史，記事者也。從又持中，中正也。——許慎《說文解字》
宋朝英宗皇帝命司馬光論次歷代君臣事跡為編年一書。神宗皇帝以鑒於往事，有資於治道，賜名曰《資治通鑑》。……溫公之意，專取關於國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者以為是書。
為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。為人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。乃如用兵行師，創法立制，而知跡古人之所以得，鑑古人之所有失，則求勝而敗，圖利而害，此必然也。 ——胡三省《注資治通鑑》
史才須有三長，世無其人，故史才少也，三長謂才也，學也，識也。 ——《舊唐書•劉子玄傳》
有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨;有才無學，猶巧匠木便 楠斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。——《新唐書•劉子玄傳》
史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾鞏《南齊書序》
古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然而其任可得而稱也。《南齊書•序》
夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒於萬世，是故聖人之經綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也。 ——戴名世《南山集•史論》
史德——章學誠《文史通義•史德》(註：“德”，道德和心術，即思想品德;“學”，學問歷史的基礎知識，對歷史材料的掌握;“才”，治史才能，治史所需的各種基本功，撰寫史著的技巧;“識”，見識或見地，歷史的思考或歷史的頭腦，亦即對歷史之觀察和理解能力。)
六經皆史 ——章學誠