高二語文《拿來主義》優秀教案 篇1
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發展必須堅持對話，屏棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發展。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學目標
1、把握文章的思路，結構和觀點
2、體會文章幽默、犀利的語言風格
3、訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學習魯迅對待外來文化的態度，讓學生了解如何正確對待外來文化
三、教學的重點與難點重點：
1、理解文章內容，領會拿來主義精神
2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，並引導學生在議論文寫作中運用因果論證和比喻論證
四、重點、難點的突破關於重點、難點的突破，我打算採用以下幾種方法：
1、問題導學法
學生整體感知課文後，讓他們提出自己找到的問題，老師進行整和，找出有價值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什麼？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什麼等等，針對這些問題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點，我採取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時作業，然後讓小組代表起來發言，使學生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個人鑽研和小組切磋結合起來，充分發揮群體教學中小組互助、優勢互補的積極作用，培養學生的自學能力。
3、歸納法
針對訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點，我要求學生找出本文的論點論據以及二者之間的關係，並讓他們思考議論文的學習方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學生的口頭概括能力，更重要的是培養學生歸納問題的能力。
五、教學用具
針對這節課的教學，我採用錄音機、教學磁帶來輔助教學。
六、教學過程
（一）導入：我打算帶領學生回憶以前學過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝福》等，詢問學生記憶中的魯迅是什麼樣的？讓他們交流他們所蒐集到的關於魯迅的資料，故事，既讓學生增長了知識，擴展了視野，有訓練了學生動手的能力。
（二）整體感知
首先，我放教學磁帶，讓學生聽讀，有利於進入到課堂情景中，然後讓學生讀課文，對文章有整體感知，可以採用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學生的積極性，有可以創造一個生動活潑的課堂。
在學生讀書的過程中，教給學生圈點、勾畫、批註的方法，使學生對課文從質疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學生養成不動筆墨不讀書的好習慣，來提高學生的閱讀能力。
（三）合作探究
通過問題導學法，我們整合了一些有價值的問題，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點，我採取小組討論法，四人一組，共同探究，在學生提出問題，共同解決問題的過程中，學生始終是學習的主人，是學習和發展的主體，老師始終不告訴學生明確的答案，讓學生在讀書的基礎上展開討論，表面上看浪費了時間，實際上恰恰是在引導、組織學生進行充分的自主、合作、探究的學習。
針對揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我採用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學生以主人公的心態自主學習，疏通字義、字音，鍛鍊膽量和口語表達能力，並養成注意傾聽，獨立思考的良好習慣。
（四）拓展訓練
1、尋找與課文有關的名言佳句警句
2、寫一篇讀後感
這兩項訓練，由課內向課外延伸，將課內外閱讀結合起來，是"大語文觀"的體現，也有利於培養學生閱讀的興趣和"讀思結合"的良好習慣。
（五）課堂小結
在教學課程結束之前，我會讓學生談一下這節課的收穫，讓他對這節課所學到的知識進行回顧，鞏固新學到的知識。
七、作業
將課後的思考與練習做完
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇2
教學目標
1、理解魯迅關於批判地繼承文化遺產的原理的方法。
2、揣摩課文中運用比喻的內蘊，學會根據語境辨析語意和思想感情的方法。
3、聯繫實際，深入理解學習本文的現實意義。
教學重點
引導學生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內涵。
教學難點
聯繫歷史背景，揣摩語言的感情色彩。
教具準備
錄音機、投影儀
課時安排
2課時
教學過程
★第一課時
[教學要點]了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
[教學步驟]
一、導語
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助於新事物的發展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什麼是拿來主義，為什麼要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來主義”
提問：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音後回答）
明確：第2段點到“拿來”後，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。
提問：課文前半部分主要論述什麼？和“拿來主義”有什麼關係？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
四、誦讀鑑賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個學生朗讀）
2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進行批判的？（朗讀後回答）
明確：指出它的來源——閉關主義；表現——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質——媚外；危害——討殘羹冷炙（經濟衰敗）、任憑“拋給“（喪失主權）。
3、提問：在批判“送去主義”前，為什麼先談“閉關主義”？試結合背景談談二者之間的關係。
明確：“閉關主義”是指清政府的閉關鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質卻相同，都不利於民族文化的創造和發展。其結果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問：對“送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結合語境，聯繫歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發揚國光”。“捧”“掛”兩個惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發揚國光”則是反語，實為“送去”，即媚外求榮。
（2）……也可以算得顯出一點進步了。反語，實為“倒退”。
（3）……一者見得豐富，二者見得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際並不“豐富”，也無力“大度”，這裡運用反語。
5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結合語境，理解這些概念的含義。
明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之後的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。
五、師生共同小結
“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的`，又不懷好意，什麼是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎上巧妙提出自己的主張的，並進而找出“送去”與“拿來”的區別。
學生朗讀課文。
六、布置作業
1、熟讀課文，聯繫背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。
2、細讀課文，理清課文的思路。
★第二課時
[教學要點]在理解課文思路的基礎上，理解作者關於繼承文化遺產問題的精闢論述。
[教學步驟]
一、檢查作業，明確思路
明確：課文由“閉關主義”導致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖於“禮尚往來”的儀節，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當然是錯誤的。但是聽憑“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
二、理解作者對“拿來主義”的精闢闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導學生研習課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些採取（舊形式的採取），並非斷片的古董的雜陳，必須溶化於新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。
舊形式是採取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。
《且介亭雜文·〈論“舊形式的採用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國木刻圖畫，從唐到明，曾經有過很體面的歷史。但現存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創作木刻的影響的。……
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在複印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。採用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發，使本集能一程一程的向前走，那就會知道上文所說，實在不僅是一種奢望的了。
《且介亭雜文·〈木刻紀程〉小引》
3、提問：這是兩段魯迅關於對待文化遺產問題的精闢論述，請讀後摘錄其大意。
明確：
①關於文化遺產的內容，有中國古代的還包括歐美的。
②繼承文化遺產的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“採用外國的良規”。③繼承文化遺產的目的：“滋養及發達新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內容指什麼？
明確：①運用腦髓，放出眼光，自己來拿！②占用，挑選。
5、提問：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什麼作用，如何理解？（提示學生，參看“資料顯示”上的資料，根據語境進行分析。）
6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產，又指出對待這個大宅子可能出現的三種態度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結合語境，理解這些詞語的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盤否定的人。“廢物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調侃的筆法幽默風趣，又很有批駁力地藉以譏諷“閉關主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什麼？
明確：魚翅——比喻文化遺產中的精華。鴉片——比喻文化遺產中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產中完全沒有價值，但可適當保存以教育後代的部分。姨太太——比喻文化遺產中的糟粕。
三、引導學生學習課文最後一段
1、閱讀最後一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應關係。
②“拿來”者應具有的素質是什麼？
③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。
④請用一句話歸納段意。
明確：
①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病；存放——（鴉片）送到藥房去，（菸具）送一點進博物館；毀滅——（菸具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。
②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。
③創新
④“拿來主義”對於創新民族新文化的重大意義。
四、小結
同學們，魯迅先生離開我們已半個多世紀了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊迴響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿呢？
首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會主義中國人民站起來後，國家強大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。
“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什麼都要，把中國變成已開發國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進經驗，把它變成自己的東西，並在此基礎上創造出更好的東西來。趕上和超過世界先進水平，這就需要我們努力學習，提高自身素質，擔負起這一偉大的歷史使命。
“拿來”必須實行改革開放政策，只有改革，才能適應發展經濟的需要；只有開放，才能擴大市場，國外的高新技術，先進經驗，以及優秀的人才才會進來，為我所用，發揮效益。
同學們，魯迅先生的思想博大精深，儘管已經過去半個多世紀，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的傑作，聆聽先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇3
教學目的
1、理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。
2、領會“拿來主義”的精神實質，結合現代的實際情況談談自已的認識。
3、學習本文的表達的技巧，了解雜文的文體特點。
4、學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運用，領會比喻句的深層含義。
教學重點
學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。
教學難點
把握對待文化遺產的態度。
課時安排
2課時
教學要點：
簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領會“拿來主義”的精神實質。
第二課時
教學內容
引導精讀課文
教學過程
一、複習思考
課文前半部分主要論述什麼？和“拿來主義”有什麼關係？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
二、初步體會文章主旨
1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什麼？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：
（1）“大宅子”比喻文化遺產；
（2）對待“大宅子”的態度和方法有：
三種人想法行動實質共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。
2、顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”（運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。
3、那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，後挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。
完成表格喻體事物態度本體事物態度魚翅吃掉文化遺產中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕並存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產中的糟粕堅決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的`既清楚透徹，又具體形象。
用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合於本國的文化遺產。
4、小結。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
5、請學生再讀第八、第九兩段，想想作者在這裡用了什麼論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
6、研讀最後一節。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什麼問題。（訓練概括能力，和理解能力）（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之後應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什麼積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什麼重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最後一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）
總結文章寫作特點
1、先破後立，思路清晰，具有很強的說服力。
2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。
3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。
4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。
四、拓展延伸
試用“拿來主義”精神來分析現實生活中的現象。案例有：
1.“韓流”現象；
2.法國的電影人抵制美國大片進口，我國每年引進外國大片；
3.招商引資，污染企業紛紛到鄉鎮設廠……
4、討論活動。
有報刊載文《洋節入侵，聖誕節將成“第二春節”？》，那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？
學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承並發展傳統節日。
對待洋節：不拒絕，不崇尚，了解洋節背後的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對於振興傳統節日的可資借鑑之處，接納而不代替傳統節日。
對待傳統節日：認識並理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在於我們對於自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、盪鞦韆、划龍舟、放風箏等，既有益於身心健康，同時也有與當代社會生活不相適應之處。對於傳統節日，我們首先應“拿來”，然後“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。
五、語言特色體會
魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。——毛澤東
活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。
我在這裡也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登”了。
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。
文章充滿了調侃和反諷的味道。“嬉笑怒罵皆是文章”
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇4
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內涵。
2、對待文化遺產的態度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積澱；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、 導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本卡通片的人有多少
你們家使用的電器都是什麼牌子
二、 面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》餘下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其後果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對於創造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什麼作用?
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什麼是拿來主義，怎樣理解?
我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什麼區別（從特點、實質、利弊方面比較）？
閉關主義 送去主義 拿來主義
特點 不送不拿 主動送去 送去之外，還得拿來
實質 懼外 排外 媚 外求榮 自欺欺人 愛國 和平交往
利弊喪權辱國 割地賠款
導致送去主義文化墮落 主權喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態度？
種類 表現 實質
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進門 害怕繼承，拒絕借鑑，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
廢物 欣欣然蹩進臥室大吸鴉 片 崇洋媚 外，全盤西化，投降主義
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應採取怎樣的態度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產中的精華部分 使用，吃掉
鴉 片 有益也有害的一類事物（精華與糟粕共存） 存放，供治病
煙槍煙燈 有害的適當保存一點，可作為反面教材的部分 送一點進博物館，其餘毀掉
姨太太 反動腐朽部分應完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。運用時要注意所用的比喻必須恰當的方法來進行論證。
例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃齧得滿目瘡痍”，“整天處於一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這裡把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最後一段
（2）簡要說明每一句話的內容。
句數 內容
① 結論是我們要拿來
② 拿來主義的具體做法
③ 拿來主義的結果
④ 拿來主義者應具備的條件
⑤ 從反面指出拿來主義的意義
五、 小結：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對於這些行為，發表自己的看法。
1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執筆，硃砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關於尊師重教、孝順父母等傳統美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育。
2、京劇進入國小課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業生，選擇漢服做畢業學位服合影，並給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇5
一、教學內容
本課是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達交流”單元學過的有關議論文常識，又要為如何學習同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學習遞進式因果論證思路，理解破立結合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關注並能正確評價社會與生活中的一些現象，培養社會責任感和公民道德良知，富有創新意識，提高審美能力，把自己培養成為高素質的人才。
二、學生學習情況分析
當代學生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節和搞笑的戲謔語言，而對於真正純唯美或有思想深度的文學作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強烈鮮明的時代特徵，文中針對的背景事件距今時間較久遠，不利於學生解讀文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結構的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處於文學鑑賞能力和理性思辨能力提升形成的關鍵時期，教師如何引導就顯得尤為重要了。所以在教學設計中，確定不拘一格的教學方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進式因果論證思路是重難點。
三、設計思想
1、依據課標的精神和要求制定教學目標，注重語文套用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達到課堂教學的三維目標。
2、教學應對不同類型文本的閱讀指導有側重。注重觀點與材料之間的聯繫、思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性；引導學生知人論世，查閱資料，了解與作品相關的時代背景、創作動機及作品的社會影響等。關注學生能力的遷移，充分發揮學生自主學習和教師評價引導的作用，並恰當使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑑賞，“讀”是前提。“讀”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學目標
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學重點與難點
重點：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。
難點：掌握層進式因果論證思路。
六、教學過程設計
第一課時
（一）教學要點：
1、遞進式因果論證思路
2.批判中的立論方法和論證方法
（二）過程設計：
1、導入新課
（1）多媒體展示以下內容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關係，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產的三種錯誤態度，提出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創造，_後得出結論。
（2）全體齊讀螢幕上的內容。
（3）快速閱讀全文，準確地標出各段段序，整體把握全文的段落大意及結構。
（4）“拿”“因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
（5）分類活動：能參考選段內容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學請舉右手；直接“拿”螢幕上內容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學請舉雙手。
（大概估計一下人數，對參預活動的同學予以肯定）
（6）同學們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩隻手，出現頻率_高的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思儘管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學們在學習本課之初已經實踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當代人思想的衝擊力！（多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。
本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。
（可根據需要，讓學生預習、思考後解說，教師予以相應的評價、點撥、補充。）
3、探究論證思路
（1）初探論證思路
①針對上述“分類活動”結果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩隻手的分別選派代表匯報結果，展示其個性化解讀。
（教師巡行傾聽，對交流結果進行評價、點撥。多媒體逐層展示，語言可以與學生表述的不一致，見“板書二”）
②師：課文的第七段是一個醒目的獨句段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個關聯詞“所以”，誘惑了同學們的思維，讓我們認為前面所論，都屬於“自己來拿”的原因。那就請同學們共同將思路圖（見“板書二”）轉用“因為……所以……”的句式串讀一遍。
因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽憑“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
（2）二探論證思路
①師：同學們，唐宋八大家之一王安石在遊記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同學們準備好了吧？我們要繼續在《拿來主義》中探奇。
（多媒體展示“板書三”）
②用“因為……所以……”的句式串讀一遍“板書三”。
因為聽憑送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
因為我們是運用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。
（3）三探問題
①《拿來主義》論證思路到底是什麼？
（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：初探二探兩相比較，前者只體現因果論證，後者不僅體現因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進，環環連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結構的分析和理解，只要尊重文章事實和觀點，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學可以去收集更多人對本文思路、結構分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠”探得新的合理的“世之奇偉、瑰怪、非常”之思路。
②作者在闡述“拿來主義”之前，為什麼先談“閉關主義”和“送去主義”？
（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內容（回放多媒體），請同學們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
（多媒體逐層展示關鍵字：先後、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破後立、破中有立，以立為主，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構思？請擬出寫作提綱，詳略不限。
（開放性問題，鼓勵學生獨立思考，發展創新意識。）
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇6
教學目標
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑑。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵並與時代結合。
3、情感目標：如何培養潛力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。
教學重點
學習並掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內涵。
教學設計與過程
一、導入新課：
同學們好!昨日公開課抽籤，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優秀的，能和優秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學明白這首歌曲的源自那部電影——《KONGFUPANDA》。
這是好萊塢夢工廠製作的動畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影裡中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什麼用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這隻鴨子分明和美國卡通片唐老鴨有幾分相像，對於以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
更有甚者，藝術家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼籲抵制《功夫熊貓》咱們班上的狀況怎樣
我們來現場做一個調查，咱們全班有多少人
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然之後回答這個問題。
二、主旨探尋：
(一)整體把握
1.哪個同學談談自己對這篇文章的理解
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2.魯迅所談的“拿來主義”是針對什麼而談的從外國“拿”什麼呢
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑑外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑑外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之後，大家已經明白文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎樣寫
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀1—7段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。
2、要證明一種做法可取，能夠有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法各有怎樣的危害
構成板書：
做法危害
閉關主義閉關鎖國抱殘守缺落後挨打
送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種
送來主義商品傾銷經濟侵略文化侵略
因果論證舉例論證類比論證
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人
4、運用了怎樣的論證方法
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
舉例論證
類比論證：尼采自詡為太陽而發瘋與中國某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的
5、魯迅語錄：某些國人自誇中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自誇肥大是沒什麼的;倘是一頭豬，自誇肥大，絕不是什麼好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫後代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
(三)學習第二部分
1、前半部分已從反面論述了就應實行拿來主義，下文就應怎樣寫
——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最後三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放
——更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
那裡用了什麼方法來論證的
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下
構成板書：
大宅子：比喻文化遺產。
魚翅：精華
鴉片：精華與糟粕互見的部分
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
三、走出課堂
眼下對待美國大片我們就應持有什麼態度
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然理解遺產中不良成分的毒害的人。全盤理解。
占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、麵條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數碗麵條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善於創新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現出來;阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落後於韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國製造更強大。舉例!
中國製造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的製衣車間中勞作多長時間又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。(世界各國競相發展文化產業，美國是世界第一大文化產業強國，文化產業規模在其國內產業結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業。日本僅次於美國，其文化產業的規模比電子業和汽車業還要大，其動畫產業占世界市場的62%，遊戲領域則占世界市場的1/3。)文化上的強大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們能夠勇敢的走進電影院，自信地借鑑外國文化，提高國家軟實力，這就是這天這節課我們的收穫，也是老師對大家的殷切期許。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇7
教學目標
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑑。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵並與時代結合。
3、情感目標：如何培養能力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。
教學重點：
學習並掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內涵。
教學難點：
根據文本內容探究新時代的"拿來主義"的內涵。
關鍵理清文章論證思路，理解"拿來主義"內涵。
教學分析
1、了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
2、理清文章思路，正確理解本文的思想內容。
3、將文本內容與時代結合，進行探究。教具多媒體
教學設計與過程
一、導入新課：
同學們好！昨天公開課抽籤，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優秀的，能和優秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。
這是好萊塢夢工廠製作的動畫大片，內容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影裡中國文化的元素隨處可見：功夫中國國粹，熊貓中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什麼用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這隻鴨子分明和美國卡通片唐老鴨有幾分相像，對於以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
更有甚者，藝術家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼籲抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣？
我們來現場做一個調查，咱們全班有多少人？
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然後來回答這個問題。
二、主旨探尋：
（一）整體把握
1、哪個同學談談自己對這篇文章的理解？
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什麼而談的？從外國“拿”什麼呢？
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑑外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑑外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之後，大家已經知道文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎么寫？
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。
2、要證明一種做法可取，可以有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法？各有怎樣的危害？
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人？
4、運用了怎樣的論證方法？
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
例論證
類比論證：尼采自詡為太陽而發瘋與中國某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的
5、魯迅語錄：某些國人自誇中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自誇肥大是沒什麼的；倘是一頭豬，自誇肥大，絕不是什麼好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫後代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
（三）學習第二部分
1、前半部分已從反面論述了應該實行拿來主義，下文應該怎樣寫？
怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的'具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最後三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？
總之，我們要拿來，我們要使用或存放
更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
這裡用了什麼方法來論證的？
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下？
三、走出課堂
1、眼下對待美國大片我們應該持有什麼態度？
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5月28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然接受遺產中不良成分的毒害的人。全盤接受。
2、占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、麵條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數碗麵條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善於創新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現出來；阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落後於韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國製造更強大。舉例！
中國製造的8—10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的製衣車間中勞作多長時間？又要花去多少銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！
4、文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發展文化產業，美國是世界第一大文化產業強國，文化產業規模在其國內產業結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業。日本僅次於美國，其文化產業的規模比電子業和汽車業還要大，其動畫產業占世界市場的62%，遊戲領域則占世界市場的1/3。）文化上的強大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進電影院，自信地借鑑外國文化，提高國家軟實力，這就是今天這節課我們的收穫，也是老師對大家的殷切期許。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇8
【原文出處】現代中國小教育
【原刊地名】長春
【原刊期號】199902
【原刊頁號】29～32
【分 類 號】g31
【分 類 名】中學語文教學
【複印期號】199904
【 標 題 】試說《拿來主義》教學
【 作 者 】丁立新
【作者簡介】丁立新 作者單位：130041 長春市第十一中學
【 正 文 】
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較複雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關於繼承文化遺產方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成於本世紀30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學生的實際生活相隔半個多世紀之久。
根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標如下：
1.領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當前改革開放中的現實意義（教育目的）。
2.體會雜文語言犀利幽默的特點。
3.學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習並掌握比喻論證的寫作手法。
學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特徵，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，並且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據大綱要求結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：
教學重點：1.學習因果論證的寫作方法；2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法。
教學難點：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從學情出發，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教（這兩點在下面的具體教學過程（m.diyifanwen.com）中將得到詳細闡述）。其次採取如下方法：第一，充分預習。印發預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：a作家作品；b寫作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養學生的認知能力和自學能力；第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學習依次安排第一、第二兩課時中，以確保學生真正做到一課一得；第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：串講、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主；第四，為加大課堂容量和訓練密度，藉助微機等輔助教學手段。
具體教學過程（m.diyifanwen.com）如下：
第一課時
教學內容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導入新課的：“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，引發學生的求條欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故設定導語如下：隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量湧來，我們應採取怎樣的態度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學生搭知識台階，引學生思維上路，也就是說教者從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設定一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準確答案，在這裡重在培養學生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
問題：1.文題“拿來主義”的內容是什麼？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什麼呢？即為什麼實行“拿來主義”？
第1題的設定針對全體學生，意在引導學生學會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設定有一定難度，意在引導學生深入思考，在此就很有必要搭知識台階。
第二步：由淺入深，設定問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的台階，學生每得出一個答案就登上一個台階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設定這樣一些問題：1.什麼是“閉關主義”？2.什麼是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知後事如何”；b也可以算顯得的一點進步了。第二梯度可設定這樣一些問題：1.“閉關主義”和“送去主義”的實質是什麼？有何區別和聯繫？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什麼？第三梯度：可設定這樣兩個問題：1.作者為什麼批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態度如何？為什麼？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設定三個梯度習題的根據，主要是針對學情，因材施教。第一梯度適合全體學生、第二梯度適合多數學生我們時刻要以課本為藍本，重在培養素質，以上習題主要訓練學生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕
（說明：如此設計訓練題的原因在第二課時中，我將詳細闡述，這裡不贅述）
第二課時
教學內容包括：分析8-10自然段，學習並掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。採用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養其思維能力和套用能力。
第一步：先搭知識台階，由教者交待什麼是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現學生為主體，訓練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設定這樣兩個問題：1.對待文化遺產有哪幾種態度、行為，作者是如何評價的？採用什麼論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什麼？1.對整個文化遺產是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產中的哪一部分？
問題設定原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭台階，逐層深入，再採用設問、類比啟發並輔之以討論的方法，培養學生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區別，加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要採用了什麼論證方法？2.判斷下面這段話是否採用了比喻論證的方法：“在這種態度下就是割斷歷史，只懂得中國，對於中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。
第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設定了不同層次的訓練題。
教學過程（m.diyifanwen.com）是一個複雜的問題，教學過程（m.diyifanwen.com）中對學生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學過程（m.diyifanwen.com）的各個環節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學生受到科學思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學生思維能力的訓練，當然最重要的是對學生課堂上知識進行形成性訓練，及時鞏固教學成果。根據本課時的教學目標和學生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個梯度的訓練題。〔出示微機圖片（二）〕
第一梯度：設計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學生特別是程度稍差的學生，通過訓練1使學生進一步理解課文內容；訓練2使學生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過程。
第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學生，通過訓練1使學生深入理解論點和論據的關係，訓練2使學生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設計思考性、創造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學，同時使其他人得到啟迪。通過訓練1進一步完成知識遷移、培養程度較高同學的套用能力，訓練2進一步培養其他同學的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學生學習的求知慾和創造性。這是知識的強化、最佳化過程。
第五步：回到課本中，學生討論分析學習本文的現實意義，訓練學生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據學生實際情況，布置課外訓練題
我校是首批辦好的重點校，現在招收的學生，學習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學中，沒有改變常規教學的各個環節，但由於教學過程（m.diyifanwen.com）設計符合學生的認識規律，堅持循序漸進的原則，充分發揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線，同樣可以收到較好的教學效果。
微機圖片（一）
一、字詞練習：
1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據拼音寫漢字：bié進、腦suī、càn頭
二、選擇判斷正確的一項：
1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——
a.比喻論證b.類比論證
c.對比論證d.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質上的主要區別是——
a.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞
b.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好
c.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
d.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區別，但本質一樣
3.第5段中有5處引號，對後4處引號作用分析正確的一項是：
a.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指
b.第1處表示否定，後3處表示強調
c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
d.第1處表示否定，後3處表示特指
4.3～7段文字運用的論證方法是——
a.對比論證b.類比論證
c.因果論證d.舉例論證
微機圖片（二）
一、思考回答：
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什麼？
2.比喻論證的作用是什麼？
二、選擇題：
如果以“思想上應該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據採用了較適合的比喻論證方式——
a.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
c.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙髮口紅，是時代的美
d.近朱者赤，近墨者黑
三、根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。
例如：觀點——做事要有恆心，不間斷，才能成功。
論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領必須勤學苦練
3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功
4.學生往往越過老師，後人往往越過前人
[1]
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇9
教學目的
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
2.學習本文，認清對待文化遺產的正確態度------批判地繼承，並能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
教學構想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利於學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續培養學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便於理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程 固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養學生的閱讀能力，因此教師應依據有利於培養閱讀能力這一原則決定對各種意見的取捨。
第一課時
教學要點
1.簡介魯迅先生的創作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程
一、簡介魯迅先生的創作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫於1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，後由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之後，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。於是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發展，1934年前後在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“採用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出於愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊塗觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用於對待一切文化遺產。
三、研讀標題，發現問題。
提問：本文標題屬於議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之後明確了什麼，有哪些問題迫切需要解決？
本文標題屬於論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題後，要思考兩個問題：
1、什麼是“拿來主義”？ 2、為什麼要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什麼是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最後明確：第8、9段回答了什麼是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段隻字未提“文化遺產”，卻談什麼“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯繫起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什麼事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最後明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這裡“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”並不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什麼樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之後對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當的啟發：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯繫文化遺產中某些不好的內容究竟是憑藉什麼才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什麼。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之後要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態度。
提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什麼態度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉。”）
2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應採取什麼態度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什麼態度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。”）
4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應採取什麼態度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內容之後再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其餘的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最後由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑑，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什麼要實行‘拿來主義’”。
引導學生先想一想，如果有人問你為什麼每天先複習老師講課的內容再做書面作業 ，你能用幾種方法回答？
學生討論，發表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這裡是否回答了“為什麼要實行‘拿來主義’”，是用什麼方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什麼角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最後明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以後語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什麼作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創造和發展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現實的背景中去考察。
提問：聯繫本文寫作背景，想想為什麼“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現。）
提問：本段最後一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什麼修辭方法？表達作者什麼樣的感情？
（這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這裡主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什麼壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要儘量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落後。
提問：第3段從什麼角度，用什麼方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯繫第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？
（這裡是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什麼意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施捨。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學習本文最後一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什麼問題、設計好問題後請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之後應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什麼積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什麼重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最後一句的“新文藝”、“新人”指什麼？
新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然後以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最後對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對於創造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便於交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
第三部分（第10段）總結全文，並提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業 。
這篇課文難度比較大，課後要認真複習，熟讀課文，並且完成課文後面〔思考與練習〕一、二、三題。
另外，每人要準備一篇不少於200字的發言稿，說說本文所提倡的對文化遺產的正確態度在我國今天有什麼現實意義。
布置這個作業 一是繼續培養學生的說話能力，二是學以致用，理論聯繫實際，對學生進行思想教育。學生可以聯繫當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。
第二課時
教學要點
1.檢查作業 ，指名回答課文後〔思考與練習〕一、二、三題，請1--2名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現實意義。
2.進一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準確地把握中心思想。
3.學習本文的論證藝術，體會本文的語言特點。
教學過程
一、檢查作業 。（略）
二、進一步理解文章內容，全面地把握中心思想。
通過上一節課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態度，闡述了正確主張。現在請大家讀下面幾個句子，聯繫本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產問題。（出示投影片）
1.自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是“送去主義”了。
2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這裡不想舉出實例。
3.我在這裡也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登”了。
學生思考、議論，教師指名回答。
學生通過第一節課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什麼都是”主要指“學藝”之外的情況，聯繫寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止於“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發讀者廣泛聯繫當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利於交流。）
教師指名回答。最後要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產的錯誤態度，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。
三、學習本文的論證藝術。
（一）儘管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但並沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕鬆活潑，很有趣味。作者究竟用了什麼方法取得了這樣的效果呢？
請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這裡用了什麼方法。
啟發。如果將第9段內容改寫為“拿來主義對文化遺產的態度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什麼不同？（改寫的這段話可用投影展現，以利於學生比較。）
學生不難發現第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
（二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。
學生議論。老師明確：這裡用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬於同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區別一定要弄清。
（三）請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產的正確態度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什麼方法。
啟發：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什麼還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現？
學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。
附：論證藝術部分板書
本文的論證藝術：
1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。
2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
3.對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。
四、體會本文語言特點。
（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片）
學生討論，發表見解，老師歸納。
每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質區別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質區別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。
（二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什麼表達效果。（出示投影片）
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的菸具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著週遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。
2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再儘自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附：語言風格部分板書
本文的語言特點：
1.犀利
2.諷刺幽默
五、布置作業 。
1.完成〔思考與練習〕第四題。
2.給下列詞語中加黑字注音。
腦髓 孱頭 蹩進
3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。
禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇10
執教：xx市xx中學校 劉
點評：xx市教科所副所長、研究員 余
一、點擊目標：
1、領會文章深刻的思想內涵及其現實意義
2、理清文章的論證思路
3、學習形象化說理的方法
二、課時安排：二課時。
第一課時
教學內容：學習課文1——7段。
一、激趣導入：
十一屆三中全會以後，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。於是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來主義》。
二、合作、探究
多媒體展示排除法解題思路
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬於因果論證。《拿來主義》這篇文章就反覆使用了這種論證思路和論證手法。
問題1：我們先看課文的1——7段。作者在幾段裡面提到了中外文化交流上的幾種做法。快速閱讀，把作者提到的幾種做法一一找出來。
明確：A、閉關主義 B、送去主義 C、聽憑送來 D、“送去”之外，還得“拿來”。
問題2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？
明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。
問題3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？（1）“閉關主義”是怎么做的？（2）“閉關主義”是否行得通呢？為什麼？
明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門” 也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。於是排除（否定）了“閉關主義”的做法。
問題4：“到現在，成了什麼都是‘送去主義’了” 。作者這樣說有依據嗎？其論證方法是什麼？
明確：有依據。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，” “聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象徵主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。
問題5：作者又是用什麼方法否定“送去主義”的呢？
明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題6：理解下面這幾個句子。
（1）“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發揚國光。”加點的詞語有什麼特點？
明確：準確、生動和奚落。
（2）“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。”“活人”指的是誰？是不是一種進步？為什麼？因此，加點的文字帶著什麼意味？
明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。
（3）“當然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度？為什麼？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什麼意味？
明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。
（4）“我在這裡也並不想對於‘送去’再說些什麼，否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什麼意思？作者為什麼這么說？
明確：“摩登”的意思是“現代的”“時髦的”。作者“不想對於‘送去’再說些什麼，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現在，成了什麼都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。
問題7：“送來”的都是些什麼東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？
明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”作者用“殘羹冷炙”這一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐慌”。於是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。
問題8：模仿多媒體展示的排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。（多媒體展示如下——）
明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來
閉關主義，實行不通
單純送去，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）
問題9：1——7段論證的是什麼問題？整體上使用的論證方法是什麼？
明確：1——7段論證的是：為什麼“送去之外，還得拿來”，即為什麼要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。
第二課時
一、教學內容：學習課文8——10段。
二、合作、探究
問題1：課文1——7段論述的是為什麼要“拿來”。8——9段論證“怎樣“拿來”。文中的“大宅子”比喻什麼？
明確：“大宅子”比喻外國文化遺產。
問題2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？
明確：對待“大宅子”的態度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義者“占有，挑選”
問題3：說說前三種方法的含義是什麼？
明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑑的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
問題4：拿來主義究竟又是如何“占有，挑選”的呢？第9段藉助一系列生動貼切的比喻，做了形象的闡述。如果用平實的語言，可以怎么表述？
明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題5：根據上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態度和方法。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態度和方法，不僅適用於外國文化，也適用於外國政治、經濟、技術和軍事等領域；同樣適用於對本國文化遺產的繼承，以及對他人經驗的借鑑等等各個方面。
問題6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的.論證思路。（多媒體展示如下——）
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產要批判地接受
問題7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。完成下面的課堂練習習題——（多媒體展示）運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。
堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落後的東西乘虛而入，對我們造成危害。
參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益於身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。
問題8：最後一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：
1、“拿來主義”者首先要具備什麼樣的素質？
明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。
2、實行“拿來主義”有什麼作用和意義？
明確：從正面說：“主人是新主人，宅子也會成為新宅子。”從反面說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”簡單點說，“拿來”的作用和意義，在於提高我們自身的素質和創造新的文化。
【點評】 排除法，巧理思路；小練習，一箭雙鵰
（一）排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然後找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種全新的嘗試，是一種創新。但限於學生的知識基礎，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易；而善於化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現。
（二）課堂小練習，具有一箭雙鵰的作用。一是讓學生深入體會並初步學會使用形象化的說理方法，二是深入領會“拿來主義”重大的現實意義和價值。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇11
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內涵。
2、對待文化遺產的態度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積澱；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解歸納比較疑問探討討論總結
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本卡通片的人有多少
你們家使用的電器都是什麼牌子
二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》餘下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其後果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對於創造民族新文化的重要意義。
四、研讀課文、
1、第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什麼作用?
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什麼是拿來主義，怎樣理解?
3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什麼區別（從特點、實質、利弊方面比較）？
4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態度？
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應採取怎樣的態度和方法。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最後一段
（2）簡要說明每一句話的內容。
句數內容
①結論是我們要拿來
②拿來主義的具體做法
③拿來主義的結果
④拿來主義者應具備的條件
⑤從反面指出拿來主義的意義
五、小結：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對於這些行為，發表自己的看法。
1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執筆，硃砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關於尊師重教、孝順父母等傳統美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育。
2、京劇進入國小課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業生，選擇漢服做畢業學位服合影，並給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇12
《拿來主義》它具體安排在人教版高中語文必修第四冊第9課，也是第三單元議論文的第一篇。大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較複雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。而《拿來主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時反映社會現實，有很強針對性和戰鬥性等特點。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。
一、說教材
《拿來主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說明這篇文章的重要性和代表性。事實也是如此，《拿來主義》一文中所表達的思想，即使在21世紀的今天依然有很強的指導意義。
這是一篇說難不難，說簡單又不簡單的雜文。如果純粹從內容的理解上看，這是篇較為簡單的文章：對待文化遺產的要膽大心細，要學會拿來，要學會挑選；既不能全盤否定，也不能全盤肯定。這個觀念在今天依然十分科學，也是許多人所共知的，因此我只準備用一節課講解本文的內容，讓學生們掌握對待文化遺產的態度和方法。從第二節課起，我將重點放在對魯迅語言技巧的研究和訓練上。第三節課的重點則是本文的各種論證方法：類比論證、對比論證和比喻論證。
因此，本課的重點就是分析本文中語言的技巧。魯迅的'雜文之所以具有很強的戰鬥力，主要是因為他雜文的語言。人們稱，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語言風格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個有生活經歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語言可能不會吃力，但要讓剛剛進入高中的學生來體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是比較困難的。因此，我將本課的重點定為：
分析探究魯迅先生在《拿來主義》一文中的語言技巧。
指導學生聯繫實際，學習並套用魯迅先生雜文的語言技巧。
而課上的難點則肯定出現在以下兩個方面：
如何讓學生舉一反三，通過課文分析，掌握魯迅先生雜文的語言技巧。
如何引導學生關注和觀察生活並能產生自己獨立的見解和思想。
二、說學法
2班的學生特點是表現活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會偏移主題。在課堂上表達的一些觀點往往有失偏頗，甚至理解錯誤。針對學生的這個特點，我認為通過本課的學習，讓學生掌握魯迅先生的看問題的方式，並學著象魯迅先生一樣用自己獨具特色的語言去表達自己的觀點和思想。
現場片段作文，尤其是議論文類型的作文，對於作文本來就不好的學生來說，很有些難度。因此我採用分小組討論的方法，即能鍛鍊學生們臨場應變和即時寫作的能力，又能讓同學們學會分工合作，發揚團隊的精神，用集體的力量完成較難的任務、目標。也就是說，讓他們合作起來摘桃子。
三、說教法
要理解內容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語言很難。首先，魯迅距今天的學生相隔年代較遠，文白夾雜的語言讓部分學生不太適應；其二，雜文具有較強的時效性和針對性，如果對於當時的社會環境和事件不大了解的話，就較難理解作者為什麼要用這樣的語言了；第三，魯迅的語言運用十分純熟老練，技法又靈活多變，學生較難把握。那么如何讓學生能更好地理解這些語言的技巧呢？
這堂課的授課重點是三個雜文的語言技巧，要讓學生理解這三個技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對比修改後的句子，才能讓學生更清楚地感受到原文的力量；同時重在加強學生的語感，重在“意會”（心中應明白魯迅雜文語言的妙處了），倒不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。再藉助當代生活中的幾個文化事例，讓學生們站在現在的角度進行仿寫評論，以達到訓練這些語言技巧的目的。
四、說教學程式
我將本節課的教學過程分成兩個部分：
一、從《拿來主義》中拿來
“拿來主義”就是要善於從別人的文化中汲取精華。而《拿來主義》本身就有許多可汲取之處，可供學生們在今後的作文當中套用。因此，讓學生從《拿來主義》中拿魯迅雜文語言的幾個技巧：
1、貌似廢話連篇卻辛辣犀利。
2、貌似表揚讚賞卻針針見血。
3、貌似無心之筆卻一招致命。
教師對上述三個語言技巧進行精析，通過對比，引導學生理解《拿來主義》一文中的語言的豐富和深刻，體會魯迅先生雜文的風格特點和藝術魅力。
二、學魯迅，做一名能戰的士兵
語言除了用來抒情敘事之外，還有一個很重要的特點，就是它可以用來戰鬥。雜文是魯迅的匕首、投槍，同學們在理解了其雜文語言的特點之外，還應該學會如何像魯迅一樣利用這些語言技巧去“戰鬥”。
因此，在第二個部分，我例舉了四個當代的政治、文化現象，這四個現象都是同學們熟知的，但同學們卻看不透這些事件後面的深刻意義。因此我採用分小組討論探究的方式，讓同學們利用集體的力量來理解事件，同時用商討的方式寫出評論片段。要求是：利用剛才學到的幾個技法。
希望通過及時的訓練，能夠讓同學們更好地理解、掌握和運用剛才所學到的內容。
最後教師通過及時的點評讓學生明曉自己的理解和掌握程度，結束此課。
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇13
一、教學目的:
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。\par二、教學重點、難點:
1.重點: 弄清什麼是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數:
兩課時
四、教學步驟 :
第 一 課 時
預習思考題:
1.本文議論的核心是什麼? 通過什麼材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什麼? 怎樣批判繼承文化遺產?
4.什麼叫“拿來主義”? 為什麼對文化遺產必須採取“拿來”的態度呢?
引言:
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應採取怎樣的態度才是正確的呢? 學習魯迅的從中可以受到啟發，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什麼叫“拿來主義”呢? 為什麼對文化遺產必須採取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫於一九三四年六月四日。“九·一八”事變之後，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由於中國政治、經濟、文化上的落後，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對於外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由於帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
本文採用先破後立，以反論正，“拿來主義”在正反結合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫作上最大的特點是: 運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。
詞語補釋:
禮尚往來: 禮節上重在有來有往。尚: 崇尚、重視。
大度: 氣量寬宏。
自詡: 自誇。
殘羹冷炙: 吃剩的飯菜，借指權貴的施捨。炙: 烤肉。
冠冕: “冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。
勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。
玄虛: 空洞不可捉摸的東西。
課文分析:
第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責國民黨反動派在學術與文藝(學藝)方面媚外賣國的可恥行為。
文章起筆揭露“送去主義”及其由來，矛頭直指反動統治集團。
“閉關主義”是指清政府奉行的“閉關自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來。”概述反動統治由盲目排外的“閉關主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過程。
接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實，嘲諷“送去主義”的典型表現。作者信手拈來，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚“發揚國光”，“催進‘象徵主義’”的反動政府和御用文人，而不是這兒位藝術家。
所謂象徵主義，是十九世紀末葉在法國興起的文藝流派，是資產階級文學沒落的表現，它的理論基礎是主觀唯心主義，在創作上宣揚個人主義和神秘主義。魯迅說“我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係”，是因為在別的文章中已經談過，同時也不是本文要講的內容，所以略而不議，目的在於說明: 反動政府已將“活人代替古董”去討好帝國主義，貶低蘇聯和社會主義文藝，以險惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步! “也可算得一點進步了”這一反語，充滿了對反動派醜惡行徑的辛辣諷刺。“不知後事如何”中的“後事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實。“別的且不說罷”這一句把所要揭露的、論述的範圍加以嚴格的限制。其實，國民黨反動派搞“送去主義”何止是“學藝”方面的問題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。
思考: 只送去不拿來的後果將會怎樣?
第二段進一步指出: 現在只有“送去”，沒有“拿來”，反動統治階級不是一向鼓吹“禮尚往來”的儀節嗎? 可是現在沒有人根據這一儀節說一聲“拿來”。一是抨擊“我們”即國民黨當局既不敢，也不能“拿來”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針鋒相對地提出了“拿來”的要求，預示下文的論述。這裡作者用“禮尚往來”四個字，是用反動派的手打反動派自己的嘴巴。
第二課 時
三、四自然段對“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實質和危害。
內容(1自然段)
學藝 實質
危害
先以進為退，“豐富”、“大度”是對反動派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。
魯迅指出，中國和尼采一樣，究竟不是太陽。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之後，“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。這就揭露了反動賣國政府所將造成的嚴重後果: 亡國滅種，禍及子孫。“我們當然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄”一語是套用迷信說法，順手一擊。“磕頭賀喜”、“討”活畫出所處的地位和神態，描繪出可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒於幽默諷刺之中。
在論述反動政府實行“送去主義”的後果時，作者並未直說，先用反語諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人。“豐富”、“大度”不過是掩蓋“送去主義”實質的遁詞。\par 接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給予，不想取得”“是發了瘋”，吹噓中國地大物博，開化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢必使中國國勢日益削弱，文化貧乏，最後完全淪為殖民地。
最後以開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重後果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，入木三分。
第四自然段分別用了哪三個同義詞? 怎樣區別? 對“我在這裡不想舉出實例”應怎樣理解?
“拋來”、“拋給”、“送來”析: “拋給”不同於“拋來”，因為這些獎賞的東西不是漫無目的地扔來的，而是在磕頭求賞後有目的地給予的。照中國古話來說即“嗟來之食”“廉者不受嗟來之食”，可反動派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當做獎賞。一個拋字有力地把主子與走狗的關係揭示出來，這對醜類們是極大的諷刺。魯迅又說“說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”。“送來”其實就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實是對敵人的又一次嘲弄。
因為“拋給”“送去”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點是諱莫如深，同時暗指一九三三年國民黨政府與美帝國主義簽訂的“棉麥借款”美國把剩餘的棉花、小麥運來中國一事而言，這在當時是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發人深省，既對賣國政策進行含蓄尖銳的批判，又抒發了作者的憤慨之情。
第一部分小結:
閉關主義→送去主義 懼外→媚外(發展邏輯)
著重批判“送去主義”，把它的具體內容、反動實質、惡劣後果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表述，既深刻，又有戰鬥力。
這四段為下文正面闡述“拿來主義”作了鋪墊。
第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來主義”的基本觀點，批判了對待文化遺產上的各種錯誤傾向。
第五自然段承上啟下，先對上文作一收束，然後正面提出“拿來主義”。前一句小結“送去主義”，諷刺反動當局以賣國為時髦，後一句明確主張實行“拿來主義”。
“鼓吹”對照“摩登”而言，“吝嗇”針對前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對立。
文章是怎樣論證“拿來主義”的?
首先，從認識論上把“送去”和“拿來”加以區別，並提出“拿來主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實是帝國主義對中國的侵略，是強加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來”則是主動吸收外國先進的東西，以創造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這是說要以無產階級正確思想作指導，有無產階級的氣魄和見識。這是從正面提出全文的論點，獨占一節，突出它的重要性。
為什麼會發生恐怖呢? 會產生盲目排外呢? 文章指出: “其實這正因為那是送來的，而不是拿來的緣故”，這就是說，產生盲目排外的原因，在於人們只是被動地接受帝國主義“送來”的東西( 當然他們只會送來於他們有利，於我們有害的東西),而我們許多人則對事物缺乏辯證分析的科學態度，不知從外國文化中有批判、有選擇地“拿來”於我們有利的東西。
接著，借形象設喻，從正反兩方面闡述“拿來主義”的具體涵義。
作者把舊遺產比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來! ’”這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄。
怕 徘徊不敢走進門孱頭
破 怒 放一把火燒光 昏蛋
欣欣然 接受一切 廢物\par 拿來主義(立)
吃掉
立占有、挑選 存
(前提)(關鍵) 走散
批判了三種錯誤傾向，從反面說明“拿來”“占有”舊遺產的必要。
再正面論述對待文化遺產的正確態度。作者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，把舊遺產分為三種情況，提出三種應有的態度: ⒈有價值的東西(魚翅，象蘿蔔白菜一樣吃掉)吸收養料，增強體質，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當的程度；⒉既有毒又有用處的東西(鴉片)，應該採取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應該堅決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。
這兩段，運用“大宅子”“魚翅”“蘿蔔”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當時人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的問題淺顯化，破立鮮明，取捨清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語言生動，妙趣橫生。
最後，在以上論述的基礎上對全文作出總結。作者把“拿來主義”對待舊遺產的態度歸結為六個字: “使用、存放、毀滅”，這是對上述具體論述的高度概括。“拿來主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進一步強調了對待舊遺產的革命氣魄和科學態度。
結尾一句“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創造革新的關係，闡明了批判繼承文化遺產是創立無產階級新文化的不可缺乏的前提條件的道理。
本文言詞尖銳、潑辣，語多譏諷，寓深刻的道理於生動形象的比喻之中，在批判錯誤的觀點中，闡明了自己的見解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫法。
作業 :
[思考和練習]第三題、第四題
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇14
一、教學目的:
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。\par二、教學重點、難點:
1.重點: 弄清什麼是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數:
兩課時
四、教學步驟 :
第 一 課 時
預習思考題:
1.本文議論的核心是什麼? 通過什麼材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什麼? 怎樣批判繼承文化遺產?
4.什麼叫“拿來主義”? 為什麼對文化遺產必須採取“拿來”的態度呢?
引言:
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應採取怎樣的態度才是正確的呢? 學習魯迅的從中可以受到啟發，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什麼叫“拿來主義”呢? 為什麼對文化遺產必須採取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫於一九三四年六月四日。“九·一八”事變之後，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由於中國政治、經濟、文化上的落後，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對於外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由於帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
本文採用先破後立，以反論正，“拿來主義”在正反結合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫作上最大的特點是: 運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。
詞語補釋:
禮尚往來: 禮節上重在有來有往。尚: 崇尚、重視。
大度: 氣量寬宏。
自詡: 自誇。
殘羹冷炙: 吃剩的飯菜，借指權貴的施捨。炙: 烤肉。
冠冕: “冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。
勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。
玄虛: 空洞不可捉摸的東西。
課文分析:
第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責國民黨反動派在學術與文藝(學藝)方面媚外賣國的可恥行為。
文章起筆揭露“送去主義”及其由來，矛頭直指反動統治集團。
“閉關主義”是指清政府奉行的“閉關自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來。”概述反動統治由盲目排外的“閉關主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過程。
接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實，嘲諷“送去主義”的典型表現。作者信手拈來，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚“發揚國光”，“催進‘象徵主義’”的反動政府和御用文人，而不是這兒位藝術家。
所謂象徵主義，是十九世紀末葉在法國興起的文藝流派，是資產階級文學沒落的表現，它的理論基礎是主觀唯心主義，在創作上宣揚個人主義和神秘主義。魯迅說“我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係”，是因為在別的文章中已經談過，同時也不是本文要講的內容，所以略而不議，目的在於說明: 反動政府已將“活人代替古董”去討好帝國主義，貶低蘇聯和社會主義文藝，以險惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步! “也可算得一點進步了”這一反語，充滿了對反動派醜惡行徑的辛辣諷刺。“不知後事如何”中的“後事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實。“別的且不說罷”這一句把所要揭露的、論述的範圍加以嚴格的限制。其實，國民黨反動派搞“送去主義”何止是“學藝”方面的問題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。
思考: 只送去不拿來的後果將會怎樣?
第二段進一步指出: 現在只有“送去”，沒有“拿來”，反動統治階級不是一向鼓吹“禮尚往來”的儀節嗎? 可是現在沒有人根據這一儀節說一聲“拿來”。一是抨擊“我們”即國民黨當局既不敢，也不能“拿來”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針鋒相對地提出了“拿來”的要求，預示下文的論述。這裡作者用“禮尚往來”四個字，是用反動派的手打反動派自己的嘴巴。
第二課 時
三、四自然段對“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實質和危害。
內容(1自然段)
學藝 實質
危害
先以進為退，“豐富”、“大度”是對反動派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。
魯迅指出，中國和尼采一樣，究竟不是太陽。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之後，“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。這就揭露了反動賣國政府所將造成的嚴重後果: 亡國滅種，禍及子孫。“我們當然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄”一語是套用迷信說法，順手一擊。“磕頭賀喜”、“討”活畫出所處的地位和神態，描繪出可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒於幽默諷刺之中。
在論述反動政府實行“送去主義”的後果時，作者並未直說，先用反語諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人。“豐富”、“大度”不過是掩蓋“送去主義”實質的遁詞。\par 接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給予，不想取得”“是發了瘋”，吹噓中國地大物博，開化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢必使中國國勢日益削弱，文化貧乏，最後完全淪為殖民地。
最後以開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重後果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，入木三分。
第四自然段分別用了哪三個同義詞? 怎樣區別? 對“我在這裡不想舉出實例”應怎樣理解?
“拋來”、“拋給”、“送來”析: “拋給”不同於“拋來”，因為這些獎賞的東西不是漫無目的地扔來的，而是在磕頭求賞後有目的地給予的。照中國古話來說即“嗟來之食”“廉者不受嗟來之食”，可反動派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當做獎賞。一個拋字有力地把主子與走狗的關係揭示出來，這對醜類們是極大的諷刺。魯迅又說“說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”。“送來”其實就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實是對敵人的又一次嘲弄。
因為“拋給”“送去”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點是諱莫如深，同時暗指一九三三年國民黨政府與美帝國主義簽訂的“棉麥借款”美國把剩餘的棉花、小麥運來中國一事而言，這在當時是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發人深省，既對賣國政策進行含蓄尖銳的批判，又抒發了作者的憤慨之情。
第一部分小結:
閉關主義→送去主義 懼外→媚外(發展邏輯)
著重批判“送去主義”，把它的具體內容、反動實質、惡劣後果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表述，既深刻，又有戰鬥力。
這四段為下文正面闡述“拿來主義”作了鋪墊。
第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來主義”的基本觀點，批判了對待文化遺產上的各種錯誤傾向。
第五自然段承上啟下，先對上文作一收束，然後正面提出“拿來主義”。前一句小結“送去主義”，諷刺反動當局以賣國為時髦，後一句明確主張實行“拿來主義”。
“鼓吹”對照“摩登”而言，“吝嗇”針對前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對立。
文章是怎樣論證“拿來主義”的?
首先，從認識論上把“送去”和“拿來”加以區別，並提出“拿來主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實是帝國主義對中國的侵略，是強加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來”則是主動吸收外國先進的東西，以創造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這是說要以無產階級正確思想作指導，有無產階級的氣魄和見識。這是從正面提出全文的論點，獨占一節，突出它的重要性。
為什麼會發生恐怖呢? 會產生盲目排外呢? 文章指出: “其實這正因為那是送來的，而不是拿來的緣故”，這就是說，產生盲目排外的原因，在於人們只是被動地接受帝國主義“送來”的東西( 當然他們只會送來於他們有利，於我們有害的東西),而我們許多人則對事物缺乏辯證分析的科學態度，不知從外國文化中有批判、有選擇地“拿來”於我們有利的東西。
接著，借形象設喻，從正反兩方面闡述“拿來主義”的具體涵義。
作者把舊遺產比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來! ’”這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄。
怕 徘徊不敢走進門孱頭
破 怒 放一把火燒光 昏蛋
欣欣然 接受一切 廢物\par 拿來主義(立)
吃掉
立占有、挑選 存
(前提)(關鍵) 走散
批判了三種錯誤傾向，從反面說明“拿來”“占有”舊遺產的必要。
再正面論述對待文化遺產的正確態度。作者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，把舊遺產分為三種情況，提出三種應有的態度: ⒈有價值的東西(魚翅，象蘿蔔白菜一樣吃掉)吸收養料，增強體質，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當的程度；⒉既有毒又有用處的東西(鴉片)，應該採取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應該堅決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。
這兩段，運用“大宅子”“魚翅”“蘿蔔”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當時人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的問題淺顯化，破立鮮明，取捨清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語言生動，妙趣橫生。
最後，在以上論述的基礎上對全文作出總結。作者把“拿來主義”對待舊遺產的態度歸結為六個字: “使用、存放、毀滅”，這是對上述具體論述的高度概括。“拿來主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進一步強調了對待舊遺產的革命氣魄和科學態度。
結尾一句“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創造革新的關係，闡明了批判繼承文化遺產是創立無產階級新文化的不可缺乏的前提條件的道理。
本文言詞尖銳、潑辣，語多譏諷，寓深刻的道理於生動形象的比喻之中，在批判錯誤的觀點中，闡明了自己的見解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫法。
作業 :
[思考和練習]第三題、第四題
高二語文《拿來主義》優秀教案 篇15
【原文出處】現代中國小教育
【原刊地名】長春
【原刊期號】199902
【原刊頁號】29～32
【分 類 號】G31
【分 類 名】中學語文教學
【複印期號】199904
【 標 題 】試說《拿來主義》教學
【 作 者 】丁立新
【作者簡介】丁立新 作者單位：130041 長春市第十一中學
【 正 文 】
我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級的教學內容，具體編排在第一冊第三單元（議論文）的第二篇。
大綱對高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學生能閱讀較複雜的議論文，在理清層次把握中心論點的基礎上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點明確，論據較充分，且能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。
《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關於繼承文化遺產方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成於本世紀30年代，作者寫此文有極強的針對性，這與今天學生的實際生活相隔半個多世紀之久。
根據大綱及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標 如下：
1.領會“拿來主義”的真正含義，懂得“拿來主義”基本精神在當前改革開放中的現實意義（教育目的）。
2.體會雜文語言犀利幽默的特點。
3.學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習並掌握比喻論證的寫作手法。
學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特徵，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。剛升入高中的一年級學生，對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，並且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。根據大綱要求結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：
教學重點：1.學習因果論證的寫作方法；2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法。
教學難點 ：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從學情出發，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教（這兩點在下面的具體教學過程 中將得到詳細闡述）。其次採取如下方法：第一，充分預習。印發預習材料，要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養學生的認知能力和自學能力；第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把因果論證和比喻論證的學習依次安排第一、第二兩課時中，以確保學生真正做到一課一得；第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：串講、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主；第四，為加大課堂容量和訓練密度，藉助微機等輔助教學手段。
具體教學過程 如下：
第一課時
教學內容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內在邏輯性。
我首先談一下我是怎樣導入新課的：“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，引發學生的求條欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故設定導語 如下：隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想，生活作風等等也隨之大量湧來，我們應採取怎樣的態度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發、得到教益。
下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點即難點的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學生搭知識台階，引學生思維上路，也就是說教者從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設定一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出每一問題的準確答案，在這裡重在培養學生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：
第一步：從“果”入手，切中要害
問題：1.文題“拿來主義”的內容是什麼？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什麼呢？即為什麼實行“拿來主義”？
第1題的設定針對全體學生，意在引導學生學會讀書，抓住要點，同時為第2題的提出做鋪墊；第2題的設定有一定難度，意在引導學生深入思考，在此就很有必要搭知識台階。
第二步：由淺入深，設定問題
問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個高度的台階，學生每得出一個答案就登上一個台階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設定這樣一些問題：1.什麼是“閉關主義”？2.什麼是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？3.如何理解這兩句話：A但終“不知後事如何”；B也可以算顯得的一點進步了。第二梯度可設定這樣一些問題：1.“閉關主義”和“送去主義”的實質是什麼？有何區別和聯繫？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什麼？第三梯度：可設定這樣兩個問題：1.作者為什麼批駁“送去主義”？有幾點原因？2.作者對“ 送來”的態度如何？為什麼？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。
設定三個梯度習題的根據，主要是針對學情，因材施教。第一梯度適合全體學生、第二梯度適合多數學生我們時刻要以課本為藍本，重在培養素質，以上習題主要訓練學生的分析能力和綜合能力。
第三步：課堂訓練、鞏固成果〔出示微機圖片（一）〕
（說明：如此設計訓練題的原因在第二課時中，我將詳細闡述，這裡不贅述）
第二課時
教學內容包括：分析8-10自然段，學習並掌握比喻論證的寫作方法。
比喻論證是本文最突出的寫作特點，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時重點中的重點。對此重點的突破，我主要把握這樣一個原則：以教師為主導，學生為主體，訓練為主線。採用討論和訓練相結合的方法，通過本課學習，使學生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養其思維能力和套用能力。
第一步：先搭知識台階，由教者交待什麼是比喻論證。在此主要體現教師為旨的原則。
第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法
在此主要體現學生為主體，訓練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設定這樣兩個問題：1.對待文化遺產有哪幾種態度、行為，作者是如何評價的？採用什麼論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什麼？1.對整個文化遺產是否一概而論，分為幾類？分別如何對待？用書上話回答2.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產中的哪一部分？
問題設定原因：第1題是基礎，從而進行知識遷移形成能力，而且為第2題搭台階，逐層深入，再採用設問、類比啟發並輔之以討論的方法，培養學生的分析能力和思維能力。
第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區別，加深對比喻論證的理解。
問題1.第三自然段主要採用了什麼論證方法？2.判斷下面這段話是否採用了比喻論證的方法：“在這種態度下就是割斷歷史，只懂得中國，對於中國昨天和前天的面目漆黑一團”。
讓學生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養他們的辨析能力。
第四步：根據技能形成的規律，為了鞏固新知識，運用新知識設定了不同層次的訓練題。
教學過程 是一個複雜的問題，教學過程 中對學生的訓練也應是多層次、多結構的。訓練不僅僅體現在課堂上的鞏固練習，而應是貫穿在教學過程 的各個環節上。教師連貫、準確、富有邏輯論證性的講述本身就使學生受到科學思維方法的訓練，教師精心設計的思考題、討論題都是對學生思維能力的訓練，當然最重要的是對學生課堂上知識進行形成性訓練，及時鞏固教學成果。根據本課時的教學目標 和學生的知識基礎以及因材施教的原則，我設計了三個梯度的訓練題。〔出示微機圖片（二）〕
第一梯度：設計基本的簡單的題目。第一道題目面全體學生特別是程度稍差的學生，通過訓練1使學生進一步理解課文內容；訓練2使學生進一步理解掌握比喻論證方法。這是知識的內化、熟化過程。
第二梯度：設計辨析型題目。第二道題目面向大多數學生，通過訓練1使學生深入理解論點和論據的關係，訓練2使學生知識轉化為技能，培養辨析能力。這是知識同化過程。
第三梯度：設計思考性、創造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學，同時使其他人得到啟迪。通過訓練1進一步完成知識遷移、培養程度較高同學的套用能力，訓練2進一步培養其他同學的辨析能力和表達能力，訓練3在討論中培養學生學習的求知慾和創造性。這是知識的強化、最佳化過程。
第五步：回到課本中，學生討論分析學習本文的現實意義，訓練學生運用課本知識解決實際問題的能力。
第六步：根據學生實際情況，布置課外訓練題
我校是首批辦好的重點校，現在招收的學生，學習程度差異較大，根據因材施教的原則，布置分層次作業 。
用比喻論證的方法按下列觀點，寫出論證提綱。
第一層次：在上述觀點中可選其一。
第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產階級腐朽思想的腐蝕。
在上述教學中，沒有改變常規教學的各個環節，但由於教學過程 設計符合學生的認識規律，堅持循序漸進的原則，充分發揮主導和主體的積極性，又以訓練為主線，同樣可以收到較好的教學效果。
微機圖片（一）
一、字詞練習：
1.給加點字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙
2.根據拼音寫漢字：bié進、腦suī、càn頭
二、選擇判斷正確的一項：
1.第3自然段運用的說理論證方法主要是——
A.比喻論證B.類比論證
C.對比論證D.因果論證
2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實質上的主要區別是——
A.“拋來”動機良好，“拋給”企圖較壞
B.“拋來”動機較壞，“拋給”動機良好
C.“拋來”一般不帶有壞的動機和目的，“拋給”是有目的有企圖的
D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區別，但本質一樣
3.第5段中有5處引號，對後4處引號作用分析正確的一項是：
A.第1處表示否定，第2處表示強調，第4處表示特指
B.第1處表示否定，後3處表示強調
C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指
D.第1處表示否定，後3處表示特指
4.3～7段文字運用的論證方法是——
A.對比論證B.類比論證
C.因果論證D.舉例論證
微機圖片（二）
一、思考回答：
1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什麼？
2.比喻論證的作用是什麼？
二、選擇題：
如果以“思想上應該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據採用了較適合的比喻論證方式——
A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜
B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…
C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙髮口紅，是時代的美
D.近朱者赤，近墨者黑
三、根據所給觀點，運用比喻論證的方法進行論證，請同學們口述其論據，其他同學給以評析。
例如：觀點——做事要有恆心，不間斷，才能成功。
論據——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針
觀點：1.客觀環境往往對人有很大影響
2.要掌握真本領必須勤學苦練
3.做事缺少必要的基礎條件就不能成功
4.學生往往越過老師，後人往往越過前人
[1]