阿蒙’，而是一上市的了！”所有人都把嘴巴張得大大的，因為實在沒辦法把鼻涕蟲跟眼前這個帥哥聯繫起來。一同學不禁搖頭嘆了一句：“唉，真是士別三日，當刮目相待啊……”
好，這段話就講到這裡，同學們能不能找出我剛才這段話里的兩個成語呢？（如示）對了，這兩個成語出國一部著名的史學著作，大家知道是什麼嗎？——《資治通鑑》
2、簡介《資治通鑑》及作者司馬光（課件顯示，由學生看注釋一起填入關鍵字語）
資治通鑑，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光，字君實，北宋政治家，史學家
1、聽配樂范讀，整體感知全文。
2、對照注釋，自讀理清課文情節。（顯示問題，允許討論）
（1）孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼？（勸學）
（2）呂蒙接受了孫權的建議嗎？（辭學——就學）
（3）課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現）
（4）魯肅與呂蒙一番交談後，有何舉動？（大驚——結友）
（板書）
孫權勸學
呂蒙辭學——就學
魯肅大驚——結友
3、請學生看課件顯示圖片分角色用自己的話複述故事（一組一個同學，由同學推選，一個復旁白部分，一個複述孫權的話，一個複述呂蒙的話，一個複述魯肅的話）
4、課件顯示重要字詞，疏導理解。
1、思考：課文以什麼方式展開故事情節？（人物對話）
2、請同學們和你的同桌分別扮演孫權與呂蒙，模擬人物的語氣進行對話，討論孫權究竟為什麼要說這些話，該以什麼神態、語氣說。
3、請三個同學分別談談他們對三句話的理解，主要應該運用什麼語調，語速，讀出什麼情感來，以符合人物身份，能達到規勸目的，談完試讀。（課件顯示三句話）
古詩《勸學》教案 篇4
【導入】孫權勸學
教學設計：
一、創設情境，導入新課
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個，怎么會後來立下如此赫赫戰功呢？他的成長離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎么做的？
（出示《孫權勸學》幻燈篇）。
二、檢查學生預習情況。（出示幻燈片）
1、《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是主持編纂的一部體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。
2、司馬光，字君實，北宋家、家。卒諡文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3、生難字：卿豈邪孰遂即更
三、朗讀課文，整體感知
（一）朗讀指導
1、自由朗讀（兩遍）
2、聽示範朗讀
3、全班齊讀
（二）請同學複述課文：文中寫了哪些人物？圍繞他們發生了哪些事？（師生歸納，出示幻燈片）
四、請學生結合註解，翻譯全文，積累文言辭彙。
1、出示幻燈片提示學生積累。
2、學生再讀課，邊讀邊翻譯課文。
五、歸納內容（學生歸納完成後，出示幻燈片）
1、通假字歸納
邪：同“耶”表反問語氣。
塗：同“途”即道。
2、古時稱謂歸納
卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
孤：古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
（1）、孤豈欲卿治經為博士
博士：古義_當時專管經學傳授的學官_今義_求學的最高學位_
（2）、見往事耳
往事：古義_歷史今義__過去的事情_
4、成語歸納
吳下阿蒙：指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待：意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
六、再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。
（一）生小組朗讀，暢談朗讀感受。
（二）師生討論總結
（1）卿今當塗掌事，不可不學！（“不可不學！”用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，向呂蒙指出“學”的必要性,表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
（2）卿言多務，孰若孤？（現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
（3）鄧豈欲卿治經為博士邪！（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。）
（4）卿今者才略，非復吳下阿蒙！可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？（感嘆句，一句可見魯肅當時十分驚奇的神態，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發出讚嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
（三）小組討論：“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
明確：“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當於“啊”。是呂蒙對魯肅讚嘆的巧妙接應，並不是埋怨魯肅，而是為自己的進步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的`坦然態度，表明自己才略長進之快之大。
七、拓展延伸，明白道理。
1、歸納道理：
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，說到這，我們不禁想起前面學的一篇文章《傷仲永》，讀罷這兩篇文章你有何感想？（引導學生明白要重視後天的學習，開卷有益的道理）
2、拓展積累：
積累關於讀書的名言佳句警句：
“讀書破萬卷下筆如有神。”
“書是人類進步的階梯。”
“書讀百遍其義自見。”
“書到用時方恨少。”
“窮者因書而富，富者因書而貴。”
八、小結本課學習內容
本文的學習，讓我們明白了一個道理：書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。本課上到這兒，相信每個人都收穫不小，願這些美麗的收穫，伴隨著你走過青春歲月，讓你的青春年華一路美麗！
七、作業布置：
1.背誦課文。
2、背誦相關文學常識。
3.我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽構想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想像，寫篇作文，文體、字數不限。
板書設計：
孫權勸學
《資治通鑑》
孫權――――勸學
呂蒙――――就學
魯肅――――贊學
讀書好好讀書讀好書
古詩《勸學》教案 篇5
一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。
二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善於探究的良好思維習慣。
三、情感目標：學習對提高個人修養的重要意義，並在學習過程中踐行“積累”“恆心”“專注”的求學品質。
【教學重點】
文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯繫。
理解比喻的含義和內在聯繫，使文中論述的道理深入學生內心並使之身體力行。
蘇教版高中語文課本必修一，《古漢語常用字字典》。
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習後接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所採用的教學方式以指引學生樂於親近文言文為原則，以探究、為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。
1、結合注釋，藉助工具書，疏通文意。
2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。
第一課時
導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什麼？提高修養的途徑又是什麼呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。
1、學生讀注釋。
2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾遊學於齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的`最後代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調後天的和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師範讀，提示學生注意發音、重讀、斷句。
2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡迴，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極。
古詩《勸學》教案 篇6
《勸學》
文言文新授
2課時
多媒體
知識點
1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；2、學習“於、者、而、焉”4個文言常用虛詞；複習課文中其他文言虛實詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字
能力點
1、學習從三個角度對比論述中心的方法。
2、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。
3、背誦全文
體會學習對於人修身立德的重要性，了解學習應持有的態度和方法，結合學生實際把握其現實意義。
1.積累重要的文言實詞虛詞
2.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法和對比論證方法
第一課時
一、導入(ppt)
師：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。？”你知道這幾句話談論的是什麼問題嗎？
（學生紛紛說自己的理解）
師：是的，是關於學習的。青少年好學，像太陽初升，光芒四射；壯年好學，像中午的，明媚而艷麗；老年好學，像燃著了蠟燭，也會放出一縷光明。類似的你還知道哪些？
生：敏而好學，不恥下問。《論語》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
----顏真卿
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
－－朱熹
古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
---宋.陸游>
百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
---漢樂府民歌>
盛年不重來,一日難再晨，及時當勉勵,歲月不待人。
---晉.陶淵明>
吾生也有涯，而知也無涯。
－－莊子
師：這寫詩句都是勸勉鼓勵人們學習。可以說，人的都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學》就論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裡、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）二、荀子簡介學生讀注釋①，教師補充（ppt顯示，學生朗讀，標記重點）：荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。荀子我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。《荀子》共32篇，內容異常豐富。他一生“序列著述數萬言”，後人編為《荀子》.《荀子》一書由《論語》、《孟子》的體發展成為有的論文，他的文章，善於分析問題，論題鮮明，說理透闢，結構嚴謹，條理清晰，有很強的邏輯性。筆力渾厚，音節整齊，語言質樸、精煉。
三、解題。
《勸學》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、初讀課文，整體感知
1、聽朗讀或教師範讀，正音字(ppt)
中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu
知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo
2、學生齊讀，識記。
五、再讀文本，質疑問難
1、生自讀全文，藉助工具書和註解初步理解文意。
教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，藉助工具書和手中的，質疑問難。（小組討論合作完成）
2、小組成果展示：（展台展示）
第一組：通假字
①暴pù已是“曝”的古字②“輮”通“煣”，使……彎曲。③“有”通“又”。④“知”通“智”zhì，智慧。⑤“生”通“性”，資質，稟賦。
第二組：古今異義①君子博學而日參省乎己（博學古義：廣博地學習；今天一般指“學問廣博精深”）②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認為）
③用心一也（用心古義：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長江黃河；今義：泛指一切江河）⑤蚓無爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇⑥鱔之穴無可寄託者（寄託古義：藏身；今義：“託付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）
第三組：詞類活用①子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。④用心一也：一，數詞做動詞，專一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
第四組：一詞多義
①假以是人多以書假余《送東陽馬生序》（借、借用）
君子生非異也，善假於物也《勸學》(藉助、利用)
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)
假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑(假如、如果)
②望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也《勸學》（向遠看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》盼望、希望
先達德隆望尊《送東陽馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農曆每月日）
③而：則知明而行無過矣（連詞，並列關係）吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關係）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉折關係）積善成德而神明自得，聖心備焉（連詞，承接關係）鍥而舍之（連詞，表假設關係）
④於：青取之於藍（介詞，從）而青於藍（介詞，比）君子生非異也，善假於物也（介詞，向）
第五組：特殊句式
①.判斷句雖有槁暴，不復挺者。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。用心一也。/用心躁也。
②.省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六跪而二螯③.倒裝句青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。(狀語後置)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語後置)
3、學生試譯難句，教師點撥指正。
①君子曰：學不可以已。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此。譯：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。②木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。③積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“智慧”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語氣詞，“了”。譯：積累善行養成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。譯：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”的本義是爪子、牙齒。後比喻為幫凶、走狗。“強”讀qiáng，強健的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是地下的泉水。“用心”，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。學生結合工具書和老師的講解，自譯全文，試著背誦。
第二課時
六、重點品讀，合作探究
（一）問題探究：(ppt)
1、《勸學》的主旨是什麼？
2、作者是從哪幾個角度論述的？用了什麼樣的論證方法？
教師與學生對話：
師：《勸學》的主旨是什麼？
生：君子曰：學不可以已。
師：荀子說人要學習，而且要不停止。那么學習什麼？荀子也給出了界定，那就是要學習儒家經典，做封建時代的聖賢。作者是如何來論述的呢？
生范讀第一節
生：作者並沒有直接來論述，而是通過青、冰、木來說理。
師：由藍到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說明事物經過一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什麼結論？
生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：人通過學習也可以改變人的本性，使之向好的方向發展，得到提高，成為一個智慧明達行為沒有過錯的有道德有學問的人。這正是學習的意義。（教師板書：提高自己，改變自己，學習的意義）這是什麼論證方法？
生：設喻。
師：連用五個比喻句，藉助自然現象說明一個抽象的到底，這是設喻。（師板書：設喻）
生齊讀第一段。
生背誦第一段。（理清背誦思路）
教師檢查，糾正易錯字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。
（二）研讀第二段：
師：第二段的論證和第一段有什麼相似的之處？
（學生默讀）生：仍然是用設喻來說理。
師：找出比喻句並翻譯。
學生展示，補充。
生1：登高而招，臂非加長也，而見者遠。（譯略）
生2：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（譯略）
生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）
生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）
師：連用四個比喻句又說明一個什麼道理呢？
生：君子生非異也，善假於物也。（生譯）
師：藉助外物，可以使自己站的更高，看的更遠，聲音更強，走的更遠。人的本性沒什麼不同，君子之所以稱為君子，就在於能藉助外物來彌補不足，取長補短，改變惡的性情，達到另一種境界。
（教師板書：彌補不足，學習的作用。）
學生自讀第二段，背誦。
師檢查背誦。（抽查，強調抓住比喻句來梳理思路糾正易錯字。如：臾、跂、致、生。）
（三）研讀第三段：
師：人要想提高自己，彌補不足，應該怎么辦呢？
生自由發表看法
生1：要認真學習
生2：要嚴格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的'精神
生3：要腳踏實地，一步一個腳印的學習
生4：要不斷的向別人學習。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
生5：多讀書，讀經典著作，讓自己更加有教養:
生-----------
師：大家說的都非常有道理，好的學習方法確實可以事半功倍，荀子在《勸學》里又給了我們哪些思考呢？
生范讀第三段
教師提示：其他生標畫出關於學習方法的語句。
生展示自己畫出的語句（略）
師：四個比喻句，（學生齊讀）這四個句子強調的是什麼？
生：積累
師：你有哪些積累的經驗？和大家分享一下。（學生談自己的做法。如：積累好的語段、名言佳句警句等）
師：不這樣做會怎么樣？
生：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
師：要做好積累，還應該怎么做？
生：要堅持。
師：作者是如何來論述的？
生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤。”
師：這裡僅僅是用了設喻來論證嗎？
生：還有正反對比。
（師板書：對比）
師：有了積累和堅持還不夠，我們來看最後一組比喻：“蚓無爪牙之利------”
這個句子如何理解？
生翻譯（略）
師：注意把握這個特殊句式：定語後置，其中“之”是定語後置的標誌。
作者藉助蚓和蟹來告訴我們學習還要專一。只有專一，才能做好事情。
學生再讀全文，背誦。
本文是圍繞“學不可以已”這箇中心論點闡述學習道理的議論文，但讀來卻不枯燥乏味，正是因為通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻有一下幾點特點：(ppt)
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，、由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反覆設喻，如“登高而招”、“順風而呼”連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，後引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當說這是他的一種獨創。
學生小結：收穫---------------------------------------------。
七、跟蹤訓練（ppt）
①、下列加點字注音正確的一項是
a、參省（cān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）
b、槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）
c、礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）
d、須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞者彰（zhāng）
②、下列加點字詞解釋不正確的是
a、金就礪則利（磨刀石）b、吾嘗跂而望矣（提起腳後跟）
c、則知明而行無過矣（知道）d、非能水也，則絕江河（橫渡）
③、下列各項詞類活用與例句相同的一項是
例句：假舟楫者，非能水也。
a、輮以為輪b、上食埃土
c、既來之，則安之d、然而不王者
④、下列各項中“然”的用法相同的一項是
①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學然後知不足
a、①⑤b、②③c、②④d、①③
⑤、對下列各項加點詞解釋正確的是
①而絕江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕
a、①②同，③④不同b、①②不同，③④同
c、①②同，③④同d、①②不同，③④也不同
⑥、《勸學》的中心論點是
a、君子生非異也，善假於物也。
b、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
c、學不可以已。
d、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海
答案：1.b2.c（智慧）3.d(名詞活用為動詞)4.a5、a6.c
八：布置作業(ppt)
1、完成相關練習題
2、背誦全文
教後記：
這是學生進入高中以來接觸的第一篇文言文，學生在把握和處理上有一些困難，所以在教學中適當降低難度，鼓勵學生之間互相交流、探討，解決基礎問題，教師在課堂中對重點難點問題給予解答，這樣更有針對性。文中的重要實詞虛詞，提前布置下去，在預習中積累一部分。小組成果展示中補充自己沒發現的。安排課下繼續整理並積累。
朗讀，仍然是學習語文的法寶。結合本篇文章採用設喻說理和長的交替使用，以及排比的使用，安排學生不同層次的閱讀，在讀中體會，在讀中理解，在讀中收穫。
古詩《勸學》教案 篇7
目標
1、借鑑荀子的意義和學習態度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“於、者、而”3個文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(於)”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。
1、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
教學要點
1、提示本單元教學和本文教學目的;
2、介紹作者、解題;
3、正字正音;
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
5、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的家、家、是先秦儒家最後的，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對照注釋，藉助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：
4.學生試譯難句，點撥指正。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業。
1.認真注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的。
2.書面作業：“思考和練習”二、三、四。
3.熟讀課文，初步自析課文，思考題：
(1)課文的三段各是從什麼角度論述的?
(2)課文的每組包含什麼意思?它們之間在意義上有什麼內在聯繫?
教學要點
1、每組比喻的意義和內在聯繫;
2、論述中心的三個角度;
3、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?
：題：本文的每組比喻包含什麼意思?各組比喻之間在意義上育什麼內在聯繫?
第三題：本文設喻有什麼特點?
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這箇中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。
“青出於藍”、
“冰寒於水”，說明物經過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經過一定的'變化，還可以改變原來的狀態。
“木受繩則直”、“金就礪則利”
說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
面就分兩層說明做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2.討論第三題：
(1)以日常生活中常見的或現象作為喻體。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反覆設喻，(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業。
1.書面作業：“思考和練習”一;補充練習。
2背誦全文。
3、用一個寓言;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
古詩《勸學》教案 篇8
教學目標
1、了解有關《資治通鑑》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
學情分析
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個，怎么會後來立下如此赫赫戰功呢？他的離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎么做的？
重點難點
教學重點
1、揣摩人物的語言特點，並能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
教學難點
聯繫生活，讓學生真正領悟到讀書有益於人的發展和完善的道理。
教學方法：
誦讀法、講授法、練習法、歸納法。
教學過程
4.1第一學時教學活動1【導入】孫權勸學
一、創設情境，導入新課
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個，怎么會後來立下如此赫赫戰功呢？他的成長離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎么做的？
（出示《孫權勸學》幻燈篇）。
二、檢查學生預習情況。（出示幻燈片）
1、《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是編纂的一部體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的。
2、司馬光，字君實，北宋家、家。卒諡文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3、生難字：卿豈邪孰遂即更
三、朗讀課文，整體感知
（一）朗讀指導
1、自由朗讀（兩遍）
2、聽示範朗讀
3、全班齊讀
（二）請同學複述課文：文中寫了哪些人物？圍繞他們發生了哪些事？（師生歸納，出示幻燈片）
四、請學生結合註解，翻譯全文，積累文言辭彙。
1、出示幻燈片提示學生積累。
2、學生再讀課，邊讀邊翻譯課文。
五、歸納內容（學生歸納完成後，出示幻燈片）
1、通假字歸納
邪：同“耶”表反問語氣。
塗：同“途”即道。
2、古時稱謂歸納
卿：古代君對臣或之間的愛稱。
孤：古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
（1）、孤豈欲卿治經為博士
博士：古義_當時專管經學傳授的學官_今義_求最高學位_
（2）、見往事耳
往事：古義_歷史今義__過去的事情_
4、成語歸納
吳下阿蒙：指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待：意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
六、再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。
（一）生小組朗讀，暢談朗讀感受。
（二）師生討論總結
（1）卿今當塗掌事，不可不學！（“不可不學！”用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，向呂蒙指出“學”的必要性,表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
（2）卿言多務，孰若孤？（現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心神態斑然可見。
（3）鄧豈欲卿治經為博士邪！（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。）
（4）卿今者才略，非復吳下阿蒙！可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？（感嘆句，一句可見魯肅當時十分驚奇的神態，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發出讚嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
（三）小組討論：“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的？
明確：“三日”很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當於“啊”。是呂蒙對魯肅讚嘆的.巧妙接應，並不是埋怨魯肅，而是為自己的進步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。
七、拓展延伸，明白道理。
1、歸納道理：
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，說到這，我們不禁想起前面學的文章《傷仲永》，讀罷這兩篇文章你有何？（引導學生明白要重視後天的學習，開卷有益的道理）
2、拓展積累：
積累讀書的：
“讀書破萬卷下筆如有神。”
“書是人類進步的階梯。”
“書讀百遍其義自見。”
“書到用時方恨少。”
“窮者因書而富，富者因書而貴。”
八、本課學習內容
本文的學習，讓我們明白了一個道理：書，是人類進步的階梯。書，是全的營養品。希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家的成長。本課上到這兒，相信每個人都收穫不小，願這些美麗的收穫，伴隨著你走過歲月，讓你的青春年華一美麗！
七、作業布置：
1.背誦課文。
2、背誦相關文學常識。
3.我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽構想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想像，寫篇作文，文體、字數不限。
板書設計：
孫權勸學
《資治通鑑》
孫權――――勸學
呂蒙――――就學
魯肅――――贊學
讀書好好讀書讀好書
15＊孫權勸學
課時設計課堂實錄
15＊孫權勸學
古詩《勸學》教案 篇9
執教：成都市樹德尹德華
說明：該課在20xx年11、26四川省課堂大賽，獲省級一等獎
授課：宜賓市宜賓一中高20xx級七班
教學課時：1課時
課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄
輔助用具：三張幻燈片。
教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”
學生答：知識、口才、創新、計算機、想像力……
教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜誌上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》
（教師板書課題：勸學）
教師講：細心的同學就會發現“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜誌上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該斷句？
學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學會一些論證方法。
好，現在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，並用這個能力來練習背誦。也許有同學會說背誦多；也許有同學會說背誦太難。那么通過這堂課的訓練，所有的同學覺得很容易。有一個辭彙：，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的.對話：“王大媽：在哪裡讀書？”“在宜賓中學讀書。”但是實際上，應該改成：“在宜賓中學做作業。”（學生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個辭彙：“讀書”。
教師非常規範而精彩的朗讀。（當堂博得全體師熱烈掌聲，在頒獎和的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。
學生齊讀
教師糾正幾個語音：穴（xué）中規（zhòng）
學生再齊讀一遍。
用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：
（教師板書：藍草講：青取之於藍而青於藍。靛青從藍草中提取；
水――冰講：冰水為之而寒於水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。
木講：木直中繩，以為輪，其曲中規；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。
講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也。“雖”字是轉折點，也是背誦的一個重要信息。
金講：故木受繩則直，金就則利
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那么就智慧明達而且行為沒有過錯。
土講：積土成山，風雨興焉。
教師：請同學看這些所選比喻對象的特點。
學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）
教師：你們很了不起，我有個問題：哪裡是火？
學生：使之然也字通“，用火烘烤
教師：同學們今天這是一個重大發現，長期以來這個問題都被人們忽略了。《教師教學用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受。”從今天同學們的發現來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據的代表性和概括性更是得以充分的體現。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）
請同學們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課後用這個相同的方法背誦全文。
學生齊讀。
教師糾正：故/木/受繩/則/直
學習第三段：捕捉信息
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”
學生答：“君子生非異也，善假於物也。”
教師問：“這當中的核心辭彙呢？”
學生：“善假於物也。”
教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情願地為他。（全場熱烈的掌聲）
這就是善假於物。那么同學們在學習的過程中，“假”什麼？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣藉助外物來解決問題？
同學1回答：看資料、查工具書。
同學2回答：我記得一個老總說：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑑”。要想學好就應該借鑑別人的方法，再勞逸結合。（全場熱烈的掌聲）
教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的。強調幾點：善――擅長假――藉助物――外物
教師：最後一個自然段，這裡主要說學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。
分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨
這在哲學上就稱為量變到質變的過程。這也體現了學科之間是相通的，荀子特彆強調積累。
分析：什麼是君子？
學生答：學不可以已就是積累。
教師：不斷地學習，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不捨，金石可鏤。
學生：這是說積累的堅持不懈，要日積月累。
第三層：專心致志。這裡有個難點：
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這裡有個什麼語言現象？
學生：“倒裝”！
教師：什麼倒裝，再具體一點。
學生：定語後置。
教師：彝族的語言現象有些接近古漢語。學過的有：“馬之千里者。”（《馬說》）譯為：千里馬
“石之鏗然有聲者。”（《石種山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。
第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩）
學生1：寬容是寒日裡一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風。
學生2：天空接納了每一片雲彩，無論美醜，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）
教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉，在那裡產生了無數的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現在從這裡的聲音說：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去。”這是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當中，就論證這一點來說有沒有不盡如人意甚至是不夠的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？
學生齊聲說：“敢！”
（讓學生討論了兩分鐘）
學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
蟹是有八隻腳，而不是六隻腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩隻眼睛那么個。
學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。
學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鑽進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴的。
教師：這也是善假於物。今天教給大家的三種能力，大家有嗎？
學生齊聲說：有！
古詩《勸學》教案 篇10
一、預習目標
1、了解《荀子》及相關知識；
2、掌握本文出現的重要字音、通假字、文言實詞。
二、預習內容
（1）作者及其作品
荀子，名 字 ， 時期人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。 荀子是我國古代的 、 ，是先秦 家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前後兩部分。前部分著重闡明學習的重要性，後部分著重闡明學習方法。課文節選自前部分。作者從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“ ”的意思。所以題意是
。
（2）字音
木直中（ ）繩 輮（ ）以為輪 雖有（ ）槁（ ）暴 （ ）
金就礪（ ）則利 參省（ ）（ ） 知（ ）明而行無過
須臾（ ）（ ） 跂（ ） 彰（ ）
輿（ ）馬 生（ ）非異 跬（ ）步
騏驥（ ）（ ） 駑馬（ ） 鍥（ ）而不捨
朽木不折（ ） 鏤 （ ） 螯（ ）
蛇鱔（ ）
（3）通假字
輮以為輪，其曲中規
知明而行無過
君子生非異也
雖有槁暴，不復挺者
（4）文言實詞
1、君子：
2、已：。
3、中繩：
4、輮 ：
5、規：
6、雖有槁暴：
7、挺：
8、金：
9、就礪：
10、參省乎己
11、須臾：
12、跂：
13、而見者遠
14、疾：
15、假：
16、輿：
17、致：
18、水：
19、絕：
20、興：
21、跬：
22、騏驥：
23、用心一也：
課內探究學案
一、學習目標
1、掌握重點虛詞、特殊句式、詞類活用（重點）;
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力（難點）。
二、學習過程
合作探究
（1）文言虛詞
於：
1、青取之於藍而青於藍
2、苛政猛於虎
3、君子生非異也，善假於物也
者：
1、假舟楫者，非能水也
2、雖有槁暴，不復挺者
而：
1、吾嘗終日而思矣
2、積善成德，而神明自得，聖心備焉
（2）特殊句式
1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。
2、青，取之於藍，而青於藍。
3、輮以為輪
（3）詞類活用
木直中繩，輮以為輪
君子博學而日參省乎己
假舟楫者，非能水也
上食埃土，下飲黃泉
用心一也
精講點撥
1、歸納課文的內容要點，列出結構框架
第一段：中心論點
第二段：學習的意義：（四喻）
第三段：學習的作用：（五喻）
第四段：學習的方法、態度（十一喻）
2、總結文章的論證方法並舉例說明
比喻論證
排比句論證
正反對比論證
3、思考交流
《勸學》告訴了我們哪些道理？“學不可以已”的觀點與現代倡導的“終身學習”的觀點是否一致，為什麼
4\運用比喻對比的方式寫一個片段，關於學習的議論文。
課後練習與提高
1.選出加點字的注音正確的一項（ ）
a.中繩（zhòng） 槁暴（pù） 以為輪（róu） 金就礪則利（lì）
b.參省乎己（xīng） 須臾（yù） 跂而望（qí） 靛青（dìng）
c.跬步（guī） 蓼藍（liǎo） 生而異也(xīng) 騏驥(jì)
d.鍥而不捨(qiè) 駑馬(nú) 金石可鏤 (lǒu) 蛟龍 (jiāo)
2.下列加點詞解釋全正確的一項是（ ）
①雖有槁暴（曬） ② 以為輪（使……彎曲） ③吾嘗跂而望矣（抬起腳尖） ④而致千里（送別） ⑤君子生非異也（天資，稟性） ⑥非利足也（走路） ⑦筋骨之強（強壯） ⑧而絕江河（橫斷） ⑨聲非加疾也（這裡指聲音宏大） ⑩而聞者彰（顯著，清楚）
a.①②⑤⑥⑦⑨ b.①②③④⑦⑨
c.①③⑤⑦⑨⑩ d.①⑤⑦⑧⑨⑩
3.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.忽然撫尺一下，群響畢絕。（停） b.會當凌絕頂，一覽眾山小。（極）
c.率妻子邑人來此絕境。（死） d.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（橫渡）
4.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.挽弓當挽強，用箭當用長。（有力的弓） b.策勛十二轉，賞賜百千強。（有餘）
c.蚓無爪牙之利，筋骨之強。（強壯） d.太后不肯，大臣強諫。（強迫）
5.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（虛假） b.大臣犯法，無所寬假。（包庇）
c.以是人多以書假余。（借） d.君子生非異也，善假於物也。（藉助）
6.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（向遠處看）
b.日夜望將軍至，豈敢反乎？（盼望）
c.先達德隆望尊。（希望）
d.適冬之望日前後。（農曆每月十五日）
7.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.入芝蘭之室，久而不聞其香。（嗅）
b.以勇氣聞於諸侯。（聞名）
c.不能稱前時之聞。（見聞）
d.順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（聽見）
解析：c項中"聞"應譯為"名聲"。
8.選出加點詞解釋錯誤的一項（ ）
a.木直中繩， 以為輪。（使……彎曲）
b.故木受繩則直，金就礪則利。（接近，放到……上）
c.假輿馬者，非利足也，而致千里。（達到）
d.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（統一）
9.找出與例句中加點字意義相同的一句。
（1）正中下懷（ ）
a.木直中繩 b.天門中斷楚江開
c.上書諫寡人者，受中賞 d.百發百中
（2）則知明而行無過矣（ ）
a.早歲那知世事艱 b.草木有生而無知
c.知小謀大 d.兩小兒笑曰："孰為汝多知乎？"
（3）雖有槁暴，不復挺者， 使之然也（ ）
a.假舟楫者，非能水也 b.昔者先生以為東蒙主
c.七十者衣帛食肉 d.非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也
（4）駑馬十駕，功在不捨（ ）
a.令有功於國 b.功敗垂成
c.項燕為楚將，數有功 d.勞苦而功高如此
（5）積土成山，風雨興焉（ ）
a.此先漢所以興隆也 b.懷王怒，大興師伐秦
c.清風徐來，水波不興 d.政通人和，百廢具興
10.找出沒有通假字的一項（ ）
a.雖有槁暴，不復挺者。
b.君子生非異也，善假於物也。
c.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
d.非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
11.找出與"蚓無爪牙之利，筋骨之強"的句式相同的一項（ ）
a.微斯人，吾誰與歸？ b.青，取之於藍而青於藍。
c.馬之千里者，一食或盡粟一食。 d.我孰與城北誰美？
12.填空。
（1）荀子，名____________，戰國時期思想家、文學家。《荀子》一書現存____________篇，其中第一篇是____________。
（2）我國春秋戰國時期，出現了很多思想流派，形成了一個"____________"的局面，其中影響較大的四個流派是儒、墨、_____________、_____________，荀子是戰國末期_____________學派的代表人物之一。
（3）故不積跬步，_____________；不積小流，_____________。
（4）學而不厭，_____________。
答案：
a a c d b c c d
(1) a (2) c (3) d (4)b (5)c
d c
12（1）況 三十二 《勸學》 （2）百家爭鳴 道 法 儒家
（3）無以至千里 無以成江海 （4）誨人不倦
古詩《勸學》教案 篇11
一.教學內容：
《勸學》
二.學習目標：
1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。
2.翻譯全文。
3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。
三.目標重點：
1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。
3.準確翻譯。
四.目標難點：
1.第一段中五個比喻之間的關係。
2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。
五.走近作者：
荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。
荀子是戰國後期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，並提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治並用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法後王”，同意武力兼併天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特彆強調後天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是後天經過禮義教化、學習改造獲得的。
荀子文章說理透闢，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標誌我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處於我國封建製取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。後失官失居，著書立說，教授學生。《勸學》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。《荀子》這些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對於人才的迫切需要，具有歷史進步意義。
六.語篇結構分析
全文共四段
第1段：提出中心論點：學不可以已。
第2段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
七.疑難問題探析
1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在於提高自己，改變自己。它們是平行並列的關係嗎?請分析說明。
從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)後三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行並列的關係，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和後三個比喻的關係也是如此。
2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什麼呢?是學習文化知識嗎?
課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，聖心備焉”這一句同樣著眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為聖人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍迴響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規範的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
附錄：荀子《勸學》一詞多義
1.於：
(1)寒於水(比)
(2)善假於物也(介詞，不譯。引進作用)
(3)取之於藍(從)
2.而：
(1)君子博學而日參省乎己(遞進關係，並且)
(2)則知明而行無過矣(遞進關係，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見者遠(錶轉折)
(5)鍥而舍之(表假設或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之於藍而青於藍(連詞，錶轉折關係，卻)
(8)鍥而不捨(表假設，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表並列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風雨興焉(兼詞，“於之”，意為在這裡)
(2)聖心備焉(語氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學也(音節助詞)
(2)青取之於藍，而青於藍(代詞代青)
(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語後置的標誌)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假於物也(藉助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書假余(借)
(4)因求假暫歸(假期，休假)
(5)假以雄權(授予，給予)
8.疾
(1)順風而呼，聲非加疾也(強)
(2)君有疾在腠理(疾病)
古詩《勸學》教案 篇12
教學目標
(一)知識目標
1.了解《荀子》及相關知識。
2.掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
(二)能力目標
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
(三)德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
一.導入新課
“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1.介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二.課文誦讀
1.教師範讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加點字注音，並註明通假字
4.指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）
三.課文分析
1.討論、分析全文的思路結構
（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書
四.布置作業
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一.檢查背誦
二.整理、歸納文中重要文言知識
在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A.字詞解釋
（1）通假字（結合“思考和練習”二）
輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無過矣君子生非異也
（2）詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）
B.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）
（l）判斷句
①青，取之於藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假於物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
（3）定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
三.組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧型、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
（5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
四.鑑賞本文的論證藝術
引導學生回憶國中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。
點撥：
（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）
指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
五.小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。
六.課後作業
以《新勸學》為題，結合當前實際，借鑑本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。
古詩《勸學》教案 篇13
教學內容分析
文言文與現實生活距離較遠，學生容易產生懼怕或厭煩心理，關於自主、合作、探究的學習方式的確立很有難度。本節課要讓學生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設定問題的梯度有關，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。
教學目標
教學目標：
1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養學生藉助課下注釋和工具書梳理文意。
2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。
3、認識學習的重要性，掌握學習的方法。
學習者特徵分析
經過近必修一至必修三的高中語文學習，學生具備了一定的文言文基礎知識，能夠藉助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學生了解文意難度不大。本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學策略選擇與設計
（一）教學構想：
本著新課改教學模式的基本理念，在本課的教學中，我在引領學生傳承古代文化的同時，繼續嘗試新課堂模式教學，力爭通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，與同學們共享古文學習的樂趣。
（二）教學策略：
《勸學》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對於學習觀的理解，這對於正在求學中的學生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑒於此，帶領並指引學生在反覆誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學途徑。
教學重點及難點
教學重難點：
理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。
教學方法：
1、運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時帶領學生有感情的反覆誦讀，整體感知文章內容；
2、教師提出相關問題，引領學生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。
教學過程
目標解讀
新課程教學提出了三維目標，注重學生的主體活動，強調學習過程和方法的培養，強調情感態度與價值觀的滲透。學生學習方式為自主、合作、探究。因此，我在教學過程中，以學生自主閱讀活動為基礎，創設師生互動、生生互動的教學情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學生的學習情況，又要廣泛涉獵與課文相關的知識，還要考慮學生情緒的調動。
預習反饋
（一）學生課前自主預習：
1、閱讀《導學方案》作者簡介及相關背景材料。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納通假字、古今字等。
（二）作者簡介和解題：
1、由學生介紹荀子，師補充：
荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
2、解題：
由學生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發學習興趣。檢查學生的預習情況
教學過程：
第一課時
一、第一環節：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。
二、第二環節：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。
說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法，使……彎曲
古今異義：君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入
通假字：君子生非異也“生”通“性”資質、稟賦
文言句式：青，取之於藍，而青於藍介詞結構後置句
三、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）
教師點撥：
第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。
第二段：論述學習的意義（重要性）。
第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，並非先天素質優於別人，而是後天善於學習的結果。
第四段：論述學習的方法和態度。提出了三點要求：一是善於積累，二是堅持不懈，三是用心專一。
說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
四、課堂演練，導學方案
五、布置作業：安排下節課的討論話題：
1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？
2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什麼觀點的？
3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
第二課時
一、檢查翻譯
二、文本探究
1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？
2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什麼觀點的？
3、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
（學生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）
明確：
1、“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧型、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
3、可分為三層。
第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。
第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。
第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
①以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。
②設喻方式多樣：正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反覆設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。有的先設喻，後引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證
（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學生對學習的重要性的認識，並培養其形成正確的學習方法。）
隨堂練習與學生展示
三、拓展遷移：
以“知識的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：
例：
1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征。”
2、“沒有知識的頭腦就像不長穀物的荒地。”
拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）
宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國甘迺迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國太空人尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、麥可科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
點評與課堂小結（可請學生來小結）
這節課我們做了什麼呢？
1、模仿名家誦讀課文；
2、初步理解課文的字詞句和行文思路；
3、嘗試背誦課文。
作業布置
四、布置作業：
1、背誦並默寫課文。
2、完成課後習題。
古詩《勸學》教案 篇14
【教學目標】
1. 知識與技能：
①指導學生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。
②了解本文的議論結構，學習掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證；
2. 過程與方法：
教師指導，學生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點，並學習掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法；
3. 情感與價值觀：
培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法
【教學重點】
1.指導學生積累重要的文言知識點，背誦默寫全文；
2.了解本文的議論結構，學會本文比喻論證、正反對比的論證方法。
【教學難點】
1.學習運用本文的比喻論證的方法；
2.勸勉學生勤奮學習；培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法
【教學方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法
【教學工具】多媒體課件
【教學課時】兩課時
【教學過程】
【第一課時】教學重點：指導學生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點 課前布置預習：
讓學生提前疏通文意並分類歸納文章的文言知識點，有不明白的地方標註在課本上。
一. 導入：
古樂府詩《長歌行》 有云：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處於不斷的學習中。大家有沒有想過，我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率呢？這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性。
二.作者介紹：
荀子（約公元前313—前238）名 況 , 字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是孔孟之後最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為
有標題的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三.解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四.疏通文意、整理文章重點文言知識點：
1. 首先，聽教師範讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明須臾yú
跂qì 輿yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú 鍥qiè鏤lu 螯áo鱔shàn
2. 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。 3.學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。
4. 學生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，並翻譯下列重點句子，注意要“直譯”：
1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
3.積善成德，而神明自得，聖心備焉。 4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
（10分鐘後老師觀察學生交流的結果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學生對重點句子的翻譯情況）
1. 梳理文言知識點：
①通假字：
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧 雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”
君子生非異也，善假於物也。 “生”通“性”，資質，稟賦 木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲 ②古今異義
假輿馬者
古義：藉助，利用今義：不真實
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因為心思 今義：專心、認真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫凶
③重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用
④重點虛詞：於、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學生課下歸納）
而：連詞，錶轉折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之於藍，而青於藍。 .
連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“並且”：君子博學而日參省乎己 .
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，聖心備焉。 .
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 .
連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折 .
連詞，表並列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之於藍
固定格式：無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）冰，水為之
定語後置：蚓無爪牙之利，筋骨之強
2.翻譯重點句子：
1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
藉助車馬的人，並不是善於走路， 卻可以到達千里之外，藉助舟船的人，並不是善於游水，卻可以橫渡江河。
3.積善成德，而神明自得，聖心備焉。
積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。
4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
五.小結本課時：
本節課的重點是疏通並歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎上認真記憶、積累。並在理解文意的基礎上嘗試背誦文章。
六.布置作業
1.梳理本文“於”、“者”的用法。
2.背誦第一、二段。
【教學過程】【第二課時】
一.複習上節課知識導入
提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡） 翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。
二.整體感知全文
1.讀課文，根據標題，找出本文的中心論點是什麼？
明確：中心論點：學不可以已。
2.中心論點明確了以後，第二三四段與第一段是什麼關係？它們分別在談什麼？ 明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
第二段：學習具有重大的意義；
第三段：學習具有重要的作用； 第四段：學習要採取正確的態度和方法。
3. 分析第二段：第2段互動探討課文分析： 要求學生找出本段論述的事物及特點。
明確：第一層“青出於藍”、 “冰寒於水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。 第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧型、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
4. 分析第三段：
提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假於物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假於物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最後一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在於彌補自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設喻說理
請指出來，並說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。
5. 分析第四段：
提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，並說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？本段還運用了什麼手法？
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不
能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
“登高而招”“順風而呼”“假輿”“假舟揖”這四個比喻中為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。
第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
四、分析文章的寫作特色
①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。
古詩《勸學》教案 篇15
教學目標
知識目標：
1、了解《荀子》及相關知識。
2、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
德育目標：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學過程
第一課時
一、導入新課
“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1、介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2、題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、課文誦讀
1、教師範讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2、學生自由朗讀課文
3、檢查學生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，並註明通假字
（1）故不積跬步，無以至千里
（2）吾嘗跂而望矣
（3）鍥而不捨，金石可鏤
（4）其曲中規
（5）雖有槁暴
（6）則知明而行無過矣
（7）君子生非異也
明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
4、指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5、分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）
三、課文分析
1、討論、分析全文的思路結構
（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書
四、布置作業
1、背誦全文
2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時
1、檢查背誦
2、整理、歸納文中重要文言知識
在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A、字詞解釋
（1）通假字（結合“思考和練習”二）
輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無過矣君子生非異也
（2）詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a、君子博學而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）
B、特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）
（l）判斷句
①青，取之於藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假於物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
（3）定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
3、組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧型、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
（5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
4、鑑賞本文的論證藝術
引導學生回憶國中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。
點撥：
（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的`觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）
指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
5、小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。
教案點評：
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。學習本課首先要了解《荀子》及相關知識。再掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最後學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
古詩《勸學》教案 篇16
教學目標：
1. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
3. 認識本文論述的學習意義、作用、態度、方法，並用以指導自己的學習。
4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術特點。
教學重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。
教學難點：文中比喻的含義和內在聯繫。
教學方法：加強誦讀，在反覆誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。
課時安排： 6 課時
教學步驟：
第一、二課時
教學要點：
熟讀課文；理清思路
一、整體感知
1.導入新課
前面我們學習了兩篇有關“學習”的小議論文，白壽彝提出治學的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學習的重要性以及學習的方法等。今天讓我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
2.介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313—前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調後天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。強調後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、熟讀課文
1、學生預習，初步感知課文。
2、教師範讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
3、學生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。
三、討論、分析全文的思路結構
1.本文的中心論點是什麼？
本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。
2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接著從三個角度展開論述：在第一段（學生找出中心句）：提出學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的；第二段（學生找出中心句），“善借於物”即善於向外界學習，這樣就可以成為君子，說明學習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學習的方法和態度（學生找出中心詞）：“積”、“鍥而不捨”“用心一也”，強調學習應持注重積累、持之以恆、專心致志半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
3.引導學生理清全文思路結構
一、提出中心論點，並論證學習的意義
二、論證學習的作用
三、論證學習的方法、態度
第三、四課時
教學要點：
分析課文第一、二部分：
第一部分：
1、學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。
“君子”是一個合成雙音詞。這裡指有學問有修養的人。“可以”可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
(2) 青，取之於藍，而青於藍
“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “於”1：從 “於”2；比
（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。
“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。
（4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。
2、學生齊讀第一段。
3、 教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。
第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現在什麼地方?
第一個比喻“青出於藍”，現在的意思是比喻學生超過老師，這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”差不多，是將前後不同的狀態和性質加以對照，說明後者高於前者，以此用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高於學習之前，智力發達程度也高於學習之前。所以學習可以使自己可以提高。
“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。
得出的結論是：事物經過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。
進而推論出人必須通過不斷的學習和參省才能達到“知明而行無過”的`境地。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
{板書}
青——勝於———→藍
提高自己
冰——寒於———→水
直木——輮————→輪
木———受繩———→直 改變自己
金———就礪———→利
結論：事物經過加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。
第二部分：
1、學生試譯難句，教師點撥指正。
（1）“終日而思”和“跂而望”——屬於“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關係。用現代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，後者不加。
（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2、學生齊讀第二段。
3、文理分析。
（1）教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
用了五個比喻。
這五個比喻的共同點是：“善假於物”。
（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於藉助外界條件所起的重要作用。——善假於物，可以彌補不足，達到目標。
落實到“學習”上來說：說明人藉助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。
最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
（3）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
——點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因為人的本身有什麼特異功能，而是因為憑藉了外界條件。這裡強調的是“藉助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
(板書)
跂而望——————→登高博見
登高招——————→見者遠
順風呼——————→聞者彰
假於馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性：“善假於物”。
結論：善假於物，可以彌補不足，達到目標。
喻義：人通過學習可以彌補自己的不足。
註：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調後天的學習和後天的環境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至聖人的修養，所以荀子特別重視學習的作用。
3、 教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養。
作業：
1.解釋下列句子中加點詞的意義。
①學不可以已（ ） ②木直中（ ）繩 ③使之然（ ）也
④聲非加疾（ ）也 ⑤假（ ）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（ ）江河
2.寫出下列句子中通假字。
①雖有（ ）槁暴（ ） ②則知（ ）明而行無過矣 ③君子生（ ）非異也
3、.翻譯下列句子
①取之於藍，而青於藍 ②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：藉助。⑥絕：渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六課時
教學內容：
分析課文第三部分、總結課文、整理重點詞句。
一、分析第三部分：
1、學生試譯難句，教師點撥指正。
（1）積善成德，而神明自得，聖心備焉。
——句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。
~~~這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫凶、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiang，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。
全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由於心思專一(的緣故)。
2、學生齊讀第三段。
3、教師出示問題：荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質，除了運用比喻論證外還採用了什麼樣的說理方法？
明確：學生不難得出本段中強調的三種優秀品質——積累、恆心、專注，以及正反對比論證的方法。
4、拓展延伸：積累、恆心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質，我們在
平常的學習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質。教師在此處設定“缺點曝光台”和“優點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養。
5、第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
{板書}
積累（1） 積土、積水——積善 （正面）
不積跬步、不積小流。（反面）
騏驥一躍，不能十步；（反面）
堅持（2） 駑馬十駕，功在不捨。（正面）
鍥而舍之，朽木不折； （反面）
鍥而不捨，金石可鏤。 （正面）
專一（3） 蚓無……用心一也； （正面）
蟹六……用心躁也。 （反面）
6、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
7、本段主旨：學習知識必須有“鍥而不捨”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
二、總結課文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。
《勸學》儘管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在於：
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）
論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
3、結構採用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
4、語言特點：多用對偶，夾用排比，
本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。
提高自己（2個比喻）
學習的意義
改變自己（3個比喻） 喻證
學不可以已 學習的作用——彌補不足（5個比喻） 道理明白
積累（4個比喻） 具體生動
學習的方法、態度 恆心（4個比喻） 對比 深入淺出
專心（2個比喻） 論證
三、整理詞句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a君子博學而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
3、.特殊句式
（1）判斷句
①雖有槁暴不復挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長也
③君子生非異也，善假於物也
（2）介詞結構狀語後置 A 青出於藍，而青於藍。 B 冰，水為之，而寒於水。
（3）定語後置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。
（4）省略句：輮（之）以為輪
（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
4、一詞多義
（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長，動詞）
（1）騏驥一躍（一，數詞） （2）用心一也（專一，形容詞）
（1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）
（1）則知明而行無過矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）
5、成語：青出於藍勝於藍、鍥而不捨、積善成德
四、課堂作業：
1、練習冊
2、背誦全文
課後記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來琅琅上口，學生背起來難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學生基本能夠理解。分析課文時，我注意與學生生活聯繫起來，讓學生真正認識到本文論述的學習意義、作用、態度、方法，並用以指導學生日後的學習。學生國中基礎不夠紮實，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。