傳統文化教案 篇1
《中庸》（二則）
一、經典回放：
默讀課本11—13頁原文和文意
二、要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題並隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第14頁
六、活動廣角：第15頁
七、成長階梯：第16頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外蒐集資料，先講給父母聽，到校後與老師、同學交流。
《列子·湯問》（二則）
一、經典回放：
默讀課本17—21頁原文和文意
二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題並隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第19頁
六、活動廣角：第19、20、22頁
七、成長階梯：第20、23頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外蒐集資料，先講給父母聽，到校後與老師、同學交流。
傳統文化教案 篇2
活動設計
具體活動方案及流程
一、背景音樂：(用輕快古風的音樂，營造古代場景氛圍，可參考附屬檔案音樂)教師提前將幼兒分好組，提前10分鐘引導孩子入場，安排好座位並協助主持人組織好現場秩序。分組以方便之後分批次到指定場景參與體驗活動。)
二、教師引導全體幼兒用輕快的律動熱場。
1.古詩新唱(幼兒古詩誦讀)地點：操場
2.墨舞丹青(幼兒畫國畫、寫書法)地點：國藝室
3.韓信點兵(幼兒圍棋)中庭
4.清耳悅心(古箏)地點：中庭
充分挖掘中國傳統文化的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動形式，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解中華傳統文化，感受傳統文化的底蘊與魅力，從而激發愛國情感。
傳統文化是中文化的傳承，也是中國源遠流長的象徵，它更是與我們的生活密切相關，但他們只是覺得好玩而已，並不了解其中所蘊含的深厚的傳統文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統民俗文化，發展語言表達能力，培養民俗自豪感。
活動目標
1、對傳統文化產生興趣，樂於交流自己的發現。
2、大膽探索並發現傳統文化琴棋書畫的特徵和種類，體驗張貼活動的樂趣。
3、初步了解漢字的演變。
活動準備
物質準備：
1、各種傳統文化活動的照片。
2、宣紙、毛筆、硯台等。
經驗準備：
1、幼兒有寫毛筆字的經驗
2、了解漢字的由來和傳說。
3、聯繫會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、
活動過程：
一、出示琴棋書畫的照片，激發幼兒對傳統文化的興趣。
圍棋要怎么下
二、多媒體展示這些活動的照片：引導幼兒一起了解。討論：他們在做什麼?漢字到底是怎么來的?
請個別幼兒起來講述漢字的由來，教師小結。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。
1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎?它們區別在什麼地方?
師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯的種類和名稱。
漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字型不一樣。四、暢所欲言——我看到的字型。
展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片裡的他正在寫的人字。
五、體驗畫國畫。
1、教師現場表演畫國畫，並請小朋友觀察。
2、幼兒體驗用毛筆畫國畫。活動延伸：
在區域活動中小朋友們還可以繼續用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。
傳統文化教案 篇3
授課時間：
教學目標：讓學生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生了解邊塞詩人岑參。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識並從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背誦古詩。
2、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。
王昌齡《從軍行》
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
五、成長階梯。
認真填寫。
宋詞
傳統文化教案 篇4
教學目標：
1了解關帝。
2了解關帝信仰以及理解人們為何崇尚關帝。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、關帝：即三國時期蜀漢名將關羽，關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，漢族，并州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首。
二、關帝故事
降曹
建安五年（200年），曹操進攻劉備，關羽戰敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，刺殺顏良於萬軍之中，並斬其首，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對於“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數載述古代武將“單挑”的文字中最明確的記錄之一。
千里走單騎
初時，曹操為知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞後便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的.賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
三、關帝信仰
明清以來，在我國的民間文化中，關帝可以說受到了不分階級與民族的各種人的普遍信仰。 20世紀80年代以後，關帝信仰又重新在我國大陸興盛起來，這種在國內悄然復歸的文化現象，與海外華裔從未式微的關帝崇拜交相輝映。
關帝，即三國時期蜀將關羽，字雲長，河東解州熃襠轎魘≡順鞘小∪恕9賾鶘前忠義雙全，勇武蓋世，頗受時人敬重。關羽兵敗被殺後，其事跡通過《三國志》、《華陽國志》等史書流傳下來。但那時的關羽是作為個性並不完美的英雄，而不是作為無所不能的神被人崇拜的。
崇尚忠義、宣揚聖道是關帝信仰的主要點。關夫子當日義薄雲天的氣象，為後世留下了巨大的精神財富。無論你信與不信，見利忘義的行徑，總是要受到唾棄，舉頭三尺有神明，協天護國的關帝爺就司其事。匯入民族精神洪流，成為重要支柱的關帝信仰，支撐了春秋正義的道統。凝聚於關夫子而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學春秋精義，並為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上已然是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂魄。
傳統文化教案 篇5
一、課程標準和教材分析
（一）本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統文化縱向繼承和發展；最後對兩條線索進行整合介紹文化創新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向後又為今天如何發展創新傳統文化做了鋪墊，是承前啟後的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落後傳統文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學目標
對於本框題，《課程標準》規定的內容目標為：“解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1、知識目標
讓學生懂得什麼是傳統文化；理解傳統文化的特點；明確傳統文化的作用。
2、能力目標
讓學生能夠理論聯繫實際地解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態度、價值觀目標
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統文化的正確態度，樹立熱愛優秀傳統文化、熱愛家鄉、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統文化的正確價值觀。
（三）教學重點與難點
根據課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣構想的：
1、重點：傳統文化的表現和作用
傳統文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什麼都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統文化的內涵，並通過傳統文化的各種表現形式來概括傳統文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激盪的今天，學生對為什麼還要重視傳統文化的問題理解不深，原因在於學生沒有看到今天的優秀文化與傳統文化的繼承關係，沒有看到傳統文化中與時俱進的文化對社會發展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛優秀傳統文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態度。因此，傳統文化的作用是教學的又一個重點。
2、難點：正確對待傳統文化的態度
由於絕大多數學校的政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統文化，分清什麼是精華、什麼是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對於這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統文化價值觀,並為後面的文化創新與發展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和教學資源的利用
1、教材處理
（1）教材各個目的標題設計得比較輕鬆活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統文化面面觀”，我提煉為“傳統文化的表現和含義”；對第二目“傳統文化在今天”，我提煉為“傳統文化的特點”和“傳統文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統”。這樣做有利於使學生明確不同的學習內容之間的聯繫。
（2）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的含義、表現和特點，特別是有大量幅在介紹傳統文化的表現。這對於學生更好的了解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發的做法，而是從傳統文化現象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕鬆的學習環境下達到教學目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實際情況，新增添一種表現形式——“傳統工藝”，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個表現。
（3）在傳統文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩定性”和“鮮明的民族性”。由於本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統文化教學的時機，將後面將要涉及的“時代性”提前放在這裡，幫助學生較為全面地認識傳統文化的特點。
（4）在分析傳統文化的雙重作用之後，學生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進還是落後，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用”突出出來，目的在於讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程式和教學邏輯更加清晰。
2、教學資源利用
根據新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產生於客觀的社會實踐之中，又將對社會發展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法
（一）教學手段
我們學校的教學條件較好，我儘量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，並適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發展。
（二）教法學法
1、學情分析
從知識能力上看，關於文化與經濟政治的關係和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢於提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由於缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、呼喚、鼓勵。”為了激發學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我校“兩情兩主”的教學模式，即創設情境，激發情感，主動發現，主動發展的教學模式，重在引導學生自主探索和發現。
3、教法學法
（1）教法
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發好奇心，引發學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著傳統文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
（2）學法
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養學生的共同協作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發現問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程
（一）課前準備
立足實際，發揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模組教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產生、發展歷史、現狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統一於學生的發展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發起學生情感，並將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統文化，分為“激趣導入——活動感悟——探究思辯——升華導行”四個層次，環環相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1、激趣導入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝並質疑。）然後再設問：“為什麼說福州是一個文化古城？”進一步製造懸念，引發學生思考，由此開始新知的學習。
2、活動感悟
緊接“為什麼說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，並與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統文化的濃厚感情，並從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師的元宵燈會的傳統習俗、製作工藝、節日活動、舉辦地點的建築等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然後由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長，說明是祖國不可分割的一部分，突現了政治學科特色。再如，通過文化現象的分析，讓學生對福州傳統文化產生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精緻的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統文化的內涵，她在於：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產生這樣的情感，能為後面重點知識的突破基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學生思維延伸、升華，通過引導學生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統文化的含義。然後，引導學生進一步分析傳統文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩定性”“鮮明的民族性”。此外，對於歷史和傳統文化的關係，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發課堂討論，讓學生明白傳統文化產生於歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發展創新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3、思維探究
（1）問題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什麼要舉辦燈會？培養學生理論聯繫實際的能力。設問二：是否所有的傳統文化都能起促進作用？培養學生辯證思維能力。設問三：為什麼同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關係”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯繫，培養學生比較分析能力。藉助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點，為實現難點突破基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時，要突出中華民族優秀傳統文化的作用，反映課標。
（2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點。
通過對傳統文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態度：對先進的傳統文化要繼承；對落後的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進與落後的傳統文化的不同態度，可是如何判斷傳統文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判福州傳統節日“拗九節”這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發展。由這一判斷標準，引導學生形成正確傳統文化的價值觀。
4、升華導行
（1）延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統文化“是什麼”，“為什麼”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導和行動上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務傳承優秀的傳統文化，作為一個追求進步的現代人也必須藉助先進傳統文化的力量促進社會和個人的發展。
任何一個國家的現代化，都是根植於民族傳統文化中的。所以，繼承發展民族的優秀文化傳統，既是特色社會主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
（3）導行
思考：福州地方傳統節日民俗活動豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統節日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統文化。
四、教學反思
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進行教學，對於其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對於福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準備。對於缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節課，我以福州閩都文化為平台，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在範例分析中展示觀點，在價值衝突中識別觀點，在比較鑑別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和套用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優秀傳統文化認同和傳承。但由於廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統一起來。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課後還可以延伸引用，如組織學生就其如何發展，某種具體文化形式如何創新等活動進行課後探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
附一：板書設計
傳統文化教案 篇6
學習目標：
1.通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統文化，培養自主、合作的學習能力，感受傳統文化，繼承傳統文化。
2.感受活動的過程，初步培養策劃、組織、協調和實施的能力；交流活動成果，體驗成功的喜悅。
過程設計：
一、激發興趣，明確要求。
二、指導實踐，分工合作。
1.指導學生自願組成學習小組，並根據活動內容進行分工。（活動內容見附表）
2.分組提出活動建議，指導開展活動。
三、學生課下自主合作，通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統文化，逐步完成各項活動內容，分組填好表格。教師適時了解各組活動開展情況並相機指導。（時間兩周）
四、課堂展示活動成果（一課時）。
（一）、談話激趣，明確課堂展示要求。
1.談話：近半個月的時間裡，同學們的學習生活一定非常豐富、充實、有趣，因為我們通過自己的實踐活動，了解了身邊的傳統文化，感受了傳統文化的魅力，受到了傳統文化的薰陶。也許，以前，我們沉浸在過春節貼春聯的興奮中時，從沒意識到它是一種傳統文化；我們在津津有味地品嘗著可口的粽子時，不曾想到其中包含著一個動人的故事；我們坐在電視機前輕鬆地欣賞黃梅戲時，沒有想到它是我們石牌人的驕傲。而現在，一提起這些，我們會互相會心地一笑，因為我們不僅走近了它們，而且親手揭開了它們神秘的面紗。對於它們，我們有許多想說的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對嗎？
2.明確課堂展示要求：
（1）先在小組內展示並整理活動成果。
（2）班內展示時根據老師的提示，分小組按活動內容逐個展示。說，要清楚明白；演，要大大方方；評，要先舉手，再發言。
（二）小組內展示並整理活動成果，教師巡視了解，為班內展示做準備。
（三）組織班內展示活動成果。
2.引導展示關於端午節的傳統文化。
（1）關於端午節的來歷。學生介紹，教師相機出示屈原的圖象及簡介。
（2）關於吃粽子、賽龍舟和插艾草。學生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來歷、粽子的作法以及自己對賽龍舟的了解等，教師相機出示有關圖片及資料。
3.引導展示關於春節的傳統文化。
（1）說一說，我么家鄉過春節有那些傳統習俗。教師相機出示交流展示提綱。
（2）關於貼春聯：為什麼貼春聯？展示自己蒐集的春聯和自己或家人書寫的春聯；說說其中一幅春聯的意思。教師相機出示學生蒐集的及教師蒐集的春聯。
（3）關於貼鬥神：為什麼貼鬥神？介紹鬥神上的人物和貼鬥神的傳說。
（4）關於祭祖：說說為什麼祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
（5）關於吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
（6）其他。
4.引導展示對黃梅戲的了解。
（1）播放黃梅戲片段，談話引導。
（2）介紹黃梅戲與石牌的關係，說說你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
（3）關於黃梅戲的角色行當。
（4）學生表演一段黃梅戲。
（四）交流開展此次活動的感受。
（五）小結開展綜合實踐活動的方法。
傳統文化教案 篇7
一、總體要求
要高度重視春節等傳統節日的思想薰陶和教育功能，挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊含的教育資源，利用十一、五一等節日和重大事件、重要任務紀念日舉辦民眾性慶祝和紀念活動。把傳統節日和重要節慶日作為傳播社會主義核心價值觀、弘揚中華優秀傳統文化的重要平台，以節日民俗、文化娛樂、經典誦讀和體育健身為重點內容，著力營造團結祥和、歡樂喜慶的節日氛圍，動員和吸引民眾廣泛參與，使節日活動熱在基層，熱在民眾。
二、活動內容
以中華傳統節日、國家重要紀念日、少數民族節日為切入點，大力推動“弘揚傳統文化，過好傳統佳節”主題活動深入開展。
1、“傳統節日·春節（元宵節）”主題活動。“春節”、“元宵節”凝聚著中華民族的生命追求和情感寄託，承載著中國人的家庭_和社會_觀念。節日期間要突出辭舊迎新、團圓平安、興旺和祝福的主題，突出“紅紅火火過大年”的節日氣氛，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍。
2、“傳統節日·清明”主題活動。“清明節”是一個紀念先祖及離世親人的節日，主要的紀念儀式是掃墓，並伴有踏青、植樹等活動，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的意義。要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優良傳統和革命傳統，慎終追遠，珍惜幸福生活。
3、“傳統節日·端午”主題活動。“端午節”以紀念屈原之說影響最廣。詩人屈原胸懷祖國、心憂天下、至死不渝的愛國情懷，激勵著一代又一代中華兒女。同時，端午節自古以來也是民間一年一度的“衛生防疫節”，有著賽龍舟、打掃庭院、懸白艾、掛菖蒲、喝雄黃酒等習俗。要充分挖掘端午節的深厚文化內涵，圍繞人與自然和諧共處這個主題，積極組織民眾性文化娛樂、體育健身和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感。
4、“傳統節日·中秋”主題活動。“中秋節”又稱“團圓節”，是我國僅次於春節的第二大傳統節日，以其豐富的文化內涵和民族性、民眾性的特點，深深融入人們的日常生活和精神世界。要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營造民族團結、國家統一、社會和諧、家庭幸福的節日氛圍。
5、“傳統節日·重陽”主題活動。“重陽節”是一個尊老、敬老、愛老、助老的節日，有出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等習俗。要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統美德，增強全社會敬老、愛老、助老的意識，營造和諧社會的良好氛圍。
6、“五一、七一、十一”主題活動。結合實際組織開展歌頌勞動、歌頌黨、歌頌祖國，歌頌民族團結、和諧繁榮等主題活動。
三、活動方式
1、春節期間，靈川縣廣泛開展“送溫暖”活動，由縣委辦牽頭負責，對生活困難的黨員民眾進行年終慰問，給他們送去黨和政府的溫暖，讓人民民眾度過一個歡樂祥和的春節。
2、五·四青年節期間，靈川縣組織開展以“我青春，我陽光，我為經開區增光”為主題的籃球友誼賽，由工會工委牽頭負責，進一步激發廣大年輕幹部職工的幹事熱情，讓青年幹部職工得到精神上和身體上的洗禮。
3、六·一國際兒童節期間，靈川縣轄區內的學校組織開展以“青春因拼搏而精彩·理想因奮鬥而飛翔”為主題的科技文化藝術節，由教育局牽頭負責，切實關心少年兒童的成長，為靈川縣的少年兒童營造良好的學習條件和生活條件。
4、七·一建黨節期間，靈川縣開展基層黨組織和“兩新”黨組織的建黨活動，由縣委辦牽頭負責，進一步夯實基層黨組織的思想根基，積極創建優秀的“兩新”黨組織。
5、十·一國慶節期間，靈川縣組織開展以“凝心聚力謀發展·共建和諧經開區”為主題的愛國愛區主題實踐活動，由黨政辦和工會工委負責，開展形式多樣的活動，廣泛發動幹部職工述說心中對祖國、對靈川縣的祝福和寄語。
四、活動要求
1、要突出節日文化內涵。注重傳承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，尊禮崇德，充分發揮文化建設塑造文明、文藝美化心靈的作用，藉助文化藝術形式，通過多姿多彩的文化活動把“弘揚傳統文化，過好傳統佳節”活動變成薈萃民風民俗，傳播社會主義先進文化的盛典。
2、要弘揚中華傳統美德。節日期間，各級各部門要開展慰問幫扶道德模範、身邊好人活動，開展關愛空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人等弱勢群體的服務活動，弘揚尊老愛幼、扶困濟弱的傳統美德，展示中華民族崇德向善、團結互助、共同進步的精神風貌，讓人們從節日活動中汲取道德的營養。
3、要普及文明過節理念。引導人們科學認識和把握傳統節日習俗，破除封建迷信、發揮健康向上的節日文化，避免把節日過成“吃喝奢侈節”、“封建迷信節”，引導人們在節日期間移風易俗、綠色節儉、健康文明。
傳統文化教案 篇8
一、活動構想：
學校周計畫中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥於此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關中秋節的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學生視野。
二、活動目標：
1、中秋即將來臨，讓學生在聯繫生活實際的同時，感受到民族傳統文化的魅力，培養愛國主義情感。
2、經過朗誦，是同學們能自主參與到活動中，增強自信心，提高朗誦本事。
3、查閱有關中秋節的資料，了解有關中秋節的一些傳說、習俗等，讓學生受到美的感染，情的薰陶。
4、培養學生蒐集信息的本事，提高審美本事和創新本事，培養民族精神。
三、活動準備
1.精美課件
2.學生報名(朗誦的詩歌名、配樂等)
3.查資料明白有關中秋的風俗或故事
4.確定主持人(我)
四、活動過程：
(一)、引入：(配樂(琵琶語))
時光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收穫;
皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，嚮往中秋的團聚。
今日，就讓我們帶著對團圓幸福的渴望，感受古聖先賢的中秋情懷，體驗詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。
中秋節在我們中國文化的傳統中，已經成為表達美滿、和諧、團圓和安康的完美願望，也成為團結、慶豐收的象徵，但團圓是中秋節最重要的資料。此時此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進詩的海洋。
(二)、詩歌朗誦
《我的思念是圓的》艾青
《月亮》
詩歌總是那么優美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。
請同學們評價，並選出優勝者。
(三)、說一說(多媒體展示)
1.本地的中秋風俗有哪些(學生互相交流，自由發言)
2.你明白那些有關月亮的傳說或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)
3.有關中秋的起源(①中秋月餅到底出現於什麼時侯
②有關月的成語和典故)(競賽，優勝者可獲中性筆)
4.欣賞視頻《中國民俗大觀——中秋節》
(四)朗誦
教師以飽含活力的語調朗誦：
蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
(五)、教師小結：
中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的智慧，體現著中華禮貌的特點。經過今日的學習，現新同學們對此也有了許多新的認識。傳統文化是一粒最有生命力的種子，只要心裡播下這粒種子，它就會在我們的精神世界裡生根、開花、結果，作為一名學生，作為中華民族的後代，我們有義務，有職責弘揚我們的傳統。
最終，在這金風送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學業提高。
五、活動結束
在王菲主唱(水調歌頭)的歌聲中宣布活動結束
傳統文化教案 篇9
指導思想：
以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發展基礎。
教學目的：
1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經典誦讀的方法，能用國語正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、辭彙、修辭的訓練。，
第1課《論語》（八則）
一、經典回放：
看課本第1—3頁原文和文意
教學過程：
二、簡介《論語》。
三、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節奏和韻律。
四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
五、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題並隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
六、溫馨點擊：第3頁
七、活動廣角：第4頁
八、成長階梯：第4頁
九、課外延伸：
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外蒐集資料，先講給父母聽，到校後與老師、同學交流。
傳統文化教案 篇10
教學目標：
1、 藉助工具疏通文意，掌握常見的文言辭彙及重要意義。
2、 理解文章中的思想，並探討這些思想的現代意義。
3、 理解《大學》中的 “三綱”“八目”並了解這些內容之間的邏輯聯繫。
重點：
藉助工具上古疏通文意，掌握常見的文言辭彙及重要意義。
理解文章中的思想，並探討這些思想的現代意義。
難點：
理解文章中的思想，並探討這些思想的現代意義。
一、導入新課
第一屆世界儒學大會於20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什麼會有如此大的影響？今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。
二、知識積累
1、了解文化背景
《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位並不是很突出，由於它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以後，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。
朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，並將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成於宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。
原屬於《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整箇中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。
2、 、課題釋疑
《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。
A.大人之學
“大學”是對“國小”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“國小”。古人八歲入國小，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。
B.治國安邦的大學問
古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。
後一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。
朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”
《大學》一文不長，僅有短短的兩千餘字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生髮展的巨觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。
2、《大學》採用了很多遞進論述的方法
如 “知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關係，弄明白它們所說的道理。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關係：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關係：格物而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關係，或者是由小至大的因果關係，剖析深刻，邏輯嚴密。
本文論證特色：
總分式論證結構，層層推進，邏輯嚴密
3.《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人”為例進行分析。
提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然後再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然後再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對於人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。
五、小結
本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關係符合人倫道德，並最終完成為國建功立業、使天下太平的偉大理想。
教學目標：
1、了解《中庸》的寫作背景及作者
2、理解其中經典名句的含義
3、培養學生學以致用的學習精神
重點：
理解裡面的經典名句
難點：
對知識的學以致用
教學過程：
一、作家作品常識積累
1、《中庸》一般認為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手。
早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書？藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以後各代都有關於這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，成為後世讀書人求取功名的階梯。
傳統文化教案 篇11
【活動設計】
春節貼春聯是中國傳統的習俗，也是中國源遠流長的文化，它更是與我們的生活密切相關，好多幼兒春節有和爸爸、媽媽貼春聯的經歷，但他們只是盲目地幫忙，覺得好玩而已，並不了解其中所蘊含的深厚的傳統文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統民俗文化，發展語言表達能力，培養民俗自豪感。
【活動目標】
1、對春聯產生興趣，樂於交流自己的發現。
2、大膽探索並發現春聯的特徵和種類，體驗張貼春聯的的樂趣。
3、初步了解春聯的演變。
【活動準備】
物質準備：
1、春節里幼兒與家長一起貼春聯的照片。
2、紅紙、毛筆、硯台等。
經驗準備：
1、幼兒有貼春聯的經驗
2、了解春聯的由來和傳說。
3、聯繫會寫春聯的家長助教
【活動過程】
一、出示春節家家戶戶貼春聯的照片，激發幼兒對春聯的興趣。
二、多媒體展示春聯演變的照片：桃梗—桃符—春聯。引導幼兒一起了解春聯的演變。
討論：為什麼春節或辦喜事的時候門上要貼春聯?春聯到底是怎么來的?
請個別幼兒起來講述春聯的由來，教師小結。
三、出示各種各樣的春聯照片，探究春聯的種類。
1、請小朋友觀察這些春聯的形狀一樣嗎?它們分別貼在什麼地方?
師小結：春聯有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯的種類和名稱。
春聯的種類很多，根據它使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
門心和框對就像我們班的兩對雙胞胎，他們大小、長短、字數是一樣的，分別貼在門板和門框上，且要對稱。
四、暢所欲言——我在春節貼春聯。
展示小朋友貼春聯的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片裡的他正在貼的春聯名稱及所貼的位置，鞏固對春聯名稱和使用場所的認識。
五、感知、區分上聯和下聯。
站立在門外觀看貼在門上的春聯，右手邊是上聯，左手邊是下聯。
六、體驗寫春聯。
1、家長現場表演寫春聯，並請小朋友說出其名稱和貼的位置。
2、幼兒體驗用毛筆畫春聯福娃。
七、組織小朋友給班級的活動室貼上春聯，鞏固對春聯的認識。
【活動反思】
本活動來源於幼兒的生活，好多幼兒有親身體驗的經歷，通過老師精心設計，整個活動流程層層深入，環環相扣，充分調動幼兒積極性，幼兒興趣濃厚，主要表現在以下3個方面：
1、形象比喻，認識門心、框對。我讓幼兒在觀察比較中區分各種不同使用場所春聯及其名稱。再藉助班級兩對雙胞胎進行巧妙的比喻，引導幼兒認識門心、框對，使幼兒形象地弄明白其對稱關係，也初步了解了上聯與下聯的關係。
2、藉助幼兒的春節活動相片加深對不同場合春聯種類的認識。
3、設定情景，請家長寫春聯，幼兒貼春聯，引導了解春節貼春聯的整個過程，激發幼兒對民俗文化的興趣。此環節把活動推向高潮。
傳統文化教案 篇12
活動目標：
1、了解中秋節的來歷和有關習俗，感受節日的恢氣氛。
2、知道中秋節是中國的傳統節日。
活動準備：
1、活動前請幼兒在家收集有關中秋節的資料、圖片。
2、教師收集的有關中秋節的電子圖片及網路資料。
活動過程：
1、中秋節的由來請幼兒討論中秋節的習俗。教師講述中秋節的來歷。
2、結合錄音磁帶講述請幼兒觀看圖片進行講述。
3、活動結束，收集有關的資料
教學反思：
活動的開展，不僅讓幼兒了解了中國傳統節日的許多習俗，更讓幼兒學會了分享，提高了對我國民族傳統文化的興趣，加深了對祖國的熱愛之情。
傳統文化教案 篇13
一、班會主題
弘揚中國傳統文化
二、活動背景
大眾傳媒對中學生的影響不可小視。電視、電腦和網路遊戲中的那些虛幻的感情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及很多粗製濫造的影視作品，對中學生的人生觀、道德觀產生了消極的影響。在中學裡，學生學的科目多達十幾種，對傳統文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現。我們有的中學生、甚至於大學生，必須經過翻譯才能明白其中的含義。一個國家，如果沒有自我的傳統文化，再怎樣發展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自我的民族精神，再怎樣粉飾，也只能是一盤散沙。
三、活動目的
1、促進學生對中國傳統文化的認知，孕育學生的文化底蘊。
2、豐富學生的課餘生活和提高學生學習中國傳統文化的熱忱。
3、全面發展中國傳統文化與學校文化。
四、活動形式
主題班會、情境對話、才藝表演、通讀傳統經典。
五、活動資料
1、觀看《百家講壇》中於丹教師講《論語》的片段
2、傳統文化知識競答
3、誦讀傳統文化經典
六、活動過程
(一)、情境短片：三個學生正在為藝術節開幕式緊張排練：練習拳法，劍術，一會兒，走過來一個學生乙，比比畫畫，來回搗蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續竄來跳去，無奈之下，決定教他幾招，可是有個條件，要問問他為什麼練武術學生乙不屑地說，這樣就能夠在別人欺負我時對付他了，還能混個大哥大噹噹，看誰敢跟我打。這時三個學生很生氣，決定讓他轉變錯誤思想，重新認識武術精神。其中一學生講：武術是一種傳統文化，武術以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養，與人為善，寬厚處事，豁達胸懷，經過武術訓練，磨練出吃苦耐勞的意志品質，樹立尊師愛友，誠實守諾，團結互助的團體主義觀念，培養高尚的道德情操和自強不息的精神，到達修身養性的作用，你沒看見“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學生
乙蹲馬步，只叫苦，嘴裡不停地說，什麼文化，還傳統，都什麼年代了，哪還有那么多的傳統傳統文化，OUT了，三個學生一氣之下，決定帶他見識一下傳統文化的豐富多彩。走進班會現場。
(二)、你好，傳統文化
1、了解傳統文化的內涵：中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等;傳統節日(均按農曆)有：正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
2、我是傳統文化的代言：出示圖片，過新年，奧運會會徽、中國結、剪紙等，請形象代言人展示。
3、小品：《如此節日》認識傳統文化受到衝擊，受到冷落的現狀，引發思考，經過小組討論，尋找傳承、拯救傳統文化的途徑。
(三)你好，魅力華夏。
1、學生傳統文化才藝展示：在古典音樂《春江花月夜》的背景襯托下，幾名學生吟誦詩詞經典，同時有學生在剪紙;有學生在書法，有學生自創中秋詩，有學生背誦弟子規，還有的學生在編中國結。曲終，學生展示作品，並做簡潔說明。
2、觀看班會的那幾名場外同學對話交流，剛才學生乙大吃一驚，表達感悟，重新練習武術，那三名學生，讓他看看，星光中學課間操練習武術操的陣容和氣勢，讓他真正懂得了練武的意義。
3、配樂武術表演
(四)、你好!心靈盛宴拍手齊誦：弟子規曹紅瑩：我是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，在一千七百餘年的歷史傳承過程中，我的形式日益多樣，春聯，婚聯、壽聯、輓聯都是我的兄弟姐妹，今日我還帶來了一幅對聯作為禮物送給大家。上聯是春節清明端午中秋顯民族特色下聯是：筆墨紙硯詩詞曲賦譜華夏春秋。
黃碩：“大夢誰先覺平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”吟誦一首經典，品嘗一杯香茗，這是何等的愜意呀。各位同學，我是中華五千年悠久歷史孕育的詩詞經典，我的家族可謂龐大，唐詩、宋詞、元曲、歌賦，源遠流長。
喬吉昊：我也是中華傳統文化的一個組成部分，在我們這個多民族的大家庭中，各民族都有自我的文化習俗，一年365天，喜慶不斷，有正月初一過春節，正月十五元宵節，四月五日清明節，五月五日端午節，七月七日七夕節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，臘月初八臘八節，怎樣樣，豐富多彩吧。
主題班會流程
一、情境短片《我來學武術》
二、開場白《您好，傳統文化》
三、說說我眼中的傳統文化。(曹紅瑩、黃碩、喬吉昊)
過渡詞：感激三位同學的精彩介紹，原先傳統文化就在我們的'生活中，
可是傳統文化的內涵實在是太豐富了，戲劇、曲藝、書法、燈謎等等不勝枚舉。我聽說我們班同學中還有異常熱愛傳統藝術的，他們想為傳統文化作代言人，就讓大家做評審，看看誰是最佳形象代言人。有請：翟悅：奧運會徽代言人張琪：中國結代言人徐靜宜：世博會中國館代言人
過渡詞：不愧是形象代言人，各出奇著，我相信有了你們的大力宣傳，
將會有更多的人加入到你們的團隊中，可是，在如今的生活中，隨著中西方文化交流的日益頻繁，傳統節日正一點一點在人們的心中淡化，應對洋節日的犀利進攻，傳統節日不得不向洋節退讓，不信，你看，這個小品《如此過節》必須會給你些警示。演小品：《如此過節》
過渡詞：討論應對傳統節日受到衝擊，受到冷落的現狀，你有哪些好的
提議。(學生討論的時間2分鐘後各抒己見)
四、您好，魅力文化
過渡詞：每一個炎黃子孫都有傳承民族文化，發揚民族文化的使命和職責，我們不僅僅要宣傳，更要拿起傳統文化的接力棒，用實際行動肩負起復興傳統文化的重任，請同學們行動起來，用我們的智慧展現華夏文化的魅力。我明白咱班的剪紙小組，書法小組，詩歌創作組，誦讀小組都進行了精心的準備，正等著大顯身手呢。咱們快去看看。(播放輕音樂，各小組進行準備3——5分鐘，展示)剪紙作品中、書法作品、詩歌作品，誦讀《春江花月夜》
五、場外對話：學生乙：今日我可是大開眼界了，文化，文化的確有
味道，另一個學生說：你今日可是品嘗了一頓精神大餐，此刻練武為了什麼學生乙：看來練武除了強身健體外，更是傳承祖先的留下的文化，培養自強不息的精神。另一個學生說，你總算是開竅了，此刻中國小校都在開展傳統文化系列活動，咱們校的課間操不正練習武術操嗎，那陣容那氣勢，咱們看看去。(播一段學生表演)學生乙說：你們不也在為藝術節緊張排練嗎，今日就演給我們大家看看。欣賞：配樂武術表演《中國龍》
過渡詞：正像歌中唱得那樣：上山是虎，下海是龍，在人間我是堂堂的大英雄。習武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步難行。同學們讓我們在古訓的金玉良言中，做講誠信，崇尚道德的真君子。拍手齊誦：弟子規。
傳統文化教案 篇14
活動時間：
20xx年9月5日
活動地點：
大三班
執教人：
劉老師
活動目標：
1 、直到農曆八月十五是我國傳統的節日——中秋節，初步了解中秋節的有關風俗習慣。
2 、積極參加中秋節的有關活動，樂意用不同的方式來表達自己對節日的感受。
3、在活動中感受節日的歡樂氣氛。
活動準備：
1 、幼兒人手圖畫一本。彩筆。
活動過程：
一、引導活動。引起幼兒興趣，導入主題。
1、說說中秋節。
讓幼兒知道中秋節是個團圓的節日，中秋節是我們的中國人的傳統節日。
二、說說月餅
引導幼兒說說自己吃過什麼樣的月餅，看見過的月餅是什麼形狀的，為什麼月餅大多是圓形的？有什麼意義？
三、幼兒繪畫，教師巡迴指導。繪畫月餅
讓幼兒在已有經驗基礎上，嘗試用畫筆繪畫出自己看到的，吃過的月餅。
四、作品展示。
1 、向同伴說說自己畫的月餅。
2 、作品放在大廳里展示。
3、表揚肯定畫的好的幼兒。
傳統文化教案 篇15
教學目標：
1、了解《弟子規》的由來
2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
3、體會做事小心謹慎，講信用的重要性
重點難點：
明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
課前準備：
聽相關故事。
教學過程：
（一）、說文解字
1、出示：弟子規聖人訓首孝弟次謹信
2、解字：弟子（學生）
聖人（孔子）
孝（孝順父母）
弟（友愛兄弟弟姐妹）
謹（小心謹慎）
信（講信用）
3、解釋：《弟子規》這本書，是依據聖人孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。
（二）、故事引導
1、講關於孔子和子路的故事
2、你還知道哪些關於孔子的故事
3、講宴殊故事
晏殊是宋代名臣，還是著名的文學家。
晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題後，他馬上請求皇上另出新題，並老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習過，草稿還存在家裡，為考出真才實學，請為我出道新試題。”他這種誠實的態度深得皇上賞識。考中進士後，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學，頗得世人好評。
（三）、熟讀成誦
1、開火車讀古文
2、小組讀古文
3、開展小組背誦比賽
（四）、情景明理
1、情景表演，辨析：
（1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家裡
（2）妹妹向我要一支鉛筆
2、說一說，為什麼要這樣做
3、如果發生這樣的事會有什麼後果：
（1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發現，就放在了自己的鉛筆盒裡。
（2）小華答應借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來
4、小結道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。