岐伯是上古時代醫家，中國傳說時期最富有聲望的醫學家。精於醫術脈理，名震華夏，後世尊稱為"華夏中醫始祖"、"醫聖"。那么關於中醫岐伯的傳奇故事講了什麼呢?讓我們一起來了解一下吧。
關於中醫岐伯的傳奇故事講了什麼
岐伯採藥尋路來歷史故事
要問“秦蜀古道何人所開，史從何時起?”人們自然會聯想到“五丁開道迎金牛”的古老故事，憶起“蜀王”、“五丁”、“秦惠文王”等人的名字。其實，秦蜀古道起源的時間，比我們想像的更加久遠。早在六千年前，蜀地與關中兩地的部落氏族就開始了相互往來，留下了古蜀道最初生成的古老故事。
這個故事還要從廣元的近鄰鹽亭說起。上古時期的鹽亭，山林幽靜，溪水清澈，風景十分秀麗。在這裡，居住著“岐舌國”和“西陵國”兩大古老的氏族部落，兩國民眾交往密切，感情深厚。
岐舌國首領岐伯與西陵國首領雷公都擅長岐黃之術，是當時醫界的名流。他倆因著共同的愛好，常常聚會於柏梓二龍山，一起交流醫術，一同到劍門山區採集藥材。在他們的帶動下，兩大部落氏族不僅日益頻繁往來，還有了婚嫁之約。
岐伯有個妹妹名叫岐娘，貌若天仙。也許因為哥哥的緣故，也對雷公頗有好感。面對嬌媚的岐娘，雷公更是傾慕有加，嘆為天人，二人互生情愫。岐伯見此便高興地撮合這件好事，助二人結為夫妻。雷公與岐娘婚後夫唱婦隨，感情甜蜜，幾年後，生下了著名的絕代美女、中華元妃——嫘祖。
從此，岐伯與雷公更是相聚盛密。而他們的常聚之地柏梓二龍山，在上古時期就奇峰聳雲天，紫雲罩山川，這裡生長著上千種名貴中草藥，被稱為“藥谷”。直到如今，當地還留存有歧伯宮、岐伯墓、岐伯壩等遺址，民間還在舉辦與岐伯、中草藥相關的藥王廟會、藥王節。
儘管當時藥谷資源豐富，但岐伯不滿足於此。為了採集珍奇名貴中藥材，他冒著生命危險，穿越人跡罕至的荒野，從鹽亭北上，一路走過劍門關、金牛峽、七盤嶺等地，甚至翻越陡峭的秦嶺。
岐伯聰明過人，在北行途中，他採集到不少難得的中藥材，還了解了川北、陝南一帶的民風民俗，發現了從蜀地去關中的可通之路。在穿越山谷險道時，他不停地向沿途百姓打聽行走路線、醫藥知識、婚喪風俗、農耕蠶桑等事。岐伯謙虛和藹，以禮待人，得到了沿途百姓的真誠幫助，不但為他帶路，還幫他介紹和採集中藥材。樂於助人的岐伯也利用高超的醫技和豐富的藥理知識，給沿途百姓治病療傷、講解中草藥的用途及方法，幫助沿途百姓解除頑疾病痛的折磨。
岐伯一路艱難北行，沿途險峻絕倫，不知花費了多少時間，耗去了多少體力，才到達八百里秦川的中原腹地。在這片古老而肥沃的黃土地上，居住著軒轅黃帝氏族大部落。他們脫漁獵以事農耕，製衣裳而興教化，不斷與大自然搏鬥，勇敢改變惡劣生存環境。部落間形成一個大聯盟，交往密切，關係融洽。初到中原的岐伯被這個新的族群所震撼，好像見到了另一個世界。他主動與黃帝氏族人接近交往，向族中高人詢問醫藥之事，與其交流蜀中岐舌國的藥方醫術、治病方劑，很快便得到軒轅黃帝的賞識，成為其座上賓朋和遠方貴客。軒轅黃帝尊稱岐伯為老師，一起研討醫學問題。著名的中醫古籍《黃帝內經》多數內容就是以岐伯與軒轅黃帝問答的體裁寫成，岐伯被後世尊崇為“華夏中醫始祖”。
岐伯回到岐舌國，給西陵國首領雷公講述了此次採藥出秦川的故事，並希望再次北上渭河流域，去與軒轅黃帝部落作更多的交流，開拓藥業以外更廣闊的領域。
雷公之女、西陵公主嫘祖聰明伶俐，16歲那年，在採摘野果時偶然發現了蠶繭，喜好鑽研的她便想出了抽絲剝繭，以絲織絹的辦法，並將此法傳教給國民，從此蜀地民間便普及了種桑養蠶之法，抽絲織絹之術，經過不斷摸索改進，養蠶、繅絲技術逐漸變得成熟完善起來。
岐伯看到嫘祖織出的絲絹如此巧奪天工，決定再上渭河流域會見軒轅黃帝。經過長途跋涉，他將這稀罕之物送到了軒轅黃帝的面前。黃帝看見如此美妙絕倫的絲絹，非常驚訝，十分羨慕。當聽到此物出自一名妙齡少女之手時，更對織絹之人充滿了崇敬和嚮往。岐伯觀察到軒轅黃帝的神情，便將在心中埋藏已久的想法說了出來。
岐伯希望軒轅黃帝能隨他翻越秦嶺到蜀地去看看，欣賞蜀地的錦繡山川，見見蜀地的絕世美人嫘祖，接納嫘祖的美麗愛情，把四川蜀錦傳播到關中大地。軒轅黃帝動心了，於是決定不惜千山萬水，去往蜀地會見美麗的西陵國公主。
軒轅黃帝同岐伯一道，越秦嶺，下蜀川，終於到達嚮往已久的西陵國，見到了貌若天仙、聰明勤勞的嫘祖，二人一見傾心，願共結百年之好。在岐伯的見證下，軒轅黃帝完成了與西陵公主嫘祖的婚事，嫘祖成為軒轅黃帝的“元妃”。這段美好的秦蜀姻緣，開啟了秦蜀間血肉相系的歷史。岐伯首次提倡嫁娶相媒，開啟了族外通婚的先河，既實現了蜀地部落的聯盟，也實現了與關中軒轅黃帝部落的聯盟聯姻。嫘祖與軒轅黃帝結為夫妻後，在渭河流域教民養蠶，更大範圍地普及了蠶桑絲綢文化，被後世譽為“蠶絲鼻祖”，受到廣泛敬仰和崇拜。
正是岐伯採藥等多次北行，他熟悉了各部落間互相往來的小路、大道、谷道、棧道。那些道路雖然狹窄難行，甚至只是能容下一隻腳踩踏的蛇爬獸登之路，卻可以隨道從蜀中通向渭河流域。這就是秦蜀尋路先鋒、採藥聖人岐伯的探路壯舉。岐伯尋覓的這條秦蜀相連的水陸合璧通道，使四川盆地的部落族群與渭河流域的部落族群開始有了更多的交往，開啟了巴蜀文明與中原文明的對接與交流。
所謂步履成路，正是岐伯採藥尋覓的“藥”道，蜀錦北傳形成的“絲”道，經過數千年的滄桑歲月，演變成了溝通秦蜀的千古通道——古蜀道。
中醫岐伯的文化貢獻
《隋書·音樂》載:東漢明帝時，樂有四品，"其四日短簫鐃歌樂，軍中之所用焉。黃帝時岐伯所造，以建武揚德，諷敵勵兵"。
《資治通鑑》雲:"黃帝命岐伯(北地人)作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚德而建武。"
《通鑑外記》雲:"(黃)帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒暑盪之於外，喜怒攻之於內，夭昏凶札，君民代有，乃上窮下際，察五色，立五運，洞性命，紀陰陽，咨於岐伯而作《內經》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈;巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年"。
這些記載都說明上古時期有岐伯其人，是著名的醫學家。他嘗味百草，主管醫藥，不但懂醫，博學多才，而且通曉音律，作了鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦等樂器，用以弘揚黃帝的武德。著有《經方》、《本草》、《岐伯針經》《外經》等書。
託名著作
另據有關史志書目記載，託名岐伯的著作約有8種：
1.《漢書·藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷;
2.《隋書·經籍志》載《岐伯經》十卷;
3.《新唐書·藝文志》載《岐伯灸經》一卷(《宋史·藝文志》則載為《黃帝問岐伯灸經》);
4.《宋史·藝文志》載《岐伯針經》一卷;
5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷;
6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷;
7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷(《宋史·藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》);
8.《竹堂書目》載《岐伯五藏論》以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關，內容主要是針灸，另外有按摩、藏象等。