格列佛遊記讀後感600 篇1
在長假裡，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想像與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處週遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子。
在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和耗子展開鬥爭；後來，他來到神秘的飛島國，這裡的人利用島下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人驚嘆不已的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
格列佛遊記讀後感600 篇2
小說裡面講的是格列佛去了小人國，國里全是一寸長的小人，格列佛在那被小人國里的小人看成巨人，我當時想到要是有一寸長的小人多好玩呀！格列佛一口就吃掉小人國里的三碗肉、一桶酒，他還有一次來到了巨人國，那裡的人非常高，我最喜歡的片段是巨人的媽媽把格列佛放到床上，自己去澆花，有兩隻老鼠爬上了床，它們有牛那么大，格列佛手拿兩把刀跟它們戰鬥，最後把兩隻老鼠全都殺死了，格列佛真勇敢，遇到危險都不怕。
有一次，我碰到了一條狗，狗叫著想咬我不禁得害怕起來，突然我想起了格列佛，我就看到身邊有一根木棍，我就趕忙撿起來打狗，狗馬上嚇得往回跑，我鬆了一口氣。
在生活上我要做一個像格列佛一樣聰明、勇敢、機智的孩子。
格列佛遊記讀後感600 篇3
在小人國里，是龐然大物，還刀槍不入；在巨人國里，卻是那么渺小，似乎輕而易舉就可以被玩弄於手掌間。後來，來到神秘的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇的國家。也看到那時社會的殘暴黨爭、偽善、無信、憤怒、瘋狂、怨恨、陰險和野心，看到人類的狂妄自大。不得不好好審視周圍的世界，包括我自己。
我也很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那裡很美好，我們所追求和嚮往的地方。在這裡你不需要顧慮別人說話的真假。他們也不知道所謂“欺騙”和“謊言”。而在現實社會中，為了爭名奪利我們看到好多虛假的東西……
雖然完美的世界是個幻想，但還是很希望我們的世界能把那個世界作為目標，希望有一天這個世界真的可以真實些，再更加更加的美好一些。
而且格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神也讓偶很佩服呢，，反正想著如果是自己恐怕是不行的了。
我很喜歡這本書。
格列佛遊記讀後感600 篇4
一打開《格列佛遊記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛遊記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中內容是有所裨益的。而書中套用的反語修辭，更是處處可見。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這么深邃的。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛遊記讀後感600 篇5
《格列佛遊記》這本小說，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。
在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。
在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，使讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裡的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
格列佛遊記讀後感600 篇6
今天我讀了《格列佛遊記》這本名著，這小說通過格列佛在和立浦特（小人國），布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧馬因國的奇遇，反映了8世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的和罪惡及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
如《宮廷遊戲》這一章，本章寫格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽絕技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的，爬山去以後的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常會奉命在皇帝面前表演，按照技術的高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不掛絲線的，這只能說明他們的事阿諛奉承的小人。
斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官厚爵獲得者們的阿諛奉承的醜惡嘴臉。
格列佛遊記讀後感600 篇7
最近，我讀了一本書，叫《格列佛遊記》，它是由英國—愛爾蘭作家、諷刺文學大師喬納森？斯威夫特著作。他的代表作還有《書的戰爭》、《一隻桶的故事》等。
這本《格列佛遊記》是一本傑出的遊記體諷刺小說，以為人正直的外科醫生格列佛的口氣敘述週遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的唯利是圖和對殖民戰爭殘酷暴戾進行批判。
在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮裡各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事裡，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派鬥爭表現得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統治者的英勇鬥爭。
格列佛還到了英國魔術家的國度，在那裡回溯古羅馬的政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變為擁護共和了，不過，他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。
如果這種看法還屬於“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會說話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將於動物無異，那是多么可悲啊！
這部小說我覺得是令人品味的，你只要讀過這本遊記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想像力以及筆下的精彩描述所折服！另外，當你讀這本書了解18世紀英國的亂世，就會聯想到中國古代的戰亂，再看看現在的中國正在走向富強，真是感慨萬千，我衷心希望我的祖國更好更強，成為世界強國。
格列佛遊記讀後感600 篇8
暑假裡，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，重讀之後，發現諷刺是這篇小說的精髓與靈魂。
小說第一卷是小人國。文中描寫的小人國其實就是舊時期英國的縮影，當時英國資產階級當政，看似繁榮的大不列顛帝國實則風雨飄渺，現實還原到小說中，小人國亦是如此。印像深刻的是小人國通過結繩取悅國王來選拔官員，小說中將官員像小丑一般表演的醜態，描寫的淋漓盡致，強有力的諷刺了英國的官員行政不作為的現象，實則抒發對英國當下社會制度的強烈不滿。
小說發展到第二卷大人國，在大人國，格列佛十分渺小，我印像深刻的有一段，格列佛作為玩物被賣進皇宮，成為皇后的玩物，皇后的僕從因此失寵，便開始陷害格列佛，他將格列佛丟進皇后的湯里，格列佛差點淹死;他還將格列佛塞進空心粉內，差點被皇后吃下去。事後我認為僕從會被賜死，可皇后只是把僕從送人一個貴婦以作懲戒。當格列佛被國王召見，格列佛驕傲的談論著他的國家議會制度、法律，卻讓國王嗤之以鼻。而小說也從暗諷為明諷，沒有繞彎子，直接諷刺英國的社會制度。
小說的第三卷飛島國，剛諷刺了發展科技這一現象。當今人們提倡科技改變生活，若真的沒有了科技，反而平凡的生活更安逸。
到了終章慧煙國，作者描繪了一個沒有戰爭，只有聰明的馬與善良的人的國度。我認為這是將慧煙國與當時的英國相對比，突顯人性的貪婪、嫉妒、醜陋。同時，我也認為，這則諷刺小說到了結尾，是一種憧憬，可以說這時的喬納森與陶淵明一樣，是在憧憬一處世外桃源，而慧駰國，就是喬納森心中的桃花源。
讀完後，我吁了口氣，輕輕地合上了書，回味著……
格列佛遊記讀後感600 篇9
在許多人眼中，《格列佛遊記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認為這部書實際上暗暗涵蓋著對現實社會的諷刺與批判，儘管這層意思也許並不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由於仁慈之心拒絕了他要消滅其他國家的無理要求時，他就認為格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。
格列佛在大人國的經歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人，那就是王后的矮子，總之，這次歷險也並非十分稱心。
最引人深思的是在慧駰國的經歷，在這裡，慧駰們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂於助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這裡我看到的是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、醜惡，當他在向主任談論國家政策時連自己都覺得羞恥得難以開口。儘管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評價，因為事實本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的看法，尤其是慧駰對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛遊記》描繪了一個怪誕誇張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味並不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個複雜、勢力、黑暗的英國社會，著實發人深省。
格列佛遊記讀後感600 篇10
我一向自詡讀書甚多，常常冷不丁地從書中揀一句出來，把和我談話的人說得瞠目結舌，然後誇誇其談的告訴他出自誰誰誰的某某某名著。每當這個時候，我總會很得意，就以為自己已經博覽群書，通天曉地了。還裝出一副文縐縐的樣子，像中了狀元郎似的，好不驕傲了。昨天，我與好友M君正在閒談，正起興時，我眼珠子一轉，腦筋一動，又冒出一句托爾斯泰的名言佳句來，並用調侃的語氣問他說看過這篇文章沒有。他很惱怒，大聲質問我：“你太自以為是了，我問你，《格列佛遊記》，看過沒?”這一下可把我問住了。說實話，我對這部世界名著早已久仰，但因為種種原因一直沒能拜讀。於是，找了個空閒的時間，去書店把這本書捧回了家。
古人讀書有頭懸樑，錐刺股之說，而我讀書大概也有此種精神吧。只兩天，這本二指厚有餘的大書就被我看完了。本書主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。
工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者他們包紮物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。
兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裡的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。而說它所謂的諷刺意味，則又可以用書中的另一句話來詮釋，“一個人如果要在與他的地位完全不可相比的人們面前保持自己的尊嚴，即使費盡九牛二虎之力，也是徒勞無益的。
轉眼見又到了書的第三卷，飛行的島國，這一卷在我看來是最為引人入勝的了，作者再一次去進行航海，但一樣也是遭遇的厄運，他被漂流到了一個荒島之上。卻意外的發現了飛行的島國——拉普他。這裡的人十分奇怪，似乎對樂器有種莫名的喜愛，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂器形狀以外，還時不時的就皇帝連同所有大臣拿上樂器演奏三個小時。並且把音樂視為評判一個人的標準，如果不懂音樂，或是不精通音樂，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。格列佛先生在這裡先是受到了很好的待遇。他去參觀了位於飛島國的陸地領土上的首都拉加多，並去遊覽了著名的“設計家學院”。
在這裡見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見到了一台能自己寫出哲學，詩歌，政治，法律，數學和神學著作的書。作者在這裡呆了一段時間後也離開了這個地方。隨之來到了本書的第四卷，慧馬國。格列佛在慧馬國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
總而言之，《格列佛遊記》既是一部膾炙人口的優秀小說，也是一章具有著強烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會上的種種醜惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權牟利的心機在小人國的大臣們身上體現出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國的交往中體現出來。至於飛島國與慧馬國的啟示，在上面我已經說到了。