《朝花夕拾》550字讀後感 篇1
我從報導中知道了鄧前堆。他是雲南怒江拉馬底村的一名平凡卻又偉大的鄉村醫生。只為守護鄉親的健康;儘管條件艱苦，卻從未放棄。索道是通往怒江拉馬底村的唯一的通道，但離江面很近僅靠一滑輪和繩子，而且沒有任何的防護措施，一旦出現意外就會是九死一生，但是為了給村里人治病，鄧前堆已經來來往往許多年了。當地百姓親切地稱呼他為“索道醫生”。
有一次，一個深夜，有一位老人家著火了，老人嚴重燒傷，他的孫女趕緊打電話叫來鄧前堆，雖然是深夜，天很黑，隨時都會出現危險。但他義無反顧的冒險登上了危險的索道，經過幾小時的包紮處理，老人的雙臂保住了。像這樣的事情，鄧前堆已經經過好幾次了。治癒了數不清的病人。他還每三個月給村裡的兒童做一次體檢。
他有一個願望：希望有一天，建一座能開汽車的大橋，無論村民們得了什麼病，都可以到大醫院治療。我想他的願望一定能實現。
我從他身上看到了，他無私奉獻的精神，有著一顆關心村民們的健康的心;他有一個堅定的信念，再困難也要不顧一切的為村民治病;我要把他無私奉獻和關心他人帶到學習和生活中。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇2
從小到大，曾經學過不少魯迅先生的文章，他的散文和小說，可以說是語文課必修的。其中有三篇文章出自這本魯迅先生的散文集―《朝花夕拾》。於是這個假期，我便細緻地將這本散文集從頭到尾地讀了一遍。
魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本求醫，後痛感於醫治麻木的國民精神更重於醫治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。（朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共十篇。最初名為《舊事重提），1927年編輯成書改為現名。由於當時魯迅先生受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的壓迫，生活十分痛苦艱難。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不願意想到目前；於是回憶在心中出土了。”這十篇作品，雖然是回憶文章，但都反映出了當時社會鬥爭的痕跡。
（朝花夕拾）的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。在作品的夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷，足以看出魯迅先生對當時社會陰暗面的無比痛恨之情。
第一篇《狗貓鼠》是針對’‘正人君子”的攻擊所引發的，嘲諷他們散布的流言，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡：追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現出對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《二十四孝圖》又從當時的兒童讀物談起，記敘兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。文章中句句強勁有力，道理明白，在當時麻木的社會裡的確是一支讓人清醒的良劑。
（父親的病）回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫‘，的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草管人命的實質。
接下來的幾篇，記敘了魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，這段經歷比兒時的經歷更加沉重，但為了追求真理，魯迅先生一直鍥而不捨。
《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學。求學的艱難歷程可想而知―洋務派辦學烏煙瘴氣、礦物鐵路學堂的種種弊端。當我讀到魯迅如饑似渴地閱讀《天演論》的情景時，不禁為魯迅先生探求真理的強烈欲望所震撼。
《范愛農》是作者回憶在日留學時和回國後與范愛農先生接觸的幾個生活片段。他追求革命，卻屢屢受到打擊迫害…從這篇文章的字裡行間，我可以深深地體味到魯迅先生對舊民主革命的失望和對這位正直倔翠的愛國者的同情和悼念。
《朝花夕拾》之所以稱為是散文集，是因為它的語言優美流暢，生動活潑，給我留下了深刻的印象。作者用嫻熟的手法去寫回憶錄，語言清新、樸實，親切感人，不得不使人拍手叫絕，從各方面來講，《朝花夕拾》都是一部現代回憶性散文的典範之作。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇3
有的書，值得細細品味，《朝花夕拾》就是其中一本，《朝花夕拾》共有十篇散文，創作於魯迅生活最為動盪不安的1926年。當時中國社會外侵內亂，思想激盪交鋒，魯迅也受到了當局的迫害，過上了顛沛流離的生活。也正是這個時期，在他心情最為迷茫的時候，他只能借回憶舊時的往事，尋一點閒靜，覓一絲安慰。
翻開書頁，一股墨香撲鼻而來。魯迅用獨特的閒話式的風格，對我敘說著他童年時代的回憶。我靜靜地聽他娓娓道來，眼前浮現出幼年魯迅在庭院中，在田野間，在書齋里追逐跑鬧的身影。
童趣！孩子的天性就是貪玩，我看到百草園裡，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。有鳴蟬在樹上長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子突然從草叢間直竄雲霄”。這裡就是他妙趣橫生的遊樂園。即使是枯燥乏味的三味書齋，他也能在後院爬過圍牆，尋到一處令人愉悅的世外桃源：輕折臘梅花，草叢尋蟬蛻，挑枝餵螞蟻。。。。。。直到壽鏡吾老先生吹鬍子瞪眼睛，氣急敗壞的一句“人都到哪裡去了？”，給喊了回來。
成長！在他十三歲那年，父親長期患病，終被庸醫治死，家境迅速敗落，他遠赴日本，希望學到先進的西方醫學，在那他遇到了正直的藤野先生，這位不拘小節的學者，“穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結，冬天是一件舊外套”。他對中國留學生沒有任何偏見，這在當時日本是難人可貴的。正是求學期間，魯迅看清了中國人被奴役幾千年的愚與不爭，他決定放下手術刀，拿起筆桿子，醫人當先立人。
魯迅曾說作文的秘訣是：“是真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。時下很多人寫文章，辭藻華麗卻滿紙空文，而魯迅的文章就像素描，遠山如黛，近水含煙，不需要怎么修飾，就已經如此深邃，每多讀一遍，就能多體會到一分作者的心意，越往深處，越會沉醉。
掩上書卷，再閉目回味，宛如輕舟泛湖，手提質樸的煤油燈，在迷霧瀰漫的歷史長河中流連忘返。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇4
在魯迅的世界裡旅行，我有了第一次的體會。
當我第一次讀《狗·貓·鼠》時，我看到了魯迅童年的天真和可愛，看到了他對老鼠的同情和對貓的仇恨。慢慢品讀，我品出了不一樣的味道。
書中“老鼠”代表著窮人和弱者，他們被鄙視，他們受苦受難，他們生活在社會的底層，他們不是我們需要關心的嗎?只要我們獻出我們的愛和溫暖，給他們帶來關心和幫助，他們的生活就會更好，他們的家庭就會更幸福。
因為愛，我們心緒難平;因為愛，我們的生活才充滿了芬芳;因為愛，我們的靈魂才會閃耀。只要每個人都獻出一點愛，世界就會變得更美好。
在魯迅的世界裡旅行，我有一些感觸。
讀《五猖會》後，我深有同感，可以體會魯迅的心情。大人們總是在孩子感到歡喜的時候潑冷水，他們似乎從不理解我們的想法和感受，他們所做的只是督促我們學習、讀書和做作業。我們經常反駁他們，和他們爭吵，讓他們生氣。
因此，我們應該學會理解，學會溝通，和父母搭建起心靈的橋樑。有了理解，生活才會充滿歡樂;有了理解，家庭才會充滿愛。
在魯迅的世界裡旅行，我不停思索。
從《五猖會》出來，我來到了“長媽媽”的世界，感受到了她的善良、單純和親切，她的樂觀也打動了我。她並不富有，但她享受生活，享受她生命的每一分每一秒。而我們呢?在生活中，當烏雲密布的時候，悲觀的人看到的是“黑雲壓城城欲摧”，樂觀的人看到的是“甲光向日金鱗開”。無論在什麼樣的厄運中，只要樂觀的態度，總能找到出路。微笑著去唱生活的歌謠，你會發現生活是如此的美好。
輕輕地嘗一口茶，感受著清香，在披著銀紗的月光下，我依然陶醉在作者對多彩的金色童年的描寫中。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇5
清晨，花香拂過，花瓣迎著晨風輕輕展開。凝脂形的心形花瓣上，閃爍著點點晃動的露水。花朵是如此嬌小，遠看頗有一種“細看來不是楊花，點點是離人淚”的意境。只可嘆此時已不再是蘇軾筆下“春色三分，二分塵土，一分流水”的時令，而是輕愁細淚的暮秋了。
“雖是早已無花可摘，但如果有，我還是願意在黃昏中將她摘下。雖無那冰涼露珠的滋潤，可看見殘花映著夕陽，試問，此般不是更有意義了嗎?”
寫這段話的紙片一直夾在發黃的書里。朝花夕拾，雖然沒有晨曦里的那份豐滿，可落花卻有種古老、素雅的美，就像浣紗的西子。花開是生命的開始，花落卻不是生命的結束，而是生命的又一次延續。
黃昏時，眾香調零，我如同李易安那樣“東籬把酒黃昏後”，雖無“暗香盈袖”，卻依然能感覺似乎有陣隱隱的香風，如同那陣風中夾雜著片片的花瓣，“拂了一身還滿”
朝花夕拾，拾來的是安謐，是無心，是如水般平靜的傳說。花總開在早晨嗎?不。想當年武則天酒後發令：“花須連夜發，莫待曉風吹。”那林苑的群芳竟一夜之間現身於枝頭，渲染出滿園春色，而那正是“欲披鳳氅食鹿肉”的冬季啊。
花的榮與枯，在一天中顯現。它揮動著雙翅，靜靜地從枝頭落下，暗香殘留。我在夕陽下拾起了花瓣，鄭重地夾進書中。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇6
女兒在書桌上放著這本《朝花夕拾》，順手我拿起，又再次拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，再讀魯迅的文章，使人浮想聯翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，回想童年中使我整個放鬆了下來，將現在的一切煩惱拋之腦後，沉浸與其中。如今作為老師的我，想想自己，看看學生，是多么熟悉，此時心中燃起了一種幸福，整天與學生在一起，仿佛自己還是年輕的，充滿著童趣的。許多記憶本已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，如今的確有種朝花夕拾的感覺。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇7
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，她位於北京市西北部郊區海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面局呈倒置的品字型，圓明園由圓明園、長春園、綺春園三園組成，總面積達350公頃。圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器等稀世文物;圓明園也是一座奇花異木之園，名貴花木多達百萬株。完整目睹過的西方人把她稱為“萬園之王”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座巨型園林就是當之無愧的“萬園之王”。遺憾的是年，八國聯軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，入旗兵丁將基本修復的共約近百座建築物皆拆搶一空。這幫可惡的強盜，在中國的領土上橫行霸道，為所欲為，一座舉世聞名的文化寶庫，就這樣毀於一旦，他們不僅燒毀了我國悠久的歷史文化，而且使我們中國落後了幾十年。圓明園的毀滅，帶給我們的不僅是恥辱，更是慘痛的教訓，我們要牢記：貧窮就會挨打!落後就會被人欺負!為了不讓這段屈辱的歷史重演，我們應該努力學習。少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球!讓我們一起奮發圖強，學好各項本領，讓我們的祖國更強大。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇8
今天是放假的第三天，我也按照原計畫，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的一篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家裡貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。
這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼帘：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》550字讀後感 篇9
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麽想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麽值得回憶的事啊。
還記得那一次，我去鄉下玩，和小夥伴下水捉魚和蝦，雖說是個小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應了在水裡和小夥伴一起玩耍拿個小簍子捉魚捉蝦，我不會捉，看著小夥伴捉，看著看著我的手痒痒了，於是我也開始捉了，雖說不大會但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水裡摸索一會，摸到一個長長的，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊啊！！！蛇啊！這是小夥伴圍了上來，打家討論來討論去，把它……嘿嘿！小夥伴拿著幾個小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然後生起一堆火，然後把它的尾巴放在火里……
那次的經歷讓我記憶猶深。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇10
魯迅有一篇回憶記事的文集叫《朝花夕拾》，裡面多側面的反映了魯迅青少年時期的生活，反映了魯迅志趣的形成過程。十篇文章既表達了半封建半殖民的不合理現象，又抒發了對往日師長，親友的懷念，也諷刺了一些社會現象。
在《狗·貓·鼠》中寫的是作者仇貓和仇貓的原因，說貓的實質是縱惡養奸。其實是作者借貓諷刺和貓習性類似的一類人，我開始讀這篇文集時還小，以為魯迅只是單純的討厭貓，現在仔細的連線當時社會想想，那些“正人君子”，軍閥統治者的幫凶就像貓對獵物一樣施暴，實在寓意深厚。
《阿長與山海經》是作者對這位勞動婦女的惦念以及對年幼的時光的懷念，文中寫出了作者由不喜歡到尊敬的幾件事，開始作者並不喜歡這位保姆，討厭她的切切察察，但有一次，阿長給作者講起“長毛”（洪秀全的軍隊）讓作者產生了空前的敬意，但漸漸的消失了，直到文章最重要的部分，阿長找到了魯迅最喜歡的帶插圖的《山海經》，讓作者感到驚訝的是阿長把《山海經》聽成了《三哼經》，最後竟然找到了《山海經》這著實不易，我也對此肅然起敬了。
《父親的病》是作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人，文中兩個“名醫”開的藥一個比一個稀奇古怪，毫無科學可言，諷刺了那些中醫的故作高深，作者父親病時花了大價錢請來“名醫”效果都不見好，那些“名醫”也相繼藉故辭去，父親的病卻一天天加重了，表達了作者對庸醫的痛恨。現在看來，那些庸醫確實可惡，可以說是草菅人命了，那些開的藥完全就是異想天開，如敗鼓皮丸，就是用打破的舊鼓皮做的，說水腫一名鼓脹，用打破的鼓皮就能克服，這實在是可笑。
這十篇寫回憶的文章，確實像一面鏡子一樣放映了當時社會的陋習，迷信和黑暗，也為魯迅以後的志向做鋪墊。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇11
每個人都會有自己的童年。在童年裡有苦也有笑。但都留下了美好的回憶。《朝花夕拾》這部散文集，講述的就是魯迅兒時的經歷。
《狗“貓”鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過……等一些故事，而主人公魯迅也從青澀懵懂的少年逐漸變得成熟起來。
而我個人最喜歡的一篇文章要數《從百草園到三味書屋》了。文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄里去了”，這裡無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。但到了魯迅先生該上學的時候，他不得不和充滿著快樂的百草園說再見，到三味書屋學習。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天唯讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋後的園裡去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園裡自由、快活。
就如《從百草園到三味書屋》所寫，我們的童年並非只有開心，都是順心如意的。但那也豐富了我們的一生，留下許多回憶。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇12
被譽為“民族魂”的魯迅先生一生所創作的散文雖然為數不多，但是篇篇精彩紛呈，意味深長，在中國文壇上脫穎而出，久盛不衰，其灼灼的光華照耀著每一個用心閱讀它的華夏兒女的赤子之心。《朝花夕拾》是魯迅先生所作的十篇回憶性散文的集結，也是他唯一一部回憶散文集。
這十篇散文讀來引人入勝，令人手不釋卷，字裡行間包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。在《從百草園到三味書屋》中，我們可以看到魯迅先生為我們呈現出的一個豐富多彩的兒童世界。在一塊看似毫不起眼的斷磚下面可以藏著許許多多的驚喜，長媽媽講的光怪陸離的故事使小魯迅信以為真，而他被送進書塾之後調皮搗蛋，好奇心極強的孩子心性還是沒有多大改變，喜歡問老師稀奇古怪的問題，喜歡爬到書屋後的花壇去折臘梅，還喜歡捉蒼蠅餵螞蟻……
這是不禁使我聯想到了自己腦海中的那些令人難忘的趣事，還記得以前一年級的時候，我隨著幾個小夥伴在社區花園玩耍的時候發現了一棵光禿禿的、其貌不揚的小樹，我們決心好好打扮它一番，讓它煥然一新，變得光彩奪目，於是就採摘了許多嬌艷欲滴的花朵、青青蔥蔥的綠草、嬌小可人的果實來裝點小樹，待我們大功告成正沾沾自喜地欣賞著自己的“傑作”時，一陣狂風風吹過，花朵青草隨風紛紛飄落，果實們也隨大勢所趨，“咕嚕嚕”地投入了大地媽媽的懷抱，小樹變回了醜陋的樣子，狂風過後，只剩我們幾人傻愣愣地呆在原地……小時候的我很喜歡觀察螞蟻，發現它們經常搬家，認為它們是不滿意自己的房子，於是找了朋友商量著給螞蟻們造幾個“富麗堂皇、美輪美奐”的新房子，我們搬來了很多小石頭，搭了幾個“迷你堡壘”，還採了幾朵花當裝飾品，然後撥開草叢“邀請”螞蟻們搬入新房子，可我們覺得少了點什麼，前思後想了一陣後認為是缺少食物，我們為了幾隻蒼蠅東奔西跑，弄得灰頭土臉，回到“房子”旁邊時卻發現裡面空空如也，不禁坐在地上開始嚎啕大哭……
《從百草園到三味書屋》讓我認識了一個調皮可愛的小魯迅，勾起了我對七彩童年甜美的回憶，《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅先生對過去與故人的懷念、對黑暗的憎惡，這其中的一個個故事還待我慢慢品讀，美妙動人的童年樂曲正等我執筆譜寫，希望成長之後的我回味過去時，也能像魯迅先生一樣，將自己人生路上的酸甜苦辣鹹用最真實的筆調展現給世人。
《朝花夕拾》550字讀後感 篇13
《朝花夕拾》是魯迅先生的一本經典散文著作，其中不乏有對封建舊制度理性的批判，同時也不缺少對兒時美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時在百草園玩耍和在三味書屋裡學習的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現了她是一個自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和<山海經>》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時的保姆，她迷信，又很樸實，得知作者想得到《山海經》，為其尋購併將《山海經》贈送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個人物。她是一個迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經》，為其尋購併將《山海經》贈送得作者。先抑後揚，升華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經》很破舊，但是作者依舊那么喜愛它。側面描寫出“阿長”對作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
讀完這篇文章，我讀出了魯迅對長媽媽的愛與恨，但更多的是愛。在生活中，親人不也是這樣對待我們的嗎？你要什麼，他們就會給你什麼；如果做不到，也會盡最大的努力幫助我們。這種濃濃的親情，難道我們不能為之動容嗎？
《朝花夕拾》，一本好書，一本經典之作，推薦你去讀一讀！
《朝花夕拾》550字讀後感 篇14
今天是放假的第三天，我也按照原計畫，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的一篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家裡貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼帘：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的!