當前，世界經濟、政治、文化等發生了重大的變化，這些變化對現代社會產生了深刻影響，並表現出顯著特點，一是社會的廣泛開放性和經濟的全球一體化。在這樣的社會中，各種“遊戲規則”是由經濟上占強勢的已開發國家制定的，它是已開發國家在市場經濟發展過程中所積累起來的習俗和慣例的提升，具有西方文化特殊的深厚背景，同時也反映了市場經濟的一些普遍要求。二是知識創新、科學技術革命和數字信息技術成為人類進步、社會發展的重要動力。據中科院（知識創新工程）專題研究報告提示，世界經濟合作與發展組織（oecd）主要成員國國內生產總值gdp）的50%以上已經是以知識為基礎的，已開發國家科技進步導致產業的高附加值，從而對經濟成長的貢獻率已超過了其他生產要素貢獻率的總和。因此，知識不僅是理論與實踐經驗的概括，還包括信息、數據、圖象、態度、價值觀及其它一些象徵符號，知識已成為財富的源泉。
這兩大特點對會計教育產生了巨大影響。
首先，高等教育迅速擴充。高等教育不再是一種奢侈品，而是生存的必需品，這使得高等教育不再是精英教育而是全民教育，是被“列入國家發展的重要計畫”之中的。因此，如何在不降低質量的前提下滿足學生數量激增的需求，這的確是一個巨大的挑戰。會計教育也不可避免地面臨著這個挑戰。
其次，高等教育內容日趨多樣化。在世界範圍內，在高等教育系統擴充的同時，其內部也經歷了一個多樣化過程。因為經濟發展與日趨精細的勞動力分工密切相關，而高等院校在傳遞必要的知識和技能方面起著不可或缺的作用。在現代社會中，知識的作用越重要，社會對知識和技能的需求就越廣泛，單一的專業知識結構顯然難以滿足這種需求。因此在高等教育中，教育內容的多樣化、專業的寬博化成為必然。同樣地，會計教育也必須滿足這一要求。
再次，知識革命對高等教育提出了挑戰。高等教育規模的擴大和形式的多樣化是與知識創新的速度同步的。而我國在知識的創新、吸收和利用方面的能力遠遠低於已開發國家。要跟上全球知識體系的迅速發展，縮小與已開發國家在獲取和掌握知識的能力方面的差距，高等教育（包括高等會計教育）必須培養學生利用現代技術獲取新知識的能力。
最後，市場經濟與傳統道德觀念的衝突。市場經濟的核心是經濟利益最大化，遵循“低成本高效益”、“少投入多產出”的法則，即所謂的經濟理性。但市場經濟也同時顯現了個人主義和拜金主義，使人們偏好於追逐經濟利益，並往往因此而放棄應有的道德約束。因此，如何使學生既受到“財富”教育的經濟理性的塑造，又能夠成為對社會、對國家有益的人才，也給會計教育提出了新的要求。面對這些挑戰，會計教育應從三個層次進行創新：即知識與技能、智慧與方法以及人格與道德的教育。知識與技能是基礎，智慧與方法是創造的源泉，人格與道德的真諦則在於，只有當人的知識與技能、智慧與創造力等智慧型因素與人的德性相統一的時候，才會造福社會、造福人類，從而達到個人價值實現與社會福利增進的統一。
一、重構會計“財富”教育體系
二十一世紀，會計將由“核算型”向“管理、決策型”演化，這是與知識經濟、數字信息技術社會的發展密切相關的。為此，會計人才培養應符合如下標準：合理的知識結構、清晰的專業思維、成熟的職業觀念、堅強的個人心志和良好的職業道德；熟悉世界主要國家和地區制定會計法規的起點、程式和條款，精通我國現行會計法規、準則和制度框架及其內容；能夠結合管理模式變化對新技術環境中的會計控制與管理不斷創新；擅長套用財務軟體進行系統管理、維護和開發。滿足這些標準的會計人才才是高素質的會計人才，這也正是會計教育產生與引領會計創新的直接表現。
會計“財富”教育所造就的高素質會計人才，首先應具備堅實的專業理論功底和技能，因此，要強調學生“四基”的培養訓練，即基礎知識、基本技能、基本能力和基本觀念態度。其中，特別要說明的是：基本能力，指國際21世紀教育委員會1996年在題為《教育———財富蘊藏其中》的報告中提出的四種支柱性的基本能力：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。基本觀念態度，則指理想與道德觀念、紀律與法制觀念、民主與參與意識、使命與責任意識等等。因此，在課程的選擇上，應選取學科中更基本、更核心的內容，使每項課程之間能夠體現上述“四基”的要求，並形成課程之間內在的邏輯性和關聯性、相關學科的共性和一致性、基本概念與基本理論的類似性和邏輯的同型性，使高校會計教育為會計人員終身學習和發展夯下堅實的基礎。