活著讀後感2000字 篇1
愛情，越是將它看得高尚，就越感覺容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長一定時期的階段產物，似乎上天給人們的愛情都是被精心安排的，無論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領風騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛情，並且都可以為愛情“願意花上幾個小時的時間陶醉其中”，愛情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。 但是當今的人們，或者從產生愛情的時刻起，人們這種無知的傢伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆著自己少有的愛情。
對自己一時迷戀的人窮追不捨，漫無目的耗費著自己的精力與時間，最終也是“竹籃打水一場空”，還說是愛情傷害自己。孰不知，就是自己經過深思熟慮想要去過一輩子的人，在精心準備後追求的過程中也可能會發現這不是自己生命所需要的那個人。況且前者也只是一時的衝動。這傷害或許就是衝動的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經是對人們最大的懲罰。
對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學習，一起廝混，一起流浪等等，多數時候甚至是刻意地安排所謂的邂逅。可是，如果愛情可以衡量為一種定量的東西的話，上天賦予每個人都是相對等量的愛情，經營愛情的時我們不得不支出著這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最後可能會透支，並且讓自己遍體鱗傷，痛苦餘生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這裡我們似乎可以通過閱讀大自然變遷的規律來體會和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之，不管怎樣，愛情還是讓我產生了無限的渴望，也似乎可以在尋找愛情的過程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。
知識，不一樣，我們可以隨時獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學到老”，它是終身產物。小時候，根本不懂得什麼是給自己學，這種思想幾乎持續到了高中時代。即使是高中時代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學得太少。但不可否認，我已經對知識產生了一種前所未有的渴望，“學無止境”，真是這樣。
學習文學，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學的積澱，明事懂理，修身養性。“寶劍鋒錯磨礪，梅花香自苦寒來”的堅韌，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執著，葛朗台的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最後一課的悲壯... ...我們在文學的殿堂，“取之無盡，用之不竭”。
學習自然科學，我們可以了解自然變換，從而體會自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也萬不可沉浸於消極悲觀之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風，山間明月；耳聞成風，目遇成色”。
學習社會人文科學，我們可以了解人類發展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩餘價值”的產生，社會性質的變革發展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們盡可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿足自己的貪婪欲望，增加自己的情商，經營自己的人脈網路，將信息的不對稱性增大增強，因為“經濟基礎決定上層建築”。或許這樣的理解是極端的，可是現實生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是現在的我是排斥這樣的，有人會說你還不懂得現實，還不自知。但是我寧願這樣，一個演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對知識索取到一定程度，我們自然會創造新的思想，新的知識，即便有時也只是灌溉了自己的心田，但我們也會是快樂的。所以，這裡我們可以大膽的貪婪。“月滿則溢”，我們也不是例外。
對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質的共同作用，有精神沒物質支持，我們會力不從心，有物質沒精神支撐，更是白搭，所以“人類和平”現階段依然處於呼籲階段！
如今的我只是想心懷一顆感恩的心，儘自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會自責，因為把自己管好，儘量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事... ...
最終，還是要感謝我的爸爸媽媽，給了我生存的前提。再之，感謝我愛的人和愛我的人。
或許，這些只是想像；或許，夢想成真很難；或許，我會變得比現在所想的現實更加現實，但至少，許多年之後我還能知道我曾經這么想過，我曾經盡力去做過。夢是好的，我們都想盡力去做，一點點靠近夢，即使真的不能實現。
活著讀後感2000字 篇2
余華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎么在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心裡痛斥大罵這個余華，為什麼一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。
余華在書中說“活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎?如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：
少年去遊蕩，
中年去掘藏，
老年做和尚。”
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不願意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義?在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實並不“正常”的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說“……如果我們在世界裡有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而慄、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱?
活著讀後感2000字 篇3
第一次接觸羅素的名著《我為什麼而活著》這篇文章是在上高中時。因為列選在語文教科書中，所以還是有意無意的閱讀了。不過因為那時年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時間，綜英老師給我們隨堂放聽力進行練習，其取材就是羅素的《我為什麼而活著》，那一刻發現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀後感。所以，我帶著那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什麼而活著》。在自己心志漸漸成熟和價值觀開始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀後的感受以文字呈現。
“我為什麼而活著？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什麼而活著，這個問題既簡單又複雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什麼而活著？通過文章，我們可以知道：“對於愛情的渴望，對於知識的追求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”沒錯，這就是羅素生活的全部內容。以三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那么羅素用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，到底要表達什麼樣的含義？通過細讀，我認為作者用“純潔”，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應，也說明這
三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。通過渴望愛情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什麼活著，同時也顯現出了他崇高而偉大的情懷。
通過研讀課文，我深入理解了作者的觀點，體味到了作者的情感態度。
首先，他寫道自己活著的第一種激情是渴望愛情。因為愛情給他帶來狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會美好的人生境界。沒錯，愛情是世界上美好的東西。但是，什麼是愛情？以及現在的我們需要愛情的理由又是什麼？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話題。
其次，支配他活著的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是（1）希望了解人類心靈；在這裡我想說“人的心靈”代指有關人本身的知識（2）希望了解星星為什麼發光；“星星為什麼閃閃發光”代指有關自然的知識（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，而這代指有關人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈願望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來到大學到底是為了求知還是為了享樂，或者說是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時代的步伐，日夜兼程。而學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況以後找份滿意的工作
是我們的宿願！我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了後日而做的準備，可是誰又知道後天會是什麼樣子呢？一直被謠傳的20xx 年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。倘若20xx年真的是世界末日，我相信真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄託的人，是那些隨波逐流的人
再次，作者提到第三種支配他活著的激情：對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：飢餓的兒童、被折磨的受害者和無助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過這些表達對人類應有生活的嘲諷。在司空見慣的環境裡，人是脆弱的。各種單調重複的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。如今，和平與發展是當今世界的主題。所以人類應有的生活，應當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發展的生活；而社會中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的醜惡，社會制度的不公，給人類散布了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長一生中追尋、奮鬥的原動力。而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。當然,也因為這三種激情，使他永遠不
會放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什麼而活著？這個問題雖然問的很茫然，在此，我還是想問活在當下的你們為什麼而活著。為了親情而活著？為了友情而活著？為了恩師而活著？為了所有對我們友善的人而活著？為了良知而活著？為了正義而活著？為了美好而活著？為了成就而活著？為了奉獻而活著？為了尊嚴而活著 ？
人生是一條無法選擇的路，我們沒有權利選擇我們的出身，沒有理由抱怨我們的家世背景，也沒有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最後，針對自己提問：我究竟為什麼而活著呢？我不想為死亡而活著，否則來人世何用？ 既然選擇我來到這裡，我就為體驗生活而活著。因為活著是一種修行！