不過這樣經久不衰的典故往往引來更多的關注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀：十萬支箭三天交清，否則治罪。但如果出現一些意外情況。比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場，最後讓周瑜抓住把柄。
其實當我們思考問題的時候，應該清楚哪些是重點，哪些是次要，我們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么拘泥於借箭夠不夠十萬支，也有分不清主流與支流之嫌了。
故事要體現的是諸葛亮的神機妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點。僅憑這一項就足以讓眾人心服口服。假設諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面為箭的數量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應該為足不足十萬支爭得面紅耳赤，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。
哲學的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應集中力量解決主要矛盾。這已經上升為科學的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質。唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定！
現代社會紛繁複雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們應保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點。愛因斯坦曾說過：“數學題，什麼x啦，y啦，都只是一隻逃竄的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了狐狸，要做一名合理的獵人就不應該被路邊的風景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則。
當我們學會抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什麼區別呢？因為我們懂得了草船借箭的智慧。
點評：
“十萬支箭，八萬支箭，有什麼區別呢？因為我們懂得了草船借箭的智慧。”——作者根據辯證法中主要矛盾和次要矛盾學說，大膽質疑話題的意義，提出“不足十萬支”本身就不是一個問題的獨特看法。在今天，這種敢於獨立思考、善於進行批判性思維的學生難為難得。
文章中，結合哲學知識，但不生硬；列舉史實，引用名言佳句，能夾敘夾議，使之有力地支撐全文的觀點（即題目）。
理性思維清晰，能夠進行適當的論證，是該文的長處。