植樹的牧羊人讀後感 篇1
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說。講的是一個離群索居的牧羊人。通過近半個世紀堅持不懈地植樹。證實了孤獨者能夠找到幸福 。 這位牧羊人。不知道1914年的戰爭。也不知道1939年的戰爭。他天天和樹打交道。和樹相依為命。他用心靈的語言和樹談心。默默地交流。過的是淡泊生活 。他通過親身經歷證實了孤獨者找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光 。
這位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域。他每種下一棵樹。就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是堪與上帝比美的事業 。由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛。這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地。人與自然相互依存的關係。他深深意識到人生的價值在於為他人。為後人造福。 幸福不是一種狀態。而是一種心態。人生充滿忙碌。但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！
愛是人生之源。一個人的心中倘若沒有愛的泉水。那也就不會有人生的綠蔭。有了愛。縱然是滿眼陰雲。遍地荊棘。你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物。物質的貧缺只會導致人生的艱難。而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。 令人心痛的是。在這個越來越崇拜物質的年代。一些人變得急功近利和急於求成。物質左右著他們的心靈。其心靈世界猶如乾涸的沙漠。心不乏則身不累。
有人說。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破崙希爾曾經說過：人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態。巨大的差異就是成功和失敗。 愛能使人懂得憂傷與痛苦。同時也能使人擺脫憂傷與痛苦。令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：我不和誰爭。和誰爭我都不屑。我熱愛大自然。其次就是藝術。我雙手烤著生命之火取暖。火萎了。我也準備走了—— 蘭德的這首小詩表現了一個走進暮色的老人通達從容。積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊。鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光。種樹的牧羊人不也正是如此嗎？
植樹的牧羊人讀後感 篇2
人應該堅守自己的信念和操守。為追求心中的光明耐得住孤獨。耐得住寂寞。愛是一種德行。崇高的愛。不但能體驗美。還能創造美。愛是種子。誰播種愛。誰就能收穫美麗。 點評：孤獨。寂寞是人生的陰影。愛是迎接光明的使者。是人生充滿溫暖。充滿力量的源泉。文章從一本書中的一個故事入手。用牧羊人的故事。證實了愛讓生活多份陽光的道理。牽帶引出當今社會一部分人的急功近利和急於求成。造成心靈世界的乾涸。提出社會應該關注。思考的問題。然後引用蘭德暮年的一首詩。告訴人們人生應有的態度就是淡泊寧靜。讓生活充滿愛。充滿陽光！文章語言富有哲理。引用故事精當。名言佳句的引用則如畫龍點睛。作者的思想在字裡行間閃光。
一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私慾，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~！我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸福看似平凡卻又難以到達。
植樹的牧羊人讀後感 篇3
這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進行講解，光是讀，就幾乎需要一節課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。 其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然後種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然後他又種縱樹，就這樣一年一年，經歷過第一次世界大戰，經歷過第二次世界大戰，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發現這裡的樹變得越來越高，越來越多，環境在不斷發生著變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。
最後一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經過去了三十多年，當年的荒原上，已經通了公共汽車，已經形成了一個城鎮，已經有了泉水。而老人種樹，已經要到距離這裡四十公里以外了。這裡被發現的這片森林，已經有了護林員來管理。人們在這片曾經的荒原上面幸福的生活。可是這一切和老人並沒有什麼關係，老人依舊在種樹。在遙遠的遠方在種樹。 這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實就在每個人的心裡。 在平淡中開始，在平淡中結束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼！一個人的力量原來竟然有這么大，一個
植樹的牧羊人讀後感 篇4
一個人無論是保持寧靜的心態，還是堅持自信的行動，都源於智慧的頭腦為他設定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。
人們有追求幸福生活的天性。只是，有人只顧自己的幸福，有意無意間破壞了環境、資源，也便破壞了所有人的幸福，到頭來，自己渴望的幸福生活也難以得到。
牧羊人剛來到被稱為“普洛斯旺”的地方的時候，這裡的原住民都勤懇地為自己的幸福生活努力，但是，這裡人們主要從事的制碳業，將所有樹木消耗殆盡，這裡逐漸風沙漫天、水源枯竭。隨著環境的惡化，人們開始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現象越來越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒有人思考過苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無心行動。人們的躁動和忙碌，使他們越來越盲目，他們努力勞作、堅持維護個人的利益，卻找不到幸福的方向。因為，以破壞環境為代價的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環。
牧羊人把握了幸福的方向。
牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這裡災難的根源——沒有樹木的不毛之地導致災難；他思考的是獲得幸福的根本——一個適合所有人生存的環境需要樹木。他選擇的努力之路——種樹，是一條通往幸福的道路。
牧羊人也把握了行動的方向。
他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪製出一個森林茂密、人們在清新的環境中幸福生活的藍圖。為了實現這個志向，他認真對待小事和細節。他精心維護小家，規律地生活，保持健康的心態和體魄，為實現理想打好基礎；他從精選種子開始，認真對待每一棵小樹，森林正是由一棵棵健壯的樹木組成的。他沒有號召所有人一起種樹，沒有宣講這個行動的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動沒有受到干擾，最終，在人們體會到幸福的時候，也自然地享受了這個行動的益處。
反覆咀嚼短篇中的句句箴言，我漸漸領悟了道出核心的一句話——護林官對作者說：“牧羊人懂得什麼是真正的幸福。”
什麼是幸福呢？
牧羊人的故事告訴我：一個人或者少數人的幸福是很難維持的，想獲得長久的幸福，要為更多的人考慮。要愛護環境、珍惜我們的資源。
一個人類共有的和諧空間，是我們每個人幸福的保障。
植樹的牧羊人讀後感 篇5
述視點可分為全知性視點和限制性視點。全知視點是指敘述者是一個全知全能的上帝，無所不在地敘述出影片中任何一個人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對的自由，在敘事的時空中自由地行走。限制性視點指敘述者在故事中只知道部分內容，有時候敘述者所知的等同故事中的一個人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個人物上。限制性視點主要有第一人稱視點，第三人稱視點和客觀視點。第一人稱視點在小說中常用“我”的形式出現，在電影中，畫外音經常是第一人稱視點的外在形式。當畫面出現一個人物時，敘述者用畫外音說“我”。敘述者這時想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來。
本片在敘事方面一個突出的特徵就是採用局外人“我”的第一人稱視點，來講述種樹人的故事，通過“我”的耳聞目睹，所思所想，對種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價。“我”在本片中僅僅只是個旅人，一個過客，在人生的不同階段，因緣際會目睹了一個寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個見證人，使種樹人的事跡具有極強的紀實性。由此，種樹人的故事才顯得真實可性，才產生了打動人心的力量。另外，“我”由於不是和種樹人朝夕相處，因此，對種樹人的生活實際上了解的並不是非常全面，但是這個地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神秘感和神聖感。
外在造型上樸實穩重，留著小鬍鬚。“我”初次見到時，他用自製的罐子打水。因為一直過著孤獨的生活，他幾乎從不說話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽菸，養的狗也很安靜。
由於兒子和妻子都因為惡劣的生存環境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰是人類歷史上兩次災難性的事情，但這些都沒有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒有顧及戰爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。
也正象他所說的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現在只有一萬棵樹，這些樹就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會繼續種下去”。對於老人來說，種樹依然是讓他樂此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨的老人，恐怕到他死的時候連自己的語言都忘記的這樣一個老人，用堅韌和樂觀征服了大自然，征服每一個觀眾。
植樹的牧羊人讀後感 篇6
故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由於氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。
儘管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰結束後，牧羊人種的樹已經小有規模，這個地區有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規模不斷擴大，漸漸的這個地區有了溪水，這個地區的風景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅遊了。
雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至會有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區都活了起來。
植樹的牧羊人讀後感 篇7
晚上牧羊人拿出袋子挑好橡樹籽，第二天帶我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的鐵棒掘洞，種完了一百顆種子。我了解到原來三年前，他就在種樹，雖然已種下十萬顆，但存活下來的只有兩萬棵，其中一半已被動物破壞了，剩下約一萬棵。牧羊人五十五歲，名字叫艾爾哲艾勒。普菲爾，以前是經營一個農場，後來兒子和妻子去世。他就決定一個人在這片高地上，以羊和狗為朋友，把這片土地改造一下。
第二天我和他告別了。第二年，也就是1914年，第一次世界大戰爆發了。之後的五年，我都隨軍戰鬥，戰爭結束後，我又來到此地。牧羊人還活著，他只養了4隻羊，養了一百個巢的蜜蜂。他一點都不關心戰爭，悠閒的種著樹，1910年種下的橡樹，現在已有10年的樹齡了。整個森林綿延不斷，像海洋一樣，以前乾涸的河床，現在流著潺潺的流水。
從1920年開始，我每年都必定會拜訪艾爾哲艾勒。菲普爾一次，他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。
1933年，森林保護員慌慌張張地去找他，規定了絕對不能在森林裡用火，他也只是第一次看到那座由人手造出來的森林。1935年，政府派了正式的代表團，來這座森林做調查，他們高談闊論，除了禁止在森林裡燒炭之外，沒有什麼特別的事被規定下來，但幾乎所有的年輕人都被這座森林的魅力吸引住了。我的一個朋友成了這座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事跡，友人分別時說："那個老人已經找到了幸福生活的真諦"。
1939年第二次世界大戰爆發時，因為此處地處深山，砍伐對國家沒有好處，於是採伐計畫就擱淺了。牧羊老人對世間所發生的事一無所聞，第一次和第二次世界大戰他都不知道，只是默默無聞地做著自己的事情，戰爭使我和老人又分離了八年。
1945年6月，我再次來到這兒，1913年的廢墟里，現在建起了無數的農家，以前住在這裡的人們和新近搬進來的人們，總計大約有一萬人，他們所享受的幸福，全都是靠艾爾哲艾勒。菲普爾得來的。1947年，在巴朗的養老院裡，老人安詳地閉上了眼睛。
植樹的牧羊人讀後感 篇8
《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西後，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。環保先鋒雷切爾？卡森說：“人在他自己發明的人造世界裡走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裡重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改徵服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
植樹的牧羊人讀後感 篇9
“我”在1913年，人跡罕至的阿爾卑斯山地上，遇到一位沉默又自信的神秘牧羊人。牧羊人一直一個人種著樹。1919年，”我”重返荒原，那兒已有了一片樹林。在1945年，荒原儼然成了生機盎然的熱鬧村莊。
這是一個關於奇蹟的故事。讓人讀著讀著，不覺莞爾。但文中一句話，引發人深深思索：在我眼裡，他就像這塊不毛之地上湧出的神秘泉水。那時，“我”正處於一個極端困迫的處境，已走了五個小時卻滴水未沾，牧羊人為“我”帶來了驚喜，“我”內心重燃希望之火。
牧羊人是不毛之地的希望之水。牧羊人在戰爭期間仍堅持種著樹，這片曾只有乾涸泉眼的土地上，出現了泉水——而樹林，分為三塊，最大的一塊，有11公里寬。那仿佛是我無法到達的一段路程，而這11公里是樹林！要多少棵樹才能達到遮天蔽日的11公里？而它卻為一雙手所造就，那么，這雙手一定是毅力、堅持、執著的化身。
牧羊人是不毛之地上的執著之水。在這不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一萬多口人過著幸福生活。這繪本中的原圖，我也見識過了，從1913年的素描，到1945年大塊大塊的藍色、綠色，是一種創造的力量！沒有創造，何來幸福？何來生命？
牧羊人是不毛之地上的創造之水！有了希望，才能執著；有了執著，才能創造；有了創造，才能出現生命。這是我想到的第一個感受。其次，這個故事也至關人與自然。這泉水般的牧羊人與自然和諧共處，將自然打造得更加平凡而至美。
我想起《青山不老》。裡面一個住所簡陋的瘦小老頭，帶著一群老漢在晉西北無比惡劣的環境下治理山溝。15年，綠化了八條溝，造了3700畝林網。他不願享清福，只要一輩子種樹，實現自己的價值。他那無私奉獻的精神，使他真正與山川共存，日月同輝了。
環境需要人類去守護，去努力。而這兩位老人以生命化為青山的根本原因是什麼呢？是從人民的勇氣、幸福而出發。於是，在不懈努力下，牧羊人創造了沃土和人民的舒適生活；老人攢錢買了電視機給鄉親，也用樹林擋住了狂風，守住了珍貴的黃土。他們這毫不利己、專門利人的精神是多么可貴啊！他們做到了上天才能做到的事！
植樹的牧羊人讀後感 篇10
牧羊人有一顆寧靜安詳的心。他在孤獨中生活。作者描述，由於一個人孤單地生活，他“甚至失去了語言的本能”。他一直堅持種樹，直到生命的最後。
他的寧靜之心不曾被任何外力干擾。惡劣的環境干擾不了他，乾土揚塵、風沙漫天，他孤獨的身影用鐵桿剁地，放籽填坑兒；戰爭的恐怖驚擾不了他，一戰時期，天上戰機轟鳴、硝煙瀰漫，他的身影和他的森林堅強挺立；外界不知道他，甚至對他很冷漠，這卻孤立不了他，政府為這片神奇的“自然森林”特意派駐的護林員，嚴厲地命令牧羊人不要引火，他不作解釋，安然處之；短片中也曾描述，為戰爭需要，人們大肆砍伐樹木，牧羊人對此熟視無睹、顧自種樹。
他不怕環境惡劣，是因為，他的本心正是為改變環境而努力；他不被戰爭和別人對樹木的破壞行徑干擾，是因為，他是一個建立幸福的人，他堅持走自己的路，面對其他人類的破壞行為，他視為不是同路人，而無暇顧及；他不在乎別人的冷漠，是因為，他追求內心的喜悅、平和，沒有別人的讚賞，他依然可以自信。
影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經兩次出現“心無旁騖”這個詞。這個詞第一次出現，在描寫牧羊人坐在燈下挑選橡樹種子的時候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟分明，極其精細，對於有裂縫和個頭小的種子，他都篩除掉。這個詞第二次出現，是作者感嘆，牧羊人的“創造有如連鎖反應，儘管他心無旁騖地種樹，單純地執行自己的計畫，卻給乾涸的河床帶來了充沛的水分。”牧羊人堅持最單純的計畫，卻帶來了更多積極的環境變化。
的確，牧羊人執著地堅持種樹，他所有的行動都為這個目標服務。他不僅精挑細選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標：他不再放羊，因為羊會啃食樹苗；他改養蜜蜂，因為它們會傳粉；他每天的行動都是那么寧靜和低調，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權。也正由於他這樣的態度，保護著他的計畫順利地實施。
牧羊人自信地做著他力所能及、最本份的事情。